自媒体范文10篇

1什么是自媒体

自媒体是普通大众由数字科技强化、与全球知识体系相连之后，一种开始理解普通大众如何提供与分享他们自身的事实、新闻的途径。自媒体具有平民个性化、低门槛易操作和交互强、传播快三个特点。其一，自媒体借助互联网这个广泛、深入渗透进社会生活的平台，使人人都可以成为新闻的接收者、传播者甚至创造者。其二，与传统媒体相比，自媒体专业性要求不高，也不需要很多人力、财力支撑以及相关测评要求限制。其三，移动互联网技术的快速发展，使人们能够第一时间通过手机等接收新闻信息，并进行实时互动。

2自媒体和传统媒体的传播特点

2.1自媒体新闻传播特点。如前所述，自媒体具有较强的平民化特征与低门槛易操作特征，这两个特征背后的条件，使社会中的每个人都有了成为新闻创造者的可能性。但其要成为真正的自媒体，还需要自身有强烈意愿来支撑实际行动。从这个层面来讲，自媒体新闻传播具有传播主体主动性较强这一特点。另外，自媒体所依托的移动互联网技术和传播价值也使其新闻传播在传播路径上具有双向性特点、在传播过程上则具有高效性特点。另外，考虑到人通常只愿意接收那些自己感兴趣、有需要的信息，自媒体新闻传播在传播价值上，就具有较强的同向性特征。每个人都可以成为新闻传播的主体，意味着所传播新闻更加多元化的同时，也意味着传播信息碎片化、传播内容的可行程度较低和传播把关难度过大。总的来说，自媒体对传统媒体新闻传播的影响不仅表现在媒介、内容、受众、机制等方面，更进一步影响到了传统媒体在新闻传播中的角色定位。这不但在一定程度上阻碍了自媒体的进一步发展，也给我国新闻传播生态带来了负面影响。2.2传统媒体新闻传播特点。传统媒体与自媒体具有较强的互补性，前者在新闻传播上的优点和缺点正好是后者的缺点和优点。传统媒体发展已久，其具有一整套比较完善的运作机制，相关工作人员也都比较专业，且在社会大众中有较强的威望。因此，其新闻制作具有专业性、新闻信息具有权威性、新闻引导具有有效性。但同时也应注意到，正是因为传统媒体的专业化和精英化，使传统媒体新闻传播在信息更新上具有较强的滞后性。另外，传统媒体的新闻传播机制多为单向型，缺乏新闻受众能够针对新闻向传统媒体进行反馈的机制。

3自媒体对传统媒体新闻传播的影响

3.1自媒体对传统媒体在新闻传播中角色定位的影响。如前所述，自媒体环境中，人人都可能是新闻传播的主体、受众，在这种情况下，原本在整个新闻传播中具有绝对主体地位的传统媒体就受到了很大影响。虽不致于彻底冲击传统媒体的传播主体地位，但也削弱了传统媒体的影响力。与此相应，传统媒体的话语权也逐渐变弱。然而，传统媒体受限于自身客观条件，很难直接引入自媒体的角色定位，二者不同的产生条件也不允许传统媒体如此。因此，从大的方面来讲，传统媒体要紧紧围绕传播主体这一中心点，进一步挖掘自身角色定位的可能性。当前，我国大部分自媒体对自身定位都比较娱乐化，更有甚者利用人性弱点玩弄文字，刻意煽动社会大众的负面情绪。针对这一问题，传统媒体可以将自身定位为理性的、有深刻思维的观念表达者和舆论、大众思维的引领者。3.2自媒体对传统媒体新闻传播内容的影响。当前，一部分自媒体所传播的新闻内容具有很强的娱乐化、轻化倾向。同时，部分自媒体出于经济利益等方面的考虑，所传播的新闻内容具有较强的同质化特征。自媒体的这些特征都在一定程度上给传统媒体选择新闻传播内容带来了影响。部分传统媒体由于各种各样复杂因素的影响，选择了多元化和更关注社会大众生活的策略，从我国社会近年来的社会新闻传播来看，这种策略不一定是传统媒体的最好应对方式，但也不是最差的应对方式。而部分传统媒体，虽然也做出了相应改变，但其没有详细深刻分析过自媒体的特点，而是一味照搬自媒体用来传播新闻的模式，最终落得个邯郸学步的下场。既没有担负起作为传统媒体的社会责任，更无法制作出有效、高质的新闻传播内容。另外，部分传统媒体也在尝试引入自媒体，一方面学习自媒体的立体化行为内容表现方式，另一方面将自媒体作为新闻传播内容的重要来源。3.3自媒体对传统媒体新闻传播媒介的影响。我国传统媒体的传播媒介，多为报纸、电视，其对新闻信息的承载量、表现力、时效性等都有所限制。而借助互联网这一平台，自媒体在这些方面所受的限制可以说是微乎其微。因此，当前我国的传统媒体也在逐渐网络化，一方面，开设自身专门的网站，发表新闻信息。另一方面，在微信、微博等各大网络平台上，开设专门账号。这在一定程度上拓宽了传统媒体的新闻传播媒介，但同时又存在网站访问量过低、受众黏度不高、网络平台过多等问题。而且，随着我国移动互联网技术和信息技术的进一步发展，可以预见，传统媒体的传统新闻传播媒介将会进一步衰落，互联网媒介将会逐渐成为传统媒体的主流新闻传播媒介。3.4自媒体对传统媒体新闻传播受众的影响。一方面，传统媒体新闻传播媒体的拓宽，增加了传统媒体的受众数量，优化了其受众结构。另一方面，自媒体与新受众导致传统媒体内容的改变，也会使部分传统媒体原本的受众流失。另外，借助移动互联网技术和信息技术，传统媒体也能与受众进行更深刻广泛的互动和交流，并能通过采纳意见、应用新闻材料等方式提高受众对传统媒体新闻传播的参与度。但同时也应看到，新闻传播的受众们，无论是文化程度、思维方式，还是在新闻阅读积累及相关知识储备，都与过往的受众有很大不同。长久以来，在其脑海中形成的传统媒体认知和其新时代的思维方式，使其对传统媒体的权威性、真实性既保持着信任的态度，又比较怀疑。其对传统媒体的引导性则多持反感态度。另外，其对传统媒体和自媒体的要求也有很大不同。3.5自媒体对传统媒体新闻传播机制的影响。自媒体的传播机制是网络化的，有较好的反馈机制。但如前所述，传统媒体的传播机制多是“传统媒体→新闻受众”，缺乏反馈机制。针对这一情况，我国当前的传统媒体就开始逐渐接入互联网，借此构建一个有效的反馈机制。具体来说，传统媒体在新闻信息，受众在互联网上发表看法、意见，或到传统媒体的官方微博、微信下留言，传统媒体回复受众的看法、意见或留言。同时在这一过程中，不同受众之间也可以进行充分、深刻的交流和互动。综上，自媒体对传统媒体新闻传播的影响是多方面的，且比较深入。其不但表现在媒介、内容、受众、机制等方面，更进一步影响到了传统媒体在新闻传播中的角色定位。

