之间范文10篇

人的社会化起始于家庭，人的文明礼貌的养成，也必然是从家庭开始。每个家庭都要重视构建家庭礼仪文化，使家庭成员在礼仪文化的熏陶中，成为懂礼貌、有教养的人。

什么是家庭？

家庭是建立在婚姻和血缘关系基础上的亲密合作、共同生活的小型群体，是适应人类自身生产的需要而出现的社会生活组织形式。

人们的生产方式决定着人们的生活方式，家庭的形式随着经济基础的变化而变化，它有个历史的演变过程。家庭是从群居杂交关系的原始状态中发展而来的，其最初阶段是血缘家庭，它按辈份区分血缘婚姻，以群婚制为基础，这血缘家庭是原始人群向氏族共同体过渡的重要环节。然后发展到对偶家庭，这是成为配偶在或长或短的时期内相对稳定的同居现象，还不是十分牢固的家庭形式。从对偶家庭中产生一夫一妻制家庭，是在原始社会末期，在私有制基础上产生的社会组织形式，它是为适应生产进一步发展、要求形成各自独立的经济单位的情况下建立的。在私有制的阶级社会中，对在经济上或政治上享有特殊地位的人来说，一夫一妻制的个体家庭实质上是建立在男性对女性的支配和奴役的基础上的。社会上的制和男性的多妻生活是这种家庭的补充。

家庭是社会的基本单位，它同整个社会的联系十分密切，是社会生活的基础和必不可少的组成部门。家庭和社会之间的关系可以说是局部和整体的关系，整个社会的经济、政治、文化等领域能制约、渗透、影响各个家庭的存在和发展，家庭是社会的缩影。但是家庭又是社会的细胞，它为人们提供社会生活的最基本环境，如果家庭的存在和发展是健康的、稳定的，对社会生活和经济发展就能起到促进和稳定作用。反之，家庭的存在和发展是不稳定的，不健康的，甚至遭到破坏，那么，对社会生活和发展就会起破坏作用。

家庭是具有多功能的小型社会群体。一般来说，家庭具有生产、消费、抚育和赡养、教育、社会交往等各种功能。家庭的生产功能是指在个体经济存在前提下，生产是以家庭为单位来进行的，这样的个体家庭具有生产功能。家庭的消费功能是家庭也是一个消费单位，生活资料的消费，主要是以家庭为单位进行的。家庭抚育和赡养功能，是指人口的再生产，是任何其他社会组织形式不能代替的，家庭成员有抚育子女和赡养父母的义务。家庭的教育功能是指家庭是人的教育、特别是幼儿教育的基本场所。除学校来承担教育任务外，家庭是教育后代的重要阵地。家庭的社会交往功能，是指作为一个家庭，必然存在着家庭成员之间、朋友之间、亲属之间以及与其他社会成员、组织之间的相互交往关系。正确处理好这些关系，是家庭存在和发展的基本条件。一个家庭，每天都离不开对于这些关系的处理。公务员之家:

“室内现代化，室外脏乱差；与己无关事，红灯高高挂；楼上挨楼下，不知谁姓啥；手拿大哥大，见面不说话”，成了现在很多邻里关系的写照。但我们有句俗话“远亲不如近邻”。家庭间的各种交往中，交往最频繁的就是邻里了。从主观来说，绝大多数人都想搞好邻里关系。但客观上不知怎么搞好邻里关系以及搞不好的为数并不少。

1、关于自己的习惯

自觉爱护公共卫生，自觉参与社区公共活动，为维护一个好的生活环境尽一份力。

要相互帮助和讲信用。邻里之间能办到的事情要尽量帮忙，别人有了困难，应该积极主动地去帮一把，万不可幸灾乐祸，在一旁看笑话；同时邻里之间还要讲信用，做不到的事情千万不要对别人夸海口，以免误了别人的大事。借邻居的东西一定要及时归还，如果因一时疏忽而延误了归还时间，应当面向人家表示歉意。

要考虑自己的兴趣爱好、生活习惯会不会给别人带来打扰。比如，是否有喜欢晚上唱卡拉OK，而且一唱就超过晚上12点的习惯；你是否老把洗衣服的水或别的不干净的污水一出家门就泼在邻里共用的路面上；你是不是有半夜才回家，而且走路、说话声音很大的习惯等等。这些看起来并不起眼的小事是最容易伤了邻居之间的和气的。

