中华范文10篇

中华饮食文化博大情深、源远流长，在世界上享有很高的声誉。

中国人讲吃，不仅仅是一日三餐，解渴充饥，它往往蕴含着中国人认识事物、理解事物的折理，一个小孩子生下来，亲友要吃红蛋表示喜庆。“蛋”表示着生命的延续，“吃蛋”寄寓着中国人传宗接代的厚望。孩子周岁时要“吃”，十八岁时要“吃”，结婚时要“吃”，到了六十大寿，更要觥筹交错地庆贺一番。这种“吃”，表面上看是一种生理满足，但实际上“醉翁之意不在酒”，它借吃这种形式表达了一种丰富的心理内涵。吃的文化已经超越了“吃”本身，获得了更为深刻的社会意义。通过中西交流，我们的饮食文化又出现了新的时代特色。如于色、香、味、型外又讲究营养，就是一种时代进步。十大碗八大盘的做法得到了改革，这也是十分可喜的。但是，中华饮食文化在与世界各国文化碰撞中，应该有一个坚固的支点，这样它才能在博采众长的过程中得到完善和发展，保持不衰的生命力。我觉得，这个支点就是优秀传统文化特质，也就是中华饮食文化需要探索的基本内涵。因此，对于中华饮食文化基本内涵的考察，不仅有助于饮食文化理论的深化，而且对于中华饮食文化占据世界市场也有着深远的积极意义。我认为，中华饮食文化就其深层内涵来廛，可以概括成四个字：精、美、情、礼。这四个字，反映了饮食活动过程中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等所包含的独特文化意蕴，也反映了饮食文化与中华优秀传统文化的密切联系。

精。是对中华饮食文化的内在品质的概括。孔子说过：“食不厌精，脍不厌细”。这反映了先民对于饮食的精品意识。当然，这可能仅仅局限于某些贵族阶层。但是，这种精品意识作为一种文化精神，却越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中。选料、烹调、配伍乃至饮食环境，都体现着一个“精”字。

美，体现了饮食文化的审美特征。中华饮食之所以能够征服世界，重要原因之一，就在于它美。这种美，是指中国饮食活动形式与内容的完美统一，是指它给人们所带来的审美愉悦和精神享受。首先是味道美。孙中山先生讲“辨味不精，则烹调之术不妙”，将对“味”的审美视作烹调的第一要义。《晏氏春秋》中说：“和如羹焉。水火醯醢盐梅以烹鱼肉，焯之以薪，宰夫和之，齐之以味。”讲的也是这个意思。

美作为饮食文化的一个基本内涵，它是中华饮食的魅力之所在，美贯穿在饮食活动过程的每一个环节中。

情，这是对中华饮食文化社会心理功能的概括。吃吃喝喝，不能简单视之，它实际上是人与人之间情感交流的媒介，是一种别开生面的社交活动。一边吃饭，一边聊天，可以做生意、交流信息、采访。朋友离合，送往迎来，人们都习惯于在饭桌上表达惜别或欢迎的心情，感情上的风波，人们也往往借酒菜平息。这是饮食活动对于社会心理的调节功能。过去的茶馆，大家坐下来喝茶、听书、摆龙门阵或者发泄对朝廷的不满，实在是一种极好的心理按摩。

抗日战争是近代以来中国反对外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。抗日战争的胜利，是中华民族由衰败走向振兴的重大转折点，不但提高了中国的国际地位，而且极大地改变了中华民族的精神面貌。在抗日战争中孕育和形成的伟大抗战精神，大大丰富和升华了以爱国主义为核心的中华民族精神，为抗日战争的伟大胜利提供了强大的动力源泉和精神支撑。回顾抗日战争的悲壮历史，研究总结伟大的抗战精神，对于新形势下大力弘扬和培育民族精神、实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。

