语言选择范文10篇

论文关键词：艺术观念；人性本体；性相特征；语言选择

论文摘要：作为现代设计与绘画艺术，应以多视角的认识论与方法论来认识其艺术设计与绘画领域的各种不同“性相特征”与语言选择，从而整合各自独到的艺术观与方法论。

由于不同的“性相特征”须选择不同的“语言结构”方式，其艺术表现因形式、风格而各有不同。绘画与设计，作为两种不同形式的艺术表象，在世界各地多元文化的互相浸透与整合下，其界限趋于融汇而显得模糊不清。因此，传统意义上的绘画与设计在其发展的进程中，常常表现为被现代艺术所取代。这种现象的产生，理应归功于时代演进的人性本体精神。如果艺术都要表达个性化了的审美特性，那么不管何种门类的艺术同都属于形式各异且“个性化”了的精神产品，并同时作为客观实在的精神实体而存在。这是人性本体的审美价值取向所决定的。毫无疑问，绘画与设计均属于艺术品范畴。其作品内涵的“立意与观念”，实质即是个体精神价值取向所决定了艺术作品的灵魂。选择这些与灵魂相匹配的语言、方法与逻辑形式(包括独创)，就成了呈现画面审美价值的关键所在，无怪乎在哲学中，有其“观念形态”的名词界定之说。

一、观念与性相特征的关系

“现代艺术”除偶发性艺术、实验艺术、儿童艺术外，只要预先有实现自我精神价值取向定位的艺术作品，都不可避免地要面对如下问题：一、创造某种客观表象的价值意义何在?二、主观上能否创建某种具有独特性精神价值的表象?三、实践过程中是否能够实现超越自我，即以此来升华自我精神?正是因为被这种纯真的“内在”精神所驾御，那么，意向性的某种特定“观念”则应运而生，如若“观念”有这样一种思考前题，性相问题的特征一经创立，就成了被精神化了的艺术作品。过去，许多理论家有“形象特征”一说，把“形象”特征称之为客观实在的外在表象，我在这里估且以“性相”取代“形象”二字，其实质是因潜藏在“人性本体”的内在精神与“感官知觉”之别。具体地说，“性相特征”则是已被内化了的精神形态(它同时也包含着抽象与具象两种类别)。从“性相特征”出发，我们能够极大地注入客观形象的精神内涵，从而强化“人文本性”的标志性特征。

“内化”了的外在形象，从心理学与生理学、物种学与形态学的角度看来，“性”有别，则“形”各异，犹如倔犟与懦弱、男人与女人、物种之类别、方圆之形态等等差异，大干世界，万物之美，大凡可说均同属于内化之“性质”不同，因而其形态各异。由此，社会现象才显得如此千姿百态、丰富多彩。新、奇、无非在于“观念内涵”的变异。

语文教学的最终目的，是要使学生获得实际运用语言的能力。这种能力的获得，除了从书本上学习之外，更多的还是来自日常生活中的语言环境的影响。其中教师的教学语言对学生的耳濡目染有着极大的引导作用。因此研究和探讨教学语言，无论对教师还是学生都有着十分重要的意义。本文拟对语文教学中的语言选择谈一点粗浅的看法。

教学语言主要是指课堂中所使用的语言，它是一种以口语为主，多种语言形式互相配合、综合运用的语言系统。因此它既有口语特点，又有书面语特点。它的表现形式是口语，但其依据又必须是课文内容。如何把课文的书面语言转化为教师的口头言语，将课文书面语言中所蕴涵的思想和情感，用有声语言，准确、形象、生动地传递给学生，其因素是多方面的。但对语言表述的功能的认识，是这种转化和传递的必要前提。

结构主义语言学者认为语言有两种表述功能，即指称功能和表现功能。英国语言学家瑞恰兹说：“一个陈述的目的可以是它所引起的指称，不管这指称是否正确，这是语言的科学用途。但一个陈述的目的也可以是用它所指称的东西产生一种感情或态度。”[1]这即是说，语言不仅是物质世界信息的载体，而且也是人的精神世界信息的载体。简言之，语言具有指称和表现两样功能。语言的这种指称和表现功能是重合在一起的，但它们的作用各有所侧重，各自独立。一般地说，普通日常语言侧重运用语言的指称功能，即如似我们所说的字词的字典意义。而文学作品中的语言则侧重于表现功能。如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，这里的花、鸟已不只是现实中的花、鸟了，它们在作者的情感浸染下，负担了比现实更多的意义。

