重视“理趣”促使学校德育方向研究

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摘要：“立德树人”成为新时期教育的根本目标，这是对德育重视程度的再提高，对教育本质的再认识。文章立足“理趣”的提出，通过对一个课例进行探讨，指出教师只有将德育理趣化，让德育活动成为生活的、自由的、自然的，才能让学校的德育走向深远。

关键词：“理趣”；德育；生活；自由；自然

“立德树人”，被确立为新时期教育的根本目标，这既是对传统教育思想精粹的继承，也是对新时期教育形势的现实研判。将“立德”与“树人”并列为教育的基本方向，是对德育重视程度的再提高，对教育本质的再认识，也是教育工作者面临的新课题、新挑战。事实上，教师常常困惑于学校德育的影响力，困扰于学校德育的有效性问题。毋庸讳言，社会经济的发展，一方面让教育资源得到极大丰富，教育手段得到极大改善；另一方面，由于学生生活环境的日益复杂，获取信息的途径日益多样，学校德育正面临日益乏力的局面。因此，教师要重视“理趣”，让学校德育走向深远。

一、“理趣”的提出

作为一线德育工作者，对学校德育日益乏力的现实问题，笔者在焦虑中反思，在挫折中尝试，并产生一些初步的认识。笔者认为从学校教育的现实境遇来看，改变和完善目前的德育课程结构，是一条基本的途径。而这种改变，需要以“理趣”为依归。“理趣”概念古已有之，经一些学者及一线教育实践者继承和发扬，“理趣”又发展为引人注目的教育理论。“理趣”的意思很直白———含理且有趣。理，是对认知规律的尊重和遵循，趣，是对个体情感的关注和顺应。理趣相融，情智相生，是教育的一种境界。对于德育而言，“理趣”更应成为课程建设的基本思路和方式。

二、课例

一次测试发下答题纸后，教室里学生们的表现各异：愁眉苦脸，洋洋自得，互相询问，不声不响……第二天，在没有任何人要求的情况下，一个学生在日记本上做了详细的反思。由此，笔者组织了一次短暂的德育活动。首先，笔者讲了一个故事：一次，拿破仑手下一位打了胜仗的将军很得意地向拿破仑汇报他的功绩，如何筹划、调兵、进攻、克敌。讲完之后，拿破仑却一言不发。尴尬的将军决定再说一遍。但结果更尴尬，拿破仑仍一言不发。将军如坐针毡……久之，拿破仑问道：“接下来你做了什么？”将军瞬间明白他在哪里出了问题。学生们的眼神告诉笔者，他们听懂了这个故事。一个男孩说：“考试如打仗，不要沉湎于过去的失败或成功，关键是要考虑接下来应该怎么做，这样才能够反败为胜或保持常胜不败。”他说得真好。其次，笔者将看到的两种情形告诉他们。第一，语文答题纸发下后，有十来个学生立即借来同学的试卷，抓紧阅读同学的作文。笔者说：“读别人的同题作文，对自己的帮助最大。因为刚被‘折磨’过，知道难点在哪儿，拐点在哪儿，精彩点在哪儿。这与读不关痛痒的文章是完全不同的感受。这种情形与孔子所说的‘不愤不启，不悱不发’是一致的。”第二，小X同学做了一个深刻的反思。笔者说：“做好考试反思，能降低自己下次出现同样问题的概率。在同一个地方摔一次是无意，摔第二次是粗心，摔第三次就是犯傻——事实上，我们不是经常做这样的傻事吗？原因就在于没有对前两次摔跤的原因进行分析，所得的教训就没那么深刻，说白了，前两跤我们白摔了。”最后，笔者问学生：不管什么样的任务完成之后，最重要的事情是什么？“接下来做什么！”学生们齐声回答。不足10分钟的交流，效果出人意料。从那以后，每当试卷发下来，学生都会争着读别人的作文，看别人的解题，并自觉地分析，主动地反思。

