尊重范文10篇

母亲的笑容，是世间温暖和煦的春风，母亲的皱纹，是辛苦岁月风霜雪雨的刻痕，而母亲的爱这世间便另有天地。仿佛有一扇门，推开它便会看到万丈光芒。这光，给你指引，给你保护，给你温暖，给你希望。原创：

小的时候，每次跌倒，都希望母亲能将我扶起。而母亲却总是站一旁，用坚定不移的目光鼓励我，让我依靠自己的力量重新站起来。长大后的我，终于懂得母亲的良苦用心。她是要我从小便养成自强自立、顽强不息的性格。当今这个充满竞争的社会，这样的精神尤为重要。

天下间便再也不会有任何人给予我们如此盛大、永无止息的爱和恩慈，再也不会有这样心甘情愿，只为我们笑逐颜开而不计得失辛苦的劳作。而我们谁会记得母亲的生日，谁会真心的为她送上一句祝福，谁会记得她头上第一根白发出现的时间？

母爱是心甘情愿，母爱是恩慈，母爱是永无止息。

母亲无私的爱值得我们的尊重，母亲的宽容需要我们的尊重，母亲为了我们辛苦劳作，所有逝去的青春年华，应当赢得我们的尊重！

请打开双臂，拥抱我们的母亲吧！告诉她，我们懂得她的爱，懂得他的付出，同样要告诉她的是我们无限的感激和敬意。只是无法用语言表达完整的是我们深深的爱。

论尊重人才

当前，在全国各地进一步改革开放的大好形势下，各地都树起了尊重人才、尊重知识、广揽天下英雄的大旗。然而这其中不乏装饰门面之流。能够真正做到尊重人才、尊重知识的地方其实并不很多。尤其是一些偏远落后地区，本地区压抑了多少贤才，却视而不见，造成人才不断外流，还亦然高喊尊重人才、人才溃乏，并摆出架势以各种优惠政策拟召揽各路英雄豪杰，实在是天大的笑话。公务员之家版权所有

尊重人才，往往有两种态度。一是希望各类人才都投奔到自己的麾下，为自己装点门面然后听我指挥、随我利用。我让你发挥什么才能你就发挥什么才能，让你发挥到什么程度就发挥到什么程度，让你什么也别发挥你就呆着，最终把人才当作奴才使用。二是主动招贤、敬贤、让贤，为各类人才充分自由地发挥其专长创造各种有利条件，使人才在其最合适的位置上发挥其最大的作用。二者虽然都要人才，不拒人才，也都使用人才，看似也都尊重人才，然而却有本质的区别。前者是假尊重人才，后者才是真正的尊重人才。目前在对待人才的态度上，遗憾的是还存在相当多的假尊重人才的情况。

招揽人才，吸引人才，也有两种方法。一是针对看得见的，已被公认为人才的人才，已出成果的人才，名扬四海的人才，或者是能赚钱并已赚了钱的人才。对这些人才，不惜重金招聘，挖墙角搞来，企图依赖他们的名声地位、资金等立即带来直接可观的经济效益。结果往往高投入、高成本吸引来的这些人才，离开了原来的基础，却未必能立即给当地带来可观的经济效益，甚至得不偿失。这是一种目光短浅的短期行为，并非真正地尊重人才。可惜的是，我国目前招揽人才的地区大多都持这样的眼光和方法。另一种方法是针对那些尚未被认识和发现的人才，尚未出成果但极有可能出成果的人才，名不见经传的人才，缺乏资金的人才。对这些人才，设法去发现、挖掘、培养、吸引、挽留他们，为他们创业、早出成果、出大成果创造各种有利条件，使他们在本地成就一番事业。这些人才成就了自己的事业，也必然为当地经济、文化建设作出一定的贡献。这才是具有长远眼光的人才观。遗憾的是，目前持这种人才观的地区还太少太少，实在是"千里马常有，而伯乐不常有"。

怎样来评价是否尊重人才，也有两种途径。一是统计本地区、本部门、本单位录用了多少名博士、硕士、留学生，本科生或大专以上学历者占多大比例。这是目前比较常见和通用的方式。另一种是看本地区、本部门、本单位现有的各类人才是否安心工作，是否能够充分发挥他们的才能，有无条件取得工作成绩。通过这些才可以真正看得出是否真正地尊重人才。可惜的是，这种方法却很少被重视。