学会礼让与宽容。对邻居要以礼相待，平易近人，不要视若路人。见面后要主动和别人打招呼，平时对邻居不要苛求，谈得来的就多交往；谈不来的维持一种有距离的友好态度就行。指桑骂槐是没教养的坏习惯。对于邻居不合理的要求和做法，采取“有理、有节”的态度，合理地、妥善地解决处理。

夫妻之间的礼仪

对于已经结为夫妻的小两口来说，夫妻关系的好坏，常常是家庭生活幸福与否的关键。有些年轻人认为，两人结了婚，都是一家人了，还有什么可见外的。于是，一些夫妻彼此谈话很随便，开玩笑也没有了分寸，有时无意中伤害了对方，影响了夫妻感情。由此看来，夫妻在家庭生活中朝夕相处，若要保持爱情的甜蜜，就应当讲究夫妻相处的礼节。

众所周知，我国有一对夫妻一辈子相敬如宾，堪称夫妻的楷模，这就是和邓颖超。他们总结出的夫妻相处的宝贵经验是“八互”，即互敬、互爱、互学、互助、互让、互谅、互慰、互勉。这八条宝贵的经验，值得每一对夫妻学习和借鉴。

互敬

互敬即相互尊重，相敬如宾。例如，在一次青年联欢会上，女教师小吕准备上台参加歌赛，她的丈夫大张悄悄叮嘱说，别紧张，你一定能行。小吕说，谢谢你的鼓励。这段话听起来再平常不过。事后，大张的朋友小于提起这件事儿，竟说了一句：跟你媳妇还虚虚假假的，太酸了。其实，夫妻虽是一家，但相互间多说几句“谢谢”、“请帮帮忙”或鼓励之类的话，并不是多余的。这样做既体现尊重对方，又能加深彼此的感情。

互爱

荣耻在你我之间

在全国范围内掀起一个学习、践行社会主义荣辱观的活动高潮。在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，荣耻在你我之间，坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么都必须旗帜鲜明。精辟的荣辱观归纳为“八荣八耻”，不仅通俗易懂，言简意赅，而且内容十分广泛、真切，让我们每一个人都能找到规范道德标准的要求而践行之，只要我们都能认真去学习，那么社会风气就能净化；认真去实践，人与人之间的关系就会更加和谐。在今天这样的社会里，“八荣八耻”成为倍受全国人民关注的主题。社会需要的何止是“八荣八耻”，可以为“十一荣十一耻”或者更多的荣耻观，有人说：“八荣八耻”尚有不全的地方，可将其添加为：“以家庭和睦为荣、以漠视亲情为耻；以保护环境为荣、以破坏环境为耻；以团结友爱为荣，以搬弄事非为耻；以踏实工作为荣，以拍马取巧为耻。”我认为这些人不仅能认真学的观点，并能结合实际情况发扬和扩展荣辱观，这种精神和认识是值得我们学习和发扬的。荣辱观念，古已有之。我国古代思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”，“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代早已将荣辱与人格相提并论了，都是值得我们在现实生活中加以借鉴。社会主义荣辱观把传统的道德观赋予新的内容，是时代的进步和发展，需要我们大家共同努力维护，我们每一个人都应该做到从我做起，从小事做起，让我们的整个社会形成一个良好的风气。我们坚信，社会主义精神文明之花，一定会开得更加灿烂。(穆长杉)

尊敬的各位领导，同事们：

大家好！

同样的制度，同样的环境，在得与失、廉与贪之间，经过一番吹拉弹唱之后，听到的是风格迥异的曲子。有的人勤字当头，唱一首《爱拼才会赢》；有的人以奉献开路，谱一曲《生命在于奉献》；而有的人却贪字“挂帅”，奏一段《致命害虫》。

