追求范文10篇

坦白地说:在我那颇为贫乏的词库里,我实在找不到更为确切的词语来概括我今天的演讲,于是,我把它取名为"追求"!!!

由学生到教师——是我人生的一大转折点!想想去年的这段日子,我正在人生的十字路口上徘徊着,矛盾着,斗争着……

2002年的6月份,我怀着无比激动的心情,由那有"寒装素裹"之称的北国来到了秀美的江南水乡;从那一刻起,我真正领略到了江南风光:"江南好,风景旧曾谙,日出江花红胜火,春来江水碧如蓝,谁不忆江南?"但是给我印象最深的还不是这风景,而是这里的人!!!他们的热情好客,他们的团结进取,他们的精明强干,他们的年轻有为……无不给我留下了深刻的印象!

8月,我带着一颗赤诚的心踏上了工作岗位,来到了这美丽的万红小学,在这个全新的环境里,又一次让我深深地感受到了他们身上那独有的特点!正是因为他们的热情,让我感受到了家的温馨;正是因为他们的团结,让我感受到了集体的力量;正是因为他们的精明强干,年轻有为,让我有了一股向上的冲劲!

在这里,我的收获很大,我不但很快地适应了新的环境,而且还结识了新的朋友,更重要的是我接受了一个全新的教育!

在这个上下一心,团结向上,共同进取的集体里,学校为了帮助青年教师提高业务水平,迅速成长起来,制定了培养计划和实施方案,各教研组组织了"结对子"活动,以老带新,有经验的老师发挥传,帮,带的作用,积极地挑起了这副重担子.听过一节节的师傅示范课以及优秀教师的公开课后,我收益匪浅:他们的课让我真正懂得了什么叫"民主",什么叫"合作",什么叫"个性",什么叫"创新"……是啊,作为教师,把课上好是他义不容辞的责任和义务.对我们青年教师而言,要想取得令人满意的教学效果,那是需要付出大量的时间和精力的,但正是因为有了师傅的带领,有了优秀教师的示范,才让我们取得了事半功倍的效果.

但没有爱肯定没有真正的教育。作为一名教师就是选择了去爱自己的职业，马卡连柯说过：爱不等于教育。爱自己的学生，选择了奉献与播种，选择了平凡的坚守与对事业的执着。教师需要用自己的善良、公正与责任去撑起一片明净的天空，以春雨那润物无声的方式去灌溉学生的心田。一直珍爱着这份美丽的职业，也因此痛并快乐着。

20岁的来到一个完全陌生的地方，1997年的盛夏。那里没有亲人，没有朋友，只有我对工作的一腔热望。那里我从一名毫无经验的新教师变成了现在幼稚的教师。清楚地记得第一次登上讲台时我激动与不安；记得新婚第三天登上讲台时全校惊讶的眼神；记得产后二月登上讲台那种重逢的喜悦。这十几年是人生中最灿烂的一部分，倾注了喜与悲，爱与恨。每一次我感到无法胜任工作的时候，都会停下来提醒自己当初为什么要选择这个职业。如果说选择需要勇气，那么坚守更需要爱。何其有幸碰到过指引我人生，教会我学识的好老师，典范与力量。更重要的喜欢和学生在一起，觉得只有和他一起是才最有活力，最充实。觉得自己平凡而重要，言行正影响着一代代人。所以我努力让自己成为一名爱岗敬业，为人师表的合格教师。一直到今天我仍然相信自己的选择，适合自己的才是最好的教师工作给了太多宝贵的经历…