我们的政府、机关、企事业单位，在追求人才的时候，都必须有自己的正确的人才观。没有正确的人才观，说什么尊重知识，尊重人才等等都是假的。

重阳节讲话

尊敬的各位老人：

岁岁重阳，今又重阳，在这金秋送爽，硕果累累的时节，我们又迎来了一个九九重阳节，迎来了老年人自己的节日。

家家有老人，人人都会老，对于每一位老人，尤其是养育过我们的父母，无论是从亲情伦理的角度讲还是从道德法律的角度讲，我们都应该义不容辞地去善待他们，尊重他们，让他们能够拥有一个幸福安详的晚年。善待老人就是善待我们自己，老人的今天就是我们的明天，我们今天对待老人的态度和方法就是以后子孙后代对待我们的活样板。

我们中华民族拥有着五千多年的优良传统，尊老爱老更是我们的传统美德，尊重老人就是尊重历史，尊敬的老年朋友们，你们把自己最美的年华奉献给了社会，奉献给了我们，没有你们的奉献和汗水，就没有我们的现在。今天作为企业的我们无论如何都要挤出一些资金，献上我们的爱心，送去我们的祝福，最后我们衷心的祝愿老年朋友们节日愉快，万事如意。

职业道德与职业礼仪紧密相连，职业礼仪又日益与效率相接，现在社会的发展已不允许在礼仪上有那么多的繁文缛节，信息化的社会要求速度与高效，效率是时代生活的主旋律，所以礼仪也在日益简化，但有几点在职业场所还是需要注意：

一、接电话。这在外企和在酒店行业做得较好,先报自家单位名称或个人职务姓名，如果对方要找的通话人不在场，就应要求留下联系方法，包括对方姓名、回电号码等，但我们多数职业人员都缺乏必要的耐心，殊不知由此丧失很多商机。

二、咨询对话。我们常常看到在一些酒店、邮局、银行、商场等大门内都设有大堂副理又称咨询台、值班主任专柜等设施，但有一点常常使人不快的是客人站着问话，而职业员工却坐着对话，遗憾的是一些职业人员并不知道这是失礼行为。其实只要把顾客当成和你一样有时也会需要别人帮助的人，平等相待就可以了。

三、预约制度。我常常受人之托邀请一位外国朋友出席一些会议、仪式等等，但常因没有留给他人一定的时间余地，所以只能作罢。这说明如果缺少职业礼仪将会对业务发展构成损失。不仅对外，对待国内各行业、各部门之间，事务往来都应尊重对方的工作秩序与计划，提前三两天通知对方，在异地更要考虑对方的方便等等，这样做才会使对方感到你是一位训练有素的职业化的合作者，有利于交流。公务员之家:

党员作为党的肌体的细胞，是党的活动主体，是党的工作的具体承担者和执行者。党的十七大报告指出，要“尊重党员主体地位，保障党员民主权利”。把“尊重党员主体地位”写进党的十七大报告，是以同志为总书记的党中央对党的三代中央领导集体党内民主建设思想的继承和发展。这一对党员主体地位的科学论述，充分体现了以人为本的精神，为党内民主建设提供了切实可靠的政治保障，是在党的建设中深入贯彻落实科学发展观的具体体现。

党员的主体地位，从根本上说是由工人阶级政党的性质和根本组织原则所决定的。工人阶级政党是由千千万万个立誓为实现共产主义奋斗终身的工人阶级的先进分子，根据自己的纲领和章程，按照民主集中制原则组织起来的统一整体。工人阶级政党的性质和组织原则，决定了全体党员是党的组织和党的事业的主体。党员主体地位的实现程度，标志着党内民主的发展程度。党员主体意识愈强、权利愈得到保障，党内民主的发展也必将愈充分，党的创造活力就越强。尊重党员主体地位，保障党员民主权利，是发展党内民主，增强党的创新活力的首要和根本的问题。

尊重党员主体地位，才能调动全体党员的积极性、主动性、创造性。党的创新活力，归根结底体现在广大党员参与党的事务的积极性、主动性和创造性上。只有党员的主体地位和权利得到充分肯定和保障，党员的价值才会得到实现，主体意识才会得到增强，党员才会自觉地行使权利，履行义务，增强荣誉感和使命感，更好地发挥先锋作用，党的肌体才会充满活力。