语言的不同表述功能，对传达不同的语言意义是十分明显的。它也为生活现象中语言的运用提供了选择的可能。课堂教学的主要媒介是语言。不同的学科，其教学语言的选择也应有所不同。培根说“诗歌使人巧慧，数学使人精细”，这里我们如把诗歌看作是数学相对的广义语文，那么这句话形象说明语文与数学是两门各具不同性质和特点的学科。也正是语文这种“巧慧”的性质与特点，决定了它在教学中要更注重语言的表现功能，在语言表达中更多地选择表现性语言。

首先，从教学目标看：教学语言的基调应服从于教学目标的规定。语文教学语言的选择，同样离不开语文教学目标的规定。现代教学论认为语文应划分为两大领域，一是以语文知识和语文能力为培养目标的认知领域，一是以道德情操，审美情趣为目标的情感领域。由此也相应确定了语文的认知与情感相结合的教学目标。围绕这一目标，就教学语言来看，指称性语言和表现性语言各有所长，不可互代。从系统的语文知识学习，对语言研究归纳，比较分析等方面说，指称性语言较为合适，它表意清晰，概念明白，逻辑严密。从具体的思想情感教育，审美情趣培养，语言感知能力培养等方面看，表现性语言更加生动，它情感丰富，形象具体，含蓄蕴藉。但在教学实践中，有的教师片面地看重认知目标，强调语文的各个知识点的学习，其结果，表现性语言日趋淡化，有的教师甚至用语言的字典意义来取代课文的情感分析，使生动活泼的语文学习变得千篇一律，枯躁无味。如有一位教师是这样分析柳宗元《江雪》的。

原诗是“千山鸟飞尽，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”译文是“很多很多山上没有鸟飞，千万条道路上看不到人影，只有一条小船上坐着披蓑衣的老头，尽管天下着大雪，江水冰冷，但他还是一个人钓着鱼。”这样的分析充其量只是对原诗进行了文字翻译，而这样的译文在古诗文读物上比比皆是。它们最多只是让学生懂得了诗的字面意思，而无法使学生去领悟和感受作者那种报国有心、回天无力的惆怅心情。由于这种指称性语言只是一种“图解式”语言，它只能让学生停留在语言的指称功能水平上，即便教师再怎样激发，也难以使学生产生感情共鸣。

语文教学的最终目的，是要使学生获得实际运用语言的能力。这种能力的获得，除了从书本上学习之外，更多的还是来自日常生活中的语言环境的影响。其中教师的教学语言对学生的耳濡目染有着极大的引导作用。因此研究和探讨教学语言，无论对教师还是学生都有着十分重要的意义。本文拟对语文教学中的语言选择谈一点粗浅的看法。

教学语言主要是指课堂中所使用的语言，它是一种以口语为主，多种语言形式互相配合、综合运用的语言系统。因此它既有口语特点，又有书面语特点。它的表现形式是口语，但其依据又必须是课文内容。如何把课文的书面语言转化为教师的口头言语，将课文书面语言中所蕴涵的思想和情感，用有声语言，准确、形象、生动地传递给学生，其因素是多方面的。但对语言表述的功能的认识，是这种转化和传递的必要前提。

结构主义语言学者认为语言有两种表述功能，即指称功能和表现功能。英国语言学家瑞恰兹说：“一个陈述的目的可以是它所引起的指称，不管这指称是否正确，这是语言的科学用途。但一个陈述的目的也可以是用它所指称的东西产生一种感情或态度。”[1]这即是说，语言不仅是物质世界信息的载体，而且也是人的精神世界信息的载体。简言之，语言具有指称和表现两样功能。语言的这种指称和表现功能是重合在一起的，但它们的作用各有所侧重，各自独立。一般地说，普通日常语言侧重运用语言的指称功能，即如似我们所说的字词的字典意义。而文学作品中的语言则侧重于表现功能。如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，这里的花、鸟已不只是现实中的花、鸟了，它们在作者的情感浸染下，负担了比现实更多的意义。

语言的不同表述功能，对传达不同的语言意义是十分明显的。它也为生活现象中语言的运用提供了选择的可能。课堂教学的主要媒介是语言。不同的学科，其教学语言的选择也应有所不同。培根说“诗歌使人巧慧，数学使人精细”，这里我们如把诗歌看作是数学相对的广义语文，那么这句话形象说明语文与数学是两门各具不同性质和特点的学科。也正是语文这种“巧慧”的性质与特点，决定了它在教学中要更注重语言的表现功能，在语言表达中更多地选择表现性语言。