只为怕皮鞋声惊动了学生；忘不了自己在学生考试是总穿布鞋。

忘不了自己与学生在树下畅谈时学生惊羡的目光；

尽管我补的那么拙劣；忘不了毕业前夕学生的依依不舍；忘不了学生那开心的笑容，忘不了自己为学生准备的针线包。也忘不了孩子熟睡后的挑灯夜读，更记得学生在严冬里为我找来的治冻疮秘方；记得清晨打开门时门口的青菜；记得是学生为我房间挂上自制风铃与字画；记得第一次收到鲜花是学生送的映山红；记得学生伏在肩膀上痛哭的情形。这一桩桩一幕幕给了太多幸福与感动。学生曾问我老师，您为什么那么爱笑？不知该如何回答，只知道要将阳光播洒到他人心里，先得自己有阳光，知道他值得自己去珍惜与呵护，知道爱可以容纳一切。

轻轻地说了声：老师，记忆的闸门打开了那个学习优秀满眼忧郁的峰走到身边。决定不读了话还没说完眼泪已经涓涓细流。为什么，惊讶地问道，不瞒您说，家境不好，父亲也不在人世，留给我一身难看又难过的皮肤，同学讪笑我捉弄我每到夏天，衬衫纽扣紧紧的扣住，不敢伸直我手臂，不敢挽起我裤子，老师，您说我有多苦，多惨！峰说完已哭得站不直身子了鼻子一酸，把峰紧紧搂在怀里，知道为了那头牛，峰的父亲淹死在水库里，母子二人孤苦伶仃，上天对他实在不公平，要救他要让他看到明天的阳光，让渐将枯萎的生命之花怒放起来。峰，把你手臂让我瞧一下，好吗？峰信任地解开了衬衫纽扣，呀，满臂的鱼鳞，惊呆了知道，这是一种典型的皮肤病，名叫“鱼鳞病”一剥一大块，全身是鱼鳞的峰有多痛苦，那是无法用言语形容的轻轻地告诉他峰，不要难过，这个病是可以医治的想，现在医学这么发达，一定有特效药，老师给你找！当病治好之后，不是和大家一样吗？真的吗？十五岁的峰两眼放射出渴望的光芒。不骗你后来，通过在省城医院的姐夫给峰找到特效药。峰的笑声在教室里回荡，大学的校园里回荡，大医院工作岗位上回荡。

不变的追求——市公路管理局工作发展纪实

秋天，是收获的季节。在构建我市“十字型”公路框架的宏伟蓝图中，319国道萍莲段改建工程的路基部分至9月底已经完成；路面曾一度破烂不堪的320国道现在安全畅通、车水马龙。水口至大城的路面改造工程经过建设者3个多月的艰苦奋战，也于9月下旬提前1个月竣工，平坦、宽畅的二级公路使来往行人和每日7000余辆车辆找到了久违的欢畅，这是我省公路管理体制改革后，---公路人近一年以来坚持“不等、不靠”，发扬“特别能吃苦、特别能战斗”的精神，同心协力、奋力拼搏带来的喜人景象。

体制改革是时代的要求。去年，原来省属的---公路分局成建制地下放给市人民政府管理，部分公路人起初也曾有消极的想法。但是，在神圣公路事业的大义面前，他们没有等待和观望，而是继续负重开拓、团结协作，认真抓好612.8公里管养公路的养护、建设、管理和规划工作，赢得了社会各界的广泛赞誉。

“努力改造我市相对落后的公路交通面貌，是全体---公路人共同的心愿；为我市经济腾飞创造更好的道路条件，是每个---公路人始终不变的追求。”在接受记者采访时，该局局长曾念辉如是说。

重点工程不松懈

319国道萍莲改建工程是我市近年公路建设中的“重头戏”。工程北起---观丰，南至莲花三板桥，贯穿3县（区）14个乡（镇、街），新开工建设里程为628公里。工程的建设，对于完善我市公路交通网络、改变老区落后交通状况、活跃山区经济有着十分重要的意义。