一、艰苦卓绝的抗日战争孕育了伟大的抗战精神

抗日战争是中国近代以来最壮烈的民族解放战争。在中国共产党主张建立的抗日民族统一战线的光辉旗帜下，以国共合作为基础，全国各族人民包括港澳台同胞、海外侨胞，万众一心、同仇敌忾，与日本帝国主义进行了气壮山河的英勇搏斗。用马克思主义武装起来的中国共产党，是领导中国人民争取民族独立和人民解放的坚强核心，是凝聚全民族力量的杰出组织者和鼓舞者。在中国共产党的感召下，中华民族涌现出无数抗日英雄，孕育并产生了以爱国主义为核心，以救亡图存、民族解放为主题，以自强、团结、牺牲、坚韧为基本内涵的伟大抗战精神。这种伟大的抗战精神，集中体现了这一时期中华儿女的精神风貌和价值取向，我们认为，其主要内容应包括以下五个方面：

第一，万众一心、共赴国难。抗日战争是一场全民族奋起抵抗外来侵略的战争。“九一八”事变之后，特别是1937年日本帝国主义发动全面侵华战争后，中华民族面临亡国灭种的危险。面对深重的民族危难，抵抗外来侵略、挽救民族危亡成为中华儿女的共同意志。中国共产党是中国人民全面抗战的中流砥柱，各党各派捐弃前嫌，一致对外；社会各界万众一心，同仇敌忾；长城内外，大江南北，到处是“妻子送郎上战场，母亲叫儿打东洋”的悲壮场面；五洲四海，异国他乡，到处有华侨华人“御外侮、挽危亡，愿为后盾”的积极行动。充分展现了中华民族万众一心、共赴国难的民族精神。

第二，不畏强暴、敢于牺牲。抗日战争是半殖民地半封建的弱国与帝国主义强国之间进行的一场决死的战争。自近代以来，中华民族历经第一、第二次鸦片战争、甲午战争、八国联军入侵等，割地赔款，受尽欺凌，积贫积弱；而日本自明治维新以后，一跃成为帝国主义强国，在军事力、经济力和政治组织力等方面占有明显优势。面对强大而残暴的侵略者，全国人民排除一切悲观主义和妥协投降论的干扰，坚定抗战必胜的信念，与敌人展开殊死斗争。中国共产党领导人民军队积极开辟敌后战场，广泛发动群众，开展游击战争；国民党军队在正面战场与日军英勇作战，给敌人以沉重打击；无数中华儿女，高举爱国主义旗帜，毁家纾难，舍生忘死，前仆后继。充分展现了中华民族不畏强暴、敢于胜利的民族精神。

第三，百折不挠、坚韧不拔。抗日战争是一场旷日持久的战争。从1931年日本帝国主义占领我国东北算起，中国人民抗日战争历时十四年；从1937年日本帝国主义全面侵华算起，中国人民全国性抗战历时八年。这期间，抗日战争经历了由局部抗战到全国性抗战的过程；经历了从战略防御到战略相持，最后到战略反攻的过程；经历了从单独抗战到与世界反法西斯盟国携手抗战的过程。中国共产党关于持久战的战略总方针，为争取抗战胜利指明了方向。全国人民坚持全面抗战路线，在军事、政治、经济、文化等各条战线上与日本侵略者展开了不懈斗争。充分展现了中华民族百折不挠、坚韧不拔的民族精神。

展示中国人的雄魂，注视着这面冉冉升起的五星红旗，作为一名炎黄子孙此刻正心潮澎湃，豪情激荡。那金黄的星魂，鲜红的底色辉映着每位中国人的肝胆。几千年的梦想，几千年的誓言汇成中国人心中不朽的灿烂银河。

我们中华儿女自古以来就有着火热的拳拳报国之心，拥有着国民同心、母子同血的挚言，那钢铁长城中的方方块块就是我们千百年来无数英雄的化身。半个世纪的创业，磨砺了我们的意志，科技事业的发展，显示了我们的勃勃生机，坚如磐石的国防，体现着我们的雄壮国威，改革开放的二十年更铸就了我们事来的恢宏壮丽。中国——一个有着__个民族的泱泱大国，在经济时代迅速崛起，巍然屹立在世界的东方，令人瞩目。