一、新媒体与自媒体概述

1.新媒体

当下的媒体环境其实就是新媒体，我们也可以将其视作是报纸、电视、广播等传统媒体的对立面，而在新媒体当中几乎包含了全部数字化的媒体形式，譬如说网络媒体、手机媒体等。具体来说，新媒体指的是建立在互联网技术、数字技术以及移动通信等先进技术之上的传媒形式，因此新媒体不仅能够完成对图像、文字等静态信息进行数字化处理，同样也能够对语音、视频等动态信息进行处理。另外在新媒体中使用现代化、电子化的仪器设备是其一大特色，自动化的处理技术将逐渐取代传统的人工处理。由新媒体技术催生形成的如互联网、微信、微博等将成为社会未来媒体的发展方向。

2.自媒体

自媒体又被人们称之为个人媒体或是公民媒体，简单来说，就是将人们通常意义上的传播者进行私人化、平民化、自主化以及普遍化处理。自媒体是一种与现代电子信息技术相结合的传媒手段，也是能够向特定或是不特定的个人或者群体，传递具有规范性或是不规范性信息的新媒体总称。现阶段人们所熟知的自媒体主要有微博、微信、贴吧、论坛以及其他虚拟网络社区。人们可以在虚拟网络社区中上传、讨论、共享自己亲耳所闻、亲眼所见的事件新闻，从而自主完成新闻事件信息的传播和分享。而自媒体的出现也意味着我国传媒行业的一大新突破。

二、新媒体在信息管理创新中的应用

[摘要]近年来，自媒体的迅速发展给传统媒体带来了极大的冲击与挑战。如何利用自媒体开辟出新的发展道路，是传统媒体需要考虑的问题。与此同时，合理利用传统媒体的优势，借鉴其成长发展智慧也是自媒体成长与发展的法宝。本文在此基础上，对自媒体与传统媒体的优劣势以及两者之间互补的影响进行分析，对两者之间的互补性发展策略进行探索。

[关键词]自媒体；传统媒体；新闻传播；互补性

自媒体是在我国社会经济发展、信息技术进步、互联网不断普及的大环境背景下发展起来的传播形式，更加符合当前大众对于新闻信息的追求需要，因而受到大众的喜欢。自媒体发展迅猛，给传统媒体带来了极大的冲击。很多传统媒体为了保持自身在新闻传播领域的优势地位，纷纷开始了自我创新的发展探索。其实对于自媒体与传统媒体而言，并非单纯只具有冲击与被冲击的关系，两者优劣势各异还具有较大的互补性。对两者的优劣势以及深层次的互补性影响与具体发展策略进行探索，是促进自媒体与传统媒体实现更好发展的关键，需要予以重点关注。

传统媒体及其优劣势

1.传统媒体

传统媒体是相对于新媒体而言的，是较为传统的大众传播方式，主要包括报纸、杂志、广播、电视等形式。在经过了多年的发展之后，已经形成了相对完善规范的发展模式，与此同时还拥有着相对稳定的市场受众。

短视频自媒体将时长不超过5分钟的视频作为信息传播载体，通过互联网平台构建社群关系实现盈利。在人们生活紧凑、更青睐于碎片化娱乐的当下，成功抓住发展机遇，创造了一片红海。科学理性地认识短视频自媒体发展，才能更清晰地思考其未来发展的道路。

一、短视频自媒体的“5W”模式

基于传播学的“5W”模式对短视频自媒体进行论述，可以帮助我们更加清晰地认识到短视频自媒体的传播特点以及发展形态。(一)传播主体(who)。当前我国的短视频自媒体主要有两种类型，分别是用户原创短视频以及短视频平台专业制作的短视频。用户原创短视频是融媒体时代人人都可以是信息者这一论断的具体体现。而短视频自媒体平台的专业团队制作的短视频更具专业性、可看性和艺术性。两种传播主体各有千秋，为短视频自媒体的蓬勃发展贡献了不可替代的力量。(二)传播内容(what)。短视频自媒体的传播内容一般相对集中，受到视频时长的限制，不可能承载太多的信息，因此往往会突出某一主题进行细化和聚焦。整个视频内容直观、易懂、娱乐性强。市场上主流的短视频主要集中在明星、搞笑、美食、美妆，宠物等多个领域，以及各类生活事件和突发事件，包括一些社会热点问题也是通过其进行披露的。用户在其中可以根据兴趣在短时间内获取信息。(三)传播渠道(WhichChannel)。短视频自媒体是依托互联网技术而构建的媒体形式，其主要传播渠道便是互联网以及移动终端，其中移动终端更为普遍。借助互联网传播的强大功能，短视频能够在自媒体平台上迅速扩散出去，其能够根据传播渠道的不同而扩展延伸的范围，扩大触及率和覆盖率，因此传播效果比较好[1]。其中新浪等社交平台、视频网站以及视频APP都是主流的传播渠道。(四)传播受众(whom)。在受众时间碎片化的自媒体时代，短视频成为用户喜爱的媒体形式之一。它相比文字更加生动，立体，又比图片包含更多的信息量。注重满足用户多样化需求，内容涉及到人们生活工作的方方面面。轻量化的短视频有利于提高传播的深度和广度，能够以用户为中心向社交网辐射，因此传播范围更广，且更符合网络流量有限情况下的用户需求。因而能获得坚实的群众基础。(五)传播效果(whateffect)。在传播效果方面，短视频自媒体能够利用公众人物的“明显效应”亏大传播效果。基于“粉丝”效应来扩大用户和增加用户活跃度，同时也提高了“明星”“网红”本身的知名度。此外，还可以利用大数据技术进行个性化推送，根据用户的阅读和浏览记录、挖掘并定位用户的阅读偏好，从而精准地推送短视频给用户，以此提高用户黏性和交互效果[2]。