标题：《不变的追求》

不变的追求——市公路管理局工作发展纪实

秋天，是收获的季节。在构建我市“十字型”公路框架的宏伟蓝图中，319国道萍莲段改建工程的路基部分至9月底已经完成；路面曾一度破烂不堪的320国道现在安全畅通、车水马龙。水口至大城的路面改造工程经过建设者3个多月的艰苦奋战，也于9月下旬提前1个月竣工，平坦、宽畅的二级公路使来往行人和每日7000余辆车辆找到了久违的欢畅，这是我省公路管理体制改革后，---公路人近一年以来坚持“不等、不靠”，发扬“特别能吃苦、特别能战斗”的精神，同心协力、奋力拼搏带来的喜人景象。

体制改革是时代的要求。去年，原来省属的---公路分局成建制地下放给市人民政府管理，部分公路人起初也曾有消极的想法。但是，在神圣公路事业的大义面前，他们没有等待和观望，而是继续负重开拓、团结协作，认真抓好612.8公里管养公路的养护、建设、管理和规划工作，赢得了社会各界的广泛赞誉。

“努力改造我市相对落后的公路交通面貌，是全体---公路人共同的心愿；为我市经济腾飞创造更好的道路条件，是每个---公路人始终不变的追求。”在接受记者采访时，该局局长曾念辉如是说。

重点工程不松懈

各位领导、各位评审老师、在坐的各位朋友：

大家好！今天我要演讲的题目是《追求》

不知道大家是否还记得，曾经有一部现实题材的影片《生死择择》深深打动了亿万观众的心。影片中的主人翁李高成，面对腐败逼人的气焰，在生死抉择的关头，在痛苦与牟取矛盾的心灵博杀中，凭着心中那份永恒的追求，原创：以一名共产党员的坚定信念、以国家人民利益高于一切的崇高责任感，挺身而出，最终英勇的突出重围，那一刻我再也无法抑制内心强烈的震撼，新时期不正呼唤这样子的公仆吗？李高成成为我脑海中永远挥之不去的印记。

或许，我们身边确实有个别浑身软踏踏的干部，他们，肩软不改担重担，耳软听风就是雨，嘴软该讲的不敢讲，手软该抓的不敢抓……当我们为之气愤给之鄙视的同时，我们更应该看到生活中还有那么多像李高成一样立于时代潮头的好干部，他们忠实实践着“三个代表”，对人民极端负责，关键时刻迎难而上，无么奉献。他们才是中国的脊梁！

我们所熟悉的，有被人事部追授这“人民满意公务员”的张普善，几年来，我爱岗敬业，不计名利，默默奉献，在那场突如其来的防非战役中，张普善同志勇敢地站在了斗争的最前沿，将个人安危置之度外，连续多天带病坚持工作，最后，昏倒在办公桌上，因劳累过度心脏病突发停止了呼吸……还有，被我们称为“平民书记”的郑培民，一生奉着“做官先做人，办事民为先”的宗旨，一身正气，两袖清风，一心为民，最后因急性心肌梗塞，倒在了自己一生热爱的工作岗位上……他们是新时期领导干部的优秀代表，都用自己宝贵的生命，忠实实践了“三个代表”重要思想，谱写着当好人民公仆的动人篇章，充分展现了一个共产产员的优秀品质和高尚情怀。他们就是指引我们前进的灯塔。

当然，在这里我要说，我们的心中也有一面永恒的旗帜，那就是：创优质服务、优良作风，优美环境的文明机关，做一名人民满意的公务员！平日里，我们兢兢业业，勤跑勤问勤办事。抗汛、防非这些紧要关头，我们加班加点奋战前沿。

“参加革命是为什么？现在当干部应该做什么？将来身后留点什么？”这个问题，每一个执政党的干部都无法回避，每一个党员干部也都在用自己的实践进行着回答。自然，不同的干部，有不同的情况，不同的岗位，有不同的要求，可能会有几十种、上百种不同的回答。但是，从本质上看，答案无非是两种：一种是立党为公，勤政为民，为伟大事业留下一个共产党人应有的贡献；一种是立党为私，追名逐利，在老百姓中留下骂名。两种回答，截然不同，反映了两种根本不同的从政追求。