尊重党员主体地位，才能营造民主讨论的环境，形成生动活泼的政治局面。发展党内民主，增强党的创新活力，只有在承认和解决矛盾中才能得以实现。同志曾经指出，党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。营造党内民主讨论的环境，鼓励和保护党员敢讲话，能讲话，会讲话，讲真话、讲心里话，营造一个不同意见平等讨论和坦诚交流的宽松环境与良好氛围，才能广开言路，广大党员才能畅所欲言。如果党员主体地位缺失，党员就会变得瞻前顾后，党内就缺少民主讨论的氛围，就会变得鸦雀无声、死气沉沉。一个生动活泼，又有集中又有民主、又有纪律又有自由、又有个人心情舒畅又有统一意志的政治局面，就无法在党内形成。

尊重党员主体地位，增强党的创新活力，必须全面贯彻党章关于党员的权利和义务的规定，牢固树立党员主体地位意识，落实尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针，激发党员内在的潜力和创造力，努力开创人尽其才的新局面；必须树立服务意识，将党员主体地位意识的培养与党员的工作、生活联系起来，与党员的切身利益联系起来，切实维护和实现好广大党员的根本利益；必须把保障党员民主权利作为基础，建立健全党员权利保障机制，保障党员的知情权、参与权、选举权和监督权，激发党员自身的主体意识，鼓励广大党员以蓬勃向上的朝气、敢闯敢试的锐气、开拓进取的勇气做好工作，真正成为牢记宗旨、心系群众的先进分子。牢牢抓住党员主体这个根本，促使广大党员自重、自省、自警、自励，不断增强党员意识、责任意识、忧患意识、使命意识。这样，保持党的创新活力就有了强大而不竭的动力源泉。

[摘要]互相尊重主权原则不仅是和平共处五项原则的重要组成部分，也是国际法原则中最重要的一项，无论是传统的国家主权理论，还是全球化冲击下的主权观念，互相尊重主权都有着重要的作用，是各国和平共处的措施和保证；尤其在世界各国相互依存的今天，更显出它的重要意义。

[关键词]国家主权尊重挑战意义

国家存在的本质在于其主权的完整性和不可侵犯性，从一定意义上讲，国家主权的存在程度可以真切反映出国家实际存在的程度。主权国家作为国际法最重要的主体，在国际社会中扮演着极其重要的角色。主权是一个历史的概念，传统的国家主权理论在当代的国际环境实践下，受到了挑战。正如中国国际法学者周鲠生教授所说：“第二次世界大战之后，主权观念成了众矢之的；否定国家主权成为国际法方面的一种扩张主义派或世界派的主导思想。”[1]主权的可分与共享问题引发了巨大的争议，广大发展中国家的主权原则正在遭受霸权主义的践踏，叫嚷“主权弱化论”，“人权高于主权”的浪潮加剧了国际社会的不稳定因素，这使得“互相尊重主权”原则在当今的国际社会中，显得尤为重要。

一．主权及互相尊重主权原则释义

主权作为一个法律概念的提出，始于伟大的法国思想家让•博丹，他以法律的名义规范了主权的真义，在他那里，主权是“国家支配其公众和臣民的不受法律约束的最高权力。”[2]让•博丹认为，主权是国内的最高权力，“这种权力除了受上帝的戒条和自然法的限制外，不受任何限制。”[3]被誉为国际法之父的格老秀斯认为：主权就是国家的最高统治权，主权行为不受任何其他权力的限制，也不从属于其他任何人的意思。[4]到了霍布斯那里，他认为主权至高无上，不受任何权利的约束，你想象得到它有多大，它就有多大。[5]卢梭认为主权是永远不能转让，不可分割的。黑格尔将主权推至极端，认为主权是“排他的自为存在”，是“独立自主”。[6]无论各个思想家如何定义主权，不可否认的是，主权是国家最主要，最基本的权利，是国家所固有的，并非由国际法所赋予的权利。正因为国家主权如此重要，二战后成立的联合国也在其宪章中写入了各会员国主权平等的原则，并得到各国的承认。

