语体范文10篇

一、引言

新中国成立70年来，特别是改革开放以来，中国发生的伟大历史性变革吸引了来自全世界特别是发展中国家的关注，但相较于逐步提升的国际地位，中国特色社会主义理论在国际上的影响力还不够强大，在一些国际议题的设置中话语权不足，受到西方价值观压制的局面没有得到根本改变。在软实力滞后于甚至拖累硬实力发展的情况下，“讲好中国故事、传播好中国声音”的要求越发迫切，如何向传播客体阐述中国特色社会主义理论在中国发展过程中的关键作用，成为新时代对外传播的重要课题。

二、坚实基础：传播主体的成功实践

随着中国特色社会主义实践的不断发展，中国特色社会主义理论在不断推动马克思主义理论创新发展的同时成为探索与表达中国发展道路的重要的思想理论武器。中国共产党是执政党，它作为中国特色社会主义事业的领导核心，在中国特色社会主义实践中发挥了强大的示范引领作用，展现了中国特色社会主义理论的影响力和说服力。中国特色社会主义的成功实践大大增强了国家综合国力，也为中国特色社会主义理论参与全球话语体系建设、将硬实力转变为软实力打下坚实的现实基础。中国特色社会主义的成功实践既呼唤理论及其话语的发展，也要求话语传播的不断提升，当前阶段，要围绕新时代中国特色社会主义思想对最新成果、观点、理论、命题等进行国际化阐释，实现国际社会对中国特色社会主义理论的客观全面理性的认识，其中这一国际话语体系是展示中华民族以更昂扬姿态屹立于世界东方的新形象、构建面向世界的舆论话语权和文化软实力、建设与新时代相适应的大国传播的重要组成部分。尽管保护主义、单边主义势力有所抬头，经济全球化和政治多极化的时代潮流仍在曲折中前进，全球话语体系呈现多元发展的态势，文化制度等软实力对经济政治等硬实力的支撑作用更加凸显。报告指出，要“推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力”[1]，并“以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越”的传播理念，既通过借用生动的中国故事向世界展示中国制度、中国道路的优越性，又通过将中国特色社会主义理论逐步上升为文明的层面，实现世界范围内文明的互动传播，为人类文明的发展贡献中国智慧。

三、必然要求：传播客体的认知需求

在2013年8月的全国宣传思想工作会议上指出，“在对外宣传方面，要加强国际传播能力建设，精心构建对外话语体系，讲好中国故事，传播好中国声音。”随着中国崛起成为世人普遍关注的世界现象，新时代中国特色社会主义思想深度向国际传播，我国正处于突破西方话语霸权、构建融通中外话语体系的历史机遇期。在中国现象超越了西方经验体系认知能力、资本主义文明无法解释富有中国特色的中国经验的情况下，我们亟须建构有别于西方的话语体系，让中国话语跟上中国存在的历史脚步。当今世界正处于百年未有之大变局。一方面发展中国家普遍认同中国实现的历史性变革和符合自身国情的发展模式，希望从中获得有益的理论参考和实践指导。中国必须将中国经验提炼出具有普适性的话语，讲清中国特色社会主义事业的经验得失，让中国的发展经验更多惠及发展中国家，消除世界某些国家对中国崛起存在的误解偏见，这既是中国的国际责任，也能提升国际话语权。新时代中国特色社会主义思想作为中国特色社会主义理论的最新发展成果，具有共性和示范的意义，它“意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案”。[2]中国与美国“建群”与“退群”、积极承担国际责任和沉迷“美国优先”的鲜明对比为中国特色社会主义理论国际话语体系的传播进行了充分的舆论动员与准备。另一方面，美西方将中国引导走上西式民主道路的幻想随着中国特色社会主义制度蓬勃发展逐渐破灭，对中国特色社会主义制度的恐惧和敌意日趋加深，对中国的指责批评从人权问题上升至社会制度层面，污蔑中国以社会主义之名行“国家资本主义”“儒家专制主义”之实，竭尽所能地压制中国特色社会主义制度的国际传播。在美西方普遍将中国发展模式视作对西方价值观的挑战的背景下，如何在国际传播中有效宣传中国特色社会主义制度的优越性成为重要议题。国际社会对中国崛起的高度聚焦给中国特色社会主义理论带来艰巨的建构国际话语体系任务。这种国际话语体系是一个“建构”与“解构”相交织的历史进程，必将贯穿中华民族崛起复兴的全过程。我们要破除不合时宜的旧的传播理念和传播格局，构建与新时代相适应的传播理念和传播格局，破解新时代中国需要怎样的大国传播的历史课题，确立致力于实现民族复兴和构建人类命运共同体双重目标的时代使命。