两种不同的从政追求，本质区别在于“为公从政”还是“为私从政”，是当襟怀坦白、忠诚积极，“以天下为己任”的无产阶级政治家、革命者，还是当心胸狭隘、满腹鬼胎，“以天下为己用”的资产阶级政客、投机分子。两种根本不同的从政追求，反映了两种根本不同的世界观、人生观、价值观，在实践上，也表现为两种根本不同的从政作风。从政为公，必然努力实践“三个代表”的重要思想，正确行使执政党干部的神圣职责，全心全意为人民大众谋利益；从政为私，就会耍弄权谋之术，利用执政党的地位和人民赋予的权力，为个人或小集团牟取私利。

从领导中国人民进行夺取政权的斗争，到建国后代表人民大众执掌政权，共产党人的“从政”，经历了两个历史条件决然不同的阶段。前一阶段，腥风血雨、硝烟弥漫，那时的“从政”，就是提着脑袋干革命，不仅要抛弃个人、小家庭得失，而且要随时准备抛头颅、洒热血。在那种情况下，比较容易接受和形成“从政为公”的思想意识。然而，共产党执掌全国政权之后，从政就意味着掌权，特别是在市场经济迅速发展的新阶段，人们的利益逐步分化，新的社会阶层正在产生，党政干部掌握着相当大的人事、资源、财产支配权，拥有制定、修改、执行的发言权、乃至决定权。在权力和物欲的诱惑下，一些人“从政为私”的愿望和积极性被大大地激活了。实事求是地说，现在想“当官”、想“升官”的大有人在，其中，不乏有大搞不正之风，为“仕途通畅”拉关系、走后门、通路子，甚至行贿买官的。这些人，一旦谋得一官半职，必定以“为私”作为从政追求，把资产阶级政客的那一套带到我们的干部队伍中来。

“为公”“为私”都是内心的追求。在我们这个光明的社会中，在正气抬头的地方，从政为私的人，是不大会公开自己的内心世界的。相反，满心利己打算的小人，倒有可能处处打出“为公”的招牌。然而，内在的东西，总是有其外部表现的。从政作风，其实就是从政追求的重要表现。可能，在大庭广众之下，两种从政追求根本不同的人，所顶的头衔，所喊的口号，所作的表白，乃至所做的某些工作，表面上看不出有多大差别，然而，纵观官场、政坛，两种不同的从政作风清晰可见，有的党员干部忠诚坦白、正直积极、表里一致，是真正“讲政治”，干实事，为人民谋利益的，还有的党员干部人格虚假、哗众取宠、口心不一，是“玩政治”，做虚功，为自己捞本钱的。

用什么眼光看待群众，以什么态度对待群众，是两种不同的从政追求、从政作风的分水岭。从政为公，就会以人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应，作为制定路线和政策的出发点和归宿。就会以诚挚、恳切、热情、谦虚的态度对待群众，甘当人民公仆，愿做群众学生。不仅态度谦恭诚恳，更重于把自己置身于群众之中，倾听群众的呼声、聆听群众的意见，接受群众的批评，体察群众的疾苦，解决群众的困难。从政为私，就会把老百姓当作可利用、可借用、可愚弄的对象，他们居高临下，吆五喝六，运动群众，颐指气使，不可一世。有时他们也会作“亲民状”，向部分群众作出这样那样的“许诺”，但那是为了出“形象”，出“新闻”，为了自己加官晋级打“基础”，为了使平民百姓对自己感激涕零，甚至是为了进行某种权力较量的需要。