二、短视频自媒体的未来发展策略分析

(一)垂直领域内容更加丰富和细化。在垂直领域将有更多有能力的自媒体人脱颖而出，例如美妆、汽车、电影等领域这些自媒体人的素材更新能力更强，随着IP的不断强化，逐渐将形成“带货”能力，议价和变现能力将更高。内容的垂直细分越明显则意味着目标群体更加明确，从而使得用户自观看时就能够完成目标用户定位和筛选，更能抓住用户的偏好，从而比泛娱乐类达人拥有更高的转化率，商业变现能力大为提高。为品牌而进行的定制短视频广告将成为广告的一种标准配置。(二)粉丝经济以互动称王。互联网思维最核心的基础就是用户，一切以用户口碑和用户参与为中心进行构建。因此，以用户原创生成内容，带动自传播与互动之间的相互补给形成良性的生态环境，让粉丝成为内容的生成的参与者，从而提高参与感和认同感，进而实现转化率。(三)自媒体内容渠道精细化投放。当前国内短视频行业快速发展，各平台从定位，到目标客户差异明显，流量向着头部以及垂直细分领域的腰部平台倾斜，中长尾平台面临整合。自媒体短视频内容投放需要更多合适的渠道和精细化的定位投放。(四)商业变现更加规范。以广告和平台补助为主的短视频营销变现是当前短视频营销在起步阶段的最主要变现模式，随着行业的更加规范和成熟，营销变现形式也将得到创新和规范。

三、结束语

［摘要］党的成功召开，标志着我国进入了一个全新的时代———中国特色社会主义新时代。随着经济、科技的快速发展，新浪微博、网易博客、腾讯QQ、微信等已成为人们特别是大学生群体的常用社交软件。自媒体影响着高校德育权威和德育环境，冲击着当代大学生的价值观念，引领高校德育在方式、内容、环境、主客体等方面进行创新。在新时代背景下，在充分把握自媒体特点的基础上积极探索开展高校德育的方法、创新高校德育的模式成为高校面临的重要课题。

［关键词］党的;新时代;高校德育;自媒体

自媒体又叫“公民媒体”或“个人媒体”，是个体使用者用来记录自己所见、所闻的一个载体，具有私人化、平民化、普泛化、自主化等特点。［1］人们使用频率较高的自媒体平台有博客、微博、微信、百度官方贴吧、论坛/BBS等。自媒体传递信息的对象或群体具有不稳定性，有时是特定的，有时则是不特定的。自媒体传递的信息也具有规范性和不规范性并存的特点。自媒体收集和的随意性和信息的不规范性不能满足高校德育讲求的高端性和学理性特点。如果不对自媒体加以有效的管理和监督，大学生的价值判断就容易被自媒体带来的负面信息影响，其结果是大学生的价值观产生混乱，进而使高校德育的效果弱化。所以，在新时代背景下探寻如何正确而且有实效地运用自媒体开展高校德育活动，改变德育的方式、方法，拓宽德育的信息来源渠道以及创新德育的培养模式显得异常重要。这是自媒体带来的机遇，也是高校德育面临的挑战。

一、自媒体时代高校德育面临的挑战

(一)自媒体的发展动摇了学校和教师的德育权威地位。在传统道德教育中，德育工作者因为其知识优势一直居于学校德育的主导地位。［2］网络技术的迅速发展使自媒体得以盛行，学生的知识获知渠道得到拓宽。他们从网上获取信息的速度比在课堂上快得多，具有更强的自主性和自我探寻能力。学校和德育工作者的主导地位在新时代自媒体信息多元化的冲击下被弱化，其传统的德育权威地位面临挑战。(二)自媒体时代对高校德育环境提出挑战。随着新时代的到来，人民对美好生活的需求不断提高。网络的迅猛发展使人们的日常生活发生了很大的改变，把人们带进了另一个世界———虚拟世界。在一定程度上可以说，自媒体把人们的生活环境与网络环境高度地结合在一起。在自媒体时代，每个人都可以充当信息的者和传播者，化身为网络的“监察者”，人们不同的情绪、意见都可以在这里进行宣泄。网络的舆论导向很容易被带偏，大量虚假信息、错误言论存在于自媒体之中。大学生正处于人生成长的黄金时期，他们的价值观尚未真正形成，无法正确地对自媒体网络和传播的信息作出准确的判断和正确的选择。真假难辨的网络信息很容易影响他们的价值取向、思想观念以及道德认知。大学生长时间沉迷于网络世界，手机成为他们生活中不能缺少的一部分。面对大量快速更新的信息，他们往往缺乏理性的分析和思考。自媒体时代带来的种种问题削弱了高校德育的实效，对高校德育工作的开展提出了挑战。(三)自媒体时代对大学生价值观念的冲击。自媒体的私人化、平民化、普泛化、自主化特点与大学生追求个性、张扬自我的心理特征相吻合，部分大学生喜欢在自媒体上发泄情绪、表达情感、交流沟通。自媒体的迅速发展必然会使大学生的学习生活、精神生活以及价值观念产生深层次的改变。首先，足不出户已经成为部分大学生的“新常态”，吃饭靠外卖、生活物品靠网购。他们的身心健康受到这种生活作息紊乱、体育锻炼缺乏的生活方式的严重损害。其次，精神生活娱乐化。自媒体成为大学生自娱自乐甚至互相攀比的平台，他们似乎觉得将拍照上传到自媒体远比他们在现实中的切实感受重要得多。他们热衷于在社交媒体上晒旅游、晒美食，却未能充分关心国家时政新闻、关注学术研究动态，让自己的精神生活变得娱乐化、庸俗化，这与自媒体传播的内容有很大的关系。最后，大学生价值观念呈中立化、多元化趋势。在对待敏感的话题时，有的不发表看法，表面上持中立态度，实则持冷漠态度;有的没有自己的理性判断，盲目跟风。这是没有明确自己原则和立场的表现，是自媒体带来的价值观混乱的后果。

