秋水的语文教案

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学习目标：

1、了解墨子的生平及《墨子》的思想内容。

2、识记掌握文中重要文言知识。

3、归纳给文言文断句的方法与技巧，提高断句能力。

4、学习文章的写作特点及文中展示的哲理。

目标重点难点：

掌握给文言文加标点的方法与技巧，提高断句能力。

教学过程：

一.导入

今天我们来学习古文断句。

说到“断句”，也叫句读。我们在韩愈的《师说》中学到过“句读之不知，惑之不解”，其实古文一般都没有句读的，读书人往往边读边断，直到对文章的完全理解，因此古文断句标点是学习古文的一项基本功。古文断句标点与古文阅读理解是相辅相承的：正确理解古文，是断句标点的基础，反过来断句标点不正确，古文理解必定会受影响。

二、下面我们来探讨一下古文断句的一些方法。

用“/”给下列句子断句，归纳断句技巧。

1.秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。

……

明确：秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼万岁。

断句心得：找名词(或代词)，定主宾，再定标点。

秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。

和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。

2.天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣。

……

明确：天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣。

断句心得：找虚词，定位置，再定标点。

天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。

文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，它的主要作用是表示语法关系和语气的，是明辨句读的重要标志。像这里的“乎”表示疑问，它引起下面的“为之”和“不为”两个假设，后半句同理。

3.臣闻求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉源思国之安者必积其德义。

……

臣闻求木之长者/必固其根本/欲流之远者/必浚其泉源/思国之安者/必积其德义。

断句心得：明修辞，巧判断，再定标点。

臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。

这句话主要运用排比的修辞手法，从“木”“流”“国”三个角度来阐述德义的重要性。

总结：我们在给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。其实这种“一步到位”的方法是行不通的。理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提。

三.结合上面的理解，给《非攻》一文断句

前提是先读懂文章，找出课文列举了哪五类人，先用“/”断开

……

1.“入园圃窃桃李的一人”

2.“攘人犬豕鸡豚者”

3.“入人栏厩，取人牛马者”

4.“杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者”

5.“天下君子”对上述“不义之人”和对“攻国者”的不同看法

作者对这些“不义”之人进行了评价。这样，“人”找到了，故事读通了，标点问题就容易解决了。

第一步：今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也/至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚/至入人栏厩取人马牛者其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚/至杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚/当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎?

第二步：然后我们发现，文章对前面四种人的评述方法是一样的，只是内容上有层递。我们来给他们定标点。

1.今有一人，入人园圃，窃其桃李。众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。

2.至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。

3.至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。

4.至杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。

5.当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎?

好，以后我们在断句时，就要注意这几个方法。

1.找名词(或代词)，定主宾。

2.找虚词，定位置。

3.明修辞，巧判断。再定标点。

四.接下来我们来看墨子的这篇文章。

1.请同学们根据刚才的断句，朗读全文。

2.读准下面几个词语：

攘rǎng豕shǐ豚tún兹zī(通“滋”)厩jiù辜gū

3.给下面几个词语加注。

园圃：菜园果园(古人称种果树的地方为“园”，称种蔬菜的地方为“圃”。)

窃：偷非之：指责他。非，指责。

上政者：上面执政的人。得而罚之：捕得后处罚他。而，表顺承。

以：因为。亏人自利：损人利己。

攘：偷。犬豕鸡豚：狗猪鸡。豕，猪。豚，小猪。

不义：不正当。甚：超过。程度副词。

苟：假如。兹：通“滋”，更加。

罪益厚：责任更加严重。厚，严重。栏厩：养家畜的地方。厩，马棚。

不辜人：无辜的人，没有罪的人。拖：剥取。

当此：对此。知而非之：知道指责他们。

谓之不义：说他们不正当、不正义。大为攻国：大到攻打别人的国家。

弗：不。从而誉之：跟从他而且称赞他。誉，称赞。

五.再次朗读课文，说说文章说明了什么道理。

……

说明攻人之国为大不义的道理。

六.庄子善长运用比喻和对比的方法来说理，本文是用什么方法来说出这个道理的?

……

(1)通过类比，层层推导得出结论。

窃人桃李—鸡鸣狗盗—取人牛马—杀人越货—侵人之国

轻微—不太严重—较为严重—相当严重—罪大恶极

(2)对比。

窃人桃李、鸡鸣狗盗、取人牛马、杀人越货——侵人之国

非之、罚之—从而誉之

七.墨子介绍。

1.墨子，名翟，战国时鲁国人(或说宋国人)，墨家学派创始人。

2.今存《墨子》一书，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。

3.墨子的学说思想主要包括以下几点：

①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。

②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。

③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲.对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。

④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。