怎样对待组织，怎样对待同志，怎样看待和处理上下左右的关系，是区别两种从政追求、两种从政作风的重要标志。从政为公，崇仰的是马克思主义真理，依靠的是党的组织，恪守的是民主集中制，必然“讲学习、讲政治、讲正气”，坚持原则，严守纪律，与党中央保持一致；必然识大体，顾大局，搞“五湖四海”，严以律己，宽以待人，维护全党的团结统一；必然说老实话，做老实事，当老实人，光明磊落。从政为私，想的是个人和小集团的私利，信奉的是权谋之术，讲的是哥们义气，必然拉圈子，树山头，搞宗派，培植亲信，排斥异己，在党内另搞一套；必然搞亲亲疏疏、恩恩怨怨，把党的干部当做私有财产，把自己所在的地方变成个人的势力范围，把上下级关系变成人身依附关系。如此，又必然导致一些干部对上捧，对下压，同级之间，或勾心斗角，或同流合污，拿原则做交易。

本文作者：肖丹丹单位：广西艺术学院音乐学院

《诗人之恋》的文学、美学思潮背景之探究

浪漫主义的精神实质就是要强调“人”，突出“个人”是情感和情绪的重点，幻想主体的中心。企望革新的作曲家们，力图突破音乐自身的界限，寻求与其他艺术的融合，用音乐来抒发内心的激情。事实上，这种情绪来源于作曲家自身，希望更进一步个性的解放，在精神上寻求更多的自由。社会不满和仇恨使作曲家寄情于大自然，将内心感受与自然风光紧密相连，以满足内心对音乐的渴望。为了满足新内容的需要，作曲家从民间音乐中提取素材，将丰富的和声与多彩的调性运用于创作中，重视音乐与相关艺术门类的交融，尤其是音乐和诗歌的融合，更是浪漫唯美理想的化身。浪漫主义文学在19世纪的繁荣和抒情诗人的出现，为艺术歌曲的创作提供了丰富素材。浪漫主义作家用诗歌来体现内心的感受，作曲家则以形象的音乐表达诗歌的深刻内涵。他们对文学的陶醉到达狂热的地步，致力于提高音乐的广度和思想深度的表达，艺术创作手法的使用多种多样，表现形式不拘一格，以独特的艺术语言准确生动地传达作者的情感，使艺术歌曲更具魅力。早期浪漫主义艺术歌曲大师舒伯特，促进了德国艺术歌曲的发展，将诗歌在音乐中的作用大大地提升。到了浪漫主义中期，在继承舒伯特艺术歌曲创作风格的基础上，舒曼、沃尔夫等人将艺术歌曲进一步地完善与提高，在艺术歌曲的领域开创出另一番新景象。

《诗人之恋》美学追求的两大特色

由于深受19世纪浪漫主义运动的影响，舒曼的艺术歌曲以其独特的思想情感和创造风格成为反映舒曼美学追求的标志性作品。舒曼的音乐充满了浪漫主义的不安与骚动，它显示了舒曼所追求的美已不再是浪漫主义时期之前古典主义音乐所倡导的理智客观、静穆的美。舒曼美学思想中更为可贵的是，他并没被浪漫主义在某些方面的消极因素所束缚，而是以个性化的音乐语言，不拘一格的表现形式，精确生动地在作品中传达着自己的美学追求。

