中学文言文范文10篇

【摘要】对文言文常用词的学习和理解是学习文言文的关键，如何充分利用有限的教学时间采取有效的方法，帮助学生有效积累文言文常用词，是每个中学语文教师的课题之一。学生学习文言文的水平如何，不仅有赖教师在教学中指导有方，启发得当，而且更为重要的是让学生多动脑，动口，动手，使他们成为学习的主人。

【关键词】中学文言文常用词积累指导

我国有悠久的历史和丰富的文化遗产。在中学阶段让学生学习一定数量的文言文，可以帮助他们了解古代人的生活，吸收民族文化的养料，借鉴作品的写作技巧。而对文言常用词的学习和理解无疑是学习文言文的关键一环。如何充分利用有限的教学时间，采取有效的方法，帮助学生有效积累文言常用词，是每个中学教师应该致力研究的课题之一。本人根据多年的教学实践简要谈谈中学生积累文言常用词应该注意的几个问题。

一、首先，要引导学生提高对积累文言常用词重要性的认识。

文言常用词一直是各地中学、高考中语文考试的内容。此外，积累一定数量的文言常用词还有利于提高阅读文言文的能力。因此，中学生必须重视文言常用词的积累。

二、其次，要让学生形成习惯。

新课程标准中明确指出：语文教育在促使学生学习语言知识、掌握语言运用规范的同时，要有意识地增强学生的文化积淀，充实文化底蕴，培养审美意识、审美情趣和审美能力，在提高辨别能力的基础上提升文化品味，形成正确的价值观和健全的人格。因此文言文在语文课程中的地位是不可动摇的。文言文越来越受到编者、命题者、老师、学生的重视。从教科书设置的课文数目及文言文教学在课时上所占的比例，从中考文言文阅读分值的增加和试题由课内向课外的拓展，都说明了文言文教学在语文教学中的地位越来越重要。

一、文言文教学中存在的问题

1.轻视文言文教学的现象仍然存在

有些老师认为，文言文是中国封建文化，许多作品宣扬了落后的思想，束缚了人的个性，和现代社会的人格独立、个性解放背道而驰，惟恐对学生发展不利；有些学生认为，现代社会已步入网络时代，生活节奏加快，时空距离缩小，与其花大量时间和精力去学习文言文，倒不如去多背几个外语单词。再加上文言文的字词音义和现代汉语有很大的不同，与学生的知识水平、语言习惯距离也较大，学生较难读懂，认为文言文“深不可测，枯燥无味”，因此许多学生对文言文不感兴趣。

2.“简单化”“、繁难化”并存

一些教师认为，文言文教学，就是“读读、背背、译译”，没什么难教的。致使有的学生也会认为：学习文言文只要背会课文，背会译文就行了，没什么学头。因此学生在学习文言文时将大部分时间和精力放在诵读上，效率极低；还有的教师的教学仅仅局限于课本上的几篇文言文，很少补充课外阅读；只停留语句的字面意思的解释，很少去挖掘课文的人文内涵。如此种种定会降低学习的质量。

论文摘要：本文对国民学者胡适等各自的中学文言文教学理论逐一探析。

论文关键词：中学；文言文教学；胡适；朱自清；夏丐尊；叶圣陶

中学的文言文教学已经成为语文教学的一个难题，解决这个难题我们需要在历史沿革的链条中去把握。在五四白话文运动的背景下，20世纪二、三十年代的文言文教学在转型时期中面临许多问题，譬如，如何规定文言文教学目的、内容方法?怎样设计文言文教学的过程?如何编纂教材?采用什么样的教学方法?面对这些问题，胡适、朱自清、夏丐尊、叶圣陶等学者在理论上做出了积极的重要的探索。今天，在新的历史条件下。

在新课程改革的背景下，重新研究他们的论著，还能得到不少有益的启示。

胡适：文言文教授的目的、内容和方法

胡适对国文教学所提出的问题，其中涉及文言文教学(古文教学)的有多处，至今还有一些看法值得我们认真思索。他提出了理想的国文标准、假定的国文课程、国语文教材和教授法古文的教材和教授法、文法和作法等。作为第一个高中语文课程标准的制定者，胡适对中学国文教育定了四条标准：

