语言美范文10篇

摘要：语言美是内在品格的自然流露，是心灵美的外化表现。一个人的内心世界包括思想、道德、人格、情感、知识、审美心理等，总要借助语言外形表现出来，同样，一个人的语言也表现其内心活动的内容。语言美是我国社会主义精神文明的重要内容之一，是社会文明进步的标志。语言美是精神文明建设的需要，也是时代的呼唤。

关键词语言美；心灵美；道德修养；文化修养；精神文明建设

“言为心声”，语言美是心灵美的外化表现。“诚于中而形于外，慧于心而秀于言。”［1］意思是说，有了真情实意，才会有美的语言；有了智慧的心灵，语言才优雅动听。

心灵美，是指人的内心世界的美。这种内心世界的美，当然不能脱离人的社会实践，否则，它就无法表现出来，就不可能被人们所感知。一个人的心灵总是通过自己的言行表现出来，并且在表达对事物的感受、认识和自己的观点、主张的同时，他的思想、情操、胸怀、良知、道德也随之表现出来。一个思想狭隘、心灵庸俗的人，绝不可能说出优美的、令人赞赏的言词。行为高尚是伟大的思想的自然结果，高雅的谈吐往往出自胸襟豁达、志气远大的人。

马克思在中学毕业时的一篇作文《青年对选择职业的考虑》中说：“人类本性是这样确定的，人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能做到自身的完善。”①尼?奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中有一段名言：“人的一生应当这样度过，当回首往事的时侯，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部的精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”［2］马克思、奥斯特洛夫斯基都有美的心灵，都用美的语言表达出来，因而感人至深。

一、思想是语言美的灵魂

摘要：语言美是内在品格的自然流露，是心灵美的外化表现。一个人的内心世界包括思想、道德、人格、情感、知识、审美心理等，总要借助语言外形表现出来，同样，一个人的语言也表现其内心活动的内容。语言美是我国社会主义精神文明的重要内容之一，是社会文明进步的标志。语言美是精神文明建设的需要，也是时代的呼唤。

关键词语言美；心灵美；道德修养；文化修养；精神文明建设

“言为心声”，语言美是心灵美的外化表现。“诚于中而形于外，慧于心而秀于言。”［1］意思是说，有了真情实意，才会有美的语言；有了智慧的心灵，语言才优雅动听。

心灵美，是指人的内心世界的美。这种内心世界的美，当然不能脱离人的社会实践，否则，它就无法表现出来，就不可能被人们所感知。一个人的心灵总是通过自己的言行表现出来，并且在表达对事物的感受、认识和自己的观点、主张的同时，他的思想、情操、胸怀、良知、道德也随之表现出来。一个思想狭隘、心灵庸俗的人，绝不可能说出优美的、令人赞赏的言词。行为高尚是伟大的思想的自然结果，高雅的谈吐往往出自胸襟豁达、志气远大的人。

马克思在中学毕业时的一篇作文《青年对选择职业的考虑》中说：“人类本性是这样确定的，人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能做到自身的完善。”①尼?奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中有一段名言：“人的一生应当这样度过，当回首往事的时侯，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部的精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”［2］马克思、奥斯特洛夫斯基都有美的心灵，都用美的语言表达出来，因而感人至深。

一、思想是语言美的灵魂

［摘要］语言美是内在品格的自然流露，是心灵美的外化表现。一个人的内心世界包括思想、道德、人格、情感、知识、审美心理等，总要借助语言外形表现出来，同样，一个人的语言也表现其内心活动的内容。语言美是我国社会主义精神文明的重要内容之一，是社会文明进步的标志。语言美是精神文明建设的需要，也是时代的呼唤。

［关键词］语言美；心灵美；道德修养；文化修养；精神文明建设

Abstract:Eleganceinverballanguageisnaturaldemonstrationofpersonalvirtueandimage.Eleganceinverballanguageaccountsforanimportantpartofsocialistspiritualcivilizationconstructionaswellasthetokenofdevelopmentandprocessofcivilization.ThusEleganceinverballanguageisoneurgentneedofspiritualcivilizationconstructionaswellasthetimelycall.