同样的八小时之外，有的人选择腾云驾雾、杯盆狼藉，而有的人选择潜心学习、加班加点，也有的人选择文武并举、张弛有道，而有的人却选择出线越位、腐化堕落。

同样是一名父亲，有的人带给子女的是自豪、自信、自尊与自强，而有的人留给孩子的是迷茫、困惑、排挤、嘲笑与自卑。

如果说腐败是一种耻辱，那么它需要我们时刻铭记；

同事是与自己一起工作的人，与同事相处得如何，直接关系到自己的工作、事业的进步与发展。如果同事之间关系融洽、和谐，人们就会感到心情愉快，有利于工作的顺利进行，从而促进事业的发展，反之，同事关系紧张，相互拆台，经常发生磨擦，就会影响正常的工作和生活。阻碍事业的正常发展。

处理好同事关系，在礼仪方面应注意以下几点：

（一）尊重同事

相互尊重是处理好任何一种人际关系的基础，同事关系也不例外，同事关系不同于亲友关系，它不是以亲情为纽带的社会关系，亲友之间一时的失礼，可以用亲情来弥补，而同事之间的关系是以工作为纽带的，一旦失礼，创伤难以愈合。所以，处理好同事之间的关系，最重要的是尊重对方。

（二）物质上的往来应一清二楚

同事之间可能有相互借钱、借物或馈赠礼品等物质上的往来，但切忌马虎，每一项都应记得清楚明白，即使是小的款项，也应记在备忘录上，以提醒自己及时归还，以免遗忘，引起误会。向同事借钱、借物，应主动给对方打张借条，以增进同事对自己的信任。有时，出借者也可主动要求借入者打借条，这也并不过分，借入者应予以理解，如果所借钱物不能及时归还，应每隔一段时间向对方说明一下情况。在物质利益方面无论是有意或者无意地占对方的便宜，都会在对方的心理上引起不快，从而降低自己在对方心目中的人格。

同事是与自己一起工作的人，与同事相处得如何，直接关系到自己的工作、事业的进步与发展。如果同事之间关系融洽、和谐，人们就会感到心情愉快，有利于工作的顺利进行，从而促进事业的发展，反之，同事关系紧张，相互拆台，经常发生磨擦，就会影响正常的工作和生活。阻碍事业的正常发展。

处理好同事关系，在礼仪方面应注意以下几点：

（一）尊重同事

相互尊重是处理好任何一种人际关系的基础，同事关系也不例外，同事关系不同于亲友关系，它不是以亲情为纽带的社会关系，亲友之间一时的失礼，可以用亲情来弥补，而同事之间的关系是以工作为纽带的，一旦失礼，创伤难以愈合。所以，处理好同事之间的关系，最重要的是尊重对方。

（二）物质上的往来应一清二楚

同事之间可能有相互借钱、借物或馈赠礼品等物质上的往来，但切忌马虎，每一项都应记得清楚明白，即使是小的款项，也应记在备忘录上，以提醒自己及时归还，以免遗忘，引起误会。向同事借钱、借物，应主动给对方打张借条，以增进同事对自己的信任。有时，出借者也可主动要求借入者打借条，这也并不过分，借入者应予以理解，如果所借钱物不能及时归还，应每隔一段时间向对方说明一下情况。在物质利益方面无论是有意或者无意地占对方的便宜，都会在对方的心理上引起不快，从而降低自己在对方心目中的人格。

哥伦比亚大学新闻研究院院长尼古拉斯•莱曼在《纽约客》里将“公民记者”解释为：从事类似新闻报道但从未被新闻机构雇用的人。①更通俗地讲，就是在新闻事件的报道和传播中发挥记者作用，却不是专业新闻传播者的普通民众。在当今时代，公民记者与传统媒体记者是互为补充、互相促进的，甚至可以为传统媒体设置某些议程。公民记者的背后体现的是“参与式新闻”的理念，换句话说，就是公众在收集、报道、分析和传播新闻和信息过程中能发挥主动作用；公民记者的出现带来了新的传播模式，有助于受众清晰地认清事实真相。