（一）作品以乐传情之展现《诗人之恋》“以乐传情”通过抒情性、文学性、自传性、民族性四个方面来传递情感。舒曼是典型的浪漫主义时期的情感论美学思想的实践者，他非常强调情感在音乐中的意义，认为“理智有时会错误，情感却不会错误”，“没有热情，就不可能创作出任何真正的艺术作品”，认为音乐是“心灵的流露”，持有“以情为主、以乐传情”的美学观点，视情感为音乐的灵魂，并将情感作为个人或是群体的某种精神生活的映射。他将与妻子克拉拉之间的爱情体验融入了《诗人之恋》的创作中，把海涅诗歌中的内容升华，用最感性、最真挚的音乐语言，使其得以完美呈现。舒曼在《诗人之恋》中虽没展现雄伟的气魄，却以沁人心脾的感召力引领我们走入他所创造的音乐世界。他的情感完完全全地融于作品中，一切都为了情感的表现而服务，毫无一丝矫揉造作。舒曼被称为“诗人音乐家”，他以诗歌体现音乐的性质，音乐则呈现诗歌的特点，作品充满了诗意的幻境。他以深厚的文学修养深入诗歌作品，了解其中深层次的内涵。在他的艺术歌曲中，对诗词的阐释，营造诗意的氛围，以梦幻的想象力刻画人物情绪，从文学作品中吸取养分，着力将音乐与文学相交融，使作品具有浓厚的人文气息，这在《诗人之恋》中呈现得尤为突出。《诗人之恋》取自于海涅的《诗歌集》，海涅较舒曼年长十多岁，两人同于1856年辞世，处于同一历史背景，两人都经历了波折起伏的爱情。正是缘于此，舒曼被海涅诗歌中强烈的感情色彩所吸引，舒曼的音乐语言又与海涅诗歌的韵律尤为契合。虽然《诗人之恋》的诗歌饱含了海涅的爱情心路历程，具有海涅爱情自传的性质，但舒曼将他个人的情感融于作品中，这部作品就像是舒曼当面向克拉拉作内心世界的表白，是舒曼强烈爱恋克拉拉这一史实的反映，所以这些优美的歌曲不可能与他和克拉拉曲折的感情经历分开来看，而我们从“歌”声中听出海涅的“诗”意，并在“诗”意中感受舒曼的“歌”情。19世纪是民族主义的世纪。随着民族解放运动的发展和音乐色彩感的不断增强，音乐家们比以往任何时代更注重民族性。舒曼虽然很少直接将德国民歌的曲调用于创作中，但他以民歌的变化形式巧妙地融于作品中。这样一种源自民歌，但超于民歌风格的形成不仅仅是对德国“利德”风格的继承和发扬，而更重要的还是受19世纪浪漫主义音乐风格及“以情为主、以乐传情”的情感论音乐美学思想的影响。

摘要：IPQ育人模式是以提升职业素养为核心的个性化职业教育模式，其“素养”和“个性化”是重点。这一模式要求德育教师具备与IPQ文化相契合的师德素养、与IPQ内容相匹配的专业素养、与IPQ发展相促进的教科研素养。然而在实际教学中，德育教师存在着重知轻文、重纲轻人、重术轻道的问题。因此，IPQ育人模式下的德育教师须汲取若水文化，提升师德素养，努力走向双师，提升专业素养，获取不竭动力，提升科研素养。

关键词：IPQ；德育教师；素养追求

IPQ育人模式是苏州工业园区工业技术学校推出的2009年教改实验项目，“以提升职业素养为核心的个性化职业教育模式”，英文是IndividualizedVocationalEducationFocusedonImprovingProfessionQuality，简称IPQ教育模式。IPQ可以用“1+X”来表达。“1”指一个核心，即以提升职业素养为核心；“X”指多元化的发展路径。“1”是以专业为依托，奠定学生职业生涯发展的根基；“X”是兴趣、爱好、特长、强项等，是开辟学生职业生涯新境界的利器，是促进学生事业更好发展的翅膀。[1]IPQ育人模式的推行需要包括学校、部门、教师在内的每位成员的努力，其中德育教师就是这一模式中最重要的一个角色。因为“人无德不立”，道德是个人素养的核心，因而在IPQ模式中处于核心的核心地位，IPQ对德育教师的要求标准也就区别于一般德育教师。