摘要：英语体育新闻是新闻文体的一种。本文以现代文体学为基础，从微观上对一篇英语报刊体育新闻的文体特征进行了详细探析，旨在让语言学习者掌握英语新闻报道的文体特点从而进行有效的理解，把握最新国际体育动向。

关键词：文体特征英语体育新闻微观语篇分析

一、引言

作为新闻类语言的分支，体育新闻有着其独特的文体特色，然而对这类语篇进行系统的文体分析的研究并不多见。本文将对《ChinaDaily》中的一篇英语体育新闻“UnitedRoutHangzhou”(30July，2009)从字位、词汇和句法上进行分析。

二、英语体育新闻的字位特征

字位层面主要包括特殊字母、标点符号和空间排列等。在书面新闻报道中，字位特征主要体现在标题和标点符号中，能有效地吸引读者的眼光来强调其内容。

[内容]

中学生的作文教学中，有一条“合体”的要求，就是指作文既要合文体，又要合语体。可是，对贯彻这一要求，作文教学的实际情况却是重文体而轻语体，甚至有的老师对语体还有些陌生。因此，有作文指导中，对文体总有非常明确的规定，但是对语体则大都忽略，极少提及。这样，在学生作文中，我们就常会发现一些虽合文体，但不合语体的文章。

如：一学生在记叙文《变迁》中这样写：……阿婆笑着对我说：“自十一届三中全会以来，我们家的生活日益美满。我虽年高体弱，不再从事田间劳动了，然而干些家务还精神抖擞的。”

这几句话中的“日益美满”、“年高体弱”、“从事田间劳动”、“虽……然而”、“精神抖擞”等词语，用得不妥，不合乎老阿婆的身份口吻，这里将谈话的口语体，误用正规的书面语体。

再看学生以《道路》为题写的议论文其中一段：坚持社会主义道路，是我国的基本国策，只有社会主义才能救中国，这是我国几十年来的革命和建设得出的真理。现在，我国生产力水平显著提高，改革开放给中国带来了无限生机。

从文体看，我们没有理由说它不是议论文，但从语言材料看，满篇政治术语，像报刊上的大社论，不合作文语体。

中学生的作文教学中，有一条“合体”的要求，就是指作文既要合文体，又要合语体。可是，对贯彻这一要求，作文教学的实际情况却是重文体而轻语体，甚至有的老师对语体还有些陌生。因此，有作文指导中，对文体总有非常明确的规定，但是对语体则大都忽略，极少提及。这样，在学生作文中，我们就常会发现一些虽合文体，但不合语体的文章。

如：一学生在记叙文《变迁》中这样写：……阿婆笑着对我说：“自十一届三中全会以来，我们家的生活日益美满。我虽年高体弱，不再从事田间劳动了，然而干些家务还精神抖擞的。”

这几句话中的“日益美满”、“年高体弱”、“从事田间劳动”、“虽……然而”、“精神抖擞”等词语，用得不妥，不合乎老阿婆的身份口吻，这里将谈话的口语体，误用正规的书面语体。

再看学生以《道路》为题写的议论文其中一段：坚持社会主义道路，是我国的基本国策，只有社会主义才能救中国，这是我国几十年来的革命和建设得出的真理。现在，我国生产力水平显著提高，改革开放给中国带来了无限生机。