首先，从教学目标看：教学语言的基调应服从于教学目标的规定。语文教学语言的选择，同样离不开语文教学目标的规定。现代教学论认为语文应划分为两大领域，一是以语文知识和语文能力为培养目标的认知领域，一是以道德情操，审美情趣为目标的情感领域。由此也相应确定了语文的认知与情感相结合的教学目标。围绕这一目标，就教学语言来看，指称性语言和表现性语言各有所长，不可互代。从系统的语文知识学习，对语言研究归纳，比较分析等方面说，指称性语言较为合适，它表意清晰，概念明白，逻辑严密。从具体的思想情感教育，审美情趣培养，语言感知能力培养等方面看，表现性语言更加生动，它情感丰富，形象具体，含蓄蕴藉。但在教学实践中，有的教师片面地看重认知目标，强调语文的各个知识点的学习，其结果，表现性语言日趋淡化，有的教师甚至用语言的字典意义来取代课文的情感分析，使生动活泼的语文学习变得千篇一律，枯躁无味。如有一位教师是这样分析柳宗元《江雪》的。

原诗是“千山鸟飞尽，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”译文是“很多很多山上没有鸟飞，千万条道路上看不到人影，只有一条小船上坐着披蓑衣的老头，尽管天下着大雪，江水冰冷，但他还是一个人钓着鱼。”这样的分析充其量只是对原诗进行了文字翻译，而这样的译文在古诗文读物上比比皆是。它们最多只是让学生懂得了诗的字面意思，而无法使学生去领悟和感受作者那种报国有心、回天无力的惆怅心情。由于这种指称性语言只是一种“图解式”语言，它只能让学生停留在语言的指称功能水平上，即便教师再怎样激发，也难以使学生产生感情共鸣。

摘要：在奥斯丁言语行为理论的基础上，塞尔于1975年提出了间接言语行为理论，即一个言外之力的实施间接地通过另一个间接言语行为的实施来实现。后来语言学家们从合作原则、礼貌原则、面子问题等各个不同的角度对这一理论进行了阐释。在前人研究成果的基础上，运用维索伦尔提出的顺应理论，从以下几方面对间接言语行为进行阐释：间接言语行为的选择是对语言现实的顺应；间接言语行为的选择是对社会规约的顺应；间接言语行为的选择是对心理动机的顺应。

关键词：间接言语行为；顺应；语言现实；社会规约；心理动机

一、间接言语行为理论的顺应性解释

语言选择产生于客观世界、社交世界、心理世界等语境因素以及交际目的的顺应。语言顺应发生在语言组织的各个层面。由此,顺应理论勾勒出语言组织的各个层次,指出了语言顺应的方方面面,从而为我们对语言现象作深入的研究提供了全新的理论框架。陈新仁认为（2001：388）“语言顺应理论是在综合会话含意理论、礼貌原则、面子理论、言语行为理论等的基础上产生的。一方面，它探讨了发生在话语组织的各个层次的语言顺应特征，揭示了语言顺应发生的机制；另一方面，它提供了一个探讨任何语用现象的理论框架”。而间接言语行为就是在交际过程中交际者有意进行的策略选择。

尽管在世界上所有的自然语言中，间接言语行为不同程度地普遍存在，但并非所有语言的间接性都用同一种方式表达出来。然而所有语言对间接性策略的选择至少在三方面做出了顺应，即：语言现实、社会规约和心理动机。正如于国栋所说(2004:85)：第一，语言现实是交际者进行顺应的一个因素，因为这是交际者进行语言选择的源泉。第二，社会规约是交际者进行顺应的另外一个因素，因交际者是社会化的个体，所以他们的行为必然要与社会期望保持一致。第三，心理动机是交际者进行顺应的另外一个因素，因为交际者通常是带有一定交际目的而进入交际过程的，而且这个交际目的往往会影响甚至控制交际者对于语言形式和焦急策略的选择。

（一）语言现实

【摘要】随着知识的不断普及和新技术的兴起，西方电影逐渐涌入中国，与此同时，电影成为了不同国家间文化交流的媒介。在这个过程中，电影字幕翻译则是连接不同语言、文化和意识形态的桥梁。在字幕翻译的动态适应和选择的过程中，译者必须要选择合适的语言。本文以2016年广受欢迎的迪士尼动画电影《疯狂动物城》的字幕翻译为例，试图以顺应论为理论基础，从不同角度分析字幕翻译传达给观众的情景世界。

【关键词】电影；字幕翻译；顺应论

随着电影进出口的增加，字幕翻译的研究逐渐进入人们的视野。根据以往的研究显示，电影字幕翻译的发展始于中华人民共和国成立后。当时由于电影的稀缺，只有少数人知道字幕翻译。然而，自改革开放以来，各种西方电影涌入中国市场，中国人不断接收外国文化。随着电影进入中国市场，字幕翻译应运而生。