一、IPQ育人模式下德育教师的应然标准

IPQ育人模式需要德育教师具备高尚的师德、全人的观念、专业的素养、改革的热情和科研的根基。具体来说有如下几点标准。（一）与IPQ文化相契合的师德素养。IPQ文化的核心是“以人为本”，促进每个个体的全面发展、个性发展。这些个体包括学生也包括教师，没有教师的发展就没有学生的发展。因此，德育教师首先要注重提升自我修养，以“若水”文化为基础，培养“齐心、坚忍、包容、润物、灵活、沟通”的习惯。以多元智能理论为理念，认识自我，开发自我的潜能，为学生树立榜样示范，润物育德，提升师德素养。（二）与IPQ内容相匹配的专业素养。IPQ要求德育教师能够利用课程教学帮助学生形成正确的自我认知并制定可行的、个性化的职业生涯规划；在引导学生“过道德的生活”中让学生体验成功，进行过程性、多元化评价；创建自己的个性化空间并吸引学生参与，进行素质拓展，将“1”化到“X”中；了解专业、走进专业，在德育教学中贯穿专业素养的培育，将“X”融入“1”中。（三）与IPQ发展相促进的教科研素养。IPQ模式要求德育教师也要向着“双师型”教师发展，本着“贴近学生专业”的原则，探索专业特色、挖掘专业中的育德点，搜集专业中的德育素材，思考专业教学对德育的影响、对学生职业发展的影响、对学生人生发展的影响。积极进行教育教学改革，探索并总结更适合学生身心发展需要的新手段、新方法、新模式，为学生的终身发展打下坚实基础。

二、IPQ育人模式下德育教师的实然状态

季羡林先生95岁生日时，总理看望他。他和总理饶有兴趣地探讨了“和谐”这个话题。季羡林说：“有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”总理说：“《管子•兵法》上说：‘和合故能谐’，就是说，有了和睦、团结，行动就能协调，进而就能达到步调一致。协调和一致都实现了，便无往而不胜。人内心和谐，就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。”

构建和谐社会，人与人的和谐是关键，人内心和谐是基础。有位作家说：“惟有内心真正达到和谐，才有静心，也有深情；才有相守，又有自由。内心和谐如乐音飞翔于空中，是没有边界的。”内心和谐是一种素质，认知健全，心理品质完善，明白事理，知荣明辱，不欺人，不自欺。内心和谐是一种能力，守正心灵，控制情绪，演好角色，心无旁骛，追求卓越。内心和谐是一种境界，勇于争先而不计名利，品格高洁而不孤芳自赏，刚正不阿而与人和睦相处，“磊磊落落，如日月皎然”。内心和谐是一种力量，难不倒，夸不倒，诱不倒，始终保持那么一种精神一股劲，不断挑战自我，超越自我。追求内心和谐，是人生的课题和使命，也是应尽的社会责任，都是当事人，没有旁观者。

人内心和谐，看似“腹内机关”，功夫在“腹”外。人生活在社会上、集体里、国家中，欲求和谐，就得处理好各种关系。只有共同遵守各种规则，懂规矩，讲规矩，守规矩，才可以人人各得其所，社会井然有序，人心舒坦适然。问题时常有，需以理服人服己，靠法律、政策、制度解决；差别固然在，须人人努力推进改革发展才能逐步消除；诉求理应当，须依法通过正常渠道去表达。虽然人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强，但无论怎样变化，每个人都得心中“有主”，讲大局，讲责任感，讲法律，以宽阔的胸襟、平和的心态对待社会。偏激无益，急躁有害，超越国情，欲速则不达。惟有按规矩来，循规律来，内心才不失衡失调，达到和谐。

人内心和谐，虽属个人心态，却与众人有关。人在人群中，处好人与人的关系是关键。“同明相见，同音相闻，同志相从”，人与人相逢共处是一种缘分。想问题、办事情要从“大家”出发，珍惜缘分，多关心少排斥，多支持少挑剔，多谦让少争执；对出现的矛盾和遇到的困难，多沟通少误解，多信任少猜疑，多宽容少计较，人内心才感到温馨和谐。面对矛盾、摩擦、误会、纠纷等，要有求同存异的大度雅量，要有克己为人的奉献胸怀。这里，尤其不能长“小心眼”，搞“小动作”，弄“小圈子”。作为现代人，应该把自己的小目标和社会的大目标统一起来，放开眼界，提高境界。在大目标之下，大事小事皆容得，大善小善皆施得，大忙小忙皆帮得。

