语感训练范文10篇

语感能力是语文能力的核心，语感训练是语文教学研究中一个历久而弥新的课题。吕叔湘先生指出：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。”语文教学必须重视对学生语感的培养。如何使学生具有敏锐的语言感受力，随着语文教学研究的不断深入，这个问题越来越受到语文教学界的重视。本文想就对语感的认识和培养问题，谈一点看法。

（一）通过朗读、揣摩，培养语感。

现行教材中的每一篇文学作品都是经过精心挑选和编排的，注意到知识的系统性和科学性，有着生动活泼的语气、节奏、句式、格调，蕴含着作者的情感意旨。并还有许多声像教材是由有经验的的人朗读、播讲，语音标准，语言规范，为学生提供了最优良，最规范的学习样板，使学生能寓紧张的学习于轻松愉悦的气氛之中，其效果不是传统的教学手段可以比拟的。因此，在语文课的教学中，应提倡让学生反复朗读，通过朗读、揣摩，来培养学生的语感。用美学老人朱光潜的话说就是“把数量不多的好诗文熟读成诵，反复吟咏，仔细揣摩，不但要弄懂每字每句的确切意义，还要推敲出全篇的气势脉络和声音节奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里，等到自己动笔时，于无意中支配自己的思路和气势。”朱老先生这段精辟的描述，便是朗读、揣摩的实质。

九年义务教育六年制小学教材有许多内涵丰富的精美的文章，如《三味书屋》、《》、《小珊迪》、《观潮》、《古诗两首》、《爬山虎的脚》、《桂林山水》、《鸟的天堂》等。教学中，应安排较多的时间，利用声像教材指导学生表情、有节奏地潜心诵读，因声求气，使其步步深入作者情感的变化和语言的音韵变化中，悟出仅凭语言分析难以真切理解的内涵。

在指导学生诵读的过程中，教师必须做到一个明确，一个调动。明确怎样的语言适宜于培养怎样的语感。一般说来，构成画面的语言适宜培养形象感；含意深刻，寓意丰富的语言适当培养意蕴感；对话、独白式的语言适宜培养情趣感。还要调动学生的多种感觉，扩大视读广度，培养学生将作品中的语言文字化为自己的言谈，自己的写作词汇。这也是培养学生语感的基本方式。

（二）通过朗读与激发想象有机结合，诱发语感。

[摘要]半个多世纪以前，夏丏尊和叶圣陶两位老先生就倡导语文教学要重视语感训练。长期以来，一些学者专家和许多语文教师致力于这方面的研究，“语感”在语文教学中越来越受到人们的关注，以致成了语文教学理论和实践的热点。本文就初中语文教学中的语感问题作一些粗浅的探讨。

首先，说明语感的概念，就是对于语言文字的敏锐感觉，是一种心理现象，属于直觉思维；然后，结合当前语文教学中存在的一些问题，进一步阐述语文教学中培养学生语感的重要意义；最后，具体论述在初中语文教学中怎样培养学生语感的问题：（一）、积淀语文知识，提高字词感受力。（二）、强调诵读，增强整体感知力。（三）、理性分析，加强言语实践。

半个多世纪以前，夏丏尊和叶圣陶两位老先生就倡导语文教学要重视语感训练。长期以来，一些学者专家和许多语文教师致力于这方面的研究，“语感”在语文教学中越来越受到人们的关注，以致成了语文教学理论和实践的热点。本文就初中语文教学中的语感问题作一些粗浅的探讨。

一、什么是语感

语感问题，老一辈语文教育家有许多精辟的见解。叶圣陶老先生在《文艺作品的鉴赏》中对语感作了描述：“不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻查字典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对语言文字才会有正确丰富的了解力。换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉，这种感觉通常叫做‘语感’”。这是我国关于语感的最早解释。夏丏尊先生较早提出“对于文字应有灵敏的感觉。姑且名这感觉为‘语感’”。当代一些研究者则认为，语感是“感性和理性相统一的悟性，是一种理性的直觉性或者说是一种直接的理解。”“语感是“一个人在社会交际过程中对言语形象的理解、储存、模拟和创造的心智能力。”语感论者对语感这一概念从不同角度作了界定，从不同程度揭示了语感的内涵：语感是对语言文字的敏锐感觉，属直觉思维，是一种心理现象。

二、语感训练的意义

小学语文课是小学生接受语感训练的基地。所谓语感是指人们对语言文字的正确、敏锐、丰富的感受力。几年来，我采用“读通－读懂－读熟－读好”的教学程序，收到了良好的教学效果。