二、自媒体时代高校德育的创新机遇

本文作者：陈进华张寿强工作单位：苏州大学政治与公共管理学院

作为自媒体传播本质属性的公共性不是先天自成的，而是自媒体传播活动中多元主体互动、博弈的结果。既然是多元主体，又何以可能在纵横交错的自媒体传播过程中达致开放、平等、理性的公共性?又有哪些因素会导致自媒体传播的反公共性倾向?这些都是讨论自媒体传播的公共性困境时不可绕过的核心议题。关于自媒体传播的公共性危机，加拿大学者马克•莱伯伊概括为“特征、财政和功能”三重危机。③我国学界的相关讨论主要存在两大分歧:一是认为自媒体是否能够实现公共性取决于体制与制度;二是认为公共性是媒介的天然属性，一切媒介都具有公共性的基因。④笔者以为，自媒体传播的公共性主要是通过媒介舆论实现的，不同于一般舆论的自媒体舆论不只是一种社会公器，其在本质上体现为参与者的公共精神或者说是公共精神的代言人。因此，那种只管参与、只管言说，不顾是非、不顾责任的“去政治化”、“去道德化”的取向，以及弥漫在权势下的娇媚、蛮横或起哄，都与自媒体传播公共性理念格格不入，进而导致种种反公共性的自媒体传播的行为方式，所谓“好事不出门，坏事传千里”已成自媒体传播反公共性的一个尴尬场域。第一，“去政治化”、“去道德化”的自媒体传播制造了大量的信息垃圾和冗余，甚至产生了谣言、谎言等一系列虚假信息。2011年，微博中就连续出现了金庸“被去世”、日本地震系列谣言、碘盐防辐射、北京暴雨图片造假等一系列影响较大的虚假信息，严重误导了大众，造成自媒体公信力受损和网络“舆论场”的混乱。这样的情况并不只发生在中国，美、英、日、韩、印度等国家也都发生过类似事件。受主体隐匿性、内容随意性等因素的影响，自媒体传播的公共性充满挑战和风险，而且已经成为一个世界性的问题。早在丹•吉尔默提出“自媒体”概念时，他就指出:“草根新闻的兴起伴随着严重的道德问题，包括真实性和公然欺骗。”⑤自媒体的信息生产者没有任何准入标准，个人道德素质无法甄别评价，特别是一些网络水军混迹其中，虚假信息兴风作浪，扰乱人们的视线。一些“自媒体”过分追求新闻速度或者为了追求点击率而忽略了内容的真实性，导致“自媒体”信息的可信度降低，而自媒体便捷的传播机制和网民素质的良莠不齐也让很多人在无意中充当了谣言的“二传手”。第二，“去政治化”、“去道德化”的自媒体使用者和自媒体平台经营者为了追求经济利益，迎合一部分人的低级趣味，植入“三俗”内容，以此来换取点击率。自媒体的低标准进入使之成为新闻炒作的重灾区，甚至出现恶意诋毁中伤他人的事件，而这些负面事件又会在互播过程中成倍放大，致使自媒体公信力受到不同程度的损害。根据弗洛伊德心理学，“本我”、“自我”与“超我”共同构成人格，“本我”是人格中最早出现也是最原始的部分，是生物性冲动和欲望的贮存库。“本我”按“唯乐原则”活动，它不顾一切地寻求满足和快感，这种快乐特别指性、生理和情感快乐。“本我”由各种生物本能的能量所构成，完全处于无意识状态。自媒体使用者因为自己生产内容，很少受到专业组织的监督，比较容易从“本我”出发，传播一些有违伦理道德的信息。近年来，网上流传的各种涉及个人隐私的文字和影像，对他人私生活任意曝光与传播，无疑极大地侵害了当事人的权利，给他们的正常生活带来了困扰。又如在汶川地震后，有网络上的“拍客”直接将受难者的血淋淋的照片传播出来，这样的照片在带来视觉冲击的同时，也会给观看者带来心理上的不适。“拍客”们的这种行为，产生了一种影像暴力，血腥和恐怖的镜头培养的只会是某些人的嗜痂癖。

和中国传统媒体的发展不同，包括民间甚至国际资本在内的商业力量，是网络媒体得以兴盛的重要因素。但是，“三俗”内容在自媒体平台的大量出现再次提醒我们，简单的点击率考量会对网络媒体的公共性产生极大的侵蚀。一个必须正视的现实是，点击率导向、风投资金、商业性的网络平台往往忽视培养公众对国家、社会发展前途的关心与参与，诸如政治参与意识等，这成为商业逻辑与公共性的悖论。第三，“去政治化”、“去道德化”的自媒体传播关于公共议题的探讨面临被“民粹化”的倾向。Web2．0时代，技术的发展使得草根民众以以往从未有过的规模介入互联网的内容生产中，无序的网络草根传播，在当下体现出民粹化倾向，主要表现为自由表达、自我放纵、无所顾忌、不拘形式、不守规则等。⑥民粹主义既有积极的一面，又有消极的一面。一方面，它强调平民大众在社会历史进程中的作用，把平民群众的愿望、需要、情绪等作为考虑问题的出发点和归宿;但另一方面，民粹主义抹杀国家、政府和政治精英在历史进程中的应有作用，它强调对大众情绪和意愿的绝对顺从，哪怕这种情绪和意愿从长远看明显不利于社会进步也坚持这种极端平民化的主张，常常通过对大众的普遍动员而对大众实施高度集中的操控。在前述的互联网热点事件中，“犀利哥”在网上网下被追踪、围观，药家鑫被网民在微博上“网络审判”，都属于民粹化的表现，自媒体也成为很多网民发泄不满的场所。自媒体使用者以键盘做武器，随便设定靶子，拉开阵势就骂街，抑或找个不待见的对象泼脏水、踢场子。负面情绪由少数“网络愤青”、“网络暴民”挑起，接踵而来的“哄客”又将口诛笔伐变为“众人的狂欢”。就自媒体使用者来说，我们在肯定其积极意义和价值的同时，也要看到，自媒体既实现了草根民众的表达，体现了他们的诉求，但也存在上述种种不理性、不道德、不冷静的情况。正如麦克盖根所说，无论在理论还是实践层面，民粹主义从来都具有积极和消极的两面性，民粹主义存在着与权威对峙抗争和妥协合谋的双重可能。⑦如果我们仅仅看到自媒体使用者数量巨大，被网民热烈欢迎，而纵容某些人以文化民粹主义的面目出现，那是对更多网民的不负责任。综上，自媒体这个数十亿网民自产自销的共享媒体正严重冲击着传统媒介形式，深刻影响着媒体形态的演变进程，而它自身同样存在着有待甚至无法克服的缺陷。如果任由“负面消息”疯长和蔓延，自媒体就可能对社会产生极大的破坏性力量。在自媒体引领媒体从传播向互播转变的过程中，它自身也正经历着从新闻自发到新闻自觉的成长裂变，需要进一步加以引导和规范，以防范其公共性价值被弱化甚至被异化。坚守道德底线，化解自媒体传播的公共性困境康德曾说过，有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使人的心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏:我头上的星空和我心中的道德法则。在这个大家都去盯着屏幕而不仰望星空的时代，我们心中的道德法则又将接受怎样的挑战呢?自媒体传播应当在发挥其公共性价值的基础上实现传播主体的个性张扬和话语自由，然而现实的问题是:先进的技术手段并不一定意味着使用者伦理的进步，当个性张扬和话语自由侵犯到自媒体公共性伦理本性时，个体话语是否还具有正当性?我们在使用自媒体时，究竟应该坚守何种道德底线?哈贝马斯指出:“本来意义上的公共性是一种民主原则，这倒不是因为有了公共性，每个人一般都能有平等的机会表达其个人倾向、愿望和信念，即意见;只有当这些个人意见通过公众批判而变成公众舆论(opinionpub-lique)时，公共性才能实现。”⑧查德威克指出，“协商和参与”是互联网民主的制度选择。⑨在西方学者看来，从卢梭、托克维尔到哈贝马斯的观点，在互联网上都可以找到新的理论延续，而其中值得我们借鉴的，是如何在机制和运行上确保互联网成为各种意见合理交流、讨论、争锋的平台。自媒体的公共性不仅以自由、民主、正义为其基石，更重要的是以批判与开放为其特征。微博等作为自媒体的代表，实现了社会化媒体产销合一的内部循环与流动传播，网民的思想交流和意见的形成，使自媒体公共舆论表现为社会建构的直接意识系统。从理想的规范意义上说，一种意见成为自媒体公众舆论，经历了一个“自在的”合理性化过程，即由散乱的“众议”成为一种比较成熟、明晰的“公意”。作为“公意”，它是大众意见集约化的结晶，超越了一般私人意见的狭隘立场和视野，有着强烈的理性色彩，是对进入舆论领地的泥沙俱下的意见信息“筛选”与“过滤”之后的精华，在权威性、引导性、前瞻性方面比一般的公众意见具有更明确的价值指向，因而具有充足的公共性。自媒体公共舆论不是集体中少数人的意识，也不是个人道德意识的简单相加，而是集体中多数人所持有的占主导地位的倾向性“公意”。然而，从实证的现实意义来看，自媒体舆论由“众议”变成“公意”的“自在的”的合理性化过程是一个较少受到控制的复杂过程，在这一复杂过程中如何坚守道德底线以最大化自媒体传播的公共性价值，是我们迫切需要研究与解决的问题。自媒体的公共性困境主要源于其不同于传统媒体的形成机制、舆论立场与主体身份。传统的新闻机构有自己的信息过滤系统和把关人制度，新闻定位明确。传统媒体形成的公共舆论不是简单地单纯报道“世界怎么样”，还在重申“世界应当怎样”，借助对社会问题、社会事件、公共事务的报道与评价，以特定的价值观念干预现实，创造新的道德生活形态。而自媒体深刻地挑战并改变着人们的价值取向、思维方式、道德观念、行为规范和审美追求，带来了传统观念与现代观念的巨大冲突，使得社会主流价值观念体系面临着新一轮的消解与重构。同时要注意的是，自媒体使用者虽然有信息权，但并不是真正的媒体人，很少会深思熟虑，也不像传统媒体人那样对道德、公义、社会利益等有着成熟的思考。由此，自媒体一方面催生了许多与之相适应的新的进步的价值观念;另一方面也诱发了拜金主义、个人主义、享乐主义等腐朽落后的价值观念，形成了价值观念的冲突和分裂。自媒体作为当今中国最大的民间舆论场，是一种最具原生态的鲜活民意。但现阶段我国自媒体表达的非理性特点仍然十分突出，价值判断与价值立场不定的无序性问题明显。正是这种价值观念体系的断裂和分裂状态，助长了信仰危机、道德失范、文化贬值、精神滑坡、价值失落、心灵无所依归等公共性问题的出现。亚理士多德说，“正义以公共利益为依归”。自媒体传播，既是一种社会交流方式，也是一种社会调控方式，同样应该以实现真、善、美等为目标确立自身的道德底线。因此，自媒体传播需要设定和坚守与之相匹配的伦理立场与道德底线，方能构建健康有序的自媒体传播空间。为自媒体传播设定道德底线进而确立相应的行为准则，是一种对自媒体使用者言论传播行为进行规范、批判和反思的价值主张。道德底线构成自媒体信息传播的目的性道德规范，其既对人们参与自媒体传播行为明确设置某种道德边界，又保障网民在这种道德边界基础上自主活动空间的最大化。