从文体看，我们没有理由说它不是议论文，但从语言材料看，满篇政治术语，像报刊上的大社论，不合作文语体。

从以上两个例子看，证明我们在进行作文教学中，对“合体”的理解还存在问题。为克服这一弊端，我们必须重视作文的语体教学。

在全球经济化、文化多元化发展的背景下，外语专业面临严重的挑战。在通识教育视域下构建高校公共外语体系，是现代化高校公共外语专业发展的必然趋势，需要高校公共外语专业立足于发展现状，结合国内外相关研究领域，构建同时教育体系，为当代公共外语专业教学改革与创新提供可靠的理论依据。

一、通识教育视域下高校公共外语体系构建背景

现如今，通识教育被广泛运用到高校教学活动中，是通识教育高等性的重要标志。通识教育将“全人教育”作为整个教育活动的终极思想，不仅注重知识解结构的广度和宽度，还注重价值体系之间的融合。从广义视角而言，通识教育是对大学教育价值取向的一种重要表述，是一种全新的教育理念；从狭义视角而言，通识教育是除主修课程以外的课程，其存在目的是为维持知识与知识之间的平衡，拓宽知识的宽度与广度，促进学生的全面发展。通识教育理念下，能够加强社会科学、人文科学、自然科学之间的融合，开阔学生视野，促进学生的全面发展。通识教育在国内外教育工作中均有影响。相关研究显示，19世纪30年代，欧美地区大学对学术分科具有较强的专业性，各个学科领域知识具有较强的分裂性，进而形成通识教育理念；上世纪，通识教育在欧美国家高等教育活动中被广泛运用；自上世纪90年代起，国内开始对同时教育进行研究，深入挖掘教育内涵，构建通识教育课程体系。随着社会的不断发展，新课程教学改革工作日益深化，我国教育领域对通识教育的关注度日益提升，但是从我国高校通识教育的运用情况来看，通识教育并未全面落实到位，呈现“挂羊头卖狗肉”的局面，收获效果甚微。部分高等院校对公共英语教学的关注度普遍投入在学科专业的系统性上，注重“教学”，忽视“育人”，与现代化素质教育理念相违背。通识教育作为培养公共英语专业人才的重要手段，需要高校教职人员在通透式教育的视域下正确把握公共外语体系构建方向。

二、通识教育视域下高校公共外语体系构建原则

高校作为构建多元化通识教育体系的实施载体，不同的专业、课程所构建的通识教育体系具有不同的特征。公共外语课程作为高校教学的重要内容之一，在通识教育视域下构建公共外语体系需要严格遵循以下原则：（一）文化性原则。文化是教育的核心内容。通识教育是一种特殊类型的人文素质教育。在整个高校教学体系中，外语课程是一门语言课程，是多种信息、文化、科学知识的重要载体。美国语言学家可将外语教学分为两大功能，即整体培养功能与工具功能。其中，整体培养功能是一种处工具功能以外的文化功能。现如今，在公共外语教学活动中，外语的工具功能是当今语言学的重点之一。在通识教育视域下构建高校公共外语体系时，应充分提高对外语教学功能的重视，充分发挥教学功能的整体培养功能与工具功能，使外语的整体培养功能能够与通识教育的育人目标协调统一。（二）通用性原则。通用性是通识教育视域下高校公共外语的基本构建原则。高校外语专业主要由两个部分组成，即公共外语与专业外语。与专业外语相比，公共外语具有较强的通用性，且专业性相对较低。高校将公共外语作为施教平台，对本院校的学生开展外语教学活动，扩大外语接受范围，使各个专业学生均能能够接受到良好的公共外语知识。在整个高校教学活动中，公共外语教学活动需要面对不同专业的学生，教学内容相对比较广泛，涉及社会科学、人文科学、自然科学等多个梁宇的内容。高校公共外语这一特点与通识教育的广泛性、普遍性具有异曲同工之妙。（三）实用性原则。受世界经济全球化、文化多元化的影响，各国对外语教学工作的重视度不断提升。外语作为一门具有沟通性的的学科，在世界经济全球化、文化多元化发展的背景下，具有较高的应用优势，是现代个体素质的重要组成部分，有助于摆脱公共外语过度工具化的困境。通过将语言和文化融合到一起，实现对外语专业的进一步升华，充分发挥外语专业的真正价值。与此同时，异域文化在高校教学中具有较高的市场需求。通识教育背景下，高校公共外语致力于向学生传授原汁原味的外国文化，使高校公共外语专业在整个高校教学活动中焕发生机。

