思想教育范文10篇

1思想教育是地理环境教学的重要课题当前我国社会正在经历前所未有的大发展，但同时也产生了诸多问题，其中环境问题已成为跨世纪的首要问题。保护环境和持续发展已成为现代社会发展的迫切需要。我国作为一个正在建设具有中国特色的社会主义的发展中国家，在经济高增长的同时，所面临的环境问题也十分突出。协调人类环境关系一向是地理学的主题。在地理教学中帮助学生正确认识人类活动与地理环境的关系，树立保护环境，创造美好的人类生存环境。例如教师就结合学校目前工作部署，开展环保活动，帮助学生设计出一期环保专刊，做一些环保活动(如开展变废为宝活动等)。

2思想教育渗透在具体章节中我国是一个统一的多民族国家，自然灾害频繁多发，地区差异大，在有关各章节教学中，都要根据国情，讲授国家的基本国策和法令，如合理开发和利用土地资源，“保护森林资源和绿化祖国的重要意义”“合理开发利用矿产资源”。计划生育是我国的基本国策，旅游区的建设和保护等等，使学生树立正确的资源观，人口观和环境观，培养学生热爱祖国，热爱家乡的情感，激发民族自豪感和责任感，从小树立为建设社会主义祖国的志向。

3思想教育渗透在每堂教学中为什么要学习地理，学生并不是全都很清楚的。为了不使学生盲目地、被动地学习本课程，激发学生主动学习地理的热情和兴趣，教师应特别强调学生学习地理时要多动脑筋，想一想“是什么”“为什么”等等，还要多读、多看、多动手，积极参加课外活动，扩大地理知识信息来源。

例如1“人类活动对气温的影响”一段，老师问学生：“地球气温为什么逐渐变暖?”学生推断，现代工业燃烧煤、石油、排出二氧化碳——二氧化碳吸收地面放出的热量——被大气吸收而使气温变暖，危害：使两极冰川融化；使全球海平面升高；沿海低平原与城市遭淹没；如何防止气温变暖?激发学生兴趣。例2“自然资源一节”

老师：举例说出几种可再生资源?

学生：森林、水、鱼、土地。

摘要：土地革命战争时期，在革命实践中深刻地认识到农民力量的伟大，开创性地把农民放在革命的主体地位。农民阶级的自身局限性、革命队伍的壮大、中国共产党的性质，决定了必须对农民进行政治、经济、文化、军事教育，以满足革命形势和经济社会的发展。党的五中全会提出要优先发展农村农业、全面推进乡村振兴战略。当前，面对农村意识形态教育相对薄弱、农民文化素质普遍落后、农业增收陷入瓶颈的现状，科学借鉴土地革命战争时期的农民教育思想，重视加强农民的思想政治教育，克服农民的意识形态短板，激发农民建设社会主义的积极性和创造性，对于深化农村改革发展、助力乡村建设行动、实现中华民族伟大复兴中国梦具有重大意义。

关键词：土地革命战争；；农民；思想教育；乡村振兴

中国共产党成立以来，始终坚持全心全意为人民服务，维护最广大人民特别是农民的切身利益。党的五中全会擘画了中国未来社会发展的美好蓝图，响亮地吹起优先发展农村农业、走中国特色社会主义乡村振兴道路、全面推进乡村振兴的伟大号角。思想是行动的先导，教育是思想的前提，要真正实现“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的目标要求，必须重视和加强农民教育，补足补齐农民思想意识的短板。土地革命战争时期，以为代表的中国共产党人重视农民教育，净化农民思想，开创性地认识到农民在革命中的主体地位，在政治、经济、文化、军事上对农民进行教育，并对农民教育思想展开了一系列积极探索。借鉴吸收这一时期的农民教育思想，对当前实施乡村振兴行动、深化农村改革、夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利具有重要的理论和现实意义。