一、字幕翻译的定义和特点

字幕翻译是一种视听翻译的模式，适用于电影、电视剧、视频等视听产品，它共有三大特点，即口语化、即时性和同步性。电影字幕的存在是为了让观众轻松地理解剧情，所以字幕内容不宜过于复杂。例如像“嗯”“是”这样的口语词出现在字幕中非常普遍。字幕在时间和编排上存在一定的限制。一方面，电影字幕不能长时间停留在屏幕上，因为画面的呈现是有时间限制的。另一方面，如果人们花很多时间看字幕，这可能就会导致他们错过一些重要的电影角色和情节发展。字幕翻译要同时传递相匹配的语言和文字信息，它可以分为时间同步、空间同步、内容同步、语音同步和文字同步五种同步标准。

二、顺应理论概述

一、文化语境、语境顺应以及文学翻译概述

（一）文化语境文化语境文化语境概念最早提出是在1923年，人类学家马林诺夫斯基对各角度的文献资料进行研究，从而使其初步形成。而在新历史主义批评理论的推动下，文化语境概念得到了广泛应用与发展。Verchueren的著作《语用新解》对文化语境的顺应观念以及综观进行了详细阐述。他认为，对语言选择的过程与意识的有无不存在关系，与语言内外部影响因素也没有密切关系，因此交际的环境与对象成为语言选择的主要影响因素。语言语境与交际语境是文化语境的两大方面，物理世界、社交世界以及心理世界是交际语境中囊括的三个方面，其中社交世界是交际语境中的重点因素，文化是影响社交的主要方面。语言使用者由于受到文化以及社会规范的相关制约，因而对文化语境产生了重要的影响。（二）语境顺应顺应的动态性、语境关系顺应、顺应过程的意识程度以及结构客体顺应是语境顺应的四个表现方面，其四个方面之间的关系相互制约而又相互依存。在翻译过程中，语境顺应的不仅仅是虚构的文本世界，也是译文读者所处的交际世界，因此探讨语境顺应的过程中必须对所处的社交世界有所了解。（三）文学翻译批评文学翻译批评理论是一种功能主义理论，其改变了一一对应原文进行翻译的固定式、刻板式翻译的模式，将翻译行为予以扩展，从而拓宽了翻译的手段与视野，为译文翻译者以及读者形成了良好的翻译行为范畴，从而将文本交际的功能体现出来。我国著名翻译学者林纾曾经对翻译作品进行转述，虽然故事生动，却不免影响了原文的创作风格，而傅雷先生则在翻译的基础上加入了自身的理解，从而使译文成为真正的文学作品。赖斯曾经提出目的论理论的观点，其认为忠实法则、连贯法则以及目的法则是翻译顺应相关情境与文化必须遵循的三条法则，只有这样，才能够让读者更容易融入作品情境中去，提高作者的可接受度。（四）语言与文化关系例证“语言是自我的表现，同时也是文化的反映”是德国语言学家洪堡特提出的重要观点，其认为地理环境气候、动植物、神话传说以及寓言、历史等均会对文化产生影响，进而形成文化语境顺应的环境。例如：“insmoothwater”直面翻译为“在平静的水域”，却可以意译为“诸事平安”，“fishwife”则可由“渔妇”意译为“骂街的泼妇”，“oddfish”则可由“怪鱼”引申为“怪物”，其为顺应自然环境与语义所进行的文学翻译。作为神话故事、寓言中的经典，也可以予以人性化的翻译，例如aswordofDamocles(达摩克利斯之剑)、be-tweenScyllaandCharybdis(腹背受敌)、Pandora''''sbox（潘多拉的盒子）等。（五）文化与翻译例证语言必须深埋于文化的泥土中才得以生存，文化也必须为语言的发展提供栖身之处，因此语言作为文化有机体的心脏成为翻译中重点注意部分，不同的语言符号的转换不仅指代表层的意义，还涉及不同文化的转移与沟通，因此必须重视翻译过程中词汇空缺、词义冲突、语义联想、语用涵义、民族心理差异等语言结构。其中，在鲁迅《阿Q正传》中有这样一段话：“‘这断子绝孙的阿Q！’远远地听到小尼姑的带哭的声音。”翻译为英文则为“‘AhQ,mayyoudiesonless!’soundedthelittlenun’svoicetearfullyinthedistance.”从这段话中，我们可以看出不同文化下的语法结构的不同以及愤怒的结构架构的不同。