一、国内外公民记者的出现

关于“公民记者”这一称谓，国内认为始于20世纪90年代的美国，伴随着公民新闻概念的传播而诞生。1998年，马特•德拉吉的个人网站“德拉吉报道”先于所有传统媒体曝光克林顿性丑闻事件，这使得德拉吉成为全球第一个获得“公民记者”称号的人。传统媒体强调准确和客观，德拉吉则强调真相与迅速，当速度成为游戏规则时，新闻就很难再追求完美了。作为一名公民记者，德拉吉不属于任何人，不被任何人领导，更不用为金钱所左右。他不需要雇佣记者、编辑、秘书、制作和技术人员，在他的公寓里，3台电视分别放着CNN、MSNBC和卫星电视，还有一台电脑，他每天要浏览35份电子媒体，收1000多封邮件，“线民”们通过电子邮件和电话为他提供最新消息。这样，被传统新闻界认为“不准确、不道德”的“德拉吉报道”，却成了不少人了解新闻的首选。2001年的“9•11事件”更确立了它与新闻巨头一样的影响力。那些日子，“德拉吉报道”的访问量节节升高。在2001年9月16日，德拉吉报道首次跻身网站访问量的前20名，一举超过了《今日美国》和《华盛顿邮报》的网站。即便是在11年后的今天，“德拉吉报道”的风采依旧，截至2012年3月22日，其日均访问量仍高达3188万人次。德拉吉曾在博客中写道：“网络使一个电脑迷——比如我拥有了与CEO或国会发言人同样的发言权，人人都变得平等了。”他成了公民记者运动的形象大使，400万的“德拉吉”支持者热衷于业余主义，他们将自己视为精神和道德领域的战士。他们宣称，缺乏教育和资历并没有阻碍他们对真理的热情追求，公民记者比传统记者更能避免偏见、减少挑剔和接近事实。2000年2月22日，韩国人吴连镐创办了一个新闻网站，提出了“每个公民都是记者”的理念，仅在5年之后，“我的新闻”就跃升为韩国最具影响力的新闻媒体之一。对于其成立的初衷，发表在2010年8月1日一篇名为“OMNI为公民新闻开启了一扇窗”的文章中做出了解答——“我们的目的是要展现全世界各个地方发生的事，每一位注册会员都将成为公民记者，他们来自不同的国家，每天面对不同的新闻，这个平台可以将他们汇聚在一起，记录、分享自己所知道的一切。”如今，“我的新闻”在韩国已有数万名公民记者群体。他们每天提供来自各地发生的新闻，从综合新闻、政治经济到电影、体育，几乎涵盖了传统媒体的全部栏目。公民记者可以在承担责任的基础上自由发表言论，每篇报道后面都会有大量跟贴，形成了网站鲜明的个性色彩。同时，“我的新闻”还充分利用互联网即时性、互动性、分众化的特点，巧妙地与传统媒体及在线版本形成错位定位。在“我的新闻”上经常出现,足以影响韩国舆论的重量级评论。在中国，2007年发生在重庆的“钉子户”事件被认为是中国公共新闻的发迹，周曙光被称为大陆“公民记者第一人”。受到世界公共新闻蓬勃发展的影响，中国也陆续诞生了一些为普通民众的话语而设计的网站。

二、公民记者与电视记者的联手

公民记者的出现和发展，对于传统媒体记者尤其是电视记者来说，起到了很好的补偿作用。各式各样的社会事件每时每刻在发生，作为传统媒体的记者不可能总在现场，即便是在最短时间内赶到了现场也往往错过了关键时刻。而公民记者不然，不论他们是旁观者还是事件的亲历者，只要愿意拿起手中的相机、手机将过程拍下来，或是发送一条微博到网上，便为传统媒体的新闻报道提供了极为宝贵的第一手资料。2012年3月18日，一条“四川某地地震后外界捐助的救灾物资至今尚未开包”的微博引起了网友关注。众多网友质疑：“震后将近4年了，救灾物资却还未开包，难道全国人民的爱心就这样被封存了吗？”随后，《人民日报》、《第一财经日报》、新华电视台等多家媒体记者纷纷奔赴微博所指的地点——四川省北川县进行调查采访，并随后发表了客观中肯的求证式报道，为公众解答疑惑。此外，在一些传统媒体首先报道的新闻事件中，随着公民记者的加入，事件的影响力会越来越大，公民记者与传统媒体记者的联手，推动了社会舆论共识的形成，一种具有更强参与性的民意显现了出来。2012年3月26日，中央电视台新闻频道“新闻1+1”栏目以《杀医生：我们可能也是凶手》为题做了一期节目（见下图）：探讨的是3月23日发生在哈尔滨医科大学第一附属医院患者用刀杀死医生的恶性事件。节目中，主持人白岩松表示，这种事件的发生本身就是对全国医生的一次严重伤害。而更令人寒心的是几小时之后腾讯网的一项调查，“读完这篇文章之后您心情如何呢？”当时参与调查的人数是6161人，而选择“高兴的”居然高达4018人，占到了总人数的65%。网民对于这件事的反馈与态度，引发了电视媒体的关注，也促成了这一报道的核心话题。