的确，“壮士欲报国，苦胆映江河”，回望__风云，那惊涛骇浪不禁又一起撞击着我们的心灵，这江水不再只显其浩荡的气势，似乎又给人增添了一分灼热，一种更崇高的境界。因为这其中有太多勇士的躯体，亲人的泪水和祖国的呼唤。我们忘不了那沉重泥袋下的高大身躯，忘不了灾民和战士在相送中的热泪和瞩托……这一切将永远烙印在我们的心中，辉映在庄严的国旗下。

近日朱蓉基总理在第九届全国人民代表大全第二次会议中对__年的工作作了详细报告，而且强调指出要促进祖国和平统一大业，今年澳门将顺利回归，这标志着中国将全部结束殖民统治，作为炎黄子孙，我们再次为祖国的强大而自豪。

涓涓细流，终汇江河。五十六颗星辰映衬着中华民族的梦魂；五十六双眼睛期待着中华民族的未来。我们中国人要用更壮丽的业绩展现民族气魄。

看那碧波万顷的大海，风沙茫茫的草原和那密不透风的丛林，他们用各自的特色展示着中国人的雄魂壮志。

尊敬的各位领导、评委、同志们：

大家好！我演讲的题目是《振我中华，扬我国威》。

今年，是中国人民抗日战争胜利60周年；今年，是中华人民共和国成立56周年；今年，是香港回归第8周年。历史弹指一挥间，60年过去了，中国从屈辱走向繁荣昌盛，从软弱走向富强，从"东亚病夫"到奥运冠军；中国，这个响亮的名字正在响彻全球、震憾着世界，可回首60年前的屈辱历史，还是令我们感慨万千。

俗话说，看到黄河，才知道什么叫澎湃；看到泰山，才懂得什么叫做雄伟；翻开中国近代史长长的画卷，才知道什么叫--沉重。60年前，日本帝国主义悍然发动了对中国的侵略战争，他们在中国的土地上横行霸道、烧杀淫掠、无恶不作，从1937年抗日战争爆发，到1945年抗战结束，这8年中，日本帝国主义杀死3500多万中国人，使中国遭受5620多亿美元的经济损失。我们无法忘记，1937年12月13日，日军攻下南京，进行惨绝人寰的南京大屠杀，在6周内烧杀淫掠，杀死30多万手无寸铁的中国人，烧毁南京三分之一的房屋，这就是震惊中外的南京大屠杀。1940年5月，日军对重庆进行了20天的轰炸，死伤者无数，半个山城被炸毁。1938年10月至1940年10月，日本军队对我国华北根据地进行了100多次大规模的扫荡，实行杀光、烧光、抢光的"三光政策"，我八路军官兵伤亡10余万人。这些血泪斑斑的罪行，仅仅是日本帝国主义几百年侵华历史的一小部分。同志们，历史不能忘记，历史，也无法忘记！！！今天，我们重温这段历史，为的就是汲取教训，努力拼搏，开拓进取，创造我们美好的社会主义明天！

一位伟人曾经说过，"贫穷不是社会主义，发展才是硬道理"，今天，我们正是沿着这位伟人设计的宏伟蓝图，向着社会主义的康庄大道前进。今天，我国改革开放的春风早已吹遍神州大地，沧海桑田,神州巨变，在共产党的领导下，中国发生了翻天覆地的变化。看，太平洋上出现了一条条白练，那是中国新一代核潜艇浮出了水面。听，雅典的体育场上空正在回响《义勇军进行曲》，那是中国体育健儿在摘金夺银。瞧，太空上的点点繁星，那是中国火箭发射上去的人造卫星。中华民族真正地走向了繁荣富强！当五星红旗第一次在香港的上空冉冉升起时，我们自豪；当北京申奥成功时，我们自豪；当神舟5号截人飞船登上太空时，我们自豪；做为一个中国人，我们更自豪。记得前段时间，台湾新党主席郁慕明在中国人民大学演讲时，说：要做个堂堂正正的中国人；是的，目前我国倘未统一，祖国保岛--台湾，还未回到母亲的怀抱；正如郁慕明所说，"祖国倘未统一，同胞倘需努力"；反对台独，完成祖国统一大业，正是今天堂堂正正中国人的责任。

