语文语感范文10篇

一、加强语言的积累与运用

众所周知，语言是约定俗成的，语感是以感性认识为基础的。语感的形成是过去的知识、经验在心理结构中的积淀。只有博览才能给大脑皮层形成多侧面语言刺激，逐渐形成语感。语感敏锐的人，能很快地捕捉到文章丰富的内涵，还可以体味到“只可意会，不可言传”的妙处。

语感的能力，来自于读书的积累。书读多了，感觉自然灵敏，对语言材料理解和领悟的能力自然加强。语感丰富敏锐，便能通晓同一语言形式可以表达不同的思想内容，不同的语言形式也可表达同一思想内容，特定的语言环境下需要特定语言形式表达特定的思想内容。语感是听说读写的核心，语文教育应该以积淀语感为目标。

与课堂阅读不同，课外阅读比较自由，可不拘形式，不受时间的控制，在自由放松的阅读状态下，对所读对象更容易获得全面的认识与整体的感悟。激发学生课外阅读的兴趣，有计划、有目的地引导学生博览群书，这是培养学生的语感能力，丰富学生的语感心理结构的最基础的一步。

然而，仅仅局限于阅读，那还是表层的，深层次的在于积累和运用语言材料。一本书读完，对很多学生来说，只是“雨过地皮湿”，大脑皮层没刻下深刻的印记。这就要求学生摘录一些好的语句，经常阅读。据外国语言学家统计，要记住一个英语单词，至少要和它打4000次照面。要使学生记住所摘录的优美语句，除了要求学生自己经常看看、背背外，教师可以利用早自习时间，让学生朗读自己摘录的语句，也可叫学生出手抄报，将摘录的优美语句分门别类地组合在一起，在班上展出。这种形式多样的识记法，既有助于学生积累语言材料，也有助于提高他们学习语文的兴趣。但积累只是手段，目的在于运用。在语文课本上，有很多写景状物的句子，可以叫学生用自己学到的语句来替换。也可以结合课文出一个小作文题，叫学生运用摘录下的句子做口头作文。至于每周的大小作文，教师更应鼓励学生多多地运用摘录下来的语句。经过这样长期的积累与运用，学生的语感能力就大为加强。

二、注重吟咏诵读

语文教学必须重视对学生语感的培养，其途径与方法多种多样，而通过直觉思维的训练来培养语感则是一个不可忽视的重要环节。

一

目前关于语感的众多定义中，绝大多数认为语感是人在理解语言时的较强的感受力，主要表现为听、读两项能力。笔者认为，实际上语文学科所要培养的听、说、读、写四项能力即语文能力，其高度综合的表现形式即语感。它是主体对语言所产生的敏锐的直接感受和对语言形式、语言意义进行再加工再创造的心理行为能力，其主要作用是判断言语的可接受性、依据语境理解各种言语与按照交际需要创造性地进行语言表达。在心理上它具有以下四个特征：

1．直觉性。这几乎是对语言的一种下意识的本能反映，超越了中间的分析、推断与验证的环节，在一刹那之间就能自然而然地识别与理解别人的言语，并能熟练地创造与生成新的言语。相传清代纪晓岚为乾隆皇帝题扇，题写王之涣《凉州词》一诗，将“黄河远上白云间”的“间”字漏掉了，乾隆龙颜不悦。情急之下，纪晓岚援笔在扇上断句：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。”纪晓岚在这里不是着眼于细节的逻辑分析，而是冲破了某些羁绊，超越了某些限制，从而带来了创新意识，凭借直觉，通过对原有言语的创造性处理使这首千古流传的七绝诗变成了一首绝妙好词。有的人能“一听就懂”、“一目十行”、“出口成章”和“下笔如有神”，就是语感的这种直觉性的外在显现。“直觉是对情况的一种突如其来的顿悟或理解”［①］，所以，语感的直觉性实际上是主体对语言的悟性。

2．同化性。同化是指主体在认识客体时用业已形成的认知结构来阐释和说明客体，即对客体进行整合、加工的一种机制。从这个意义上来说，所谓语感就是主体作用于言语对象的结果，是建立在言语材料意义被有效接纳的基础上的言语意义再创造，既包括主体对言语信息的接受与理解，又包括主体对言语信息的反馈与输出。而将语感仅仅视为理解语言时的感受力，则只强调了言语对象向主体进行信息输入，却未注重主体对言语对象的积极同化作用。在具体的言语实践中，由语音与词义组成的语基，由词汇与语法组成的语构，由语基与语构的灵活运用所组成的语言执行功能即语用，这三者共同构成一个复杂的言语层级系统。语基服务于语构，语基与语构又服务于语用，只有语用才直接与语感发生作用。如茶杯上“也可以清心”的字样，人们读出这五个字的音并理解其字面意义，这是语基。这五个字（词）可以组成四个或四个以上的词语，并按语法规则构成动宾结构或主谓结构的句子，这是语构。由语基与语构的自由灵活搭配即具体的语言运用，可以使上述五个字组成五个句子：也可以清心；可以清心也；以清心也可；清心也可以；心也可以清。主体只有凭借原有的认知结构，在具体的语用层面才会获得由这五个字灵活组成的五个句子的不同意义，形成语感。由语基而语构再到语用的言语同化过程，实际上是逻辑化过程。而直接作用于语用层面的言语同化，虽然涵盖了语基与语构的内容，但已不是简单重现逻辑化过程，而是逻辑化过程的积淀与潜伏，通常以直觉同化形式出现。因而，只有语用层面上的言语同化才是最快捷的言语过程，才会产生较强的语感。