三、通识教育视角下高校公共外语体系构建策略

中学生的作文教学中，有一条“合体”的要求，就是指作文既要合文体，又要合语体。可是，对贯彻这一要求，作文教学的实际情况却是重文体而轻语体，甚至有的老师对语体还有些陌生。因此，有作文指导中，对文体总有非常明确的规定，但是对语体则大都忽略，极少提及。这样，在学生作文中，我们就常会发现一些虽合文体，但不合语体的文章。

如：一学生在记叙文《变迁》中这样写：……阿婆笑着对我说：“自十一届三中全会以来，我们家的生活日益美满。我虽年高体弱，不再从事田间劳动了，然而干些家务还精神抖擞的。”

这几句话中的“日益美满”、“年高体弱”、“从事田间劳动”、“虽……然而”、“精神抖擞”等词语，用得不妥，不合乎老阿婆的身份口吻，这里将谈话的口语体，误用正规的书面语体。

再看学生以《道路》为题写的议论文其中一段：坚持社会主义道路，是我国的基本国策，只有社会主义才能救中国，这是我国几十年来的革命和建设得出的真理。现在，我国生产力水平显著提高，改革开放给中国带来了无限生机。

从文体看，我们没有理由说它不是议论文，但从语言材料看，满篇政治术语，像报刊上的大社论，不合作文语体。

从以上两个例子看，证明我们在进行作文教学中，对“合体”的理解还存在问题。为克服这一弊端，我们必须重视作文的语体教学。

1英语习语(Idioms)

从广义上讲,idioms泛指一种民族语言中所有的习惯用语和特殊表达方法,可以是一个词,也可以是一个词组,也可以是一个句子。英语习语一般指狭义的idioms,指的是英语中长期以来习用的、表达完整意义的、结构定型的固定词组或短语。根据汪榕培、卢晓娟(1997),一般的英语习语具有以下特点:1.1长期的习用性,也就是说成语具有长久和旺盛的生命力。1.2语义的完整性,是指我们必须把成语作为一个整体来理解。1.3结构的固定性:成语的结构是固定的,一般不能用别的词———即使是同义词来代替。英语习语是英语中的重要组成部分,是英语的民族形式和各种修辞手段的集中体现,是英语中的某些部分经过长期反复使用后自然沉积形成的形式固定、简洁,寓意深刻、悠远的表达形式。英语习语作为一种特殊的语言形式,结构紧凑、含义深刻、语言生动、表达洗练、风格明快。在英语习语的学习和使用中,除了要注意到其语义特点、语法特点、搭配特点、文化特点等,还要注意到它的另外一个非常重要的因素:那就是英语习语的语体色彩。

2语体以及语体色彩

语体学是一门脱胎于传统修辞学和风格学而吸收了现代语言学成果的新兴学科。它在国外早已发展多年,而在国内却还是一个亟待全面开发的领域。语体学又称“功能修辞学”,是语言学的分支学科。它研究语言在运用于各种活动领域、交际环境中的语言变体时所应遵循的规律,研究由此而形成的不同功能语体的言语特征以及在功能语体中,选择和组织语言手段的规律。语体学家把语体界定为同一种语言品种的使用者在不同场合中所典型使用的该语言品种的变体,是一些在使用场合上有区别的同义变体的选择。由此可以看出语体是建立在同义性的基础上的,其研究对象为传递相同信息的同义语言成分之间的语体色彩的差异。如果一个词语只用于或经常用于某种语体之中,就会带上这种语体色彩,这就是词的“语体色彩”。英语习语是具有多种语体色彩的语言现象。