自媒体传播的道德底线强调人们在参与自媒体传播中处理好种种复杂的利益关系和多元价值观念并使之和谐共存。因此，摒弃种种不切实际、不负责任的价值态度，在责任边界和道德底线的确立中确证自媒体公共性本质，对于当下自媒体的价值定位和价值选择尤其具有重要的现实意义。桑斯坦指出，即使在美国，互联网并非一个无政府地带，“当我们讨论接近网络或新的传播技术可能途径时，我们不该认为有些和政府管制有关，有些则无关。这会混淆我们现在正做的事和我们的真正选择”⑩。本文认为，可以选择的解决难题的路径有三:一是提升自媒体使用主体的媒介素养。例如，通过宣传加强网民参与自媒体传播时的公共性意识，通过自媒体媒介素养教育等提高网民的价值判断和选择能力，强化自媒体自组织和自我净化功能，使网民在自媒体这个言论最自由的公共空间进行负责任的表述，在行使权利的同时不忘义务，促进我国自媒体朝着健康的方向发展。美国心理学家马斯洛把人的需要由低级到高级划分成生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要和自我实现的需要。在自媒体出现的初期，因为互联网的匿名性和网民基于本能的冲动，网上关于“美女”、“搞怪”的内容比比皆是。那么，当自媒体逐渐成为全社会共同接受的一种文化形式的时候，它就应该向着实现人的高级需要去迈进。因此，自媒体使用者在传播时，应该关注伦理问题，应该讲求人文关怀，而不能一味追求刺激和“好看”。人文关怀集中体现了对人的关心和尊重，它不仅着眼于生命关怀，而且着眼于人性、精神、情感和道德的关怀，把人的生存、人的发展作为报道的价值取向。拍客不是单纯的记录者，还要对社会、对他人有一种责任感，关注更多人的生存状态，从而建立起这一群体的道德基石。二是构建自媒体平台虚假信息防范、甄别、处置体系。在自媒体平台运营者内部，要建立完善的虚假信息防范、甄别、处置体系，通过专门的团队建设和新技术研发应用，实现虚假信息的传播预警、真伪内容的快速有效甄别、传播节点的准确锁定与惩治，并发动网络意见领袖积极参与抵制虚假信息，树立网络意见领袖在虚拟空间践行公共性责任的典范。美国学者安德鲁•基恩指出，互联网上“高贵的业余者”可能会“用无知代替经验，用浪漫主义的幻想代替启蒙运动以来的智慧和常识……我们在授予业余者权力的同时，削弱了贡献传统智慧的权威专家的权力”瑏瑡。因此，网络运营商应该主动担当起网络信息识别和舆论引导的责任，通过技术与人力、物力的投入，在互联网上建立新的信息流动机制，防止自媒体信息无序流动。三是建立公共权力与自媒体场域之间相互约束机制。从制度建设高度，建立起公共权力与自媒体场域之间相互约束的机制，保持两者之间适当的张力，为公共性原则的实现提供法制保障。当自媒体的积极效应被不断放大和接受的时候，同时存在的伦理道德问题等负面影响始终引发争议。一些自媒体在传播过程中展现的过于血腥、有违伦理道德的影像，在某种程度上对受众造成的是“图像暴力”。在这种情况下，就需要有一个约束的机制。任何作品在特定场合下都具有一定的合理性，将它的存在划定在特定的区域中，而不能随意地扩散、放大，需要主流的自媒体以及媒介平台有一定的把握和控制，在传播的环节上进行筛选、甄别。政府权力和私人势力可能会剥夺自媒体公共性原则中立特征，但失去约束与限制的自媒体舆论，极可能沦落为谣言的温床和街头的流言，正如哈贝马斯所说，公共领域的成立必须具备两个前提:一是制度化的空间，二是法律的明文保障。