3．整体性。因为语感是主体直接作用于语用层面的言语同化，已经舍弃了对语音、词义、词汇、语法等具体语素的条分缕析，所以，它对言语对象是进行多角度、多层面、全方位的整体把握，获得的是言语的表面意义和隐含意义、语素意义与非语素意义、内部语境意义和外部语境意义等的总和。这种言语意义总和，实在是无法机械地割裂，它只不过是感性与理性、经验与理论、具体与抽象交互作用的深层积淀而已。

[摘要]半个多世纪以前，夏丏尊和叶圣陶两位老先生就倡导语文教学要重视语感训练。长期以来，一些学者专家和许多语文教师致力于这方面的研究，“语感”在语文教学中越来越受到人们的关注，以致成了语文教学理论和实践的热点。本文就初中语文教学中的语感问题作一些粗浅的探讨。

首先，说明语感的概念，就是对于语言文字的敏锐感觉，是一种心理现象，属于直觉思维；然后，结合当前语文教学中存在的一些问题，进一步阐述语文教学中培养学生语感的重要意义；最后，具体论述在初中语文教学中怎样培养学生语感的问题：（一）、积淀语文知识，提高字词感受力。（二）、强调诵读，增强整体感知力。（三）、理性分析，加强言语实践。

半个多世纪以前，夏丏尊和叶圣陶两位老先生就倡导语文教学要重视语感训练。长期以来，一些学者专家和许多语文教师致力于这方面的研究，“语感”在语文教学中越来越受到人们的关注，以致成了语文教学理论和实践的热点。本文就初中语文教学中的语感问题作一些粗浅的探讨。

一、什么是语感

语感问题，老一辈语文教育家有许多精辟的见解。叶圣陶老先生在《文艺作品的鉴赏》中对语感作了描述：“不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻查字典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对语言文字才会有正确丰富的了解力。换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉，这种感觉通常叫做‘语感’”。这是我国关于语感的最早解释。夏丏尊先生较早提出“对于文字应有灵敏的感觉。姑且名这感觉为‘语感’”。当代一些研究者则认为，语感是“感性和理性相统一的悟性，是一种理性的直觉性或者说是一种直接的理解。”“语感是“一个人在社会交际过程中对言语形象的理解、储存、模拟和创造的心智能力。”语感论者对语感这一概念从不同角度作了界定，从不同程度揭示了语感的内涵：语感是对语言文字的敏锐感觉，属直觉思维，是一种心理现象。