我是来自消防部队一名普通的军人，离祖国统一大业比较远，可我为我是个军人而感到骄傲和自豪。我们部队担负着防火和灭火救援的重任，可谓任重道远，可以说那里有火灾，那里就有我们消防官兵；那里有灾难，那里就有我们消防官兵；前年湖南衡阳大火，我们消防官兵死伤20多人；今年梧州百年不遇的洪灾，我们消防官兵立下了赫赫战功，等等。我们都面对着血与火的考验，可我们消防官兵敢于抛头颅洒热血，勇往直前，也为祖国的强盛贡献出一份力量。

爱我中华演讲稿-辉煌雄壮的中华精神

在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年文明书写着她永不停息的对美好幸福的追求，展示着她永不磨灭的对民主富强的探寻。她延绵的历史、灿烂的文明从来就没有中断过。

站在时代的今天，我们回望：一个民族要独立，要生存，要发展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，需要一种更为博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，一个重要原因，就是在历史的长河中形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。

我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。

黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，我们的民族精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌。

未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为全面建设小康社会，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！

今天我为大家演讲的的题目是《触摸中华魂》

同学们，从小学一年级开始，我就学会一句话：“我是中国人，我们都是中国人。”然而，越是长大，我就越觉得自己还没有学懂这句话。今天，在这儿，在这方演讲台上，我想问问所有的同学们，“你们了解自己的祖国吗？”也许你们会说：“当然！”然后扳着指头说给我听——

我知道中华文明上下五千年，四大发明改变了世界；

我知道56年民族56支花，56个兄弟姐妹是一家；

我知道香港、澳门顺利回归，经济发展双快又稳；

我知道中国加入了世界贸易组织，2008年奥运会申办成功了……

爱我中华演讲稿-触摸中华魂

今天我为大家演讲的的题目是《触摸中华魂》

同学们，从小学一年级开始，我就学会一句话：“我是中国人，我们都是中国人。”然而，越是长大，我就越觉得自己还没有学懂这句话。今天，在这儿，在这方演讲台上，我想问问所有的同学们，“你们了解自己的祖国吗？”也许你们会说：“当然！”然后扳着指头说给我听——

我知道中华文明上下五千年，四大发明改变了世界；

我知道56年民族56支花，56个兄弟姐妹是一家；

我知道香港、澳门顺利回归，经济发展双快又稳；

爱我中华演讲稿-辉煌雄壮的中华精神

在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年文明书写着她永不停息的对美好幸福的追求，展示着她永不磨灭的对民主富强的探寻。她延绵的历史、灿烂的文明从来就没有中断过。

站在时代的今天，我们回望：一个民族要独立，要生存，要发展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，需要一种更为博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，一个重要原因，就是在历史的长河中形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。

我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。

黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，我们的民族精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌。

未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为全面建设小康社会，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！

诵读经典，引领学生体悟积淀五千年的中华文化。国家主任播音员、省级媒体新闻播音员、经典诵读培训辅导教师朱月与本刊对话时表示，“经典诵读”对于弘扬民族文化、凝聚民族精神和培养青少年的爱国情怀都具有十分重要的意义，教师对学生认知经典、了解国学，发挥着重要的引导作用，这也是教师参加“中华经典诵读网络专项培训”意义的重要体现。