1土地革命战争时期农民思想教育产生的原因

土地革命战争时期也称为“十年内战时期”或“第二次国内革命战争时期”，主要指从1927年8月由、和等领导的南昌起义的爆发到1937年7月日本帝国主义发动震惊中外的卢沟桥事变，抗日战争全面爆发的时期。随着日本帝国主义全面侵华的开始，国内阶级矛盾下降，民族矛盾上升，国共两党由对峙转向合作，拉开了中华民族全民抗战的序幕，土地革命战争时期宣告结束。土地革命战争时期，以为代表的中国共产党人，清醒地认识到农民是革命的主体，是可以团结的重要力量，始终坚持一心为民的初心和宗旨，切实为农民群众谋福利。但在革命中，农民阶级也暴露出其固有的弱点和局限，农民现实的思想状况与革命发展的思想要求之间存在着差异。为壮大革命队伍，充实革命力量，淬炼革命思想，真正改造农民、团结农民，必须对农民进行思想教育。因此，农民阶级的局限性、革命队伍的壮大和中国共产党的性质成为土地革命战争时期农民思想教育的重要原因。1.1克服农民阶级自身局限性的需要。农民阶级天然存在着一些固有的、无法克服的弱点和局限性，首先表现为大部分农民文化水平偏低。在《湖南农民运动考察报告》中就深刻指出：“中国历来只是地主有文化，农民没有文化”“中国有百分之九十未受文化教育的人民，这个里面，最大多数是农民”[1]39。由这些论述可以看出，农民是可以被改造的，农民自身的局限不是它自己决定的，而是地主剥削了农民的受教育权。因此，对农民进行教育实现其自身的自我改造是能够实现的，也是必要的，经过改造后的农民可以成为坚强的革命力量。早在《中国革命战争的战略问题》一文中，就强调，农民是“革命战争的主力军，然而他们的小生产的特点，使他们的政治眼光受到限制（一部分失业群众则具有无政府思想）”[1]183。土地革命战争时期，农民教育的现实状况不仅造成了农民思想僵化、民主意识缺乏，更阻碍了农民参加革命、谋取自身利益的积极性。想要带领农民干革命就必须以满足农民对土地的需求为前提，而要科学合理地带领农民开展反帝国主义、反封建主义、反官僚资本主义的革命运动又必须对农民进行革命理论的熏陶与引导。也就是说，受传统小农经济生产方式和封建宗法思想制度的束缚，广大农民缺乏相应的独立性，依赖性和盲从性严重，成为农民革命路上不容忽视的障碍，也迫使革命者必须加强农民思想教育。农民阶级有着革命性和妥协性的双重矛盾性格，使得他们既急于希望获取土地资源、改变贫苦生活，但又没有革命的决心与勇气，缺乏坚定的革命信念。这种自我矛盾思想更加剧了农民思想教育的必要性。农民阶级的这些特点和现实，迫使革命者必须将对农民进行思想教育必须摆在前面，以便克服农民小生产者狭隘的政治眼光和阶级局限性，让接受教育的农民真正成为革命的主体，发挥农民群众在革命中的战斗堡垒作用。1.2壮大革命队伍的需要。在新民主主义革命中，中国革命的中心问题就是农民问题，而农民问题的关键又在于对农民的教育。土地革命战争时期，白色恐怖蔓延，革命前途渺茫，悲观失望情绪蔓延，再加上国民党的疯狂围剿，革命力量骤减，革命队伍亟需扩充，而人口最多的农民自然成为革命队伍争取的对象和主力之一。或者说，代表先进生产力的无产阶级的革命要成功，就必须获得农民的支持，工农形成“合唱”，否则就会成为“孤鸿哀鸣”[2]。正是以为代表的中国共产党人清醒地意识到农民的力量，主动走进农民、联合农民、发动农民、带领农民，实现工农联合，增强了革命力量。换句话说，农民问题是革命的中心问题，中国革命必须得到农民的支持和拥护，否则“国民革命不会成功”[3]。在土地革命战争时期，通过一系列文章，深刻揭示了农民在中国革命中的特殊地位，大力称赞农民运动“好得很”，支持农民革命运动。随着全国革命形势的发展，革命队伍的壮大，急需对农民进行教育改造，推动农民参加革命。从道路选择上看，面对强大敌人占领和统治的中心城市，为了保存革命的火种，只能放弃攻打城市，根据我国国情走农村包围城市、武装夺取政权的革命之路，而农村包围城市就必须聚集、团结广大农民。从革命愿望上看，广大农民受地主剥削压迫最深，一直饱受欺凌，在整个社会中处于最无权地位，有改变自己悲惨生活的强烈愿望，接受党的领导的革命性坚定。从农民自身来看，农民作为无产阶级的天然同盟军，是共产党真正的朋友，为了获得土地翻身当家作主，愿意接受共产党的领导。因此，革命形势的发展，革命队伍的壮大，决定了必须对农民进行思想教育。1.3保持中国共产党性质的需要。共产党自诞生以来就将实现共产主义、维护最广大人民根本利益写在自己的旗帜上，为全体人民谋福利的初心和宗旨始终未变。我国自古以来以农业为主，农民占人口的绝大多数。在《湖南农民运动考察报告》中指出，“乡村人口中，贫农占百分之七十，中农占百分之二十，地主和富农占百分之十。百分之七十的贫农中，又分赤贫、次贫二类”[1]20，深刻地揭示了土地革命战争时期我国农村贫困人口比重庞大、农民人口基数占据主体的现实。土地革命战争时期，广大农民饱受欺辱与摧残，长期生活在水深火热之中。亲眼目睹了人民特别是生活在社会最底层的农民生活的疾苦，指出“农民受到的压迫和压榨世之罕见”。为此，中国共产党就勇敢地肩负起带领农民群众打土豪、分田地，废除封建土地所有制，建立一个自由、平等、民主、富强人民政权的重任，并在革命中突显“以农为本”思想和“为农服务”意识，让农民切身感受到利益和实惠。土地革命战争初期，在多次实践调研（包括《宁岗调研》和《永新调研》）中，通过对农民的性质和现状的分析，认识到农民的利益诉求与党的宗旨存在一致性，指出农民是可以联合的阶级。一方面，中国共产党为争取广大农民对革命的支持，需要对农民进行教育进而改造农民、团结农民。另一方面。农民为更好地参与革命实践，也有接受科学理论教育、提高自己思想觉悟的渴望。这两方面因素的存在为农民的思想教育提供了现实可能。同时，中国共产党来源群众、依靠群众的工作方式，决定了党的政策、方针必须回归群众、反哺群众，维护群众特别是广大农民的根本利益。因此，中国共产党的性质决定了对农民进行思想教育的可能性。

2土地革命战争时期农民思想教育的内容

摘要本文从地理的角度，深入浅出地论述了思想教育和环境教育的重要作用，并以生动的示例有力地论述了保护自然资源、控制人口增长的重要性和必要性。

关键词人类；环境；保护

地理课是初中学生必修的一门基础课程。这门课程对于学生学好基础知识，掌握基本技能，发展智力和培养能力，逐步形成地理科学的基本观点，关心并谋求人类的可持续发展，养成健康的情感，积极的态度和正确的价值观，从而实现全面发展具有重要作用。初中地理教科书将知识教育、思想教育、能力培养结合在一起，为学生的终身学习发展打下必要的基础。

