人伦关系道德教育本质分析

导语：人伦关系道德教育本质分析一文来源于网友上传，不代表本站观点，若需要原创文章可咨询客服老师，欢迎参考。

德育教育是当今中国社会思想政治教育的基础，随着社会的不断发展与进步，道德教育也被上升到了一个新的高度。然而，道德教育之本质究竟是什么呢？

一、道德教育本质之人伦关系基础

《论语》“言中伦包注：伦，道也，理也。”按粗言之曰道，精言之曰理。凡注家训伦为理者，皆与训道无二。”由此可见，“伦”除了其原始的数量词用法之外，还有两种含义：其一，是指不同辈分、同类事物之间的次第、顺序或秩序关系；其二，可以等同于道和理。这里我们不难看出，所谓“伦理”就是基于诸多“伦”之关系所应遵循的“道理”或“理由”，换句话说，人与人之间存在着诸多的关系，为什么会有这样关系的存在？为什么这样的关系要遵循相应的道理？理由又是什么？通过思考这些问题就会发现，“伦理”亦即“人伦之理”，其具体表现为人与人之间的关系，也就是我们这里所说的“人伦关系”。道德教育离不开人，道德教育其实就是“人的教育”，只有人伦关系视阈下来看道德教育才有意义，反过来，道德教育只有围绕人伦关系才有价值。人之所以为人的根据在于人具有理性，在于人具有自由意志，在于人具有德性；正是因为人之根本本质在于自由意志，才使得道德教育具有了必要性和可能性，这就告诉我们，在道德教育实践中，不能脱离“人”（或者说“人伦关系”），这是道德教育之前提，也是基础。因此，我们在开展道德教育的过程中，应特别注意对“明人伦”的考察，道德教育之根本在于人本身，在于人之德性。

二、基于人伦关系之道德教育实践途径

中国传统人伦关系以“仁”为核心，即“仁者爱人”——一方面，“己欲立而立人，己欲达而达人”；另一方面，“己所不欲，勿施于人”。韩愈在《原道》中提出了“博爱之为仁”的哲学命题，宋明理学家更强调“仁”的形而上学性，认为“心譬如谷种，生人之理便是仁也”“仁是造化生生不息之理。……譬之木，其始抽芽，便是木之生意发端处；抽芽然后发干，发干然后生枝生叶，然后是生生不息……父子兄弟之爱，便是人心生意发端处，如木之抽芽。自此而仁民，而爱物，便是发干生枝生叶”。由此可以看出，实现道德教育的根本目的，既要提高自身修养，又要帮助他人提高德性素养，也就是既要“独善其身”，亦要“兼济天下”。“独善其身”与“兼济天下”的相统一，不仅反映了“人”与“人伦”之相统一关系，也反映了“伦序”与“伦（人）理”之相统一关系。由“伦”及“理”，由“理”及“道”，由“道”及“德”，因为客观存在各种各样的“人伦关系”，因此需要相应的“理”来加以规范和引导；各种各样的“理”聚合而形成“道”，最终“道”内化于“人”即“德”。由此可以看出，“伦-理-道-德”之间既具有特殊性，更具有紧密的联系；特别是“道”与“德”（“道德”）应建立于“伦”与“理”（“伦理”）之基础上，“伦”与“理”或“伦理”才是基础，才是根本。具体说来，道德教育本质在于“人”，在于人伦关系之“人伦之理”，如何开展实践道德教育，应该回到其本质，回到其根本。究其根本，道德教育本质和道德教育实则体现着“形而上”与“形而下”的相统一。一方面，基于人伦关系之道德教育应注重对人伦之理的关怀。我们讲道德教育，不应只是教予受教育者道德如何重要或如何做一个有道德之人，更关键的应该在于教予受教育者为什么要遵守道德、为什么要做一个有道德之人。仅仅知道或了解事物的表面现象是远远不够的，究其原因洞悉本质才是最根本的途径。正如康德那句“璀璨星空在我头顶，道德律令在我心中”——“意志所具有的自身是自身的法则的特性”，也就是说，使某事成为自身的准则，是人性深处对道德和伦理精神的切身感悟。基于此，道德教育离不开人的意志自由、自律，道德自律是关键、是核心，这就要求我们要以严肃认真的态度，从自身做起，积极通过道德实践培养高尚道德人格，培养独立的、自觉的道德判断选择能力，在道德实践的过程中自我约束、自我提升。另一方面，基于人伦关系之道德教育应处理好自律与他律的关系，处理好目的与手段的关系。在道德教育过程中，道德教育不只是目的，其真正的目的在于“人”，提高人的道德素质是目的；同时，道德教育也不只是手段，提高人的道德素质根本在于人自身、在于人之自由意志。道德教育教会我们“应当做什么”、“不应当做什么”，所谓“应当”就是“人之理”（“人伦之理”）。“应当”是道德哲学（伦理学）的重要范畴，如何做人做事，其实就是做“应当之事”，成为“应当之人”。“应当”的要求来自于道德律，道德律是理性自我立法的结果，于是理性的命令被具有理性的人所遵从。“职责不会要求任何我们做不到的事情”，“当道德法则命令我们应当成为更好的人时，就会不可避免地得出我们必定能够成为更好的”，“我们应当与它（我们的性向）相一致；结果就是我们必须能够这样做。”

综上所述，道德教育之本质应回到人伦关系之基础中，道德离不开伦理，道德教育离不开人。基于人伦关系之道德教育的路径，既要重视道德主体自身的道德自律，又要处理好自律与他律、目的与手段之关系，坚持做“应当做之事”，成为“应当成为之人”。

作者:甄真 单位:重庆工业职业技术学院