二、语感训练的意义

摘要∶语感是一种主体对言语的感受能力、理解能力、生成能力和判断能力。具备了良好的语感能使人感受言语之精妙,洞见言语之精髓,把握言语之理趣,更能使其步入丰富而又美妙的精神世界,受到诸如文化、审美的熏陶。然而很长时期以来，人们并没有找到一条有效的语感培养途径，或是夸大了语感分析,忽略了言语实践；或是一味地对文章内容进行探究而淡忘了对语言本身的品味。笔者认为要使学生的语感由最初的低层次感性直觉向着全面、深刻、丰富而又灵敏的深层次理性直觉迈进，应从激活生活体验,加强言语实践,积淀语文知识三个方面进行突破。关键词∶语感生活体验言语实践语文知识苏霍姆林斯基曾经说过：“学校里应当有一种高度的言语素质，有一种对词的高度敏感的气氛。”[1]这里所指的“一种高度的言语素质”想必就是现时所谓的“语感”吧。其实早在四、五十年代，我国教育家叶圣陶先生就明确指出过：“语言文字的训练，最要紧的是训练语感。”[2]语言学家吕叔湘也表示：“语文教学的首要任务就是要培养学生各方面的语感能力。”[3]从倡导“开展语文教学应重视语感训练”起，至今已过去了整整半个世纪。在新旧世纪交替的今天，随着我们对语文教学的重新思考，重新定位。人们越来越感受到，语感作为一个人必备的语文素养和人文素养，它的培养是何其重要。2001年7月教育部颁布了新的《语文课程标准》，其中多次提到了“语感”二字，如其基本理念部分强调“在教学中尤其要重视培养良好的语感”，[4]总目标之中要求阅读教学要注意“有丰富的积累，形成良好的语感”，[5]而后在各阶段的目标中，对语感的培养就更见具体、明确了。一、问题与思考的确，具备了良好的语感不仅能使人“感受到言语之精妙，洞见言语之精髓，把握言语之理趣，”[6]更能使之步入丰富而又美妙的精神世界，受到诸如文化、审美的熏陶。但很长时期以来，许多教师一直在“语感教学”的探索领域之外徘徊，更不敢妄谈什么语感的培养。笔者认为使其望而却步的原因有两点：一是由于语感定义的不确定。“语感为何物？”不同的人在对语感研究、探讨的过程中，赋予了其不同的内涵。最早提倡“语感”的夏丏尊和教育家叶圣陶在《文心、语汇与语感》中说，语感是“对于辞类的感觉力。”[7]后来又有人分别从语言学、心理学、教育学的角度来认识语感。对于什么是“语感”，人们众说纷纭，这使从事语文实践的教育工作者们一片茫然。不知“语感”为何物，语感的培养又从何谈起呢？我个人则认为王尚文先生对“什么是语感”的阐释精辟且全面。他说：“语感是一种言语主体对言语的感受能力、理解能力、判断能力和生成能力。”[8]这就涵盖了输出性（说写）语感和输入性（听读）语感两个方面，不同于以往哪些只侧重于从输入性语感一个方面来对语感的界定。二是因为广大教师认为高品质语感的目标是那么地遥不可及，难以实现。比如有人描述高品质的语感是会“不假思索地判断词语的好坏，句子的正误，表达的优劣，文气的畅滞，在需要表达时，就会如涌泉之水，源源不断地注入笔端”。[9]又有人认为：“一个具有良好语感能力的人，往往能够一听就清，一说就顺，一看就懂，一写就通，而且听得真，说得好。看得清，写得美。”[10]很多老师认为达到这种语感境界谈何容易呢？“如源泉之水”“一说就顺，一写就通”，只怕是作家也难以做到吧！他们不是也有“书不尽言，言不尽意”，“常恨言语浅，不如人意深”的时候吗？更何况对于学生群体而言，则如阳春白雪难以企及。其实，语感的培养如同乐感、美感的培养一样，并不是高深莫测、不可琢磨的，更不是只针对少数悟性高、禀赋好的学生而言的。而且由于人的头脑中存在着一个先天的“语言习得机制”，这样它比乐感、美感的培养就更具有了优势。即使是很难达到，如果越来越接近不也是成功的吗？只要我们能找到一条有效的语感培养途径，不断的发挥学生的潜能，高品质语感的达成就一定会成为现实。但是我们现在还欠缺这样一条行之有效的语感培养途径。论述语感的文章不少，但大多数文章停留在对语感性质、特征的探讨上，只有少部分才论及语感教学的具体操作方法。其中用的最多的有“语感分析”法。一些论者认为“语感分析”“是一条培养学生语感的最重要途径”。[11]“它是对语言材料的内容、形式和感受过程本身，以理性的方式做出分析判断。重点是分析语言意义的生成机制，分析语言在这里是怎样使用的。”[12]并强调应以语感分析为辅，以言语实践为主。而在实际教学中，我们看到许多老师却用繁琐的分析讲解，纠缠于课堂内容的训练，替代了学生的阅读领悟和言语实践。“这种重视技术训练而忽视学生个性和独特感受的作法”[13]使一篇篇生动、富有感染力的文章失去了自身的魅力，变成一堆堆干巴巴的符号。过分偏重“语感分析”，不但学生的语感能力得不到提高，怕是连学习语文的兴趣也失却了吧。其次在语文教学实践中，许多教师太过关注对课文内容的探究、延伸，忽略了对语言本身的感悟。例如，有的教师在课上抛开书本，让学生海阔天空地谈从网上看到的资料、新闻，以作为对课堂内容的补充。这样学生投入读书的时间少了，对文章理解、品味、运用的时间也被挤掉了。这种作法在一味地的强调培养搜集、检索信息能力同时，又失去了更多。还有不少研究课在广泛运用多媒体进行教学，不时地以画面图释文字解读文本，取代品读、想象和思考。但是“任何媒体都不能取代‘语言’这个重要媒体，人机对话也不能取代师生情感的交流。”[14]语文教学在脱离文本这个重要的语言环境之后，又何谓语文教学呢?就更不必谈语感的培养了吧。鉴于以上认识,笔者在寻求语感培养的途径方面作了一些粗浅的尝试,论点如下：二、培养途径(一)、激活生活体验生活有多么宽广，语文就有多么宽广。语文作为一门得天独厚的课程，为学生提供了贴近生活的最大可能。基于语文与生活有着这样密切的联系，我们认为语感的培养，离不开丰富的生活体验，每个人必须通过自己的生命活动获得某种对生活的体验，才能去掌握言语所标示的东西及其背后潜藏的思想与情感。叶圣陶是这样表述生活体验对语感生成的重要性的。他说：“不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻字典、词典是不够的，必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字，才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字，才会有灵敏的感觉，这种感觉通常叫做语感。”[15]苏霍姆林斯基也认为“学生用词混乱，是因为这些词没有跟他自己所做、做见、所观察和所想的东西联系起来。”[16]是的，过往的体验才是对语言文字最好的注释。例如《燕子》一课中写道“几对燕子飞倦了，落在电线上。蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊。停着的燕子成了音符，谱出一支正待演奏的春天的赞歌。”如果学生不知道什么是“五线谱”，不曾亲眼见过，而老师又未能采取其它方式来弥补这一体验的空缺，学生在读到这段文字时，脑海中就不能产生“五线谱”的表象，也无法感受到言语的意趣和情境的美妙，更无法达到“入境始与亲”的境地。所以脱离了生活体验的“语感培养”是苍白的。语感的丰富、深刻、敏锐、美妙，必须建立在开启个人体验的基石之上。作为语文教师就是要善于在学生对言语的感悟中，进行多方引导、点拨。将其隐藏于内心深处的各种体验调入前台。这样学生对言语的理解就会变得更加容易，感悟就会更加深刻。激发生活体验的方法有很多很多，只要我们在教学中，潜心摸索，一定会有所发现。例如：一位教师在讲授《游园不值》一课时，是运用了联想的方法来激活体验，培养语感的。师：同学们，诗人没能进到朋友的园子里，没有观赏到满园的春色，多令人遗憾呀！但是你能猜出园里是什么样的吗？生1：我想园子里一定有一个大花坛，里面开满了五颜六色的花，花儿上面还飞舞着蝴蝶、蜜蜂。生2：园中间会有一条石子铺成的路，路旁是青青的垂柳。生3：还有一个大水塘，里面有鱼儿在游来游去。岸边种着桃树、杏树、梨树，散发出花的清香，枝头还传来鸟的鸣叫。……学生的描述不是凭空虚构的，而是融入了自己对春天的切身体会。教师在这里巧妙地以联想为桥梁，将语言文字与生活体验连接在一起，使学生融入进诗所描画的意境，迸发出对美好春天的喜爱之情。激活体验还可以采用比较的方法。比如《我的战友》一文中写道：“这个伟大的战士，在生命的最后一息，没有挪动一寸地方，没有发出一声呻吟。”老师问：“这里为什么要用‘挪动’，而不用‘移动’呢？”学生根据日常经验很快得出“挪动”是慢慢地，一点一点儿地动，而“移动”要比“挪动”的幅度大。用“挪动”写出了为了遵守作战纪律，为了完成隐蔽任务，在熊熊烈火中连哪怕一点点的挣扎也没有过，是很了不起的。这是学生在启动生活体验后作为读者的一次发现，一次情感激荡。