论文摘要：文言文教学是中学语文曩学的重要组成部分，因而要对现今多元化背景下的文言文教学价值和目的进行再认识。进行中学文言文教学时，要改变落后、陈旧的教学观念和方法，改“字词”教学为“文”的阅读曩学，重视学习主体的参与和创适意识，采用此较法，个性化写作的课堂教学和实习作业的课外教学相结合的教学形式，丰富文言文的教学，使学生真正成为学习的主体，枯綦的文言文教学将会生动活泼．熠熠生辉。

论文关键词：文言文教学策略创连意识个性化

文言文是指“以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古中的语言”。文言文教学是当今中学语文教学的重要组成部分，又是中学生语文考核的重要内容，随着语文教学改革的深化，中学文言文教学愈来愈受到重视。在新一轮的课程改革推动下，本文试从中学文言文现状，分析成因、正视现实，提出切实可行的解决策略。以期能对处于困境中的文言文教学改革起到助推器的作用。

1文言文教学存在的问题与成因

当前，文言文教学仍然是中学语文教学的难点，也是中学语文教师面临的重要课题。但是，在文言文教学中存在诸多的问题，具体体现在以下几个方面。

1.1教学观念滞后

中学文言文教学究竟要把握在什么样的位向上？对这个问题，必须提出明确的界释和可操作的要求。因为这是关涉提高文言文教学效果的必要前提。为此，我们先看看中学语文教学大纲的有关界述。

1963年教学大纲规定：“具有初步阅读文言文的能力。”1978年拨乱反正的语文教学大纲规定：“具有阅读浅易文言文的能力。”1986年教学大纲规定：“具有初步阅读文言文的能力。”1992年新制订的《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲》（试用）规定：“读文言课文，要了解内容，能顺畅朗读，背诵一些基本课文。”此外，1986年和1990年的大纲，都在“阅读能力”部分列出各年级阅读文言文从易到难、由浅入深的梯层分明的不同要求。不过，1990年前的四个教学大纲，都把培养学生具有初步阅读文言文的能力作为高初中文言文教学的共同取向，只是1992年的义务教育初中语文教学大纲的提法与前四个大纲略有不同，但基本要求和1990年前的大纲没有差别。

那么语文界的先辈们为文言文教学又提出过什么要求呢？这里，我们不妨听听吕叔湘先生的话：“教学文言文的目的，……有四种提法：一、为了了解现代文章里出现的成语和典故；二、为了欣赏古典文学作品；三、为了接受文化遗产；四、为了写好白话文。”（注：引自《叶圣陶吕叔湘张志公语文教育论文选》全国中语汇编，开明出版社出版，1995年版。）吕先生在评议一、四两种的提法颇有不妥之处后，全然肯定“应该认真考虑的是二、三两种提法。”至此，我们综合教学大纲的界定和语文前辈的论述，同时结合素质教育的要求，中学文言文教学的确切取向是：学习必备的文言文化基础知识，培养学生具有初步阅读文言文的能力，努力接受和继承祖国优秀的文化遗产，初步学会赏析优秀古典文学作品，积极吸收和继承中华民族的优秀传统道德精神，全面提高青少年文化素养，激发民族自豪感和民族自信心，增强民族凝聚力。这也是中学文言文教学的总体目标要求。

如何实现为文言文教学设定的目标要求呢？这要靠教学全程的切实有效的操作来实现它。吕老先生说：“接受文化遗产非具有自由阅读古书的能力不可，也就非有基本训练不可。”（注：引自《叶圣陶吕叔湘张志公语文教育论文选》全国中语汇编，开明出版社出版，1995年版。）吕先生把是否具有“自由阅读古书的能力”作为能否“接受文化遗产”的先决条件，而能否具有“自由阅读古书的能力”则全靠“非有基本训练不可。”这就是说，“基本训练”是培养“自由阅读古书的能力”的必由之径，而“自由阅读古书的能力”的形成，则是“基本训练”的必然结果，它们二者之间是互为依存密不可分的。文言文教学正应从这里起步，在教学中，着力不懈地抓实抓好下面几项基本训练。