1思想教育是地理环境教学的重要课题当前我国社会正在经历前所未有的大发展，但同时也产生了诸多问题，其中环境问题已成为跨世纪的首要问题。保护环境和持续发展已成为现代社会发展的迫切需要。我国作为一个正在建设具有中国特色的社会主义的发展中国家，在经济高增长的同时，所面临的环境问题也十分突出。协调人类环境关系一向是地理学的主题。在地理教学中帮助学生正确认识人类活动与地理环境的关系，树立保护环境，创造美好的人类生存环境。例如教师就结合学校目前工作部署，开展环保活动，帮助学生设计出一期环保专刊，做一些环保活动(如开展变废为宝活动等)。

2思想教育渗透在具体章节中我国是一个统一的多民族国家，自然灾害频繁多发，地区差异大，在有关各章节教学中，都要根据国情，讲授国家的基本国策和法令，如合理开发和利用土地资源，“保护森林资源和绿化祖国的重要意义”“合理开发利用矿产资源”。计划生育是我国的基本国策，旅游区的建设和保护等等，使学生树立正确的资源观，人口观和环境观，培养学生热爱祖国，热爱家乡的情感，激发民族自豪感和责任感，从小树立为建设社会主义祖国的志向。

3思想教育渗透在每堂教学中为什么要学习地理，学生并不是全都很清楚的。为了不使学生盲目地、被动地学习本课程，激发学生主动学习地理的热情和兴趣，教师应特别强调学生学习地理时要多动脑筋，想一想“是什么”“为什么”等等，还要多读、多看、多动手，积极参加课外活动，扩大地理知识信息来源。

在公司二体系及三高线即将启动的关键时刻，我们全体干部、新老员工在这里隆重集会，进行思想上的沟通与交流，以期产生共鸣，打造符合中钢人六条标准的坚强团队。在此，我代表轧钢厂全体干职向应邀参会的公司姜总表示热烈的欢迎。

今天我们会议的主题就是“根治陋习，相约文明；立足本职，实现理想”，刚才政工厂长就“根治陋习，相约文明”进行了详尽的阐述与分析，对今后的行为习惯提出了严格的要求，特别是近期发生的一高线丢失剪线钳事件；车辆的乱停乱放与上下班不排队等不良习惯，与我们年初提出的四个亮点大相径庭，相差甚远，因此我们必须要净化我们脑中的落后意识、根除心中的不良观念，摒弃“事不关已，高高挂起，不思上进，坐以待毙”的不良作风，做一名文明、上进的中钢人。其次，要加强学习，用知识改变命运，用技术体现价值的观点，扎根企业，立足本职，实现理想。

本次会议在公司大改革、大升级、二体系全面运作的关键时刻召开，一方面可以给老员工的麻木思想提个醒，另一方面能为新员工的浮躁思想定个位，从而为加快我们的三高线投产步伐及全年目标任务的圆满完成奠定良好的思想基

一、审时度势，发挥潜能。1180m3高炉已于8月16日正式点火，标志着二体系即将全面启动。公司二体系投产后，我们轧钢厂将面临钢坯急剧上升的生产压力，再加上钢材市场日益升温的大好局面，迫使我们不得不加强过程组织，确保生产顺利。这样一来，不仅一二高线、棒材线要持续保证稳产高产，更要确保三高线顺利试产，如期达产。因此，任务很艰巨、工作很复杂。要达成这一目标，我们全体干职就必须付出超常的辛苦和智慧，投入大量的前期工作，这样才会保证工作起来顺畅如流水。目标就是命令，只许成功不许失败，三高线试产及二体系投运后的大生产是公司对我们轧钢团队的一次大检阅，大考验，我们从上至下必须始终拧成一股劲，领导者要突出一个“领”字，老员工要做到一个“带”字，新员工要加强一个“学”字，从而达到适应、配合、协调、提高的效果。

二、深入了解，加强教育。纵观轧钢厂人员整体结构，80后占大多数、70后次之、90后较少。对于80后来说，目前社会的普遍认识就是：以自我为中心，少有感恩之心，对别人要求多、付出少；不爱学习，求知欲不强；渴望成功，但不甚努力；金钱意识、功利意识强；组织纪律性差等。勿庸置疑，我们在座的"80"后人员或多或少存在上述问题，但我们也要一分为二的看到他们身上的闪光点：这部分人出生在改革开放以后，成长在信息爆炸时代，思维独特，思想活跃，志向远大，学历较高，富有热情，希望被肯定；他们有着发散性思维，不愿意被动接受现有的东西；他们厌恶以往论资排辈的模式，渴望在工作中实现并持续提升自己的价值；他们的行动力强；他们对很多东西更具宽容心，他们接受新事物，适应新环境的本能得到了更多的锻炼，进而使思想活动表现出明显的独立性、选择性，多变性和差异性，他们是职工队伍中的新鲜血液，因此80后的人员需要淡薄名利，奋发有为，丰富实践经验，增强抗挫心理。70后人群已经成为我们干部及职工队伍中的骨干力量，他们在各种思想的交汇和碰撞中兼收并蓄，既有些传统，又有些现代。他们大多是“兵头将尾”，在安全生产过程中发挥着组织实施的作用，一般处在成长期或成熟期。他们能力结构比较完善，是一支高素质的团队，他们思想稳定，专业素质高，社会责任心强。但他们还需进一步摔打磨练，在实践中成长。90后人群消费观念超前，欲望更强，汽车、洋房、金钱已渗透至灵魂深处，他们相对缺乏对团队的忠诚感，只以个人和个性作为追求和崇尚的目标。他们的视野更开阔，接受信息的渠道方式更多元化，心智发展超前，知识面、早熟度也远远超过70后、80后。所以，这部分人群要进一步树立吃苦耐劳的思想，要有“敬业者可敬，创业者光荣，守业者无用，败业者可耻”的荣辱观念。