这种发现和激荡是用老师的告诉代替不了的。(二)、加强言语实践加强言语实践是培养语感的一个重要手段。因为语感是在反复的言语实践中，在对言语对象的直接感受中积淀而成的。正如马克思所言：感觉是在自己的实践中成为理论家的。培养语感一定要在课堂中为学生创造更多的实践机会，让学生真正去动嘴、动手、动脑、动情。一位教师在讲古诗《江畔独步寻花》时，将课上的十五分钟时间留给学生。让他们作一回诗人，也来“创作”一首描写春天的诗。学生的热情很高，写得非常投入，有的一边写一边窃笑，大概认为自己写的哪里是诗呀！有的写完一句就低吟一遍，认为通顺了再写下去。学生心中的诗是什么样子的，就大胆的写成什么样子吧！来感受一次“古诗文”创作的喜乐，焕起他们对传统文化的向往。从一首首稚嫩的诗行中，我们看到了智慧和创造的灵光在闪亮。“读”是在语感习得过程中一个最有效的言语实践方式。古人早有“读书破万卷，下笔如有神”之说，不少教育学者也强调，人在反复的诵读中，脑海中会贮存丰富的书面语言模式。促进言语主体对言语对象的内化。读有多种，如朗读、精读、速读、泛读等等，类型不同对语感培养的侧重也就不同。朗读可使语感细腻。它是一种心、眼、口、耳并用的学习方法。学生在朗读时，能从言语的声音、语气、句式等更多个角度体察作品的内蕴，“使其言皆出于我之口”、“使其意若出于吾之心”。[17]美读使语感美妙。它要求学生在读文时把作者的情感传达出来，要读得抑扬顿挫，感情充沛，“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”。“陶醉于作品美好的内容与形式之中”，[18]与作者同悲共喜，实现心灵的交融。美读应尊重学生对作品的个性化理解，对读法不宜作统一的要求。如一位教师在指导学生美美地读《小小的船》一课时，开始学生读得很平淡，老师微笑着说：“我怎么觉得这个月亮不够弯，不够小呢？”学生们一下子领悟了，在第二次读的时候,有的歪着头轻轻地读，有的将“弯弯的”“小小的”两处拉长声读,每一种都读出了小诗的韵美。学生对作品有着属于自己的独特情感体验，这位教师显然意识到了这一点，所以他并没有生硬地讲哪里该轻读，哪里要重读，仅仅是稍加点拨而已。精读使语感深刻。朱熹说过：“读而未晓则思，思而未晓则读。”精读就是要边读书边思考。读者沉浸在作品中，对关键词语深入品味，对语气变化细细推敲，从而领会出作者潜词造句的妙处，发掘出作品背后深藏的意蕴和情感。精读是语感由感性直觉步入理性直觉的关键。夏丏尊先生曾说过：“在语感锐敏的人的心里‘赤’不但解作红色，‘夜’不但解作昼的反对吧。‘田园’不但解作种菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。……”[19]这样敏锐、深刻的语感就是在反复的品读过程中逐步形成的。在精读时，教师应注意培养学生良好的阅读习惯，教会他们一些做批注的方法，如好词好句可用“OO”来表示，重点句可用“==”来表示，疑点可用“？”来表示，还可在文旁写下所思所感。速读使语感敏锐。速读即浏览，是说一个人能在短暂的时间内，从言语作品中提取出自己所需要的信息，捕捉到文章的要旨。是一种对言语迅速的反应和敏锐的直觉能力。如今社会已步入信息化时代，只有那些对众多的信息能快速把握，做出准确判断的人，才可适应社会竞争的需要。在这种情形之下，对学生进行速读训练，提高语感的敏感性，就显得极其重要了。泛读使语感丰富。语文能力的提高只局限于课堂四十分钟是远远不够的。学生只有在进行了大量的阅读之后，头脑中才能形成更牢固、更多样的语感模式。所以教师应将学生的目光引向更加宽广的书的世界，让他们在其中自由呼吸，快乐徜徉，为不同的风格而喝彩，因迥异的情节而感动。教师要随时注意激发学生的课外阅读的欲望，让读书成为他们生命活动中不可或缺的部分。例如可以将自己精心挑选过的文章拿到课堂上读给同学们听，可以在课间与大家交流读书的感想，还可以做每周一次的“好书导读”等。笔者的作法是在每周一早自习时，为学生读一两篇从《读者文摘》或《青年文摘》中选取的精美文章，并把文中隽永、深刻的句子抄在黑板上供他们抄诵。每当我深情诵读时，教室里总是很静很静。所有的孩子都在屏息倾听，语言的魅力让人心动。“这世界上没有哪一艘船，也没有哪一匹马可以像书那样把人带向那么遥远。”（狄金森）我们的学生在博览群书中势必会语感变得丰富，心灵变得丰富。值得注意的，是言语实践特别是课外的言语实践一定要从学生的兴趣入手。要以能使学生在轻松愉悦中有所收获为原则，切不可以加大学业负担为代价。基于这样的认识，我在进行语感培养的探究中开展了课前三分钟口语训练，作文接龙游戏，小小编辑部、辩论会等一系列的言语实践活动。这些活动在培养学生语感生成能力的同时，亦点燃了他们学习语文的热情。(三)、积淀语文知识高品质语感的形成过程是一个理性在感性中长期沉淀的过程。大教育家夸美纽斯说：“一切语言从实践中学习比用规则学习来得容易，但是规则可以帮助并且强化从实践中得来的知识。”[20]所以强调语感训练，决不能排斥或轻视理性的语文知识渗透。在小学语文教学范围内，语文知识应该是指一些浅显的阅读、写作和口头表达的技能技巧。如“理清课文的条理”“分清课文的主次”“按一定顺序写”等。此外教师如果能作到深入浅出，“蜻蜓点水”般地向学生介绍一些修辞手法也未尝不可。修辞，特别其中的对偶、粘连、顶针是中国汉语言文化的精华，体现着中国语言的华美。适度的渗入可以提高学生对言语的鉴赏水平和审美能力。理性的语文知识不能孤立的讲解，只有在学生对语言作品的感悟过程中点点渗透，才能更好地为语感的深化服务。否则就会变得抽象、空洞令人难以理解。下面是一位教师在教学中渗透表达技巧的实例，值得借鉴：师：同学们，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”一句诗描述的是一种什么情形？能说给大家听吗？生1：是讲主人家园中的一枝红杏伸出墙外来了。师：伸出墙。来还有更形象的说法吗？生1：是高高地窜出墙来。生2：因为怕主人发现，所以它是悄悄地跑出墙来。生3：是跃出墙来。急着留住诗人，想安慰他扫兴的心情。……师：大家讲的多好啊！同学们，加上了想象你的语言会变得比诗还美呢！这位教师的可贵之处，在于他不露痕迹地将“想象会使语言生动”这一表达技巧，融进了学生对诗情诗境的感悟中，深化了他们对诗的理解。《语文课程标准》也提到“在阅读教学中为了帮助理解课文，可以引导学生随文学习必要的语法和修辞知识，但不必进行系统、集中的语法知识教学。”[21]总之，“语感教学”是语文学科人文性质的最好体现。它的提出具有极为深远的意义。我们从事语文教学的广大教师只要在“语感培养”的领域里潜心思考，不断探求，就一定会为语文教学开辟出新天地。参考文献:[1]B.A.苏霍姆林斯基，《给教师的建议》，教育科学出版社1984年第二版，第43页。[2]叶圣陶，《叶圣陶论创作-写作漫谈》，上海文艺出版社1982年版。[3]《学习语法与培养语感—访吕叔湘先生》，《语文学习》1985年，第一期。[4][5]中华人民共和国教育部，《语文课程标准》北京师范大学出版社2001年7月版，第2、4页。[6]卞安宇，《语感：阅读教学的核心》，《中学语文教学参考》1995年，第11期。[7]叶圣陶，《叶圣陶集》第十三卷，江苏教育出版社1992年版，第378页。[8]王尚文，《语感论》，上海教育出版社2000年版，第18页。[9]陈仲圻，《培养语感》，无锡新传媒.教育频道,2002年1月29日。[10]王尚文，《语感论》，上海教育出版社2000年版，第18页。[11]曹有国，《“语感中心说”献疑》，《语文学习》1995年，第一期。[12]赵乔翔张文海，《试论语感和语感教学》，《中学语文教学参考》1996年第八、九期。[13][14]杨再隋，《语文课又怎么啦！》，《小学语文教学》2002年，第十期。[15]叶圣陶，《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版1980年版，第267页。[16]B.A.苏霍姆林斯基，《给教师的建议》，教育科学出版社1984年第二版，第44、45页。[17]朱熹，《朱子语录》。[18]叶圣陶，《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版社1980年版，第125页。[19]叶圣陶，《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版社1980年版，第267页。[20]夸美纽斯，《大教学论》，人民教育出版社1984年版，第170页。[21]中华人民共和国教育部，《语文课程标准》北京师范大学出版社2001年7月版，第17页。