互相尊重主权原则，即国家主权原则，是国际法重要的原则，是当代国际法律关系的基础。互相尊重主权原则意味着相互尊重各国主权地位的政治原则和法律原则；意味着一国有尊重和承认他国存在和发展的权利，任何国家一律平等，相互独立，有彼此尊重的权利和义务；意味着一个国家在完全不受外来干扰，威胁，恐吓，破坏下，充分行使自己的权利，以独立的国格与世界各国交往，独立处理解决一切内外事务的权力和权利；意味着各国平等，即使一个强大的国家也并不具备控制弱小国家的权利，反对霸权主义和强权政治，意味着国家存在发展的自由，意味着一国的自由同时是另一国生存和发展的前提和有效因素。从这个意义上讲，主权，独立，平等，自由密切相关，我们经常可以发现，弱小国家在国家主权问题上对国际法，国际社会强烈呼吁的同时，一些霸权国家却以主权有限或者某种借口来破坏国际契约对主权的规定性，由此引发的冲突也就不可避免，可见，国际社会的法律政治关系和谐发展的前提即在于尊重各国主权。

党的十七大报告强调指出，“尊重党员主体地位，保障党员民主权利，推进党务公开，营造党内民主讨论环境。”这是党的历史上第一次把“党员主体地位”写进党的代表大会报告，标志着党的建设理念的重大发展。尊重党员主体地位，发挥党员主体作用，既是重大的理论问题，也是重大实践问题。因此，进一步认识党员主体地位方面存在的问题，深入分析其中的深层次原因，积极寻求破解的思路和办法，对于尊重党员主体地位，激发党员的主动性、积极性和创造性具有重要意义。

一、存在的问题及表现

结合党组织建设和党员队伍发展的工作实际，通过深入基层进行实地调研和访谈，我认为，尊重党员主体地位存在的问题和不足，突出地表现在以下几个方面：

党员权利保障的现状与党章规定之间存在一定的差距，党员主体应具有的知情权、参与权、决定权、选择权、监督权，在党内现实生活中难以完全得到落实。其他还有，一部分党员对于主体地位的认识比较模糊，党员意识、权利意识、责任意识和忧患意识较为淡漠，难以自觉地以党的事业为己任，缺乏保持先进性上的内在动力。在党内现行体制及党的建设的若干具体机制的运作中，党员主体还主要是作为教育、管理、监督的对象，很少以党的能动主体出现。一些党员在日常工作生活中没有体现先进性、充分发挥先锋模范和带头作用。

二、产生这些问题的深层次原因

1、历史文化传统中的一些负面影响。我国长达五千年文明发展史，形成了独特的历史文化传统，其中的积极方面推进了党内民主建设，而其中的负面因素则对尊重党员主体地位产生了消极影响。封建专制思想残余、权威政治、官本位思想等仍对党员的思想和言行发生着影响。

[摘要]互相尊重主权原则不仅是和平共处五项原则的重要组成部分，也是国际法原则中最重要的一项，无论是传统的国家主权理论，还是全球化冲击下的主权观念，互相尊重主权都有着重要的作用，是各国和平共处的措施和保证；尤其在世界各国相互依存的今天，更显出它的重要意义。

[关键词]国家主权尊重挑战意义

序

国家存在的本质在于其主权的完整性和不可侵犯性，从一定意义上讲，国家主权的存在程度可以真切反映出国家实际存在的程度。主权国家作为国际法最重要的主体，在国际社会中扮演着极其重要的角色。主权是一个历史的概念，传统的国家主权理论在当代的国际环境实践下，受到了挑战。正如中国国际法学者周鲠生教授所说：“第二次世界大战之后，主权观念成了众矢之的；否定国家主权成为国际法方面的一种扩张主义派或世界派的主导思想。”[1]主权的可分与共享问题引发了巨大的争议，广大发展中国家的主权原则正在遭受霸权主义的践踏，叫嚷“主权弱化论”，“人权高于主权”的浪潮加剧了国际社会的不稳定因素，这使得“互相尊重主权”原则在当今的国际社会中，显得尤为重要。