3英语习语的不同语体色彩

绝大多数英语习语属于中性语体色彩,有相当大的一部分属于非正式语体。但是由于其特殊的表达效果,还是很有必要探讨一下它们在不同场合的使用问题,也就是它们的不同语体色彩。英语习语含义深刻,并富于形象性。因此它们在一些语体中还是很活跃的,通常被用来深刻、生动、形象地表达思想内容。只有掌握了英语习语的不同语体色彩,才能使它们同我们所使用的语言相得益彰,相映成趣。例如“lookdownupon”与“lookdownone''''snoseat”均表示“轻视”,但语体色彩不同,前者属于语言共核部分(普通语体或者是中性语体),可以用在各种场合,感情平稳,既不过于强烈,也不过于黯淡,使用起来广泛而又安全;而后者属于俚语语体,带有诙谐戏谑的成分,虽显得不够庄重,反添亲切意味。它的使用范围就呈现一定的限制,只能用于随便、亲密的场合。因此,语言输出者要根据语言输入者的接受能力、理解能力及言语的实用性来实现交际活动。具体地讲,英语习语通常具有以下几种语体色彩:

从1980年代以来中国的哲学社会科学努力与世界学术体系接轨。这样的过程往往被认为分为三个阶段：第一是“照着说”，就是将西方的理论观点学习照搬，从而促进我国相关学科学术体系的建立。第二个阶段是“接着说”，将西方的理论观点应用于中国实践，或者说使用中国的实践案例来验证西方学术假说。第三个阶段是“对着说”，基于中国的本土实践发现中国发展的特殊性和规律性，从而和西方学术形成对话和争鸣。在这个过程中，丰富发展了源自西方的理论观念。因此，这构成不同学科的中国化和本土化的过程。可以认为，“对着说”的状态开启了哲学社会科学中国话语体系建设。从当下中国的发展实践与学术成长来看，基于西方实践加以总结的理论观点未必完全能够有效地解释中国实际，使得中国学研究开始进入一种“对着说”的状态，丰富了对中国社会的理解，也推动了中国学术界与世界的学术交流。中国的学术发展可能还蕴涵着一种更长远的学术愿景，就是可能形成一种“领着说”的状态。中国的学术努力发展出基于自身的理论观念体系，提出独立原创性的知识思想，为中国和世界提供新概念、新理念，影响世界并为他人所赞同或批评，这样的“领着说”的中国哲学社会科学话语客观上还并没有出现。