针对这三类人群中，我们必须要通过有效的思想教育工作，促使他们提升优点，改正缺点，从而进一步激发轧钢全体的青春活力，打造团结奋进的班子队伍。首先，要因"势"施教：我们必须坚持用企业核心价值观统领其教育过程，使其在情感上更能从企业利益的高度自觉而理性地接受、认同和践行企业发展观，我们在进行理论灌输的同时，要更加积极地为他们创造自我教育、自我引导的空间，努力营造"人人参与教育、个个接受教育"的良好氛围，养成良好的行为和习惯，进而形成正确的世界观、人生观、价值观。我们要搭建更多的教育平台，以可亲、可近的方式贴近职工、感染职工、熏陶职工，使职工能够自觉地确立正确的思想、培养高尚的情操、塑造美好的心灵。第二，要因"人"施教：我们要贴近生活进行思想教育，将职工的日常生活作为职工德育工作的载体。同时要尊重职工的主体地位，尊重职工的人格，尊重职工的基本权利和责任，更多地注重他们的个性特征、兴趣爱好、成长特点、能力倾向、价值观取向，采取适当的形式，让职工参与工作实践和常规管理等，使职工在最直接的体验中得到锻炼和考验，从而逐步养成善于沟通、乐于助人、勤俭节约、吃苦耐劳、直面困难的良好品质。

我国改革开放已经走过了**年波澜壮阔的伟大历程。改革开放的**年，是社会主义中国深刻变革、快速发展的**年，也是我国大学生思想政治教育开拓创新、成绩斐然的**年。回顾**年来大学生思想政治教育的发展历程，总结**年来大学生思想政治教育的有效经验，把握**年来大学生思想政治教育创新发展的客观规律，对于我们在新的历史起点上不断开创大学生思想政治教育新局面，更好地培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，具有重要意义。

丰富和发展马克思主义思想政治教育理论

改革开放以来，我们党对大学生思想政治教育进行了深入研究和探索，形成了丰硕的理论成果。这些理论成果是对马克思主义思想政治教育理论的丰富和发展，是我们推进大学生思想政治教育创新发展的理论指南。

明确回答了大学生思想政治教育“为谁培养人”的问题。思想政治教育具有鲜明的政治特征，对“为谁培养人”这一问题的回答直接体现大学生思想政治教育的性质与方向。**年来，我们党始终坚持把大学生思想政治教育与党和人民的事业紧密结合起来，与中华民族伟大复兴紧密结合起来，从确保中国特色社会主义事业兴旺发达、社会主义中国长治久安和实现中华民族伟大复兴的战略高度，强调大学生思想政治教育的根本目的在于培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。邓小平同志强调，“我们的学校是为社会主义建设培养人才的地方”，“要注意培养人”，并指出“真正关系到大局的是这个事”。同志强调，当代大学生“树立什么样的理想，学到什么样的知识，具有什么样的能力，对于祖国和民族的未来关系重大”，希望当代大学生“成为祖国和人民需要的人才”。同志强调，教育是民族振兴的基石，高素质人才是决定国家和民族前途命运的重要力量，“要增强我国的综合国力和国际竞争力，要实现又好又快发展，要牢牢把握自己命运、不断开辟美好前景，说到底，必须不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，尤其必须造就一支庞大的高素质人才队伍”。我们党关于这一问题的明确回答，深刻阐述了大学生思想政治教育在实现国家富强、民族振兴、人民幸福中的重要地位和作用，揭示了大学生思想政治教育的根本性质与方向。

创造性地回答了大学生思想政治教育“培养什么人”的问题。**年来，我们党始终坚持马克思主义关于人的全面发展理论，深刻洞察时展与社会进步为人的发展所创造的条件及其提出的新要求，对大学生思想政治教育“培养什么人”这一问题作出了创造性回答。邓小平同志强调，我们要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人。同志强调，当代大学生要成为“理想远大、热爱祖国的人”、“追求真理、勇于创新的人”、“德才兼备、全面发展的人”、“视野开阔、胸怀宽广的人”、“知行统一、脚踏实地的人”。同志希望当代青年“努力成为理想远大、信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取、艰苦创业的新一代”。我们党对于这一问题的创造性回答，深刻阐明了促进大学生全面发展在当代中国的现实目标与具体要求，揭示了大学生全面发展与成为中国特色社会主义事业合格建设者与可靠接班人之间的内在联系，指明了大学生思想政治教育的目标和任务。

创造性地回答了大学生思想政治教育“如何培养人”的问题。这一问题，关系到大学生思想政治教育能否以科学的方法实现既定的目标。**年来，我们党基于对人的全面发展规律、思想道德建设规律的深刻把握，对大学生思想政治教育中如何培养人的问题作出了创造性回答。邓小平同志强调，要“用中国的历史教育青年”；要按照各个人在成长过程中所表现出来的才能和品德的差异给以区别对待，“尽可能使每个人按不同的条件向社会主义和共产主义的总目标前进”。同志强调，当代大学生要“坚持学习科学文化与加强思想修养的统一”、“坚持学习书本知识与投身社会实践的统一”、“坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一”、“坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一”。同志强调，全国高校都要始终不渝地全面贯彻党的教育方针，坚持学校教育、育人为本，德智体美、德育为先，充分发挥大学生思想政治教育主阵地、主课堂、主渠道的作用，全方位推进大学生思想政治教育，多方面促进大学生全面发展；大学生思想政治教育要坚持教育与自我教育相结合、政治理论教育与社会实践相结合、解决思想问题与解决实际问题相结合、教育与管理相结合、继承优良传统与改进创新相结合。我们党对于这一问题的创造性回答，深刻揭示了大学生思想政治教育的原则和规律，指明了大学生全面发展的根本道路，确立了大学生思想政治教育的科学方法论。