Keywords:eleganceinverballanguage;thebeautyofsoul;moralcultivation;culturalcultivation;constructionofspiritualcivilization

“言为心声”，语言美是心灵美的外化表现。“诚于中而形于外，慧于心而秀于言。”［1］意思是说，有了真情实意，才会有美的语言；有了智慧的心灵，语言才优雅动听。

心灵美，是指人的内心世界的美。这种内心世界的美，当然不能脱离人的社会实践，否则，它就无法表现出来，就不可能被人们所感知。一个人的心灵总是通过自己的言行表现出来，并且在表达对事物的感受、认识和自己的观点、主张的同时，他的思想、情操、胸怀、良知、道德也随之表现出来。一个思想狭隘、心灵庸俗的人，绝不可能说出优美的、令人赞赏的言词。行为高尚是伟大的思想的自然结果，高雅的谈吐往往出自胸襟豁达、志气远大的人。

小语课本中的课文，大都是名家名作，语言堪称典范。实施素质教育中的小语教学，应高度重视引导学生体会课文的语言美，从而激发学生热爱祖国的语言文字，培养民族感情。课文中的语言美，主要表现在以下几个方面：一、语言的思想美“语言是思想的表现”，课文通过语言充分表现了中华民族的伦理美和智慧美。如《田忌骞马》表现了古代劳动人民的智慧，《挑山工》表现了现代中国人民锲而不舍、奋发向上的精神……即便是译文，如《穷人》、《小珊迪》、《夜莺之歌》也反映了全人类的共同美德，如善良、富有同情心以及反抗侵略等。二、语言的规范美一位著名的外国语言学家说过：“你应注意的首先是，不论说哪一种语言，都要力求纯正，遵守语法，我们决不违反语法。”汉语主张遣词造句的目的是“达意”。孔子说：“辞达而已矣！”意思是说，能把意思表达清楚就可以了。小学语文课文，大都是典范的白话文，语言不仅合乎现代汉语的规范，而且合乎不同文体的语言规范。如《白杨》、《可爱的草塘》等课文，都符合文艺语体的语言特点，具有情意性、形象性、变异性和独创性等特征。《鲸》、《太阳》等常识性课文则具有科学语体的特点，语言运用讲究精确性和简明性。三、语言的艺术美孔子说过“情欲信，辞欲巧”，“言之无文，行而不远”，强调的是语言的技巧，文章的文采。在讲求达意的同时追求艺术美，是中国文化的优良传统。在小学语文课文中，词语成色丰富多彩，句式配合灵活多样，修辞方式异彩纷呈，韵律节奏感强，章法布局富有变化，语言的艺术美令人陶醉。如《落花生》的语言朴素美，清新隽永，耐人寻味；《五彩池》语言的绚丽美，浓墨重彩，直扑眼帘；《狼牙山五壮士》则具语言的雄壮美，激越人心，直捣心田。</P><P>引导学生体会语言美，应做到以下两个方面：(1)寻找合适的角度。不同的文章，语言美有不同的特点，即使是同一文体的文章，在语言的运用上也是各有特色的。如同为写景的课文，《海上日出》一文长短句错落有致，不管是默读，还是朗读，都能使人感到太阳初升时的那种跃动着的朝气；〈趵突泉〉句式则比较整齐，有一种近似赋的韵味，使人品味到一种欣赏大自然风光的逸致。因此，在引导学生体会语言美时，可从语言文字是怎样表达思想感情的角度切入，去体会语言美的特点。(2)运用恰当的方法。方法之妙，全在运用得当。应根据课文的语言特点，选择体会方法。①比较分析法。有的文章，用词造句匠心独运，即使是非常普通的词语用在具体有语境中都有很强的表现力。对这类词语，可引导学生用比较分析的方法去领领会其中的奥妙。如《燕子》文中“蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱哪”，句中用的为什么是“几痕”，而不用几根，只有通过比较，才能品味出来。此外，对运用修辞手法的句子，含义深刻的句子，也常用比较分析法。②逐词品析法。有的句子较长，含有丰富的信息，表达非常深刻的感情，可引导逐词品析。如《少年闰土》文中的“他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见高墙上的四角的天空”，句子含义深刻，必须引导逐词理解。如“一些事”指什么事？闰土在海边时，“他们都和我”在什么地方？“天空”前面为什么要加上“高墙上的”、“四角的”等词语？③朗读法。朗读不仅有助于理解思想内容，而且能体会到语言的韵味，如语言的节奏美、音韵美、意境美等，没有反复的咏诵是难以体会的。运用朗读法时，应引导学生学习运用朗读技巧，如重音、快慢、停顿和语气等，读得多了，就能得心应口，即使是即兴演讲，也能张口即来，并合乎语言规范。④想象法。有的课文，有鲜明的意境，应引导学生通过想象入境。可采用挂图、投影等直观方法帮助学生入境，要求学生边看图像边想象文中的语句，把图文联系起来，再离开图，边读文边想象文中所造之境，最后让学生既离开文也离开图而用自己的话把文中的意境描述出来。⑤体味法。应在反复中进行，综合运用各种方法。如《落花生》一文，对话部分可用朗读法，对话中父亲对花生与石榴的评述，可用想象法，文中的中心句可用比较法、联系实际法等。综合运用各种体会语言的方法，可以更深刻地体会《落花生》所表现的思想美。⑥积累法。对文中的优美词句，应引导学生摘录，熟读成诵。积累多了，表达的时候就会自然从笔端流出。