一．主权及互相尊重主权原则释义

主权作为一个法律概念的提出，始于伟大的法国思想家让•博丹，他以法律的名义规范了主权的真义，在他那里，主权是“国家支配其公众和臣民的不受法律约束的最高权力。”[2]让•博丹认为，主权是国内的最高权力，“这种权力除了受上帝的戒条和自然法的限制外，不受任何限制。”[3]被誉为国际法之父的格老秀斯认为：主权就是国家的最高统治权，主权行为不受任何其他权力的限制，也不从属于其他任何人的意思。[4]到了霍布斯那里，他认为主权至高无上，不受任何权利的约束，你想象得到它有多大，它就有多大。[5]卢梭认为主权是永远不能转让，不可分割的。黑格尔将主权推至极端，认为主权是“排他的自为存在”，是“独立自主”。[6]无论各个思想家如何定义主权，不可否认的是，主权是国家最主要，最基本的权利，是国家所固有的，并非由国际法所赋予的权利。正因为国家主权如此重要，二战后成立的联合国也在其宪章中写入了各会员国主权平等的原则，并得到各国的承认。

如果有人问我幼教的“教育思想，教育理念”是什么？我可以简洁明了地回答八个字“尊重个性，自然成长”。

教育幼儿就像培育植物一样，幼儿来到我们教师手中好比是一粒粒种子，并不知道他们以后长大后的样子。作为我们教师要尊重幼儿的个性，让幼儿按照其自己的属性自然成长，为幼儿创造一个良好的顺其发展的成长环境，提供幼儿成长需要的阳光、水、土壤和二氧化碳。幼儿长大了，好比是一个物种丰富的植物园，有的是松树，有的是杨树，有的是果树，有的是鲜花等等，呈现出大自然的丰富多彩和盎然生机，这说明我们的幼儿教育是成功的。反之，如果是清一色的一片松林，或是满野鲜花，我们的幼儿教育就是失败的，违反了大自然的规律。运用到我们人类社会，我们需要幼儿长大成为工人、农民，成为教师、医生、成为科学家、文学家，而绝不能都成为工人，或都成为农民。

“尊重个性，自然成长”，我们教师今天仍然应当按照著名教育家陶行知先生所主张的那样：解放孩子们的手，让他们尽情去玩；解放孩子们的脚，让他们到处去跑；解放孩子们的脑，让他们自由去想。我们要还给孩子一个快乐幸福的童年，发展他们自由自在的天性，培养他们乐观生活的信念。为此，我们教师要屏除以教师为中心，教师应该严格要求、严格管理学生，是一种教育者对被教育者“高控制”的中国传统教育策略；放弃以教师为主导，较少考虑幼儿的主体作用，只是把幼儿看作被动接受的个体，忽视幼儿的主体性，忽视幼儿的自身要求，强调对幼儿进行集体教育，很少顾及幼儿的个别特点与差别，以外在的价值标准对幼儿进行知识的灌输和行为要求的教育方法；不能对幼儿习惯于强调“应该怎么样”，或“不应该怎么样”，过分要求幼儿对于义务、责任的认同，做出分享、谦让和友爱等行为。

“尊重个性，自然成长”，我们教师要尊重幼儿的个人需要、潜能与人格，为幼儿创设良好的社会大环境，重视引导而不是教导，通过模仿和重复，在潜移默化中培养幼儿的规则意识，获得良好的社会行为。通过引导使幼儿学会沟通和交流，帮助幼儿真实地表达自己的情感，获得社会认知，符合其发展规律健康地成长。总之，我们教师不能约束、限制幼儿的个性与发展潜能，而是要真正走进幼儿的心灵，培养幼儿的情绪能力，不仅让幼儿“动手”和“动脑”，而且让幼儿“动心”，给幼儿一双灵巧的小手，一个智慧的头脑，一颗快乐的心，促使其健康成长，长大后成为社会有用的人才。

这一次全国各级的近300万名新一届代表，在今年1月底历经一年半多的选举后已经或者将开始执行代表职务。作为人大机关的工作人员，要努力为人大代表做好服务保障工作，前提是要尊重代表、学习代表。近在工作中查阅代表法，联想到这个话题，有一隅之思。

1、尊重人大代表

全国人民代表大会和地方各级人民代表大会代表依照法律规定选举产生。

全国人民代表大会代表是最高国家权力机关组成人员，地方各级人民代表大会代表是地方各级国家权力机关组成人员。

全国人民代表大会和地方各级人民代表大会代表，代表人民的利益和意志，依照宪法和法律赋予本级人民代表大会的各项职权，参加行使国家权力。

——代表法第二条