叶圣陶说：“至于文字语言的训练，最要紧的是训练语感。”在语文教学中，语感教学是纲，其他是目，纲举目张，否则纲不举则目也难张。语感在听说读写语文能力结构中居核心地位，是一个人语言基础、生活经验、思想情趣、文化修养的综合体现，培养语感对发展思维、陶冶情操，提高审美能力具有重要作用。那么我们在培养学生的语感之前，必须先弄清语感为何物?

“语感”是主体对语言所产生的敏锐的直接感受和对语言形式、语言意义进行再加工再创造的心理行为能力，其主要作用是判断言语的可接受性、依据语境理解各种言语与按照交际需要创造性地进行语言表达。这个语感的定义揭示了语感的性质，使我们准确地把握了语感的本质特征，可以有效地实施语感教学，培养学生的语感。

《语文课程标准》中指出：“让学生具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”因而在阅读教学中，语感训练取代了知识的传授，于是，课堂真正变成了学堂，学生成了名副其实的主人。他们不再以听讲、记笔记为专务，而是在教师的组织、引导下，自主学习，自读自悟。下面我结合自身在小学语文教学实际，谈一谈我是如何培养学生的语感的。

一、在语言训练中培养语感

语感训练是语文学科实施素质教育的关键所在，新时代的语文教学应该强化语感训练。通过听读抄背讲写的实践，培养学生良好的语感。从某种意义上说，阅读能力就是还原能力，词语理解的准确，头脑里有活生生的形象，才能谈得绘声绘色。