摘要:语言是教学思想的直接体现,良好的语言艺术不是天生的,而是通过教师自身修养的提高而锤炼的。作为教师的语言艺术要化深奥为浅显,化抽象为具体,化平淡为神奇。

关键词:语言;规范;科学;针对;鼓励;教育

教学过程是师生互动的过程。要让学生积极思维起来时刻处于高度重视的程度,离不开教师的引导,因此教师语言艺术是至关重要的。苏霍姆林斯基曾说过:“教师的语言修养在很大程度上决定着学生课堂上的脑力劳动的效率。”语言是教学思想的直接体现,良好的语言艺术不是天生的,而是通过教师自身修养的提高而锤炼的。作为教师的语言艺术要化深奥为浅显,化抽象为具体,化平淡为神奇。语言的主要表现形式是以语言为信号的口语,以文字为信号的书写语,以眼神、手势、身姿为信号的态势语等。

下面就教师的语言艺术谈些个人的认识：

一、教师语言必须具有规范性。

教师作为人类灵魂的工程师,塑造学生形象的主要工具是语言,而教师语言必须规范。讲普通话,用规范词。古人有过:“言为心声”,“心慧则言秀”的说法。“心慧”就是这才能到发音用词节奏语调准确,才能把教师的声表达出来。

如果一个西席不注意自己的穿着梳妆，穿着得过于恣意、寒伧甚或邋遢，就会给人一种穷酸迂腐、愚昧傻愣的形象，从而削弱西席的权威、神圣感和感召力。门生一见到这样的老师就会失笑、恶心甚而生出作贱老师的开顽笑。门生一旦形成对老师的反感、下游，就会失去对老师的兴趣和信托，从而导致教学效果大打折扣。

相反地，如果一个老师太甚看重穿着梳妆，总是穿金戴银、寻求新奇、奇特、浮夸、吐露等所谓时髦的衣饰发型，又会被以为轻浮而不端庄、浮浅而无内在、油头粉面、满身铜臭，是金玉其外，败絮其中。同时有可能在门生中造成一种不良的导向。可见作为一个西席来说，太甚注意自己的穿着梳妆与穿着太甚恣意都是不妥当的。