摘要：本文在我国服装企业自媒体的发展现状和我国服装企业自媒体营销存在的问题的分析基础上，从多元化的品牌传播策略、情感式营销策略、实时互动的关系营销策略三个方面给出解决的对策。

关键词：服装企业；自媒体；营销

一、服装企业自媒体营销现状

（一）服装企业自媒体营销工具分析。目前，服装企业自媒体营销工具主要集中在这几大类。一是社交软件。社交软件丰富多样，但是通过社交软件进行服装自媒体营销的途径主要是微信、微博、QQ等，其中尤以微信公众号最具代表性。据相关数据统计，目前国内共有服装、服饰类微信公众号数量为99.2万，覆盖用户4.5亿的用户。以2015年为例，居于首位的微信公众号“石榴婆报告”的营销规模也仅有一千二百万，而且与排在第二位的“韩火火”拉开了一倍的距离，排在第十位的“商务范”更是仅有六十万的营销规模。二是在企业官网、微信公众号/订阅号上创建的电子刊物。在电子刊物中，专门涉及服装营销的有以下知名品牌：《时尚芭莎》《时尚•COSMOPOLITAN》《Vogue服饰与美容》《MarieClair嘉人》《ELLE世界服装之苑》等，其中尤以《时尚•COSMOPOLITAN》最具代表性。三是视频网站。目前，通过视频进行营销的网站同样十分的多元化，主要包括了时装秀、YOKA时尚网、中国丽人网以及OnlyLady女人志等。（二）服装企业自媒体传播内容分析。自媒体类型的多样化为服装企业自媒体传播内容的多样化提供了重要的保障。当前来看，以微信公众号为例，国内大部分服装企业在微信公众号的推文多以广告为主。即在服装的营销“推文”中，其文章内容多以衣服广告为主，这样的广告包括了“软植入”和“硬着陆”两种形式。文章的内容具体包括了服装的品牌、款式、价格、购买渠道、面料的介绍、衣服图片展示、促销活动等。但是自媒体可传播的内容在形式上还包括短视频，在服装的内容上还可以介绍服装的搭配方法、分季节介绍服装的流行趋势等。（三）服装企业自媒体互动效果分析。国内服装企业在自媒体的运用上主要是基于微信和微博平台。从微信的市场上来分析，2016年度由微信带动的社会消费额就达到了8.9亿元，带动社会就业人数多达1881万人，通过公益捐步超2.4万亿步，创造的公益基金达到了3.09亿元。可见，通过自媒体（如微信平台）展开互动营销的效果有着巨大的潜力。目前，国内的服装企业如影儿时尚集团的微信商城，其组合式用了微信平台的能力，带参数的二维码让新会员加入口口传播的共享推荐，微信卡包与会员卡数据同步，精准的优惠券运营，不断迭代会员标签，由此同微信平台上的用户形成了互动关系。自2016年下半年以来，影儿时尚集团的微信商城销售额实现了倍数级的增长。再如“辛巴达”在微博发起了“辛巴达7天7夜爆款挑战赛”，并承诺被随机选中的7位幸运卖家免费体验3天打版，7天生产50件服装的极致生产新模式。通过发起这个活动吸引了近一千位服装电商卖家参加报名，而且值得称赞的是此次辛巴达采用全程官方网站、官方微博和微信公众账号同步直播形式，公开、透明化服装生产过程，因此得到了大量媒体和网友的一致好评。

二、服装企业自媒体营销存在的问题

（一）市场份额小。自媒体营销工具的类型十分的多元化，具体包括了微信、微博、论坛、贴吧以及各类视频网站乃至于企业本身的官方网站等。但是国内服装企业在自媒体的运用上主要是基于微信和微博平台。从目前上来看，服装企业通过自媒体进行营销取得的市场份额还很小。据了解，尽管通过网上购物（即网上购买服装）的电商渗透率已经达到了34.7%，服装同时也是网上商品电商渗透率最高的类别。但是也同样可以发现，以最具代表性的服装企业自媒体平台———微信公众号来看，通过微信公众号实现衣服售卖的额度却不到一亿元。可见，国内服装企业自媒体营销的市场份额还极小。但是同样反映出服装企业自媒体营销有着巨大的发展。（二）内容缺乏吸引力。自媒体之所以受到大众，尤其是年轻群体的青睐极大程度上是由自媒体本身所带有的极强的话题性而来的。也就是说，服装企业要想通过自媒体达到营销的目的，那么就要在营销的内容上寻找到可以持续发酵的话题，但是从现阶段上来看，很多服装企业都很难做到这一点。具体体现在服装企业往往都是将传统型的营销方式照搬照抄到自媒体当中，导致通过微信、微博等网络途径进行营销的内容过于机械化，内容缺乏足够的吸引力，无法让消费者感受到参与其中的乐趣，进而难以吸引受众群体参与到企业的自媒体营销活动中。此外，以微信为例，企业一条新的营销“软文”就会覆盖掉上一条，因此，有些服装企业因为不能够定期对自媒体信息进行更新和重复的宣传，其受众群体的关注度势必就会下降，从而难以得到预期的营销效果。以海南HS服饰公司为例。海南HS服饰公司在微信公众号上的推文存在的问题主要有以下几点：一是推送的内容没有足够的吸引力。即推送的“软文”过于侧重“硬广告”的植入，不仅信息内容单一，过分直接宣传产品营销的做法会给阅读者（潜在的消费者）带来很大的反感；二是存在跟风营销的弊端。从HS服饰公司一年以来发出的微信推文总结上来分析，其并没有对自身的运营内涵有清晰的定位，往往就是当时什么话题最红，就以该话题为噱头展开“软文”营销；三是话题缺乏可持续的深入探究。HS服饰公司的微信公众平台建设整体较为单调，其在之前推出“HS音乐”吸引了不少粉丝，同时又借助“HS音乐”累积起来的粉丝量进行了成功的微信“情感式”营销。但是可惜的是HS服饰公司并没有将“HS音乐”持续开展下去，就又回到了单独售卖衣服的宣传上，从而流失了很大一部分的既有消费者和潜在消费者。（三）企业在自媒体上运用的认知不足。目前，我国的优质品牌类服饰企业都已经开通了会员管理、线上商城、门店导航和线上客服四大类服务，但在微信能力的深度运用和服务渗透上仍有所欠缺。我国排名前十的服装品牌的微信指数还不够高（微信指数指的是总阅读数+总点赞数+文章数+该账号当前最高阅读数+该账户最高点赞数）。如领跑同业的JNBY也仅有40万人的粉丝量，其次是Ochirly的35万，再是分别是23万和20万的MO&CO和DAZZLE，而位列末尾的Fiveplus更是不足JNBY粉丝量的一半。粉丝量的过少其实反映就是服装企业在自媒体营销上进行运用的认知力不足，也就是说未能够透过自媒体平台聚集起大量的粉丝，未能够在自媒体平台上激起消费者的兴趣（如严重缺乏发起投票赢取优惠券等互动性的活动）未能够在自媒体平台上带动大规模的消费，未能够在自媒体平台上同消费者形成互动（如很少有消费者对所关注的服装公众号的推文进行转发与评论）以提高知名度，从而在消费者群体中形成较大的影响力。