二、文学语境对文学翻译所产生的作用

在文学翻译批评中，思维模式的差异、价值观念的差异以及宗教信仰的差异、地理文化和人文历史的差异等均会影响人们的文化语境认知能力。在思维模式的差异中，语言既作为交际的工具，也作为传达一个民族以及思想的重要介质，因此在翻译过程中，需要应用标点符号、书写形式、语言结构改变原有的定性思维方式，使翻译的文章具有本土风格的灵活性与完整性，体现文学作品的层次性与条理性。在宗教信仰的差异中，文学翻译不仅需要烙印上民族宗教的色彩，也应该对相关宗教材料予以深入挖掘与准备，从而准备体现文本中的语言含义。价值观念也是受文化语境顺应影响的重要因素，其体现在年龄以及群体差异中，体现在不同文化风格上，由此便产生了个人主义以及民族主义等词汇。地理文化以及人文历史的差异性也会对文学翻译产生影响，其不仅是地域的差异，也是社会进展过程中的文化沉淀，因而其对于表现特定历史事件具有重要意义。例如，在翻译拿破仑“遭遇滑铁卢”时，便可以翻译为“tomeetone’sWaterbo”。在文化延伸中，翻译可以与我国关羽“夜走麦城”相联系，从而增加翻译的相通意味。

三、文学语境顺应与文学翻译批评解析

语言顺应性、语言变异性以及语言商讨性是语言应用的三大特征，语言选择的过程中必须将三大特征作为选择前提。文学语境的顺应过程必须要在可以选择的相关活动以及项目中作出满足交际的变通，从而使交际需求得以体现。语言使用的核心是语言选择，因此语境的顺应过程是动态的过程，其在语言结构因素以及语境因素的双重作用下提高了语言使用的灵活选择性，生成了具有动态特点的不同含义。意义在生成过程中依赖语境与话语之间的互动关系完成。在这个过程中，语言选择会受到语境因素的影响，进而话语意义也会发生改变，语言选择同时会使语境发生变化，从而提高选择的质量。在顺应性的动态过程中，译文语言的选择受到语言结构以及语境变化的影响而发生很大程度上的改变，从而具有了满足读者与文本交际的功能。（一）语言风格选择与文化语境顺应解析人、事在行为动作过程中表现的特点被看做行文的素质以及气质，这种行为被称为“风格”。因此在翻译过程中，文化语境的顺应过程必须体现作品的语言风格，体现作家应用语言方法表达思想的特点。不同时期的文化，因历史以及社会因素影响，因而存在差异性，由此处于不同文化背景下的作家所写出的文学作品也具有不同的风格差异。例如：简·奥斯汀之前以狄更斯为代表的文学作品大多体现男性主义色彩，而以简·奥斯汀为代表则体现出了属于英国田园风格式的女性思维，因此风格的传达十分重要。傅雷说过，风格在英国注重神似而非形似，因此在进行文学翻译批评的过程中，应该从整体把握文学作品，掌握作品的精髓，从而实现翻译的目的，带动读者了解那个时代与背景的心声，实现文本与读者之间的交际能力。姚斯与伊塞尔提出了“以读者为中心”，而在翻译理论中，则有“以译者为中心”的理论，但是其并不意味着在脱离原文与原文背景的基础上进行翻译，而应该考虑读者、译者、原文文本以及世界之间的关系，在忠诚原则的基础上对动态的语境顺应关系予以整合。例如：在《傲慢与偏见》中“Howeverlittleknownthefeelingsorviewsofsuchamanmaybeonhisfirstenteringaneighborhood,thistruthissowellfixedinthemindsofthesurroundingfamiliesthatheisconsideredastherightfulpropertyofsomeoneorotheroftheirdaughters.”译文1中这样翻译：“这样的单身汉，每逢新搬到一个地方，四邻八舍虽然完全不了解他的性情如何，见解如何，可是，既然这样的一条真理早已在人们心中根深蒂固，因此人们总是把他看作是自己某一个女儿理所应得的一笔财产。”译文2中这样翻译：“这条真理还真够深入人心的，每逢这样的单身汉新搬到一个地方，四邻八舍的人家尽管对他的性情见识一无所知，却把他视为某一个女儿的合法财产。”译文1与译文2相比较，译文1更为书面化，而作为文学作品来讲，根深蒂固的解释远比深入人心要来得优雅，同时也符合了简·奥斯汀作为女性作家的优雅笔调。（二）文化意象选择与文化语境顺应选择解析文化语境顺应不仅应该重视语言风格的选择，也应该重视文化意象的选择。意象是一种审美体现，是经由客观物体对比的情况下在主观情感的反映中形成的艺术形象。例如，我国文学作品中将梅兰竹菊比作品质好的人，将马比作具有忠诚、勇敢以及力量的代表；而在英国作品中，则将水比作情欲，将花比作美人。因此在英语与汉语的文学转换中，重视不同文化之间的差异性，不仅需要对其历史、社会背景予以了解，也需要对英汉语言中存在的象征性词汇予以本质以及表达方式上的转换。论文通过对文化语境、文化顺应、文学翻译批评之间的关系进行分析，从而举例论证文化与语言的关系、翻译与语言的关系，然后通过文学语境对文学翻译所产生的作用予以分析，从而解析文学语境顺应与文学翻译批评，为文学翻译提供理论依据，推动文学翻译水平的发展与进步。