抠紧字词认读

这是文言文教学的基础。文言文字词的构成，除与现代文相同的常用字词外，教学中最应重视的是：通假字、古今异读字词、古今相异字词、古代专用字词、冷僻字词。这五类字词，是学生自由阅读文言文的拦路虎，教学中必须首先解决它们。当然，阅读文言文，要用普通话读准字音，这是无疑的。但是，一些特殊字词的读音，仍要按古字音认读，如“可汗”(kehan)、单于(chanyu)等，都要指导学生准确认读，切不可读错。其次，要精确认准字形。辨认字形，注意力要放在通假字、象形字、形声字上，尤其要重视形声字的认读。指导学生通过辨析字形结构，准确把握字意。再次，要准确理解字词义，这是抠紧字词认读的目的。吕叔湘先生指出：“难字固然要注意，常见的字更需要注意。常见的字大多数都不止一个意义，而这些字又常常有时代限制不但不能用现代的字义去理解古书，并且同是古义也不能用后起的字义去理解时代在前的文字，特别要留意的是与习见的意义相近而又不同的意义。”（注：引自《叶圣陶吕叔湘张志公语文教育论文选》全国中语汇编，开明出版社出版，1995年版。）吕先生的话为我们理解文言文指明两个要点：一是要注重大量存在着的一字多义的理解，二是要特别留意古书字义的时代变化，切不可用今义解古义。这一点正是现今文言文教学必须加强的薄弱环节。

中学文言文教学究竟要把握在什么样的位向上？对这个问题，必须提出明确的界释和可操作的要求。因为这是关涉提高文言文教学效果的必要前提。为此，我们先看看中学语文教学大纲的有关界述。

1963年教学大纲规定：“具有初步阅读文言文的能力。”1978年拨乱反正的语文教学大纲规定：“具有阅读浅易文言文的能力。”1986年教学大纲规定：“具有初步阅读文言文的能力。”1992年新制订的《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲》（试用）规定：“读文言课文，要了解内容，能顺畅朗读，背诵一些基本课文。”此外，1986年和1990年的大纲，都在“阅读能力”部分列出各年级阅读文言文从易到难、由浅入深的梯层分明的不同要求。不过，1990年前的四个教学大纲，都把培养学生具有初步阅读文言文的能力作为高初中文言文教学的共同取向，只是1992年的义务教育初中语文教学大纲的提法与前四个大纲略有不同，但基本要求和1990年前的大纲没有差别。

那么语文界的先辈们为文言文教学又提出过什么要求呢？这里，我们不妨听听吕叔湘先生的话：“教学文言文的目的，……有四种提法：一、为了了解现代文章里出现的成语和典故；二、为了欣赏古典文学作品；三、为了接受文化遗产；四、为了写好白话文。”（注：引自《叶圣陶吕叔湘张志公语文教育论文选》全国中语汇编，开明出版社出版，1995年版。）吕先生在评议一、四两种的提法颇有不妥之处后，全然肯定“应该认真考虑的是二、三两种提法。”至此，我们综合教学大纲的界定和语文前辈的论述，同时结合素质教育的要求，中学文言文教学的确切取向是：学习必备的文言文化基础知识，培养学生具有初步阅读文言文的能力，努力接受和继承祖国优秀的文化遗产，初步学会赏析优秀古典文学作品，积极吸收和继承中华民族的优秀传统道德精神，全面提高青少年文化素养，激发民族自豪感和民族自信心，增强民族凝聚力。这也是中学文言文教学的总体目标要求。

如何实现为文言文教学设定的目标要求呢？这要靠教学全程的切实有效的操作来实现它。吕老先生说：“接受文化遗产非具有自由阅读古书的能力不可，也就非有基本训练不可。”（注：引自《叶圣陶吕叔湘张志公语文教育论文选》全国中语汇编，开明出版社出版，1995年版。）吕先生把是否具有“自由阅读古书的能力”作为能否“接受文化遗产”的先决条件，而能否具有“自由阅读古书的能力”则全靠“非有基本训练不可。”这就是说，“基本训练”是培养“自由阅读古书的能力”的必由之径，而“自由阅读古书的能力”的形成，则是“基本训练”的必然结果，它们二者之间是互为依存密不可分的。文言文教学正应从这里起步，在教学中，着力不懈地抓实抓好下面几项基本训练。