从哲学社会科学中国话语建设的内在逻辑来看，中国所经历的文明发展和社会转型的具体实践，为思想和学术发展提供了鲜活的知识来源。因此基于中国实践的中国概念的生成，和对中国发展运行的理论知识体系，为探索构建中国的哲学社会科学话语提供土壤。而基于中国实践的中国理论、中国思想，在与世界学术界的对话过程中，才能丰富和修正已有的知识体系，并创新创造出新的有解释性的新知识体系。中国的思想和理论发展应努力通过和世界学术的对话，提升中国理论学术发现的解释性。在这个过程中，中国学术发展的学术自觉才得以形成。可以说基于中国、与世界沟通，在这两个侧面上共同努力，才能开辟出哲学社会科学话语体系，并真正能够建立中国风格、中国气派和中国特色的哲学社会科学。因此，我国的哲学社会科学话语体系建设应有这样的一些特征：第一，哲学社会科学话语体系本身是开放性的世界主义的话语体系，基于中国的哲学社会话语体系本身是在与世界学术界对话中成长起来，并努力将自身的思想理论创新影响世界。因此，对于世界学术采取排斥主义的中国话语本身就不是哲学社会科学创新的道路。关起门来“孤芳自赏”的学术创新，如果得不到世界学术的普遍认同，也很难说是成功的哲学社会科学话语。第二，基于学理才能够有哲学社会科学的中国话语。中国话语体系作为一种学术建设，其概念体系、理论体系本身需要符合学术的内在自洽。只有具备学理的完整性，及只有在学术基础上的逻辑演绎和知识理论体系建设，才能真正和世界对话，才能根据其知识理性发挥出解释的作用和引导的作用。在这个意义上，哲学社会科学的中国话语不是感性的民族主义的口号，而需要在学理平台上依靠学术规范来批评评议。而且，从口号出发、而不是从思想理论出发推动学术发展，本身是一种反智主义的思路。哲学社会科学的进步和话语体系建设，需要从学理讨论出发，是要依靠“批判的话语”而不是依靠“话语的批判”。披着学术名词外衣的打棍子、盖帽子的自封的“创新”及“创见”，要么是自欺欺人，要么就是欺人自欺。第三，哲学社会科学中国话语建设仍然要坚持实践是检验真理的唯一标准。对发展和转型的历史过程和未来判断，可以有各种各样的理论解释，如何理解社会、如何理解历史、如何理解国家社会发展运行的内在逻辑，必然也不能单纯通过纯粹的思维建设得到完成。这些思维建设是否符合真理，也需要得到实践的检验，同时也只有在具体实践的检验中才能验证思想理论观念的正确性。同时，只有通过实践的结果也才能够验证思想理论观念的合理性，和呈现出思想理论解释世界、改造世界的价值。从这个意义上看，哲学社会科学话语体系建设也仍然要坚持“实践是检验真理的唯一标准”。第四，哲学社会科学话语体系建设是一个持续和长期的过程。人类历史发展中的重大思想理论创新从来都不是一蹴而就和在短期建立的。往往是社会实践经验的新鲜内容创造出了新的研究概念、思想见解，从而得以继续回归到实践的检验，丰富和扩展理论框架和理论观点，并因此能够提出区别于前人的新理论与新的知识框架。新的思想理论和知识框架在学术史上有一个理论思想继承性的联系，也有一个创新和突破的关系。思想理论的创新和话语体系的丰富发展，构成不断更新对照、不断突破创新、不断应用完善的知识循环。这样的知识进步往往需要长期性学术努力，“十年磨一剑”意味着需要长期的积累和思考才能够在某个方面建设体系性的话语，“十年磨一剑”，也意味着需要通过长期的实践，才能验证、细化，以及扩展理论，从而使知识创新得到确立。因此在浮躁肤浅的学术态度指向下，断然难以形成哲学社会科学的话语建设，希望哲学社会科学话语一蹴而就是不现实的。哲学社会科学话语体系建设不能成为“话语”，而“真实的哲学社会科学话语建设”深深地依赖于学人的学术自觉和长期性努力，依赖于真正有志向学术创新的学人团体，并为他们提供各种必要的资源。如果出现知识生产和资源配置的失衡或者错位，以及出现只是“话语的自我生产”或者“概念的泡沫游戏”，看起来一哄而上、红红火火，但与真正的知识与理论创新实际上是背道而驰、有害无益。

中国的学术发展内在地要求哲学社会科学的中国话语体系建设。这不仅是学人的学术追求和社会理想，也是学术发展与社会发展的内在逻辑的必然。改革开放以来学术发展的持续积累和进步，为哲学社会科学的创新发展提供了可能，提供了人才的储备、实践的经验、资料和数据的积累，及增强了和世界的对话能力。中国的学术发展应该有这样的自觉意识和积极作为，实现自身的知识进步，并将自身的知识探索贡献于世界知识界。通过哲学社会科学的中国话语建设，更好地指导中国发展实践，并贡献于世界发展进步。但是，我们也应该看到哲学社会科学中国话语建设不是一个单纯的口号，而是一个长期艰苦努力的知识建设过程。中国的哲学社会科学发展已经开启出中国话语建设的道路，但是离开实现建构出成熟的话语体系还有相当大的距离。这自然凸显出了当今时代学术人才的社会责任和历史使命，而在此过程中的自以为是、或者拔苗助长是很难有效的。建设成熟的哲学社会科学话语体系有赖于数代学人持续、不懈和创新性的思想学术建设，才真正能够逐步形成并发展出有中国特色、中国风格和中国气派的哲学社会科学。