当前职业教育蓬勃发展，机遇和挑战并存。面对综合素质较弱的职业学生，如何进行有效的思想教育使之成才，成为教师们迫切的任务。陶行知教育理论博大精深，对职业教育具有重要的指导和借鉴作用，以下我对此作一些初浅的探讨。

1929年《行知书信》中提到：社会的范围很不一定，大而言之就是天下；小一点就是国家；再小就是一省，一县，一村；再小就是我们自己的家庭。大凡服务社会，要“远处着眼，近处着手”。这很适合对职业班学生进行思想教育，从而提高他们学习的信心。因为这些学生原来文化课学习成绩差，总是背上落后的包袱，老认为自己什么都不行，甚至自暴自弃，所以在开学的第一天教师就可以告诉他们自己也是社会的一份子，他们未来的职业工作同样是为社会服务，很有意义，所谓‘三百六十行，行行出状元’，他们并不比同龄人差，只要努力学习技术将来定会取得成功。同时教师应该对他们实际情况作详细的分析，对他们的教育作好长远的规划，定出短期、中期和长期的明确目标，使学生有的放矢地一步一步走向胜利的彼岸。例如我烹饪职高班在校期间就制定了循序渐进的计划，高一着重良好行为习惯的培养，高二注重各项烹饪技能的提高，高三重视社会实践经验的积累，通过这三个阶段目标的实现使学生增强了自信，顺利踏上了社会，凭自己的一技之长和良好的素质找到了较好的工作，赢得了用人单位的好评。

职业班学生在走向成功的过程中，他们最需调整的是心态。常常听到一些教师在抱怨这批孩子真难教育，你对他们一般说服教育吧不管用，你对他们严厉训斥吧结果却换来学生的沉默寡言和强烈对抗。要知道这些学生原来由于学习成绩差或行为规范差等原因而经常成为受评的对象，所以他们的心理状态常常既压抑又敏感。对此类问题陶行知在1932年《斋夫自由谈》中提出了中肯的建议：训育上的第二个不幸的事体就是担任训育人员的消极作用。他们惯用种种方法去找学生错处。学生是犯过的，他们是记过的，他们和学生是两个阶级，在两个世界里活着，他们对于学生的问题困难漠不关心。我们希望今后办训育的人要打破侦探的技术，丢开判官的面具。他们应该与学生共生活，共甘苦，做他们的朋友，帮助学生在积极活动上行走。对此我深有感触，我班学生张某在原来的学校号称“小霸王”，刚进我校时依然我行我素，不时有欺负同学的事情发生，我对他教育了几次效果不明显。一个偶然的机会我发现他特别喜欢足球，于是有空经常和他聊一聊球赛、球队和球星，慢慢地他对我产生了信任感，不知不觉中我把话题转向他的行为习惯上，出奇顺利地让他认识了错误。临近毕业时很多老教师感慨地说：“这些淘气的学生比刚入校时懂事多了，也愿意接受老师的教育了，关键是他们在这里感受到了教师朋友般的关心和平等的对待，这在以前的学校里是无法想象的啊！”是的，这种友情方式的教育对心灵脆弱的职业学生来说真可谓雪中送炭。

职业班学生不仅需要心灵的关怀，而且需要行为的感召。这些学生是未来的厨师，掌握扎实的烹饪技术是当务之急，但是他们平时是家中的宝贝，别说烧菜做饭了，就连碗也很少洗，那应该如何教育他们呢？陶行知早在75年前创立的生活教育理论正好谈到了这点，其方法论就是“教学做合一”。“教学做合一”十分重视“做”在教学中的作用，认为“要想教得好，学得好，就须做得好”；“要在做上教，做上学”。陶行知甚至把是否重视“做”作为衡量教育是否真实的标准。他明确指出：“先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，乃是实学”。烹饪本身的实践性就很强，光说不练是不行的，所以与其说教不如在操作过程中启发、引导和教育他们更为有效。职业班学生不但学习能力较差而且非智力因素方面的能力也不强，怕苦畏难的现象明显。如学生首先要练习的是站的功夫，通常一站就是半天，开始有一部分同学坚持不了了，有的东倒西歪，有的甚至蹲在地上，作为班主任的我故意站在大家都看得见的位置，足足半天就这样和同学们一起听师傅讲课，放学后才找这些同学谈，未来做厨师可能站的时间要更长，现在正是打基础的时候，老师虽然不当厨师，但是愿意和你们比谁能坚持到底。没过多久情况有了改进，当个别同学有点坚持不下去的时候，他们就会看看我，想想我说过的话，然后自己给自己鼓劲并坚持下去。刀功对亲手来说又是一道难过的关，因为一不小心就会切伤手，鲜血直流，所以其中几个学生望而怯步，甚至想要放弃学习。我于是加入到他们一小组中去，照着师傅的要求由我先切，让他们在边上看，然后再强调一下要点，轮到他们去切，偶而我也会切到手，简单处理过后继续操刀操，而且提醒同学要注意刚才老师为什么会切到手，从中吸取教训结果每人都克服了原来害怕的心理，即使有时切到手了，也不会象以前那样惊惶失措了。于是这批孩子在实践中接受了教育，教师同样在实践中达到了目的。经过师生三年的共同努力，全体学生均通过烹饪三级考试，其中60%的学生还获得了烹饪二级证书，具备了一技之长，能为社会服务和发挥自身的价值了。