抠紧字词认读

这是文言文教学的基础。文言文字词的构成，除与现代文相同的常用字词外，教学中最应重视的是：通假字、古今异读字词、古今相异字词、古代专用字词、冷僻字词。这五类字词，是学生自由阅读文言文的拦路虎，教学中必须首先解决它们。当然，阅读文言文，要用普通话读准字音，这是无疑的。但是，一些特殊字词的读音，仍要按古字音认读，如“可汗”(kehan)、单于(chanyu)等，都要指导学生准确认读，切不可读错。其次，要精确认准字形。辨认字形，注意力要放在通假字、象形字、形声字上，尤其要重视形声字的认读。指导学生通过辨析字形结构，准确把握字意。再次，要准确理解字词义，这是抠紧字词认读的目的。吕叔湘先生指出：“难字固然要注意，常见的字更需要注意。常见的字大多数都不止一个意义，而这些字又常常有时代限制不但不能用现代的字义去理解古书，并且同是古义也不能用后起的字义去理解时代在前的文字，特别要留意的是与习见的意义相近而又不同的意义。”（注：引自《叶圣陶吕叔湘张志公语文教育论文选》全国中语汇编，开明出版社出版，1995年版。）吕先生的话为我们理解文言文指明两个要点：一是要注重大量存在着的一字多义的理解，二是要特别留意古书字义的时代变化，切不可用今义解古义。这一点正是现今文言文教学必须加强的薄弱环节。

论文关键词：初中文言文语文教学

论文摘要：文言文在中学语文教学中占有重要的一席之地，随着语文教改的不断深入，文言文比例也在不断扩大。如何提高文言文的教学效果，促进学生理解文言文的含义成为目前中学教育的难点，本文浅谈文言文的教育方法及文言文与中国文化的关系。

初中语文课本中的文言文绝大部分是古代文化的经典，要了解中囤经典，不得不学习文言文，另外古代文化经典所使用的语言是文言文，学习文言文的同时，也是了解民族文化的过程，从而揭示了文言文进行文化解读的可能性和必要性。本文从文化的角度和语感的角度谈中学文言文教学，希望能为中学文言文教学沣入新的活力。

1语感在文言文教学中的意义

学生们学习文言文普遍感到比较困难，究其原因，很多学生觉得文言文不好理解，不易记忆，尤其是象用法比较灵活的代词，学生更感到头痛。其实出现这个问题的原因，很大程度上是因为文言文距离中学生的生活比较远，在日常生活中没有运用的机会，所以学生缺乏语感。新课标中就提到了要重视学生语感的培养。叶圣陶先生在《文心·语汇与语感》中提出，语感是“对于辞类的感觉力”。换句话说，语感是一种语文修养，是一种话语系统的敏锐感觉，是长期规范的语言感受和语言运用中养成的一种带有浓厚经验色彩的比较直接迅速地感悟语占的能力。在知识的巩周阶段，语感能有效抑制遗忘，同时，它还是文占文运用的重要基础。

学生在学习文言时通过多次反复诵读对理解文言文有很大的帮助。许多心理学家的实验已经证实了这一点。也正是占人所说的“读书百遍，其义自现”。另一方而存学习完成后，多次朗读学过的内容，这也是种及时的复习，能很好的克服学生出现的遗忠。德国心理学家艾宾浩斯的遗忘曲线表明只有多次识记不断强化屺忆痕迹，才会防止其逐渐衰退减弱以至消失。