作者:任远

随着国家全民运动计划的深入展开，国人对于体育的热情逐渐高涨，人们主要通过各种新闻媒体来关注国内外的最新体育动态，然而国外体育赛事的报道和转播的主要媒介为英文，为了帮助更多的国人了解体育消息，体育英语新闻的翻译便显得十分重要，分析当前英语体育新闻翻译中存在的问题，探究翻译的技巧与方法，对中国体育事业自身的发展以及与世界各国体育界的跨文化交流具有十分重要的意义。在对英语体育新闻进行翻译的过程中，汉语文化中不常见的一些人名、队名、地名以及体育术语往往被认为是翻译的难点。近年来致力于解决这类问题的专著、词典有近10种，如孙秀清的《奥运会及国际体育比赛英语》[1]、梭伦的《实用体育英语》[2]、赵佳的《奥运竞赛项目英汉知识手册》[3]等等。除此之外还有不少文章从社会、文化等角度对英语体育新闻进行研究，如陈浩东和王颖的《从文化视角谈英语体育新闻标题的汉译》[4]，以及将中英体育新闻进行对比分析的研究，这些都为人们进一步认识和研究英语体育新闻拓宽了研究思路。但是对英语体育新闻翻译中存在的问题以及翻译的策略和技巧进行的系统研究还显得很不足，有待更加深入的分析，以促进中国翻译工作者更好地开展英语体育新闻的翻译，从而激发读者的阅读兴趣并充实相关的运动知识。

一、英语体育新闻翻译中的问题

本研究所采用的语料来源于《中国日报》以及相应的英文版《ChinaDaily》里的体育新闻板块中的汉英体育新闻报道。之所以选择《中国日报》，因为其作为中国发行量较大的主流报纸，代表性是毋庸置疑的，比较能反映如今英语体育新闻翻译中普遍存在的一些问题。尽管参与《中国日报》体育新闻翻译的编辑都有着相当扎实的翻译基本功和丰富的经验，但难免也会有一些小的失误，主要原因是译者对语境的误解、缺少专业知识以及背景知识等等。

（一）对语境的误解

许多英文单词都存在着一词多义的现象，因而在词义的选择过程中，语境有着举足轻重的作用，正如人类学家马林诺夫斯基（B.Malinowsky）指出：“语境是决定语义的唯一因素，舍此别无意义可言”[5]309。对语境最狭义的理解是把它看作是语言的上下文，即一个句子在更大的语言段落中所处的位置。显然这种对语境的理解对于英语体育新闻的准确翻译是不够的，应该结合交际发生的客观条件和背景，因为语言活动总是在特定的时间、空间、情景下进行的。例如：Kakaoncesaid，“IamhappytobeplayingupfrontbecausefromthereIcanscoremoregoalsandhelptheteambetter.Iamhappynotonlyaboutmynew-foundfreedomonthepitchbutalsobecausethereisagreatfeel-inginthedressingroom.Weareunitedtogetherandde-terminedtogainmoresuccess[6].误译：卡卡曾说过，“我很高兴能在前锋位置上踢球，在这里我能进更多的球，为球队作更大的贡献，我很高兴能在球场获得自由，而且对更衣室有特殊的感情，我们团结一致，决心获得更大的成功。”“Dressingroom”的字面意义指的的确是运动员赛前以及赛后用来换衣服的房间。然而在这种语境下，其意思被延伸了，被隐喻性地用来代表卡卡所在的整个球队。而且说话者在表达时用了“thereisagreatfeeling”而不是“Ihaveagreatfeelingfor…”则更加验证了推论。笔者认为参考的译文应该是：卡卡曾说过，“我很高兴能在前锋位置上踢球，在这里我能进更多的球，为球队作更大的贡献，我很高兴能在球场获得自由，而且球队有一种良好的气氛，我们团结一致，决心获得更大的成功。”