真相上，西席作为一种高尚的职业，一个特别的群体，他担负着为人师表的神圣职责，因此，他的职业特决定了他的衣饰必须质地考究，款式规矩，搭配自然，清洁整洁。也只有这样的衣饰，才是西席得体的衣饰，才不会掩损西席作为“太阳底下最鲜丽的职业”毫光，才不会贬损西席作为“人类灵魂的工程师”的心胸。端庄慎重、调和雅致、大方得体的衣饰可以表现出西席良好的精神面目，从而塑造了西席良好的职业形象、民众形象，这自己即是一种美的创造，一种美的享受。门生在对这一美的欣赏中孕育发生愉悦的情绪，进而孕育发生浓重的兴趣，从而大大增强了教学效果，特别是门生在对西席衣饰的审美历程中，有可能把老师奉为模范、偶像举行崇敬、模仿，从而给门生一种健康良好的衣饰导向，这是有声教学语言所难于到达的效果。由此可见，西席的衣饰不光是一种自我形象的私人包装，也是一种职业形象的民众艺术，它不光关连到教学的效果，也关连到门生的审美。因此，作为一名西席，我们肯定要珍视自己的衣饰艺术品位，用好自己的衣饰语言，以期收到事半功倍的良好教学效果。本免费结业论文来自-

虽然，这里只因此西席衣饰为例，坐井观天，从而说明无声教学语言的重要作用。另外，无声的教学语言还有西席的眼光语、微笑语、姿态语和手势语等体态语言。一样平常地说，自然亲昵的眼光、柔和静雅的微笑、大方得体的姿态，简明有力的手势都与调和雅致的衣饰语一样，可以给人以美的享受，美的熏陶，可以收到良好的教学效果，因此，我们在教学中肯定要高度珍视无声教学语言的作用并艺术地运用无声教学语言。

小学语文教学一般有三种境界：第一种，景、情、语统一的境界。通过教学，学生不但能透彻地理解课文内容思想，学到语言及读写方法，受到一定的思想教育，而且能达到情感陶冶及美感享受。第二种，侧重于语言分析，语言和思想不能恰当地结合，学生只能受到语言外另加的教育或缺少教育。第三种，侧重于课文内容的分析。学生能理解课文内容，但学不到语言。李吉林老师的教学达到了第一种境界。

李老师的课所以能达到第一种境界，主要是情境教学体现了语言美和情境美的统一。具体分析，有三个层次。

第一层：教材体现了作者的语言美和客观情境美的统一。小学语文教材是经过选择的，大都是一篇篇语言规范、优美、思想内涵丰富的佳作。每篇作品都体现出作者对客观事物、景物、人物的认识，体现出作者创作时所置身的情境，达到“景语”和“情语”的统一。作者对某些事物、景物、人物感到美，产生美感直觉，决不是个人主观任意的产物，也不是个人偶然主观产生的“梦境”，而完全是客观地、必然地决定于他所处的情境。但是不同的作者，对同一景物、人物、事物又有着不同的美感直觉和客观美的统一，体现出不同的语言美和情境美的统一。这之中最重要的是作者的情感和语言修养。例如《桂林山水》一课，桂林山水本身是客观美、情境美，而作者通过自己的观察和热爱祖国大自然的情感，运用优美的语言表达了桂林山水之美的境界。达到了语言美和情境美的统一。

第二层：教师的教学要把作者的语言美和情境美的统一再现出来。一般教师往往忽视作者所写的客观性情境的再现。而李老师的情境教学正是要把学生带入作者创作时置身的情境之中，达到理解语言美和情境美的统一。为此，（1）需要教师想象出作者所反映的景物、人物、事物的具体情境。如教学《桂林山水》一课，教师要有桂林山水的直接或间接感受；（2）理解作者是怎样概括客观景物、人物、事物的。如怎样用优美的语言表达出桂林山水之美的。达到教师自身的美感直觉和教材所反映的情境美的统一。一般的阅读，到此水平即达到目的。因为教师还要完成教学任务，指导学生理解语言美和情境美的统一。因此，教师还必须深入钻研教材，找出语言训练重点，为教学设计出一套教学方法。