文言文阅读训练的主要方式是：在理解词义和句式的基础上加强诵读；词语和句式归纳对比练习；准确规范的翻译练习；增大文言文的课外阅读量

（一）掌握文言的常用词语和句式，不是让学生背字典、背语法条条，而是要通过诵读文章，用“字不离句，句不离篇”的办法去解决。

学习语言的最好办法是生活到那种语言环境中，每天说，每天听，就能很容易地学会。说文言的时代已经距我们很远很远了，后世学文言的人已经找不到那种语言环境了。但是，我们可以通过诵读古人的文章和古人晤对一堂，在一个小的天地里创造出一个学文言的语言环境。诵读时，口耳眼心都能用得上，记得快，能培养文言的语感。需要强调的是，诵读必须在理解词义，了解句式的前提下进行。阅读文言文与阅读现代文不同。现代文是从现代汉语写的，所用的词汇和句式在口头上就很熟，并且理解了，只要把文章念出来，体会体会，就能明白意思。文言文是用古汉语写的，我们虽然通过汉字，用现代的语音读出声音来，但不明白这些声音的意义，也不明白这些声音是如何组合起来的，当然不能理解它的意思。叶圣陶先生曾举“弃甲曳兵而走”为例，很好地说明了这种现象，“弃甲曳兵而走”，六个字中，除了“曳”字外，其余五个字都在2500常用字表中，小学毕业生都会认会写，但会认会写并不等于能够理解它们在文言中的意思。“弃”只在“放弃”这个词儿里学过；“甲”呢，只知道甲乙丙丁的“甲”；“曳”字没学过，当然不明白是“拖”的意思；“兵”字认识，但只知道是“水兵”“士兵”的“兵”；“走”字认识，也只明白是“行走”的意思。在这种情况下，纵使高声朗读，甚至死记到能“背诵”的程度，纵使悟性很高的学生，也很难明白这句话的意思。如果读一篇文言作品，对其中词语的意义，句式的特点没有逐字逐句的弄懂，当这些词语和句式在另一篇作品中出现时还是不懂。这样的读法，对提高文言文的阅读能力也就没有多大帮助。只有在懂得词义，了解句式特点，像朱熹所说的那样“一字一句，分晓真切”的前提下，让学生反复诵读一篇篇文言作品；才对文言文的阅读能力的提高有意义。因此，文言文的阅读教学；有一个“重新识字”的问题，所谓“重新识字”，是指要让学生明白那些虽然能读出声音，但不懂得它们在文言中的意义，即字的词义。教师的讲解，注释、工具书，都为这种“重新识字”提供了方便。我之所以强调在诵读前要理解词义、了解句式，是因为过去文言文教学中，有一种过分强调熟读，不管懂不懂，背了再说的教法，效果并不好。现在这种作法没有了，但它的影响不能说一点也没有，比如说，只串讲课文大意而不落实字词句，甚至只对照教参的译文讲一通，讲完之后就是读，就是背，至于文章中字词的意义，句式的特点是什么，学生一点也不知道。在理解的基础上诵读，一直到熟，熟到什么程度？一般来说，一篇课文，提出其中某一句，要能知道出自哪一篇，是什么意思；如果能背诵则也更好。

（二）词语和句式的对比练习，可以训练学生注意古人为了表情达意的需要，因为对象或场合的不同，同样一个意思，所用的词语和句式有细微的不同。或色彩不同，式语气不同。区分这些不同之处，有助于加深理解。

词语和句式的归纳练习，可以训练学生在感性材料积累到一定程度的时候，自己动脑、动手整理，结合所学过的文言知识，总结出同类语言现象的某些规律。使之达到理性的认识，并且使知识逐渐系统化、条理化。这种对文言词语和句式的对比、归纳练习，可以在一篇之内进行，也可以不限于一篇的范围之内。

（三）练习文言文的现代汉语翻译，可以检查学生对文言文中的字、词、句是否真懂。

【摘要】文言文历史积淀厚、跨越时间长，与日常生活存在着较大的差异；而中学阶段的学生朝气蓬勃，喜欢接受新鲜事物，让中学生拿起“灰尘”满布的旧文章、老书籍潜心研究，可塑性非常小。老师在古诗文教学过程中，应当立足实际，改变原来的教学方式，重视方法与过程、价值和情感，注重自主、探究以及合作学习方法的应用。