传承经典，语言“美容”成为时尚

在线学习：您认为经典诵读在青少年语言文字教育中发挥了怎样的作用？朱月：通过经典诵读传承中华文化，在诵读中亲近经典，在亲近中热爱中华文化，在热爱中弘扬中华文化。经典诵读培训使得教师接受了专业训练，推动教师在教育教学工作中，带领学生诵读经典；很多学校及教师把经典诵读列入日常教学和晨读活动中，让先贤的思想浸润青少年的心灵，腹有诗书气自华，学生的审美能力、外形气质在诵读中悄然提升蜕变，文明儒雅之风在经典诗文的诵读中逐渐养成。在线学习：您曾多次担任诵读类活动评委，如何看待各类诵读活动及经典诵读培训？朱月：现代生活已经把人际交流的重要性推到了相当高度，动听的发声、悦耳的语音、理想的口才成为各行各业口才爱好者的迫切需要和自觉追求，语言“美容”成为时尚。提高口语表达质量的途径有很多，朗诵是最有效的一种形式。与书画相比，诵读是口语和体态语的艺术化提升，代表着有声语言的一定水准。学员参培后提升了诵读水平，改善了语音条件，自然而然地提升了日常话语品质，工作质量和生活质量也得以提高。因此，我认为，经典诵读是顺应时展、推动语言文化进步的一项伟大工程，而经典诵读培训是推进方案有效落实的重要举措之一。在线学习：从语言文字工作层面来看，中华经典诵读对助力推普脱贫有怎样的贡献？朱月：我国是多民族国家，56个民族有80多种语言，普通话普及率在东西部之间、城乡之间发展不平衡。诵读作为一种传播方式，需要用普通话来进行有声语言表达。通过诵读带动大家积极学习普通话，有利于消除语言隔阂，促进社会交往，对社会经济政治文化建设和社会发展具有重要意义；有利于营造良好的语言环境，促进人员交流；有利于商品流通和培育统一的大市场，对实施脱贫攻坚有积极作用。具体到经典诵读培训项目，由于参培学员中很多都是来自偏远地区的少数民族教师，他们通过培训纠正了自身不标准的普通话语音，普通话表达更加规范。当他们把所学知识运用到日后的教学中，也将对当地学生学习普通话起到积极的作用。

层层递进，多角度辅导参训学员

在线学习：您是以怎样的方式参与到中华经典诵读活动中的？朱月：第一，帮助学员规范普通话。学员来自于祖国的天南地北，语言带有天南地北的声音、独特的表达色彩和表达方式，这是各地的民俗风情、地域文化在大家的有声语言表达中留下的痕迹。但于诵读而言，要求以普通话进行表达。因此，在经典诵读培训平台上，首先要帮助学员用普通话传递情感、表达文学作品，在学习诵读中进一步规范普通话的语音语调，在普通话的声母韵母发音、声韵调的配合、调值、轻重格式、轻声儿化、变调等方面做专门培训，达到扭转其方言语调的目的。第二，指导学员运用普通话把书面语言清晰、响亮、富有感情地读出来，把文字的视觉形象变为听觉形象。在这一阶段，主要是帮助大家了解声音如何才能响亮，吐字如何才能标准、清晰、流畅，如何杜绝磕磕绊绊现象，如何使呼吸与朗诵朗读协调配合，情感如何与有声语言结合，如何掌握表达节奏，如何做到抑扬顿挫等。第三，帮助学员塑造声音形象。比如以什么样的技巧表达作品，怎样给声音造型，让声音更加贴合作品，更完美地表达作品等。第四，指导学员学习有声语言的更多表达形式，拓展学员对声音的运用，熟练把握各种题材的作品以及有声作品的演播。在线学习：您认为什么样的方法可以有效提升诵读水平？朱月：首先，要用真情和热情去讴歌时代和表达作品，用最真挚朴实的情感投入诵读。其次，表达要注重理趣，从文约意丰的诵读作品中挖掘出丰富的思想内涵，用有声语言形象生动地传达给受众，使之有所感悟，受到启发，达成共识。最后，表达要生动感人。诵读语言表达的感染力和说服力、情趣和理趣是其核心内容，关键在与听众的双向交流中，让受众与诵读者产生情感共鸣。清代文学家梁廷枏在《曲话•卷二》中说：情在意中，意在言外，含蓄不尽，斯为妙谛。含蓄常给人文约意丰余味无穷的美感，如果在艺术表达中达到了情景交融的境界，自然就产生了神韵，体现了气质。所以爱好朗诵的人在作品呈现的时候要寓情于景，体现出诗篇的意境美。