值得注意的是，尽管公民记者在记录和传播事件中扮演了如此多样和重要的角色，媒体也要清醒地认识到，公民记者传播的内容是良莠不齐的。网络追求的是速度、广度和精简度，尤其是微博，它所呈现的内容是碎片化的，信息流动很快，而且带有较强的主观色彩和偏向性。因此，凡是具有冲击力的信息，大家在看过之后，往往会直接转发或是评论，而不会先去求证，这样就很容易造成信息的误传，并直接导致谣言的生成。凤凰卫视新闻总监闾丘露薇曾在2010年5月前往泰国曼谷采访红衫军事件。当时，有个人把婴儿放在汽车轮胎上拍了张照片，并在网上广为流传，用来作为批评红衫军中某些人缺乏人道主义的一个有力证据。闾丘露薇觉得很奇怪，为什么这张照片已是在国外的媒体，而泰国本地却没有一家媒体采用。跟泰国媒体同行聊天后她才知道真相。②人们常说，有图有真相，但是有新闻图片并不一定就代表真相，图片背后到底有怎样的内涵，拍摄者想传递什么思想，这些都是需要小心处理的事情，如果在没有确认的情况下就误传信息，会严重误导公众对事件的判断。正如“我的新闻”国际版在《为公民新闻开启了一扇窗》一文中所说：“经过了十几年的发展，公民新闻和公民记者已经不再停留在‘初始阶段’，而是进入了蓬勃发展的时期。当然，一系列问题也随之而来。首先，我们缺少有效的新闻关注点。我们的公民记者遍布全球，他们记录的是世界上可能发生的一切，要想对这些事情进行持续关注变得越来越困难。其次，审稿、编辑的难度逐渐增大。对于一些来自阿富汗、巴西、津巴布韦或其他国家的公民新闻，我们的编辑几乎不可能做到准确地分辨真伪。而我们做这个网站的最重要原则就是真实信息，所以对每一条消息进行核实是我们必须要做的。”

鲜花礼仪

可互赠合欢花，合欢花的叶子两两相对合抱，是夫妻好合的象征。

同事是与自己一起工作的人，与同事相处得如何，直接关系到自己的工作、事业的进步与发展。假如同事之间关系融洽、和谐，人们就会感到心情愉快，有利于工作的顺利进行，从而促进事业的发展，反之，同事关系紧张，相互拆台，经常发生磨擦，就会影响正常的工作和生活。阻碍事业的正常发展。

处理好同事关系，在礼仪方面应注重以下几点：

（一）尊重同事

相互尊重是处理好任何一种人际关系的基础，同事关系也不例外，同事关系不同于亲友关系，它不是以亲情为纽带的社会关系，亲友之间一时的失礼，可以用亲情来弥补，而同事之间的关系是以工作为纽带的，一旦失礼，创伤难以愈合。所以，处理好同事之间的关系，最重要的是尊重对方。

（二）物质上的往来应一清二楚

同事之间可能有相互借钱、借物或馈赠礼品等物质上的往来，但切忌马虎，每一项都应记得清楚明白，即使是小的款项，也应记在备忘录上，以提醒自己及时归还，以免遗忘，引起误会。向同事借钱、借物，应主动给对方打张借条，以增进同事对自己的信任。有时，出借者也可主动要求借入者打借条，这也并不过分，借入者应予以理解，假如所借钱物不能及时归还，应每隔一段时间向对方说明一下情况。在物质利益方面无论是有意或者无意地占对方的便宜，都会在对方的心理上引起不快，从而降低自己在对方心目中的人格。