[摘要]语码转换是社会语言学的研究重点之一，自20世纪70年代以来，学者们论文从不同的角度对语码转换进行了研究。本文对不同的语码转换的定义及分类做了归纳和总结并加以评价。

[关键词]语码转换社会语言学定义分类

一、引言

Gumperz在20世纪70年代初期研究挪威的方言时，发现说话人从使用某一方言转而使用另一方言是有社会意义的。在此之前，语言学家并不认识语码转换现象，研究语言接触的学者把在一段话里出现两种语言的现象看成是语言干扰的结果。语码转换作为语言接触的结果之一，在过去得到了众多研究领域的重视。比如，人类学、社会学、心理学、教育学、语法学及语用学等。许多语码转换研究都是从社会语言学角度进行的（Appeal&Muysken1987,Myster-Scotton1993/1998,etc.）这些研究通过寻求社会因素（如种族、性别、年龄、社会经济地位等），与语码转换在宏观层面上的关系来探讨语码转换背后的动机。这种研究的中心议题是语言选择如何反映权利和不平等，或者说如何成为某个社会集团成员的权利与义务的指针（Auer,1998：3）。语码转换的社会语言学研究成功地将社会因素引入了语码转换的研究的视野，这些研究者认为语码转换是一种社会行为，根本不可能脱离社会因素和社会规约的制约，这种对语码转换和社会因素之间宏观关系的探索可以加深我们对语言与社会之间的关系认识，本文对语码转换的定义和分类进行探讨，旨在加深对这一语言现象的认识和理解。

二、语码转换的定义

关于语码转换这个术语，研究者们往往根据自己的研究目的、研究方法和对该现象的认识进行定义，我们大致可以把这些定义分成三类：（1）认为语码转换（code-switching）与语码混用(code-mixing)之间存在区别，这些学者的认知基础在于他们对被转换的语码的语言单位或者说语言结构的理解。通常他们（Auer1998,Bokamba1988,Hamers&Blanc1989,Haust&Dittmar1998,Kachru1983,Kamwangamalu1992,DavidLi1996,K.K.Luke1984,Morrow1987，SridharandSridhar1980,etc.）用语码转换来指称句间的转换（inter-sententialswitching）,用语码混用来指称句内的转换(intra-sententialswitching).所以，语码转换发生在句子分界处，而语码混用发生在句子内部。这种区分无疑揭示了语码转换和语码混用在结构方面的差异，但是这种仅仅从结构和转换发生的位置来界定术语的作法往往无法面对所有的反例。（2）认为语码转换与语码混用没有什么区别，这些学者（Gumperz1982,Lederberg&Morales1985,Clyne1991,Bhatia1992,Myers-Scotton1998,Verschueren1999,etc）放弃了句间语码转换和句内语码混用的区别，这些学者也可以分成两类：其中一类用语码转换来概括句间语码转换和句内语码混用，大多数学者都属于这一类，比如，Verschueren(1999:119)认为语码转换表示语言或语码变化是一个非常普通和受人青睐的策略。另一类用语码混用来囊括句间语码转换和句内语码混用，比如，Grosjean(1995)。这些学者们对句间语码转换和句内语码混用不加区别，原因有二：首先，他们认为没必要做这样的区分，以免引起术语方面的混乱。其次，是在研究这种语言现象的功能时就更不必要了，比如，Myers-Scotton（1998：107）就不区分语码转换和语码混用，因为语码混用这个术语本身会引起迷惑，而且认为没有必要在引入一个新的术语。（3）对于二者之间是否存在区别不置可否，比如，一方面，Tay(1989)承认句间语码转换和句内语码混用在理论上的区别，另一方面，又认为他们之间没有明确的界限。

摘要：语言顺应论关注语言的表达，语言的表达与语言的选择密切相关。课堂提问是课堂活动中常见的言语行为，也是教师组织课堂、开展教学活动的语用策略。该文分别采用小学语文青年教师和骨干教师的语文课堂话语交际作为语料，从语言顺应角度对课堂提问进行对比分析，发现小学语文青年教师课堂提问语用策略的不足，进而提出改进课堂提问的合理性建议。