如在教学小学语文苏教版第5册20课《军神》第五自然段日寸：

一、对“在语文教学中，尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力”这一新理念的理解

汉语言文字特别具有灵性。作为象形文字的汉字，以形表义、形神兼备。以汉字为载体的汉语，重意会不重规则，没有分词连写，少有性、数、格的区别，语言凝练但意蕴丰厚，读来抑扬顿挫、铿锵悦耳。由于汉语言文字的形象性、隐喻性、意会性和模糊性，学生学习语文，不仅要进行理性分析，尤其要重视整体感悟。

学生学习母语主要靠语感。学生学习母语，因为有早已具备的口语语感做基础，有熟悉本国本民族的文化背景为条件，身处母语环境、心受母语儒染，大量的、成套的母语图式早已内化为学生的心理结构。因此，学习母语不必从系统的语言知识和语法规则入手，而应重视对语文材料的积累、感悟，培养良好的语感。

从语感类别的角度看，语感教学策略主要包括：培养形象感的教学策略、培养情味感的教学策略、培养意蕴感的教学策略等。培养形象感，要注意激活学生头脑中储存的与文字相关的表象；倡导学生展开联想和想象，将语言转化为形象鲜明的内心视象，使语言和生动的表象建立心理联系。培养情味感，一要想方设法帮助学生增加对课文背景及相关内容的了解；二要努力挖掘和体验教材的情感因素，发挥教师自身的情感传导作用；三要引导学生在对课文的分析和朗读中体验作者的情感。培养意蕴感，就是要引导学生体会和揣摩言外之意、弦外之音。

从语感生成的角度看，语感教学策略主要包括：反复诵读、比较品评、潜心涵咏、切己体察、展开想象等。反复诵读是培养语感的最佳策略，要求眼到、耳到、口到、心到，强调对语言文字的直接的整体的领悟，这与语感的直接感悟是完全一致的。比较品评，是课堂语感教学的有效策略，俗话说，有比较才有鉴别。学生只有在不同词语、不同句式、不同语序的比较当中，才能发现课文中语言运用的妙处，品评语言的意蕴和情味，从而培养语感。潜心涵咏，是一种在熟读基础上潜心专注的研读策略，面对语言文字，揣摩、推敲、咀嚼，“字字未宜忽，语语悟其神”，鉴赏玩味，掂量比较，获得审美感、情味感、意蕴感等。切己体察，就是把眼前所读的语言文字与自己的生活经验、阅读积淀相沟通，通过文字的桥梁，触摸作者的心灵。语言文字符号本身没有直接可感性，必须借助联想和想象，化干瘪枯燥的符号为形象鲜活的画面；还可通过重组表象，创造出新的情境和意境。这样获得的语感才是丰富深切的。

二、在实践中如何去落实“在语文教学中，尤其要重视培养学生良好的语感和整体把握的能力”这一新理念。

郭沫若先生曾说过：“大凡一个作家或诗人总要有对于言语的敏感这东西‘如水到口，冷暖自知，这种敏感的培养在儿童时代的教育很重要。”朱作二教授也指出：“抓住语感的培养，语文课的特点才能充份体现出来。”我在教学中注意到了以下几点:

一、巧用直观，诱发语感。课文中有此词句比较抽象，很难被学生理解。有专家说：“心灵只有借造作、赋形、表现才能直觉。”词句是有概括力的，只有使概括力的东西变成具体形象的东西，才有可能触景生情，浮想联翩，才能对这个词语有具体的感受，产生语言形象感，因此教学中我适时巧用一些直观的形象手段，帮助学生化抽象为形象，从而达到理解。这学期我在教《草原》一课时，课文中有这样句：“那些小丘的线条是那么柔美，好象只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。”学生对草原的形象无法建立，此时放录像，配以优美的音乐，让学生触景生情，领略美景，感受语言文字所描述的草原优美的意境。这样的形象就启迪了学生的心灵。

二、感情只能向感情说话，因此感情只能为感情所了解。教材中有许多语言精美、内涵丰富的名家名言，教学时充份利用它来作为语感练的材料，让学生通过有表情有节奏地反复朗读，有内心不断掀起情感的波澜，爱作者所爱、恨作者所恨、入境又入情，在读中形成具体的形象来引发学生的语感，达到语“语悟其神”的境界，如《地震中的父与子》中父亲为了救儿子，他在那片倒塌的废墟上挖了足足38个小时，作者用时间来表达了父亲那坚定的信念和对儿子的爱，这时要有感情的朗读出来，就能打动读者的心。语感是学生语言的基础生活体验，思想情趣和文学修养的综合体现，正象作仁教授所说：“敏锐的情感是学好语文的重要条件，也是一个人语文水平的重要标志，因此加强小学生语感的训练是十分重要的。

汉语言文字特别具有灵性。作为象形文字的汉字，以形表义、形神兼备。以汉字为载体的汉语，重意会不重规则，没有分词连写，少有性、数、格的区别，语言凝练但意蕴丰厚，读来抑扬顿挫、铿锵悦耳。由于汉语言文字的形象性、隐喻性、意会性和模糊性，学生学习语文，不仅要进行理性分析，尤其要重视整体感悟。

学生学习母语主要靠语感。学生学习母语，因为有早已具备的口语语感做基础，有熟悉本国本民族的文化背景为条件，身处母语环境、心受母语儒染，大量的、成套的母语图式早已内化为学生的心理结构。因此，学习母语不必从系统的语言知识和语法规则入手，而应重视对语文材料的积累、感悟，培养良好的语感。