托尔斯泰说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”人内心和谐，是心灵美，是内外兼修的美，是外在与内心统一的美，是生命的真正珍品。每个人开启心灵，永驻芳香，洗涤心灵，保持高洁，以人为本，人自为本，尽心尽责，我们的社会一定会变得更加和谐美好。

中组部部长李源潮在中组部与中央党校第二十八期中青年干部培训班学员座谈时指出，中青年干部要对党负责，要对国家负责，要对人民负责，要对人生负责。“四个负责”诠释了共产党人的所要肩负的时代责任和时代追求，“四个负责”也是对中青年干部在成长的过程中所要有的“四项”追求，这样才能不辱使命、不负重托，不辜负党、国家和人民群众的信任，并且实现自己的人生价值。

“对党负责”。这是一个共产党人的基本义务，也是对每个中青干部提出的基本要求。不对党负责，不能保持先进性，就不能与时俱进，就不能密切同人民群众的血肉联系。失去这一切，就会直接影响到我党在广大人民群众心中的地位，直接影响我党执政的水平和能力。中青年干部思想活跃，学习能力强，但并不代表马克思主义理论水平掌握精强，缺少艰苦环境和复杂局面的磨练，在错综复杂的条件下把握形势、辨别是非的水平还有待提高。“对党负责”就是要求广大中青年干部要加强党性修养，以人民群众的根本利益为行事的出发点和落脚点，做到我党全心全意为人民服务的宗旨。

“对国家负责”。这是我执政党对国家经济发展、社会文化和谐繁荣、各族人民生活富裕稳定应尽的职责。要对国家负责，就要求广大干部应把握科学发展的内涵，坚持走科学、全面、可持续的发展道路。要立足本国、放眼世界、总结过去、展望未来。要实现一个国家一个民族的谋发展的权力，就要求广大的党员干部常怀忧党之心、恪尽兴党之责，以强烈的责任心和时代紧迫感，为所在地方的发展作出应有的贡献和应尽的责任。

“对人民负责”。为人民服务是我党的三大优良作风之一。在这里提出“对人民负责”不应该理解为单纯意义上的“只把眼前的做到位”。而是要求广大干部不单只是“眼前”，还要考虑后代子孙、千世万代的发展问题；不单只是“做到位”，还要尽善尽美，方方面面，无所疏漏。对人民负责，是立足于高标准严要求的执政标准的朴实表达。现今，有些党员干部把组织赋于的权利岗位化、个人化、利益化，把国家和人民赋于的利力寻租出去为自己谋私，极大的损坏了党和干部在群众心目中的的整体形象，激起了民众的极大不满。在这时提出这样的要求，是组织对广大干部的警醒和关怀。

“对人生负责”。中青年干部是国家的栋梁、中流砥柱。学习能力强，知识储备丰富，创新能力强，新生事物接受快。这是一个各种文化思潮激烈碰撞，物质文明高度发达，信息不变化日新月异的时代，中青年干部面临着一个有着特殊党性、世情、国情的时代，其自身的成长不仅只是个人的事，还事关一个国家和民族的发展。这样的特殊性质造就了新时期中青年干部的成长过程注定是不平凡的。努力做到政治上的有高度，思想上有深度、知识上有广度、心理上有气度、能力上有强度，时常扪心自问，躬身自省，对自己的人生负责，对党和人民的事业负责。人生是用来经营的，不是用来蹉跎的，更不是用来挥霍的。广大中青年干部应要加强自身修养，自觉抵御不良思想，树立正确的人生观和价值观，培养健康的执政观念和务实的工作作风，在党和人民的事业中争当先进、争创优秀。

中青年干部就是要时刻牢记先进和优秀是共产党人的特征和追求，更应是党的干部的特征和追求。中青年干部只有做到对党、国家、人民和人生负责，才能做到现实和理想、理论与实践完美结合，才能做到党和国家的崇高事业同个人的成长发展完美结合。