第三层：学生学习要达到理解语言美和情境美的统一。这是教学目的。李老师的课，对教材钻研得非常深入，既能挖掘教材的语言因素，又能巧妙地指导学生进入作者所反映的具体情境之中，使学生顺利地达到理解语言美和情境美统一的目的。她常用板画、音乐等形象教学手段，而最常用的、占主导地位的还是语言描绘及提问、启发、点拨。如教《桂林山水》一课，理解桂林的水美一段，教师除运用板画、插图、音乐帮助再现桂林山水之美外，主要设计了四个水平的语言训练项目：（1）指导学生认真读书，概括地理解桂林的水是静、清、绿的；山是奇、秀、险的。初步理解语言美和情境美的统一。（2）从句子变化中理解桂林的水美。如漓江的水静、清、绿，用什么连词把静、清、绿组成句子？如果把静、清、绿三个形容词重叠一下句子该怎样？看到漓江的水不禁要赞叹，改成感叹句又怎样？这不仅是单纯的语言变化，而是通过语言变化，调动学生的情感，理解漓江的水美，达到语言美和情境美的统一。（3）进一步理解漓江的水静、清、绿的具体描写。通过读课文加深美的感受，接着教师要求通过语言理解“静得让你感觉不到它在流动”是一种怎样的意境。启发学生想象，师生“荡舟漓江”，听着音乐，激发学生多种感受，教师优美的语言叙述，支配着学生的想象，通过学生的感知与情感活动，把学生带入漓江畔的情境之中，充分体验着漓江的宁静。学生进入的情境与教材描写的情境一致，从而可以具体地理解词句含义及显示的形象。由于是语言训练，此时教师又引导学生回忆描写水流声音的词，如潺潺、淙淙、哗哗，听到漓江水流的声音吗？看看漓江的水在流动吗？听不到、看不到、好静啊！你只觉得船在向前移动。此处，不仅复习了形容水流声音的词，同时用反衬方法又一次体会到漓江的水多么静啊！又一次使学生理解了语言美和情境美的统一。用同样的方法，使学生具体理解“漓江的水，真清啊，清得可以看到江底的沙石”；“漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠”两句话。（4）移情训练，教师出示“我爱长江、西湖和家乡小河”。要求把该句改成排比句，并加修饰语。由爱漓江，移情到爱祖国的江海湖泊。同时又进行了语言训练。又一次体现出语言美、情境美和情感的统一。这四个层次的语言训练，由浅入深，由概括到具体，由理解到运用；由语言的深入理解带动情感的加深，最终使学生既学了语言，体验到语言之美，又体会到情境之美，受到美感教育。具体体现了小学语文教学的景、物、语浑然一体的最高境界。

三、情境教学体现了语言美和生活美的统一

一、思想是语言美的灵魂

思想素质主要包括一个人的思想觉悟、思想水平和思想观点。要提高表达能力，首要的不是磨利嘴皮，而是要磨砺思想，提高自身的内在素质。语言是一个人的良好修养和素质的充分体现。没有爱憎分明的立场，哪有义正严辞；没有临危不惧的胆略，哪有侃侃而谈。

一个人只有具备了高深的思想修养，他才能“站得高，揽众山于目下；看得远，笼天地于眼前。”［3］有了博大精深的思想，才会有非凡的真知灼见，出言陈词才会掷地有声。

伟大的人物必有非凡的思想，伟大的思想必有非凡的表达。无产阶级革命导师马克思、恩格斯在第一国际、第二国际同机会主义如蒲鲁东、巴枯宁的斗争中，利用各种讲坛，给予机会主义者们以有力的抨击，显示了革命真理无坚不摧的力量。在中国革命的艰苦斗争中，以“昆仑”为描写对象的光辉诗篇，展开了奇思妙想，以顶天立地的巨人形象，发出了这样惊天动地的呼喊：“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？”这两句以气吞山河的前无古人的想象，要“倚天抽宝剑”，把昆仑山裁为三截。”将这“裁为三截”的昆仑山，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国。”［4］慷慨无私地分别馈赠给世界各国人民，以达到“太平世界，环球同此凉热”的目的，这该是怎样的博大胸怀和崇高境界！