职业班学生有其特殊性，文化课基础很差，动手能力却不一定比普通学生差，所以对他们的教育不能照搬老一套，要富于创新精神，正如陶行知特别强调的那样──夫教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。故新教育之所以新，旧教育之所以旧，亦视其发明能力之如何耳。比如烹饪班的学生在高二过元旦时就举行了一次别开生面的班会活动，让同学们自己来安排，我的要求就是要有创意能体现我们班的特色，结果当教师们应邀参加活动时，几乎每人都大吃一惊，眼前是用五张操作台拼成的餐桌，上面摆放着由同学们亲自掌勺的各种菜肴，颇有点满汉全席的味道。然后老师们就散坐在同学们中间，大家一起在轻松的气氛里自由地交谈，好象是久别重逢的老朋友一样，这时老师们的教育也象友情的提示了，深入学生的心田。当全体学生起立举杯向老师们祝贺新年快乐时，活动的气氛达到了高潮，我对学生们烹饪技术的提高感到欣慰。试想倘若按照以往的办法去度元旦，同学们可能早已习惯了，也就不可能调动出如此大的积极性，获得如此强的成功体验，我深深体会到职业教育中创新教育势在必行。

陶行知教育理论犹如奔流的长江，推动着职业教育进行一次从未有过的远航，相信一定会见到浩瀚的大海和鲜红的太阳。

一、马克思主义追求并尊重人的思想自由

平时，我们总是讲思想政治教育如何重要，并用一些论断性的话作为证据。似乎做思想政治教育工作是天经地义的，这项工作不存在依据方面的问题。事实上，虽然我们在这方面的许多论断都很重要，也可以在某种意义上为此提供理论上的依据，但它并没有直接回答思想政治教育是否违背了思想自由的原则，并没有在与思想自由的关系上阐述它的合理性。比如，我们讲思想政治教育重要性时往往说，它是我们党的优良传统和社会主义国家的政治优势，它是经济工作和其他工作的生命线，是团结全党和全国各族人民实现党和国家各项任务的中心环节，是党的宣传思想工作的重中之重等。这些论断可以看作是对思想政治教育依据的阐述。但这里面确实没有从它与人的思想自由角度来阐述问题，因此应该探讨一下思想教育与思想自由的关系，说明思想教育并不是对人们思想自由的剥夺，而是以人们的自由思想为前提的，是在思想自由的基础上对人们进行正确的引导。

思想自由，包括信仰自由、言论自由和科学研究的自由，是资产阶级在反封建斗争中取得的文明成果，可以说也是现代社会人类文明的重要方面。对于资产阶级取得的积极成果，共产党人是承认并加以批判继承的。在井冈山时期，就努力废止军队中的肉刑，提倡军事民主。在国民党反动派的专制统治下，中国共产党人争取自己思想信仰的自由。在《国民党的十点要求》中提出：“信仰为人人之自由，而思想乃绝非武力所能压制者。”[1]从更广泛意义上讲，共产党是闹革命的党，它领导人民从帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫下争取民族和人民的解放，而所谓解放，从一定意义上讲就是获得自由。建国以后，在讲到比较理想的政治局面时说：“我们的目标，是想造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面。”[2]当然，也写过《反对自由主义》，但那并不是反对自由，也不是反对思想自由。事实上，所反对的是革命队伍中的小资产阶级自由散漫性，而不是全面清算资产阶级自由主义的遗产。半殖民地半封建社会的旧中国，产业资本家是很少的，他们并不能像西方资产阶级那样提出系统的自由主义理论主张，资产阶级自由主义理论对无产阶级政党及其革命军队来说影响并不大。其实，在革命队伍中大量存在并起着涣散组织消极作用的是小资产阶级的自由主义。写道：“革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧……自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。”[3]他还列举了自由主义的11种表现，比如因为是熟人，就不同他们作原则上的争论，以求得一团和气；或不负责任地提出批评，当面不说，会后乱说；只要组织照顾，不要组织纪律；人身攻击；不做宣传群众的工作，办事不认真，无计划，等等。从这些可以看到，所讲的自由主义有明确的含义，是小资产阶级的东西，而不是资产阶级的思想体系。当然，作为资产阶级思想体系的自由主义从本质上讲也是错误的，是脱离社会讲抽象的自由，而且也与个人自私自利的立场相关，从这个意义上讲与小资产阶级的自由主义有相近之处，但资产阶级自由主义与小资产阶级自由主义毕竟有许多不同，不能混为一谈。在资产阶级的自由主义遗产中，也曾引出具有正面和积极意义的思想，比如尊重个人的自由，特别是思想自由，承认个人的利益等。因此，如果说小资产阶级的自由主义没有什么积极因素的话，那么在资产阶级自由主义中却包含着一定的合理因素。中国共产党人在从根本上反对资产阶级的自由主义和个人主义的同时，也在一定程度上批判地继承其中的合理因素和积极因素。