（二）体育专业知识的缺乏

体验特指生命体验，体验首先是一种生命历程过程动作，然后才是内心形成物，他的过程是体验的个体性亲历性和内在性，即把体验看成是个体独特的通过往返亲历才获得的对生命的内在隐秘本质的把握。因此体验是个体将所学知识与自己的生活经历结合为一体，又是有限生命对生活的反思。体验是一种与生命活动密切相关的经历，具有生命关联的内在性，能动性，主体性，个体性，亲历性[1]。将体验提高到人生本体论加以认识的是狄尔泰他认为生命非他，是有限个体由生到死的体验的总和。体验与经验相比不同，体验是主体的一种直接生命感性活动，他与主体的意志目的愿望情感紧密结合在一起。体验是人生的一种反思方式[2]，人通过反思人生，洞悉生命的困境和存在的有限，并由此获得人生意义的理解，因此，在体验活动中，主体是有激情的追寻生命终极意义的人。语文学习中的言语体验需要学生用全部生命激情与智慧去亲近、感受、领悟、品味、体验与经历。[3]其特征是亲历性、个人性、内在性、缄默性。

一、畜语体验学习的亲历性，是指学生主体必须真实参与盲语体验的过程

主体必须积极参与，体验需要动作活动，包括外在活动和内心动作，外在活动是真实的经历，而内心动作是想象中的亲历，在这一过程中，读者完全沉静在作者描写的情境之中，自我陶醉，自己的情感态和思想完全与文中人物的情感和思想融为一体。在三国演义中有一段话是新婚之夜刘备说给孙尚香听的，他说“夫人对于我来说就像白色的露珠。’，在这句话中，如果读者没有真实的经历仔细观察清晨白色的露珠的过程，就会很难沉浸于作者所描写的情境之中，自我陶醉，很难将自己的情感心态和思想与作者笔下刘备的情感融于一体。白色的露珠，而不是透明的露珠，对于白色的露珠。唯有仔细观察之后才会明白它是多么的让人爱惜，多么让人不忍触碰，那么刘备的下一句话，观察过白色的露珠的读者不看也会知道了，“在你同意之前，我刘备不舍强迫你做任何你不愿意去做的事情。”如果没有观察过白色的露珠，就很难对于作品有很好的理解，或许还会觉得刘备太酸，而事实上作者笔下的刘备对孙尚香的爱护通过一个比喻已然被写绝了。只有对生活有仔细观察深刻体验的读者，才能体会到作者的高妙之处。

二、言语体验学习的个人性

读者阅读文学作品，既是从作品中了解作者的思想，了解作品中描写的人情世态的活动，同时也是读者在自己的生活体验文化修养的基础上，运用想象联想而使作品内涵在头脑中具体化的活动。西方谚语中有‘一千个读者有一千个哈姆雷特。”之说，中国古语也讲仁者见仁，智者见智”。言语体验具有极强的个体色彩，每个人的体验都是独特的。学生都是带着自己独特的生命经历将自己独特的生活体验置于文本中的，对言语作品进行具体化，把言语作品中的空白补充起来，生成新的独特的体验。这些体验都是真实的体验，并无对错之分。其实学生阅读后获得的体验已经烙上自己原有体验的印子，这样的阅读不但丰富了文章的内涵，而且完全可以与作者的体验息息相通。同样是读《我与地坛》，学生会对史铁生与母亲之间的感情有着不同的感动，有的会感到自己对母亲的愧疚之情，有的则会更加敬爱自己的母亲，有的会更加懂得珍惜自己的未来，为了母亲。有的则会羡慕史铁生有一位如此爱他的母亲。学生不同的生活经历会让他们对于文本有着不同的言语体验。同样是读老舍的《我的母亲》，有的学生会潸然落泪，因为他们又有着像老舍一样的勤劳坚强隐忍爱家的母亲，会与老舍找到共鸣，而有的学生却会很羡慕老舍，甚至会产生自卑的情感，因为自己有着一位不责任的母亲。可见，个人性在文学欣赏即语文学习中的特点是多么突出。

三、言语体验学习的内在性缄默性