【关键词】中学语文；文言文；小组合作；教学策略

文言文是汉语的母语形式，与历史文化密切相关。囿于时展，古今汉语之间的差异非常大，这也导致学生学习非常困难。究其原因，主要表现在学生不重视，也不感兴趣。正如钱梦龙老师所言，古文教学是语文教学改革过程的“死角”，古文教学需要创新。那么教师怎样在文言文教学中，打破“一言堂”的沉闷局面，创建以学生为主体，调动学生积极性的课堂教学模式呢？经过六年的实践，笔者所在学校初步建成了高效课堂“115”模式，对于提高文言文教学效率有较好的效果，具体从以下几个方面进行阐述：

一、注重预习，加强独学

中学语文文言文教学过程中，应当注重预习，这是求知的良好开端。然而，中学生在面对生疏的文言文时，通常会因看不懂而不愿意预习思考，久而久之就对老师的讲解产生了一种心理依赖。“115”高效课堂模式，倡导自主、合作探究的学习方式，高效课堂的第一步：独学，针对课前预习工作的缺乏，在课前，教师就应该给学生布置一些导向性的预习题目，先发放导学案，引领学生对所学课文提前预习，让学生清楚每一篇古文应该学什么？如以《出师表》为例，问题一：了解作者及写作背景，熟读课文；问题二：根据书下注释，试着翻译全文，圈划出不会翻译的词语和句子。以上就是第一课时导学案中预习的内容，学生亲自投入阅读实践，独立思考、主动求知。每学一篇文言文都先照注释读课文，边读边思考，遇到不解的字词或问题，便做上记号，第二天拿到课堂上，进行对学、群学，师生与生生之间通过积极的合作讨论、畅所欲言，迸射思想的火花，解决各自在阅读中解决不了的问题。由此，学生们也获得了学文言文的乐趣，找到了分享的快乐，培养了合作的意识。

二、在合作中分享学习方法，实施对学与群学策略

论文摘要:中学文言文教学中创新意识的培养首先是一种观念的更新。同时还要从主体性学习、课堂内的在文化拓展以及学生想象力等方面，来培养中学文言文教学中的创新意识。

论文关键词:文言文教学创新意识主体性学习文化拓展想象力

创新意识是指一个人根据社会和个体发展的新需要，引发出的一种创造性动机或愿望。它是人们从事创造活动的出发点和内驱力，是自觉的心理活动和思维动量、在强烈的创新意识引导下，人们才可能产生强烈的创新动机，树立创新目标，充分发挥创新潜力和聪明才智，释放学习兴趣和创新激情。它是整个创新过程的前提和基本条件。创新意识的培养，从其与思维关系上来讲，就是使人们的思维具有一种对于现有条件、状况重新思索的冲动和习惯。

语言是思维的外壳和结果，思维发展同语言表达有着密切的关系。语言中所表现出的条理性、清晰性、准确性、简练性正是其思维的直接反映。文言文是中国语言文字发展中的一个很重要的阶段，是古代劳动人民思维的结晶，也是整个中华民族思维习惯、思维模式的最直接的体现。文言文教学中创新意识的培养更能表现出现代语文教育对古代优秀思维的继承和发展。《语文新课程标准》指出:“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。”不难看出，文言文教学在对学生创新意识的培养方面有着密切的作用。

一、文言文教学中创新意识的培养首先在于一种观念的更新和教学方式的更新

“师者，传道授业解惑也。”语文教师在传统文言文教学中的地位，是权威的代言者，也是教学过程的主体，一切教学活动都是围绕着语文教师转，围绕着语文教材和教师教案转。这种以“传授”为中心的教学模式，无疑限制了学生主体意识和主动思维的发展，大大阻碍了语文学科创新思维的开拓和发展。因此，在文言文教学中，语文教师首先要彻底地改变长期以来形成的狭隘、封闭的教学思想模式，要注重语言的发展尤其是文言文发展的规律，尊重语言的继承性、持续性和语言所具有的思想性，始终以引导学生为主，尊重传统与教学创新的统一，充分发挥个性化的文言文教学理念，这样才能使中学的文言文教学与素质教育、与现实的生活紧密地结合起来，与创新意识的独创性、开拓性、联想性结合起来，真正地发挥语文在重新建构人的精神世界和精神家园中的作用，在文言文教学过程中培养学生的创新意识