1社会体育指导专业《运动处方》教学中存在的问题

1.1《运动处方》课程内容较多、学时设置过少。《运动处方》是一门综合性较强的应用课程，课程内容较多，课程知识结构既包括运动解剖学、运动生理学、运动营养学、体育保健学等运动人体科学基本理论知识又包括有氧运动、抗阻训练、关节柔韧性练习等实践内容。要使学生通过课程的学习具备独立制订运动处方的能力，必须保证一定的教学学时。中国体育科学学会面向运动人体科学和医学专业毕业生开设的首期《运动处方师》培训教学学时为80学时（理论58学时，实践22学时）。由于受教学环境、仪器设备等因素的制约，目前大多数院校社会体育专业《运动处方》课程为24学时或36学时，较少的教学学时使《运动处方》课程的教学效果受到影响。1.2《运动处方》本科生教材内容更新较慢。运动处方知识更新比较快，作为全球运动医学、运动科学以及健康和体适能领域金标准的《ACSM运动测试与运动处方指南》一书目前已经更新10版（中文翻译版目前9版），该书的内容比较好的反应了运动健康领域最新研究成果。不过该书内容过于深奥，不适宜作为社会体育专业本科生教材。目前国内面向社会体育专业本科生的《运动处方》教材较少，大多数院校社会体育专业《运动处方》课程教材选用的为杨静宜、徐峻华编著的《运动处方》教材（高等教育出版社出版），该教材作为《运动处方》经典教材，知识结构合理，实用性和可操作性强，2005年出版以来得到了读者的好评，目前已经印刷18次，但是该教材存在内容更新不及时、不能反映运动健康科学领域最新成果的缺点，学生仅仅靠课本难以获得运动处方最新知识。1.3《运动处方》课程教学重理论、轻实践。社会体育专业学生毕业后直接为大众健身服务，在健身过程中，针对不同人群的具体情况，准确开具有效促进健康的运动处方，是每个社会体育专业学生应具备的基本素质。《运动处方》课程是一门实践性很强的课程，课程中健康体适能的评定、个体功能能力（FC）的评定、运动耐量试验（ETT）、肌肉力量评定、力量训练实践、关节活动度（ROM）测量、肌肉牵张练习等内容均为实践环节内容。而传统《运动处方》教学由于受学时等因素制约，过分注重课程理论知识，缺少运动处方理论知识的综合应用，学生利用《运动处方》知识解决大众健身指导实际问题能力较差。

2自媒体结合案例教学法在社会体育指导专业《运动处方》教学中的应用

2.1自媒体结合案例教学的概述。自媒体，是指私人化、平民化、普泛化、自主化的传播者，以现代化、电子化的手段，向不特定的大多数或者特定的单个人传递规范性及非规范性信息的新媒体的总称。目前教学中常用到的自媒体平台主要包括微信公共号、微博、视频播客平台、百度官方贴吧、论坛等网络社区。根据社会体育专业学生自媒体应用情况调查，《运动处方》课程教学选用微信公共平台加腾讯视频平台作为《运动处方》自媒体教学平台。案例教学法起源于1920年代，由美国哈佛商学院（HarvardBusinessSchool）所倡导，是一种以案例为基础的教学法，教师根据教学内容，选择合适的案例作为教材，组织学生对案例进行分析讨论，透过此种方式，有助于培养和发展学生主动参与课堂讨论，使得学生在讨论过程中积极主动进行思考。目前一部分财经类院校、医学院校应用案例教学进行专业人才的培养，显著改善了学生的专业知识应用能力，取得了良好的教学效果。2.2《运动处方》课程案例库的建设。《运动处方》案例库是《运动处方》案例教学的核心，《运动处方》课程案例库主要来源于美国运动医学会（ACSM）认证指南和大众健身实践。美国运动医学会（ACSM）认证是健康与健身行业最权威、最具挑战性的职业认证，在世界范围内被认为是行业的"黄金标准"。其认证体系分成ACSM-CPT认证的私人教练、ACSM-HFS认证健康健身专家、ACSM-CCES认证诊所和康复理疗师、ACSM-RCEP注册诊所和康复理疗师四级，在ACSM认证复习指南中有大量案例。针对社会体育专业学生培养目标，《运动处方》课程案例库可以选择其中ACSM-CPT认证的私人教练、ACSM-HFS认证健康健身专家认证复习指南中的典型案例。大众健身实践中遇到的典型案例是《运动处方》课程案例库的又一主要来源，教师平时多同健身俱乐部、运动康复工作室结合，收集大众健身过程中出现的典型案例，根据运动处方课程内容对案例进行分类、整理纳入案例库。2.3自媒体环境下《运动处方》课程案例教学实施步骤。《运动处方》课堂教学前，教师先把课堂教学相关的理论知识及将要涉及的2~3个典型教学案例通过微信公共平台，学生通过接收到的信息进行课前预习，课堂教学中教师可以组织学生针对其中1例案例进行讨论，其余案例以作业的形式让学生进行完成。针对运动处方实施过程中无法在课堂演示讲解的动作技术规范等内容，课前可以拍摄成视频利用微信公共平台，弥补课堂教学的不足。根据《运动处方》课程教学内容，选取心肺耐力测评、肌肉力量测评、身体成分测评、耐力运动处方的制订、力量运动处方的制订等典型案例进行教学。例如在制订减肥运动处方时，教师可以课前在微信公共平台案例：×××，男，23岁，身高193cm，体重93Kg，肱三头肌皮褶厚度19mm，肩胛下角皮褶厚度18.5mm。提出如下问题：（1）计算BMI。（2）计算体脂％。（3）你认为该男子是否需要减肥呢？并设计减肥运动处方。学生通过微信接收信息后，自己先进行预习，课堂上教师针对案例组织学生讨论，另外相类似案例学生再写到作业本上，每个知识章节结束后教师通过微信平台公布相关案例参考答案。