关键词：小学语文；青年教师；课堂提问；语言顺应

1理论背景

语言顺应论是比利时语用学家Verschueren于20世纪90年代后期提出的语用综观论。语言顺应论关注语言的表达，语言的表达与语言的选择密切相关。Verschueren认为语言的特性为语言的选择提供了前提和条件，语言的选择是语言使用者在不同的意识水平上顺应动态语境因素做出的语言选择，语言选择包括语言形式和语言策略的选择。Verschueren认为，人类的语言具有三个本质特征：变异性（variability）、商讨性（negotiability）和顺应性（adaptability）[1]。变异性是指语言结构的各个层次为语言选择提供了可能性；商讨性指语言选择是基于开放灵活的原则和策略产生，而不是机械地依照固定的语言形式———功能规则进行；顺应性指的是语言使用者根据语境因素做出合适得体的语言选择，以满足自身的交际需求。Verschueren强调语境对于语言选择的重要性。语用学意义上的语境不是预设的、一成不变的语境，而是在语言交际过程中动态生成的语境，语境由语言语境和非语言语境构成。Austin于1962年提出了言语行为理论，言语行为理论认为语言使用者使用语言，不仅仅是陈述或描述某事，还可以实施某种行为，即以言行事。以言行事是以语用策略的选择为基础进行的，选用何种语用策略是影响言语交际成败的重要因素。小学语文课堂中的活动主要是教学性的活动，但师生互动显然具有交际的性质，教师与学生是言语交际活动的两个主体。教师通过有目的的选择语言策略以言行事是为了实现特定的教学目标。为了实现这一目标，课堂提问是教师常用的语用策略。教师常以课堂提问方式激发学生的学习兴趣，调动学生学习的积极性，引发思考。通过课堂提问，教师可以引导学生理清思路，品味语言，解读课文，进而感受课文之美，最终实现教师预设的教学目标。

2小学语文青年教师话语实例分析

小学语文青年教师是指在小学入职1—5年，已经具备了作为一名语文教师基本素质和能力的新手型教师[2]。由于工龄较短，教学经验不丰富，教学能力尚有很大提升空间。为了考察小学语文青年教师课堂提问的实际使用状况，本研究实录了包头市某小学一位青年教师的语文课。该堂课由青年教师和其指导教师共同备课，授课内容为2018年人教部编版小学语文课文《掌声》。为了更好地观察小学语文青年教师课堂提问的表现及语用效果，本研究实录了一位有十几年教龄的优秀骨干教师《掌声》的观摩课，本研究就两位教师话语句子类型、课堂提问的次数、提问方式、提问类型等进行对比分析，总结小学语文青年教师课堂提问的表现，发现不足并提出相应的优化策略。（1）话语句子类型。对二位教师课堂实录的统计表明课堂会话中教师使用的句子主要为陈述句、疑问句、祈使句。青年教师与骨干教师的话语类型以疑问句为主，分别占到教师话语总量的47%和45%，这表明无论是青年教师还是骨干教师，都有意识地采用课堂提问作为组织课堂，推进课堂教学的语用策略（如表1所示）。（2）课堂提问的次数。课堂提问次数的统计首先是对师生对话中教师课堂提问的总句数进行统计。由于青年教师、骨干教师讲授课文时某些教学环节具有一致性，因此课堂提问次数的统计不仅包括总次数,也包括教学导入、整体感知、分段教学、拓展交流四个教学环节。统计结果表明，青年教师使用课堂提问的总次数、“整体感知”上提问次数略高于骨干教师，骨干教师在“教学导入”“分段教学”“拓展交流”上课堂提问次数高于青年教师（如表2所示）。（3）课堂提问的句型。疑问句从语气上可以分为是非问、特指问、选择问、正反问四种类型。从统计数据看，青年教师和骨干教师都较多使用了特指问，即包含了“谁”“哪儿”“什么”“怎样”等疑问代词的句子。“特指问”的频繁运用与学情有关，教师通过疑问代词直接表明疑问点，希望三年级小学生在问题的明确驱动下积极思考做出答复（如表3所示）。（4）课堂提问的类型：根据美国教育学家杰罗姆·布鲁纳教育目标分类理论，认知领域的知识包括知识、理解、应用、分析、综合、评价六个类别，它们体现了从具体到抽象的排列顺序。从教学的角度看，教师的课堂提问涉及上述六个类别，本研究将六个类别的问题分成三大类：知识和理解，应用和分析，综合和评价。不同类别的课堂提问对学生的能力有不同层级的要求，合理的课堂提问设计有利于教师实现教学目标，促进学生发展（如表4所示）。数据表明，青年教师提问类型中知识与理解类问题占绝对优势，这是青年教师课堂学生活动显得比较活跃的原因之一。青年教师在应用与分析、综合与评价类问题均低于骨干教师，这也表明，青年教师课堂提问类型单一，难度较低，难以促进学生思维力的发展。