二、道德美是语言美的核心

立言行事，以德为本。道德是规范人们行为的社会规范，是人们公认的待人处事的准则和信条。比如：爱国主义、先人后己、正直诚实、勤劳勇敢、团结友爱、遵纪守法等。因篇幅所限，现只就爱国主义来谈。所谓爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。这种感情集中地表现为民族的自尊心和民族自信心，表现为为争取自己祖国的独立、富强而英勇献身的奋斗精神。爱国主义既是重要的政治原则和道德规范，又是中华民族的优良传统，也是当代青年做人应该具备的基本品质。

摘要：本文从美学角度出发，揭示了歌唱艺术的四个重要方面：声音美、语言美、情感美和意蕴美的内涵以及它们的重要性，并论述了歌唱艺术美的最高境界和最佳状态，应该是在塑造能够体现词、曲意蕴的基础上实现声音美、语言美、情感美、意蕴美的完美统一。

关键词：歌唱艺术，声音美、语言美、情感美、统一性。

一、声音美的传递

歌唱艺术是声音的艺术，是人类出于本能的最原始的音乐表现。音乐的美是通过艺术化的声音表现出来的，歌唱的声音美是歌唱艺术美的前提和基础。我国自古就有“丝不如竹，竹不如肉”的说法，强调了以人声为基础的声乐艺术魅力。

歌唱艺术的声音美是通过完美的发音技巧来体现的。无论是美声唱法、民族唱法、通俗唱法或戏曲唱腔等，无不强调歌唱的声音美，而要达到歌唱的声音美，使歌唱美妙、技巧非凡，就必须刻苦地训练自己的歌唱技能技巧，提高自己的情感体验和知识修养。若声音不美，再美的乐器伴奏，也不能达到歌唱美的高度。

歌唱艺术中美的声音是有生命、有活力、有艺术感染力的。声音美是由自然嗓音、科学发声和音乐修养，审美心境等因素构成的。天生的好嗓子是形成声音美的物质基础，但天生的好嗓子不会自然形成富有艺术感染力的美的歌喉，它必须按照科学的发声原理对其进行科学的训练，因材施教，根据各自的声音扬长避短，且对其进行音乐素养和审美心境的训练，使其具有科学的发声方法、良好的音乐素养和审美心境。正如一块好的宝玉要经过塑造才能形成好的成品一样。

【提要】审美教育是小学语文学科的基本素养之一，审美教育旨在培养学生良好的审美情趣，不断提升学生的人文素养。作为小学语文教师必须有意识地将美教育贯穿于整个语文教学之中，引领学生全面发展，这是我们应尽的职责和义务。

【关键词】语文教学;渗透审美教育;策略

不可否认的是，当前大部分教师还没有意识到在小学语文教学中渗透审美教育的重要性，课堂上的审美教育是零星的、不成系统、不自觉的行为。正是基于此，笔者才认为有必要进行在小学语文教学中渗透审美教育探究的，为的是更好的促进学生全面发展。

一、欣赏语言美

汉语是世界上博大精深、蕴含丰富的语言之一，其丰富的意蕴，给人以美的享受。如果我们在教学中有意识的带领学生欣赏汉语的语言美，那么学生在感受到语言的魅力之后，就有可能渐渐养成良好的语文学习习惯，这就为提升学生的人文素养打下了基础。小学语文教材中的课文语言都具有生动形象、摇曳多姿的特点，同时感情饱满，是艺术美的范本，因此我们可以引导学生先从欣赏课文语言美入手进行审美教育，这不仅能加深学生对课文语言文字的理解，还能从中接受美的熏陶。譬如教学《山中访友》，课文开头就是“走出门，就与微风撞了个满怀”，这样优美的句子，引导学生细细品味拟人化的手法的妙处，作者以“风”的活泼调皮，来衬托自己沐浴在微风中心旷神怡之感，不仅生动传神，还暗含了作者对索溪峪的钟爱。学生在欣赏了这一范例之后，感受文章中语言的魔力，进而萌发寻找美的强烈欲望，自然而然的参与到课堂学习中来。有意识地引导学生欣赏课文语言美，不仅能提升学生的阅读理解能力不断得到增强，激发学生进行课外阅读的兴趣，更重要的是提升了学生运用语言文字的能力和人文素养。

二、欣赏意境美