中国共产党领导人民群众，从反动的专制统治下争取人民群众的思想言论自由。在自己领导下的根据地，对人民实行思想和言论的自由。新中国成立后，我们的宪法中也有相应的明确规定。总之，我们党和国家是承认并尊重人们的思想和言论自由的，我们所从事的思想政治教育，是在遵循宪法的前提下进行的，是以尊重人们的思想自由为前提的。从根本性质上讲，社会主义社会应该是更为自由的社会，体现着人类文明发展的更高阶段。从一般意义上讲，社会发展阶段越高，社会成员所拥有的自由就越多，而且社会成员的自由思想和行为就越加符合社会发展本身的规律和要求。马克思主义把人的自由而全面的发展作为自己追求的价值目标，在这里自由发展与全面发展是一体而不可分割的。没有自由发展就谈不到全面发展，而且没有自由的“全面发展”本身就是一种悲剧。

当然，我们对“自由”有着更为深刻的认识。从哲学上讲，没有绝对的自由，事实也确是如此。任何自由，都必然会遇到自己的界限。构成对自由根本性的不可避免的限制的，并不是人为设置的障碍，而是客观规律所带来的必然限制。正是在这样的意义上，自由与必然才会形成一对矛盾。在这对矛盾中，我们认识到规律性和必然性并不是对自由的取消，而是自由实现的必要条件。当我们没有认识规律或不能自觉遵循规律的时候，我们就会受到规律的限制和惩罚，因而感到不自由。当我们认识到了规律并能比较自觉地遵循规律办事的时候，我们就获得了更多的自由，或者使客观规律为实现我们的自由来服务了。我们从哲学高度讲自由，从客观规律与自由的关系上讲自由，并不是用高深的理论来为我们处境的不自由做辩护。在实际生活中，人们感到的许多不够自由的情况可能有不同的原因，一方面可能是客观规律性所要求的一种限制，另一方面也可能存在着一些人为设置而并不必要的障碍。我们并不把现实生活中对人们的限制都归结于客观规律的高度，而是承认有些是当前条件下的需要，有的则可能在当前也是不必要的。为了实现更充分的自由，我们的任务并不只是去认识客观规律，而是要做许多包括取消一些人为限制在内的工作。

二、思想教育着力于思想自由基础上的引导

我们的思想教育常常为国外人士所诟病。他们把我们这套东西看作是一种思想控制，是一种思想不自由的表现，甚至是什么思想上的专制主义。与此同时，他们也总是表白在他们的“自由国度”里没有这类的思想教育。这就向我们提出了一个十分尖锐的问题：我们的思想教育是不是剥夺了人们的思想自由权利？或者说，我们对人们进行这样的教育有没有合法性，它有没有可靠的依据？

这个问题其实是十分尖锐的。它不是针对我们的思想教育的某些方面提出问题，而是就我们全部工作的基础和依据提出问题。这对于党的思想政治教育来说，是一个致命的问题，直接关系到我们进行思想政治工作的权利和意义。

一、马克思主义追求并尊重人的思想自由

平时，我们总是讲思想政治教育如何重要，并用一些论断性的话作为证据。似乎做思想政治教育工作是天经地义的，这项工作不存在依据方面的问题。事实上，虽然我们在这方面的许多论断都很重要，也可以在某种意义上为此提供理论上的依据，但它并没有直接回答思想政治教育是否违背了思想自由的原则，并没有在与思想自由的关系上阐述它的合理性。比如，我们讲思想政治教育重要性时往往说，它是我们党的优良传统和社会主义国家的政治优势，它是经济工作和其他工作的生命线，是团结全党和全国各族人民实现党和国家各项任务的中心环节，是党的宣传思想工作的重中之重等。这些论断可以看作是对思想政治教育依据的阐述。但这里面确实没有从它与人的思想自由角度来阐述问题，因此应该探讨一下思想教育与思想自由的关系，说明思想教育并不是对人们思想自由的剥夺，而是以人们的自由思想为前提的，是在思想自由的基础上对人们进行正确的引导。

思想自由，包括信仰自由、言论自由和科学研究的自由，是资产阶级在反封建斗争中取得的文明成果，可以说也是现代社会人类文明的重要方面。对于资产阶级取得的积极成果，共产党人是承认并加以批判继承的。在井冈山时期，就努力废止军队中的肉刑，提倡军事民主。在国民党反动派的专制统治下，中国共产党人争取自己思想信仰的自由。在《国民党的十点要求》中提出：“信仰为人人之自由，而思想乃绝非武力所能压制者。”[1]从更广泛意义上讲，共产党是闹革命的党，它领导人民从帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫下争取民族和人民的解放，而所谓解放，从一定意义上讲就是获得自由。建国以后，在讲到比较理想的政治局面时说：“我们的目标，是想造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面。”[2]当然，也写过《反对自由主义》，但那并不是反对自由，也不是反对思想自由。事实上，所反对的是革命队伍中的小资产阶级自由散漫性，而不是全面清算资产阶级自由主义的遗产。半殖民地半封建社会的旧中国，产业资本家是很少的，他们并不能像西方资产阶级那样提出系统的自由主义理论主张，资产阶级自由主义理论对无产阶级政党及其革命军队来说影响并不大。其实，在革命队伍中大量存在并起着涣散组织消极作用的是小资产阶级的自由主义。写道：“革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧……自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。”[3]他还列举了自由主义的11种表现，比如因为是熟人，就不同他们作原则上的争论，以求得一团和气；或不负责任地提出批评，当面不说，会后乱说；只要组织照顾，不要组织纪律；人身攻击；不做宣传群众的工作，办事不认真，无计划，等等。从这些可以看到，所讲的自由主义有明确的含义，是小资产阶级的东西，而不是资产阶级的思想体系。当然，作为资产阶级思想体系的自由主义从本质上讲也是错误的，是脱离社会讲抽象的自由，而且也与个人自私自利的立场相关，从这个意义上讲与小资产阶级的自由主义有相近之处，但资产阶级自由主义与小资产阶级自由主义毕竟有许多不同，不能混为一谈。在资产阶级的自由主义遗产中，也曾引出具有正面和积极意义的思想，比如尊重个人的自由，特别是思想自由，承认个人的利益等。因此，如果说小资产阶级的自由主义没有什么积极因素的话，那么在资产阶级自由主义中却包含着一定的合理因素。中国共产党人在从根本上反对资产阶级的自由主义和个人主义的同时，也在一定程度上批判地继承其中的合理因素和积极因素。