【摘要】本文研究中国饮品电视广告，探索创作者如何通过中英语码转换构建产品现代性。虽然英语学习在中国已较普遍，但相关广告数量比笔者预期少。广告是否使用语码转换，受到三个重要因素影响：产品特征、品牌定位和外部事件。若想突出产品现代性和创新性，吸引年轻消费者，更趋向于中英语码转换电视广告。外部事件也可能使企业改变广告类型。

【关键词】现代性;饮品电视广告;中英语码转换

语码转换既可以是使用两种或两种以上语码说话人的个人言语行为，也可以是存在或使用两种或两种以上语码言语社团的群体言语行为。中英语码转换在中国电视广告中越发普遍，创新语言运用有助于品牌形象建立，突出产品现代性。本研究试图回答两个问题：1.什么因素促使创作者使用中英语码转换？2.如何突出产品的现代性？

一、过往研究

语码转换在广告中越发流行，引起学术界关注。电视广告相关研究按分析角度不同，可分为：象征意义、身份构建、全球化和顺应论等。Haarmann分析日本电视广告，提出语码转换赋予产品国际性，激发消费者积极情绪，未传递过多信息。Piller对比德国电视广告，提出语码转换体现了混合型社会身份，人们处于从政治向经济身份过渡。构建的身份有不同价值取向，如国际性、未来、成功、成熟或娱乐等。Bhatia从全球化角度分析商业广告语码转换，强调“全球本土化”。创作者为了创新，混合不同语言，实现劝说、自然表达和其它社会心理效果。朱丽运用顺应论分析电视广告和平面广告，提出中英语码转换主要是为了实现对语言现实、社会规约和心理动机的顺应。此外，部分学者多个角度研究电视广告语码转换。Lee从身份构建和全球化研究韩国电视广告，提出语言使用可体现产品现代性，语码转换在三种产品广告中尤为常见。然而通过分析，笔者认为创作者是否采用语码转换不仅受产品特性影响，还受产品品牌定位和外部事件影响。

二、研究方法与发现

摘要：作为现代设计与绘画艺术，应以多视角的认识论与方法论来认识其艺术设计与绘画领域的各种不同“性相特征”与语言选择，从而整合各自独到的艺术观与方法论。

关键词：艺术观念；人性本体；性相特征；语言选择

由于不同的“性相特征”须选择不同的“语言结构”方式，其艺术表现因形式、风格而各有不同。绘画与设计，作为两种不同形式的艺术表象，在世界各地多元文化的互相浸透与整合下，其界限趋于融汇而显得模糊不清。因此，传统意义上的绘画与设计在其发展的进程中，常常表现为被现代艺术所取代。这种现象的产生，理应归功于时代演进的人性本体精神。如果艺术都要表达个性化了的审美特性，那么不管何种门类的艺术同都属于形式各异且“个性化”了的精神产品，并同时作为客观实在的精神实体而存在。这是人性本体的审美价值取向所决定的。毫无疑问，绘画与设计均属于艺术品范畴。其作品内涵的“立意与观念”，实质即是个体精神价值取向所决定了艺术作品的灵魂。选择这些与灵魂相匹配的语言、方法与逻辑形式(包括独创)，就成了呈现画面审美价值的关键所在，无怪乎在哲学中，有其“观念形态”的名词界定之说。

一、观念与性相特征的关系

“现代艺术”除偶发性艺术、实验艺术、儿童艺术外，只要预先有实现自我精神价值取向定位的艺术作品，都不可避免地要面对如下问题：一、创造某种客观表象的价值意义何在?二、主观上能否创建某种具有独特性精神价值的表象?三、实践过程中是否能够实现超越自我，即以此来升华自我精神?正是因为被这种纯真的“内在”精神所驾御，那么，意向性的某种特定“观念”则应运而生，如若“观念”有这样一种思考前题，性相问题的特征一经创立，就成了被精神化了的艺术作品。过去，许多理论家有“形象特征”一说，把“形象”特征称之为客观实在的外在表象，我在这里估且以“性相”取代“形象”二字，其实质是因潜藏在“人性本体”的内在精神与“感官知觉”之别。具体地说，“性相特征”则是已被内化了的精神形态(它同时也包含着抽象与具象两种类别)。从“性相特征”出发，我们能够极大地注入客观形象的精神内涵，从而强化“人文本性”的标志性特征。

“内化”了的外在形象，从心理学与生理学、物种学与形态学的角度看来，“性”有别，则“形”各异，犹如倔犟与懦弱、男人与女人、物种之类别、方圆之形态等等差异，大干世界，万物之美，大凡可说均同属于内化之“性质”不同，因而其形态各异。由此，社会现象才显得如此千姿百态、丰富多彩。新、奇、无非在于“观念内涵”的变异。