从语感类别的角度看，语感教学策略主要包括：培养形象感的教学策略、培养情味感的教学策略、培养意蕴感的教学策略等。培养形象感，要注意激活学生头脑中储存的与文字相关的表象；倡导学生展开联想和想象，将语言转化为形象鲜明的内心视象，使语言和生动的表象建立心理联系。培养情味感，一要想方设法帮助学生增加对课文背景及相关内容的了解；二要努力挖掘和体验教材的情感因素，发挥教师自身的情感传导作用；三要引导学生在对课文的分析和朗读中体验作者的情感。培养意蕴感，就是要引导学生体会和揣摩言外之意、弦外之音。

从语感生成的角度看，语感教学策略主要包括：反复诵读、比较品评、潜心涵咏、切己体察、展开想象等。反复诵读是培养语感的最佳策略，要求眼到、耳到、口到、心到，强调对语言文字的直接的整体的领悟，这与语感的直接感悟是完全一致的。比较品评，是课堂语感教学的有效策略，俗话说，有比较才有鉴别。学生只有在不同词语、不同句式、不同语序的比较当中，才能发现课文中语言运用的妙处，品评语言的意蕴和情味，从而培养语感。潜心涵咏，是一种在熟读基础上潜心专注的研读策略，面对语言文字，揣摩、推敲、咀嚼，“字字未宜忽，语语悟其神”，鉴赏玩味，掂量比较，获得审美感、情味感、意蕴感等。切己体察，就是把眼前所读的语言文字与自己的生活经验、阅读积淀相沟通，通过文字的桥梁，触摸作者的心灵。语言文字符号本身没有直接可感性，必须借助联想和想象，化干瘪枯燥的符号为形象鲜活的画面；还可通过重组表象，创造出新的情境和意境。这样获得的语感才是丰富深切的。语感是通过学生反复不断的感觉实践而产生的。作为教师，必须创造学生语言实践的机会，让学生充分地读书、感受，在此基础上，再给予有针对性的指导，帮助学生形成语感能力。

1、创设情景

在教学中创设出浓郁的语感情景，能使学生不由自主地调动多种感官，积极地进行相应的课堂活动，为进行语感训练创设最佳条件。如：《草原》一课的教学，教师在课始用大屏幕出示草原的美丽景色，再配上音乐，简述课文内容，为学生创设了浓厚的情感氛围，使学生很快进入了情景，奠定了课堂的基调。