三、思考

相较许多精心准备的内容丰富、花样百出的德育课、班会课，这场短暂的德育活动的结果令人满意。笔者相信，这个德育活动具有与“理趣”思想相关的一些特点，它是生活的、自由的、自然的。之一：立足生活。源于生活，服务生活，德育才有根，德育才有用，德育才动人。这也是人们当下热议的生活德育化和德育生活化。德育忌讳就理说理，空洞乏味。由事见理，由事入理，由事明理，才是教师的应然选择。这也是德育基于生活、服务生活、提高生活的体现方式。回到上例，从学生现实生活中的事件，引出学生对于考试后干什么的思考，直接指向一个小的生活目标：考试以后干什么。有生活作铺垫，才使得由此阐发出来的道理让学生觉得“有道理”，不是空中楼阁，也不是无病呻吟。这体现了德育的基本规律：只有学生觉得“有道理”，这样的道理才有价值，才是真的道理，否则，它只是某种“观点”而已，与学生是不相干的。所以，德育要立足生活，也正是立足生活，才使德育的范围是全面的，德育内容是生态的，德育形式是活泼的，德育过程是有意思、有情趣的。之二：心理自由。自由是人类社会的基本价值追求。马克思主义认为，人类解放是人类社会的终极价值目标，也是人们的本然权利与永恒追求。每个人的自由全面发展是人类解放的逻辑前提。“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己。”而心理自由、精神自由，是自由的本质，是教育对人类解放事业的最大贡献。德育过程中，心理自由是情感基础，唯有如此，才会有真正意义上的心理认同，也才可能产生将道德认知转化为道德行为的心理自觉。德育拒绝灌输，德育拒绝强制，这是德育的铁律。不只是因为灌输与强制是无理少趣的，更是因为灌输和强制与品德养成的心理规律是相悖的。上述课例，是让学生在轻松自由的心理状态中进行的，不强迫学生理解什么，接受什么，形成什么，只是一种思维引导，一种心理体验，一种行为尝试，你可以这样选择，也可以不这样选择。这才是符合心理成长规律的做法。脱离了这种基本规律的诸如“一切为了你好”“这是对你负责”的美好想法都是空洞乏味的，是变相的灌输与强制，都可以纳入伪德育的范畴。教师常挂在嘴边的“学生主体”，在教育学的意义上就是要尊重学生，充分给予学生表达展示的权利和机会，在心理学的意义上就是要让学生拥有自由的心理，这是对学生主体地位的最大尊重。因而，德育是生活中一种自由的体验，学生的心理自由了，情感便会触动，思维也会灵动，生活才有感动，德育的效果才可能达到最佳。这样自由的德育过程也才会让学生觉得是有意思、有情趣的。之三：自然而然。与智育不同的是，德育对于学生的心理环境有很大的依赖性。当学生有适宜的心理环境时，德育内容则易被接纳，目标易于实现，反之，则是缘木求鱼，甚至适得其反。营造适宜的心理环境，重要的一点就是让德育不事雕琢，自然而然。为德育而德育，生搬硬套，矫揉造作，最易导致学生的心理拒斥。这也就是那些花团锦簇、“精彩”纷呈的班会课与学生的品德成长常常并无实际关联的根由。教育的过程，需要情境引导，才能让学生经历深刻的情感体验，才能催生思维和判断，才会有善意与得体的表达。上例班会课，由学生现实表现引出故事，由故事引发思考，由思考引导行为，环环相接，行云流水，自然灵动，毫无违和之感，让学生在不知不觉中产生认知，在心平气和中产生认同，在心甘情愿中转化为自觉行为。一切都自然若天成，学生便也自然能在这样有意思、有情趣的德育滋养中生活和呼吸。

总之，教育作为培养人、发展人的实践活动，理应使个体获取现实生活中的基本力量，并通过德行的培养来导引，使得个体不至于彷徨于“物的依赖关系”中，从而明确人生发展的方向。从根本上来说，生活是德育取之不尽、用之不竭的课程资源，是个体获取力量的源泉，而“理趣”则是德育走进学生情感世界的基本方式，是德育实效化的现实路径。德育活动的理趣化，会让学校德育走向深远。

参考文献：

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[2]苏强.发展性课程观:课程价值取向的必然选择[J].教育研究,2011(06).

[3]赵浩军.立德树人开创学校德育工作新局面[J].河北教育,2013(03).

[4]黄克瑞.众策并举多管齐下———浅谈学校德育教育的方法[J].山东教育,2014(25).

作者:高志军 单位:江苏省如皋市白蒲镇初级中学