发挥主观能动性必须尊重客观规律

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【教学过程】

讲述趣味故事：“鹿死谁手”——孙手

古代有一个皇帝，有一天他命令手下姓赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王八员大将陪同他外出打猎，经过一番追逐，有一员大将的一只箭射中了一只鹿，但是，究竟是哪一员大将射中的，开始谁也不清楚。这时候，皇帝叫大家先不要去看箭上刻写的姓氏，而要大家猜一猜是谁射中的。于是，八员大将众说纷纭。

1、赵：“或者是王将军射中的，或者是吴将军射中的。”

2、吴：“不会是我射的，也不是王将军射的。”

3、钱：“如果这只箭正好射中鹿的头，那么肯定是我射中的。”

4、李：“即使这只箭正好射中了鹿的头上，也不可能是钱将军射的。”

5、周：“赵将军猜错了。”

6、王：“赵将军没有猜错。”

7、孙：“我可以断定是郑将军射中的。”

8、郑：“不是孙将军射中的。”

大将们猜完之后，皇帝命令赵将军把鹿身上的箭拔出来验看，证实八员大将中有三人猜对。那么，我们如何判断：究竟鹿死谁手呢？

（导入：）上节课，我们主要讲述了人的主观能动性。那么，有哪位同学能回答一下，人的主观能动性都有哪四方面的表现？（提问）

我们说人的主观能动性并不是谁你所愿，想怎么发挥，就怎么发挥。它要受到一定条件的约束。这节课我们就学习一下发挥主观能动性必须尊重客观规律。（板书）

一、规律的含义及其客观性

所谓规律是指物质运动过程中所固有的本质的，必然的，稳定的联系。

规律，首先是一种本质的联系。世界上的事物都处于各种各样的联系之中。但并不是任何一种联系都是本质的，都可以称为规律，只有体现事物本身固有的，内在的根本性质，并贯穿于事物发展全过程的联系，才是本质的联系，才可能称之为规律。规律作为一种内在的，非表面规律的联系，它是看不见、摸不着的，只有通过思维才能把握。例如：苹果落地、水向低处流，向空中抛一个物体又落回到地面，月亮绕地球转等。这些都是现象，是人的感官可以感知的。而这些现象背后的本质——万有引力规律是看不见，摸不着的，只有通过思维才能把握。

规律，其次是一种必须联系。例如：种瓜得瓜，种豆得豆。

规律，再次是一种稳定的联系，它是贯穿在变动不定的现象中的相对稳定的联系，重复性是稳定性的表现，只要具备一定的条件合乎规律的现象就一定要重复出现。例如，只要有一定的物质条件，电流变化必然引起磁场变化，而磁场的变化，必须引起感应电流的产生。这就是电流与磁场之间稳定的关系。

规律最主要的性质就是客观性，规律是客观的，是不以任何人的意志为转移的。不管人们是否认识到，承认不承认，它都是客观存在着，并以一定的方式起作用。人不能任意创造和消灭规律，也不能任意改变规律，人只能去认识规律，利用规律。例如：“万有引力规律”、“生物遗传规律”。正如战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”下面老师给大家讲一个体现规律客观性的寓言。

有个寓言说，有一家人养了一头母牛，平时都是每天挤奶一次以供自用，一天主人决定要宴请客人，便想每天挤下一些奶积攒着，等到请客那天牛奶会丰富些。可是又一想，离请客的那天还有一个月呢？如果挤下来放到那天，不都要变质了吗？还不如在牛肚里储藏着，到时候又多又新鲜，岂不更好！于是他就这么做了，请客的日子来到了，宾客们纷纷入座，那主人便兴冲冲地跑去挤奶，结果大失所忘，一滴奶也挤不出来。从这个寓言，我们可以看出，牛乳分泌奶汁有自身的规律，人的认识必须符合这个规律。否则，凭想当然办事，必然会闹出上面那个牛主人的笑话。

二、发挥主观能动性和尊重客观规律的关系。

1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，只有认识了客观规律，按客观规律办事，才能有效地发挥主观能动性，否则，必须受到规律的惩罚。例如：“拔苗助长”的寓言，1958年我国。

2、认识和利用规律又必须发挥人的主观能动性。

客观规律是可以认识和利用的，但要做到这件事，决不是轻而易举的，规律是事物和现象内在的本质联系，它看不到也摸不着，人们要想掌握客观规律就必须要下一番功夫。

例如，大家都知道居里夫妇发现镭的故事。居里夫妇当时在十分简陋和极其原始的实验室里花了45个月的时间，耗费了2000吨的化学药品和800吨水，才从400吨粗杂的沥青矿石中提炼出一克镭的化合物，这个过程可说是千辛万苦、呕心沥血了。又如爱迪生发明电灯，实验了1000多次才发明电灯……这些例子都说明了认识和利用规律，必须发挥人的主观能动性。

总结：．．．．．．．

三、挥主观能动性必须尊重规律（板书设计）

一、规律及其客观性

1、规律含义

2、客观性

二、主观能动性和客观规律辩证关系

1、尊重客观规律是发挥主观能动性前提

2、认识和利用规律又必须发挥人的主观能动性

资料：皮匠和和尚

从前，三个皮匠结伴而行，途中遇雨便走进一间破庙，恰巧小庙里也有三个和尚，他们看见这三个皮匠，气就不打一处来，质问道：“凭什么说‘三个臭皮匠胜过一个诸葛亮？’凭什么说‘三个和尚无水喝’？要修改辞典，把谬传千古的偏见颠到过来？”尽管皮匠们谦让有加，和尚们却非要讨回公道不可，官司一直打到上帝那里。上帝一言不发，把他们分别锁进两间神奇的房子里——只见房子宽敞明亮、生活用品一应俱全；内有一口装满食物的大锅，每人只发一只长柄的勺子。三天后，上帝把三个和尚放出来，只见他们饿得面黄肌瘦，皮包骨头，有气无力。上帝奇怪的问：“大锅里有饭有菜，你们为啥不吃东西？”和尚们哭丧着脸说：“我们每个人手里拿的勺子，柄太长送不到嘴里，大家都吃不着呵！”

上帝嗟叹着，又把三个皮匠放出来。只见他们精神焕发，红光满面，乐呵呵地说：“感谢上帝，让我们尝到了世界上最精美的佳肴！”和尚们不解地问：“你们是怎样吃到食物的？”皮匠们异口同声地回答：“我们是互相喂着吃的！”

——哲理：人们主观能动性的发挥受到客观条件的制约，但客观条件虽然制约人的主观能动性，却又给人发挥主观能动性提供了广阔的天地。