作者：何曼

一

惟我中华泱泱文明古国，五千多年来能够巍然屹立于世界民族之林，首赖兆亿炎黄子孙世世代代精勤创新，奋发图强。其间涌现了众多英雄豪杰，他们作出了特殊突出贡献，值得后人作为学习楷模。总结出中华英杰的独特作用与成功经验，这是当今弘扬爱国主义精神、再铸中华辉煌的需要。在张大可教授主持和指导下，由王慧敏主编的《影响中国历史100名人》一书(民族出版社1999年7月初版)，正是旨在师承先贤，激励来者。中华英杰成千上万，为何只精选百人呢?这是由于“百”在我国传统文化中既是为数之极，又是为数之精。在古汉语中不是有“百灵百验”、“百发百中”等众多成语吗?如果选入千人万人，又不免数量过多。

要精选历代中华英杰，又只限于百位名人，首先遇到的难题是以什么思想为指导、以什么标准来细挑。我拜读之后感到本书贯彻了马克思主义的唯物史观，这是本书精选得当的灵魂。提起唯物史观，也许有人认为它是见物不见人，只强调生产力的作用，而忽视了人的主观能动作用；或者进而认为它只讲人民群众在历史发展中的决定作用，而抹煞了个人的重大作用。诸如此类的误解不一而足。其实唯物史观是非常全面、严整的科学世界观。它既见物又见人，指明了任何社会生产力都是人类的生产劳动创造出来的。它既肯定了人民群众的决定作用，又重视个人在历史上正面的进步作用或负面的反动作用；既突出生产力对生产关系、经济基础对于上层建筑的主导作用，又注重生产关系对于生产力、上层建筑对于经济基础的反作用。马克思的亲密战友恩格斯说过：“马克思和我，可以说是把自觉的辩证法从德国唯心主义哲学中拯救出来并用于唯物主义的自然观和历史观的唯一的人。”(《马克思恩格斯选集》中文第2版第3卷第349页)。又说：“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。”“经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素”，“这里表现出这一切因素间的相互作用”。“这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果；而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。”“每个意志都对合力有所贡献，因而是包括在这个合力里面的。”(同上书第4卷第695—696页)。可见，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、政治制度与意识形态、道德艺术与宗教、人民群众与个人之间，虽然有主次、起承、正反、源流等不同的关系与作用，但是它们都汇成为历史发展的合力。

按照唯物史观的上述原理，《影响中国历史100名人》一书从中华民族各个历史时期的各个不同领域精选出百名有特大贡献的人物。其中科技文化人物达57人，政治军事人物43人。把春秋时期鲁国的木工祖师公输般即鲁班、北魏时期的农业专家贾思勰、宋元时期的棉织工能手黄道婆等人选入百名中华英杰，就是着眼于发展生产力的首要性。把最早的经济改革家春秋时期齐国的管仲、首创法制的改革家春秋时期郑国的子产、创立两税法的唐朝财政改革家杨炎、通西域的汉朝外交家张骞、七下西洋的明朝航海家郑和选入本书，体现了改革开放是中华民族发展的重要动力。把造字的仓颉、造纸的蔡伦、书法家王羲之、诗圣杜甫、诗仙李白、东晋三绝(才绝、画绝、痴绝)画家顾恺之等文化名人选入是别具慧眼的。选入尊礼士人开自由学风的齐宣王，更是别具深意。把玄奘、慧能、宗喀巴选入是考虑到宗教在历史上的特殊作用。

本书在写作上也有特点。对每个入选人物的行文都分四个部分。第一部分在各个人物的姓名、生卒年之上加有一句简明的提示定语，以表明各个人物的特殊贡献和身份，如建立多民族一统政权的元世祖忽必烈(1215—1294)。第二部分是人物小传。第三部分夹叙夹议评说人物的最突出贡献。第四部分余论，或补充内容，或对其历史功过作了提示。这样对人物层层递进的评价就较为全面、深刻。

全书在附录中又列出10个反面人物，即从荒淫暴虐的殷纣王受辛到背叛民国复辟帝制的袁世凯，作为10大昏暴奸佞，列举出他们的历史罪行。这样给读者以善恶对照，忠奸对比。正面英杰精选百人，反面败类只列出10人。这也显示正气压倒邪气，好人远超坏人，所以中华民族能够经久不衰，持续兴盛。