中国共产党领导人民群众，从反动的专制统治下争取人民群众的思想言论自由。在自己领导下的根据地，对人民实行思想和言论的自由。新中国成立后，我们的宪法中也有相应的明确规定。总之，我们党和国家是承认并尊重人们的思想和言论自由的，我们所从事的思想政治教育，是在遵循宪法的前提下进行的，是以尊重人们的思想自由为前提的。从根本性质上讲，社会主义社会应该是更为自由的社会，体现着人类文明发展的更高阶段。从一般意义上讲，社会发展阶段越高，社会成员所拥有的自由就越多，而且社会成员的自由思想和行为就越加符合社会发展本身的规律和要求。马克思主义把人的自由而全面的发展作为自己追求的价值目标，在这里自由发展与全面发展是一体而不可分割的。没有自由发展就谈不到全面发展，而且没有自由的“全面发展”本身就是一种悲剧。

2009年以来镇党校以“三个代表”重要思想为指导，以学习贯彻十七届三中全会为精神为主线，紧紧围绕县委十届三次全体会议的目标任务和镇党委中心工作，以增强党性、提高党员干部素质为目标，突出重点，改革创新，强化基层党员干部先进性教育，为全镇“三个文明”建设提供了强有力的智力支持和动力保障。

一、围绕镇党委中心工作，突出重点，规范教学培训工作，为全面建设高素质的干部队伍服务。

1、深化改革，提高质量，努力办好主体班。

我们重点落实了以下两个主题的教育活动：

一是十七届三中全会精神的学习教育。通过教学，全体党员进一步深刻领会到大力发展非公有制经济的重要性、必要性和紧迫性，使主流经济地位的意识得到增强，实现了思想观念的大飞跃。特别是在对中央“十一五”规划建议的学习、讨论后，广大党员干部带头创业、引领致富的热情更是高涨，为我镇全民创业打造民营经济特色强镇注入了新的活力。

二是高标准、严要求进行保持共产党员先进性深化教育活动。我们根据县委和镇党委的统一部署，在重点进行了对10个农村党总支和6个单列支部的党员先进性深化教育活动。我们结合各支部的实际，采取灵活多样的教学方式，既圆满完成教学任务，又注意结合目前的发展形势和我镇的经济现状，做到学有所用。通过一系列的教育活动，使参加学习的全体党员深刻认识到保持共产党员先进性是实践“三个代表”重要思想的核心，能深刻理解和准确把握党员先进性的时代要求和本质特征，观念进一步更新，思想进一步解放，在各自的工作岗位上发挥更加积极的作用。

结合班级实际，班主任工作中。有计划地对学生进行了思想、道德、纪律和心理素质等方面的教育。

刚上任，年来固贤任教的一名特岗教师。主要担任的小学五年级的语文及班主任，从一名学生转变为教师，曾经有过很多的迷茫，但我虚心学习，经常向有经验的教师请教，慢慢适应了自己的角色与各方面的环境，尽职尽责完成自己的工作，现将自己近两年的教育教学工作总结如下：

一、加强思德教育，培养好的班风。

我所担任的班级有学生16名，因为是农村小学，并且大部分同学还是留守儿童，平常受家庭教育的程度不够，在言行举止，良好习惯方面有很多弊端，所以加强学生的思想品德教育，使学生全面发展是我做的第一步工作，我充分利用班会课、品德课，有针对性在开展多形式、生动活泼的教育活动，提高学生的思想品德素质。有的学生学习怕苦怕累，无上进心，不想读书，我针对这一现象，认真地组织学生开展“新学年新打算”、“我为班级做贡献”、“跟奶奶比童年”等主题会，激发学生的学习积极性，提高了学生的自信心和竞争意识。并用“小学生首则”、“日常行为规范”严格要求学生，规范学生言行，提高全班学生的思想素质，促进了良好班风学风的形成。

二、在班级中开展“自己与自己比”，提高竞争意识。

在班级管理中，为了使班中每一个学生获得不同程度的发展，我在班中开展“自己与自己比”的教育活动。在全面了解学生的思想状况，学生基础，智力状况，身体素质，性格爱好的基础上，确定每一个学生的奋斗目标，同时，要求每一个学生都客观地、全面地总结自己过去，充分认识自我，然后在思想、学习、纪律、文体劳动、爱好特长等方面确定今后的奋斗目标，并坚持每月小结一次。对不同程度的学生提出不同的要求和不同的奋斗目标，对学生来讲是切合实际，可以接受的。虽然是自己与自己比，但实际上也存在同学之间的相互竞争，这种竞争就是比谁的进步大。这样的竞争是人人都可以争取的，因而，学生谁也没有太重的心理负担，只要努力，就有进步，就能实现目标。这样进步和成功的喜悦感，经常在他们心中荡漾，班中开展自己与自己比活动，使后进生不再消极、气馁，信心十足地面对每一天，优生谦虚谨慎，戒骄戒躁，不断实现自我超越。