3自媒体结合案例教学在《运动处方》教学中应用的优势

3.1激发学生的求知欲。《运动处方》课程教学知识点多，内容繁杂，传统课堂教学学生被动接受课程知识，容易失去学习兴趣。《运动处方》案例教学，学生针对案例中的问题，主动通过课本、网络寻找答案，解决问题。在这个过程中学生需要不断的探索、学习，一方面加深学生对课堂知识的理解，提高学生应用《运动处方》课程知识解决运动实践遇到现实问题的能力；另一方面变学生被动学习为主动学习，课程中知识点能够即学即用，激发了学生的求知欲。3.2提高了课堂教学的效率。《运动处方》课程内容繁杂、知识点较多，而社会体育专业《运动处方》课程一般设置36或24学时，在有限的课时内仅仅通过课堂教学很难达到理想的教学效果。应用微信平台进行《运动处方》教学，教师可以根据教学需要，将一部分可以自学的知识点通过微信公共平台指导学生进行学习，课堂教学时重点进行重、难点讲解，组织学生进行案例讨论。课堂教学无法演示的体适能测评方法、运动锻炼动作演示等内容利用腾讯视频进行播放，弥补了传统课堂教学的不足，提高了课堂教学的效率。3.3开阔师生的视野。运动处方知识更新比较快，目前每隔2年美国运动医学会（ACSM）就会出版一本《ACSM运动测试与运动处方指南》，而目前社会体育专业用到的本科教材内容更新较慢。利用微信公共平台，教师可以及时最新研究，在此过程中教师需要不断的去学习，教师理论知识能够不断升华。学生通过微信公共平台能够了解到全球运动健康科学领域最新成果，弥补了教材内容更新慢的弊端，开阔了师生的视野。3.4提高了学生综合应用能力。《运动处方》是一门综合性较强的应用课程，课程知识结构即包括运动解剖学、运动生理学、运动营养学、体育保健学等运动人体科学基本理论知识又包括有氧运动、抗阻训练、关节柔韧性练习等实践内容。传统教学中，这些课程知识点孤立存在，缺乏联系，学生知识点背会后不能很好的应用。《运动处方》案例教学以应用为核心，案例都来源于健身实践，学生通过案例分析，能够将孤立知识点综合应用，提高了学生综合应用能力。

摘要：社会体育指导员是落实和推动全民健身国家战略的生力军和排头兵。本文在分析建构社会体育指导员自媒体服务平台必要性的基础上，重点从微信和微博2个自媒体服务平台特点解析的角度对搭建社会体育指导自媒体服务平台进行了阐释和研讨，以期为社会体育指导员管理和调动其积极性提供理论依据和实践参考。

关键词：自媒体；社会体育指导员；服务平台；构建

社会体育是我国体育事业的主要构成部分，也是新时代以为核心的党中央提出的“四梁八柱论”中四梁（即社会体育、学校体育、竞技体育、体育产业）中的首要组成内容。社会体育反映了我国体育的发展水平，其进步有利于人民群众身心健康的提高，可以维护社会和谐稳定。在推动社会体育前进的过程中，充当重要角色的当属社会体育指导员。我国当前的体育组织形式中，政府参与过多，社会参与不足，社会体育组织和社会体育指导员未能发挥出应有的作用，同群众间没有形成合力，不利于我国全民健身事业的发展。如何加强社会体育指导员同参与运动健身群众间的紧密联系，使他们真正深入到群众身边，给予科学指导和帮助成为迫在眉睫的需求。本文从建设自媒体平台的视域出发，探讨社会体育指导自媒体服务平台构建及其实现策略，以期创立一种新型信息化交流手段，帮助指导员同健身群众建立联系，使群众得到便捷、正确的指导，推动全民健身事业发展，为今后社会体育发展提供理论借鉴。

1建构社会体育指导员自媒

体服务平台的必要性自媒体是当前传媒业发展的大势所趋，而体育事业的发展水平是衡量一个国家综合国力的标志之一，借助高效的传播媒介，为社会体育指导员和健身群众搭建桥梁，为社会体育发展开拓更广阔的渠道。建立社会体育指导信息化服务平台，使社会体育指导员在全民健身的进程中起到模范带头作用，营造良好的健身风气，优化体育资源配置，提高健身群众的运动水平和技能，在新时期更具有必要性和紧迫性。自媒体时代的到来，对社会体育的发展产生了很大的影响，特别是当代社会正处在新的历史变革期，我国传统体育健身发展正受到巨大的冲击。党的报告指出，中国社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。随着人民生活水平的提高，各类健身休闲娱乐项目层出不穷，运动方式花样翻新，体育设施鳞次栉比、日新月异，对具有民族特色的各类体育组织形式和民俗民间体育项目产生了潜移默化的影响。而高效、便捷、畅通的体育传播方式可以使体育健身爱好者获取体育健身资讯、健身信息、健身方法和体育知识更为便捷、及时、准确，从而为全民健身活动营造良好的体育文化传播氛围，在全社会倡导全民健身新时尚，把全民健身打造成幸福产业和“国家名片”，以增强我国体育文化在国际体育文化中的话语权。

2搭建社会体育指导自媒体

摘要：随着社交媒体和移动互联网的兴起与发展，自媒体及其影响力问题成为国内外学者和媒体监管部门关注的热点。本文综合运用文献综述和计量统计法，从SSCI、SCI、CSSCI、CSCD和北大核心来源刊，采集相关文献，梳理了国内外自媒体用户影响力的研究历史、现状和发展，提出了该研究领域未来可能出现的三个热点，力图介绍国内外自媒体用户影响力研究前沿。本文研究发现，国内学者对自媒体的研究成果较多且分散，而国外学者则相对更聚集，尤其是体现在用户影响力定量和算法研究上。这有助于学者了解自媒体用户影响力研究在国内外的研究热点和发展态势，为相关监管部门对有较大影响力的自媒体用户进行监管提供指导。

关键词：自媒体；自媒体影响力；文献计量

随着社交媒体的快速发展，微博、微信、QQ、论坛、抖音、快手等平台成为网民互动和信息交换及传播的主要场所，客观上诞生了诸多自媒体或新媒体的平台生态模式，其用户影响力越来越明显。目前自媒体依托平台，借助于平台的巨大流量资源，通过互联网或移动智能终端的便捷交互性，促使信息快速传播，范围也越来越广。笔者收集近几年国内外核心期刊文献500多篇，对自媒体用户影响力进行文献综述和相关定量分析研究，目的是希望在以下三方面有所发现：一是国内外自媒体用户影响力研究历程；二是国内外自媒体用户影响力研究内容；三是国内外自媒体用户影响力研究热点趋势。旨在理论和方法上全面梳理自媒体用户影响力的研究前沿，进而在实践上对相关管理部门进行自媒体服务监管提供借鉴。

一、国内外自媒体用户影响力研究前沿

自媒体用户影响力研究在国内外都是一个热点，但是发展进程有所差异。以下从研究数量、研究发展和对比分析三个维度进行分析。

（一）国内外自媒体影响力研究数量分析