李伯棠教授在《语感的培养》一文指出：“语感的培养不能一蹴而就，因为语文知识、生活经验、思维成果的积累，是一个长期的过程，所以我们必须从入学的那天起就要有意识地耐心培养，并逐步提高要求，以达到我们的目的。”如何从入学的那天起就有意识地培养，李文未展开论述。笔者以为，新大纲虽未出现“语感”字眼，却明确规定了语感训练的要求和提示了训练的方法。一年级是儿童学习书面语言的开始，是语感训练的启蒙阶段，应依据大纲、凭借教材严格训练，扎扎实实地打好基础。一、在字词教学中，要特别注意指导字词教学同认识事物结合起来语感强的人，很容易把语言文字转换为生动的画面，从而进入其所描述的意境。完成从语言文字到画面的转换，表象是基础。没有丰富的表象积累，要完成转换是困难的。因此，在字词教学中，要引导学生把学习字词同认识事物结合起来，建立起字词同事物的联系，不断积累字词所表达的事物的表象。1.用直观的形式使学生把字词同相应的事建立联系直观的形式包括实物、图画、幻灯直观，动作、表情直观。要用直观的形式让学生把常用的名词、动词、形容词同事物建立起联系。对学生少见的事物更应该用图像直观加上语言直观等多种直观方法，让学生认识这类事物，建立起这类事物的表象。一年级课本每篇课文插图，很多字词都可以利用插图引出和教学，不仅“看图学词学句”、“看图学文”如此，“课文”也是如此，如《鹅》文中的“鹅、曲项、白毛、绿水、红掌、清波”等词语都可以利用插图使学生把词义同认识事物联系起来。2.引导学生把字词同有关知识、生活经验联系起来对一个字、词的意思的理解程度，也是同已有知识、生活经验密切相关的。因此，在字词教学中，对一些信息量大的词和较难理解的词都应联系有关知识、生活经验理解词义。如第一册《我是中国人》中的“五星红旗”一词，在引导学生认识五星红旗的形状时，应适当讲清楚旗上符号的意义。这样，学生在以后的阅读中，一接触到“五星红旗”一词，就会把它同“党的领导、民族大团结”联系起来。二、要严格进行理解句子意思的训练理解句子是理解句群、甚至是理解段、篇的基础；理解简单句是理解复杂句子的基础。一年级应就理解简单句进行严格的训练。在训练过程中，一是要启发学生掌握理解句子意思的基本方法，二是要遵循一定的程序。基本方法是抓主干理解句子意思，要引导学生感性认识一个句子一般包括两部分，开头部分讲的是“谁”或“什么”，接下去的部分讲的是“是谁(什么)”、“做什么”、“怎么样”，表达这两部分之间关系的只有三个基本句式，即“谁(什么)、是谁(什么)”、“谁(什么)怎么样”、“谁(什么)做什么”，按这三个句式引导学生理解句子意思。按一定的程序教学，一是先理解句子的主要意思；二是在这基础上体会修饰语的意思，体会句子所表达的丰富的意思。如第一册《秋天到了》中的“一片片叶子从树上落下来”，先理解句子讲的是树叶掉下来，再抓住“一片片”这个词理解是很多树叶掉下来，从而知道是秋天到了。三、要初步训练咬文嚼字的能力实践证明，要有比较敏锐的语感，必须经过严格的语言分析训练，做到叶老所说的“一字未宜忽，语语悟精神。”这语言分析，就是咬文嚼字。一年级课文虽浅显，一年级学生虽是刚接触书面语言，也要进行咬文嚼字的训练。必须引导学生咬文嚼字的有：和其他词意思区别细微的词，如《小小的船》中的“月儿”；看似平淡、在具体的语境中表现力丰富的词，如《雷雨》中“满天的乌云，黑沉沉地压下来”的“压”；要联系上下文揣摩才能理解的词句，如《要下雨了》中的“是要下雨了吗？小白免往前看……”中的问句。咬文嚼字的主要方法有：1.比较法。就是把文中的词换词比较，来体会文中用词的丰富的表现力运用比较法，要先初步体会该词在句中的意思和句子的意思；再换词比较，体会文中用词的丰富的表现力。如“满天的乌云，黑沉沉地压下来”，引导学生咬文嚼字的过程如下：①这句话写什么？(乌云)乌云怎么样？(乌云压下来)“压下来”是什么意思？(降下来)怎样的乌云？怎样压下来？(满天、黑沉沉)“满天”、“黑沉沉”表现乌云什么特点？(云多、云层厚)这么多的乌云遮住天空，越降越低，好像要靠近地面，课文用了哪个词？(压)②引导学生用“降”，“落”同“压”比较，体会句中“压”的用词的准确和丰富的表现力。(物体小，一般用“降”；落到地面，用“落”、“掉”；“压”字有一种令人越逼越近的感觉，而“降”、“掉”则不能使人产生这种感觉)③就这句话想象乌云满天、越压越低的情景。2.联系上下文体会如《要下雨了》中的“是要下雨了吗？”不是表示询问的，而是表达小白免对小燕子的话将信将疑的心理，这个意思要联系上下文才能体会出来。教学过程如下：①联系上文引出句子；小燕子说要下雨了，小白免相信吗？从哪句话看出来？要是小白免相信燕子的话，它会怎么想？(要下雨了！)②联系下文进一步体会句子的意思：从课文什么地方还可以看出小白免不完全相信小燕子的话？(小白免不是直接跑回家，而是又去问小鱼为什么跑出来。)从而领会到这句话表现了小白免将信将疑的心理。3.用想象的方法理解引导学生用想象的方法把有关词句的情景具体化，以使学生更深刻地理解词句，如《蒲公英的种子》中的“飞呀，飞呀，飞到哪儿，哪儿就是我的家。”中的“哪儿”一词的教学，先启发学生想象“蒲公英的种子飞到什么地方？(山冈、平原、小溪边、房前屋后)再引导学生归纳：这么多的地方，不管是山冈、平原、小溪边等，都可以用“哪儿”表示，“哪儿”可以指任何一个地方。最后要求用“哪儿”说一句话，在应用中检查学生是否真正理解了这个词。四、要引导学生充分进行语言实践语感的形成主要靠理解，靠在实践中积累。因此，要让学生充分进行语言实践。1.要重视朗读课文和熟练成诵没有足够的语言积累是不可能形成语感的。因此，要强调在朗读中加深理解，熟读成诵积累语言。其一，不读破词是初步理解句子的标志之一，因此，在指导朗读时，除了要求读准字音外，应把按词连读，不读破词作为基本要求。其二，要引导学生掌握陈述句、疑问句、感叹句的语气。其三，要发挥老师范读作用，让学生听读、跟读、仿读。其四，要熟读成诵，把课文的语言化为自己的语言储备起来。2.要重视用自己的话复述课文。用自己的话复述课文，是理解能力的训练，也是写作训练，是读写结合的一种较好的形式。新教材从二册开始，安排了用自己的话复述课文的训练。一年级的上述形式的训练，要特别强调在读懂句子、了解句子的叙述顺序的基础上进行。在训练学生用自己的话复述一篇课文前，应就复述一句话的意思进行训练，使学生认识到同一个意思可以用不同的语句表达。打好了复述句子的基础，可就复述一段话训练，然后才进入复述篇的训练。

【摘要】在初中语文阅读教学中，语感的培养是十分重要的。学生语感的强弱，可以直接反映出学生对阅读内容的理解水平。在阅读过程中，学生具有良好的语感，可以让学生掌握不同情景中语言所表达的含义，提高学生的语文阅读能力和文学修养。因此，在初中语文阅读教学中，老师需要加强对学生语感的培养。

【关键词】初中语文;阅读教学;语感培养

现阶段，初中语文阅读教学中对学生语感培养缺乏重视，导致学生在阅读的过程中因语感能力的缺乏，影响学生的阅读水平和阅读效果。本文针对初中语文阅读中如何培养学生的语感进行分析，并提出几点有效的解决办法。

一、提高学生的阅读意识

对于初中学生而言，要想培养语感，就需要多多进行阅读，在阅读的过程中体会文字的魅力。因此，初中语文老师应该采取有效措施培养学生的阅读习惯，提高学生的阅读意识，激发学生阅读的主观能动性，为培养学生的语感奠定坚实的基础。例如，在上阅读课时，老师可以将一本书中的精华部分给学生讲解出来，激发学生的兴趣，这样学生就会对整本书感兴趣，在老师的鼓励下主动进行阅读。语文老师也可以挑选一些适合学生阅读的书籍推荐给学生，学生从中选择自己喜欢的阅读内容进行阅读，从而拓宽自身的语文知识，提高阅读效率和质量，进而达到培养学生语感的目的。

二、提高学生的语言表达能力