一、感知阶段──读通课文

读通课文要做到：激发兴趣，多读几遍，加强指导，及时检查。在初读阶段要让学生感知语言材料，扫除阅读障碍，了解课文内容和脉络，为深入学习语言打下基础。

二、领悟阶段──读懂课文

读懂课文是培养语感能力的基础。既要自觉地运用语言学习的规律，又要遵循儿童的发展规律。为此，教师必须优化课堂提问的设计。如在引导学生读《小猫种鱼》的第三自然段时，可设计这样的问题：（1）小猫把鱼种到地里，能收到很多鱼吗？（2）课文里哪个词说明他没收到鱼？（3）想一想，小猫怎样才能获得很多鱼？通过这样的训练，既加深了学生对课文的理解，培养了学生的口头表达能力，又训练了学生的思维能力，使语言和思维得到同步发展。

三、积累阶段──读熟课文

叶圣陶说：“至于文字语言的训练，最要紧的是训练语感。”在语文教学中，语感教学是纲，其他是目，纲举目张，否则纲不举则目也难张。语感在听说读写语文能力结构中居核心地位，是一个人语言基础、生活经验、思想情趣、文化修养的综合体现，培养语感对发展思维、陶冶情操，提高审美能力具有重要作用。那么我们在培养学生的语感之前，必须先弄清语感为何物?

“语感”是主体对语言所产生的敏锐的直接感受和对语言形式、语言意义进行再加工再创造的心理行为能力，其主要作用是判断言语的可接受性、依据语境理解各种言语与按照交际需要创造性地进行语言表达。这个语感的定义揭示了语感的性质，使我们准确地把握了语感的本质特征，可以有效地实施语感教学，培养学生的语感。

《语文课程标准》中指出：“让学生具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”因而在阅读教学中，语感训练取代了知识的传授，于是，课堂真正变成了学堂，学生成了名副其实的主人。他们不再以听讲、记笔记为专务，而是在教师的组织、引导下，自主学习，自读自悟。下面我结合自身在小学语文教学实际，谈一谈我是如何培养学生的语感的。

一、在语言训练中培养语感

语感训练是语文学科实施素质教育的关键所在，新时代的语文教学应该强化语感训练。通过听读抄背讲写的实践，培养学生良好的语感。从某种意义上说，阅读能力就是还原能力，词语理解的准确，头脑里有活生生的形象，才能谈得绘声绘色。

如在教学小学语文苏教版第5册20课《军神》第五自然段日寸：

本课题始作于1997年至1998年。时下正值全国范围内的“加强语言文字训练”的热潮，在经过了六年多的理论与实践的大讨论大操练之后，又有了较为冷静和理智的思考：觉得语文教学如果一味地或过分地强调语言文字这一工具性的操练，而忽视思想意义的熏陶、人格的培养、思维的训练，或许会再次犯顾此失彼、或左或右的错误，困惑有余。又鉴于自己才疏学浅，未有高屋建瓴的前瞻性和深刻的思辩水准，尤其是对“人文思想”的概念、内涵与外延未能全面、深刻的理解，未能站在马克思主义哲学的高度来剖析、解读、构建“语文”和语文教学这门汉民族的母语教学的科学方法和体系。处在这样一种迷惘、困惑之中，认真研读了倪宝元编著的《语言学与语文教学》、张德鑫编著的《中外语言文化漫谈》、顾嘉祖、陆升编著的《语言、言语与文化》和王尚文的《语感论》等书籍，有了些理性的思考之后，便会同我市小学语文教研大组的同志一道，对“语感训练的原则、途径和方法”等问题进行理论与实践的探究，并蹴就了此文。在当时来说，算是万绿丛中一点“白”，惶恐有之，羞涩有之，自负有之。所幸的是《语感》文的出笼，得到了语文教学专家和慈善家的厚爱和施善：“文字简洁，行文清晰，观点鲜明，操作性较强，另僻溪径也不妨可以试试。”是年，在杭州市第九届中小学学科论文评审中中了个铜奖；次年，在浙江省小学语文教学专业委员会论文评审中又中了个银奖；同年，在浙江省教育学会教育科研论文评审中再获铜牌，并在《浙江教学研究》杂志上全文刊发。文章实在蹩脚的很，却得到了那么多的奖项，尤其是铅字散发出去，实在要折杀我了！现把此文作简要的叙述。“语感”是什么呢？——当婴儿尝到酸甜苦辣的食物时，瞬间会表现出皱眉、舒眉、锁眉、扬眉的反应，这叫做味感；——当吾儿大学毕业去上海某家大报社应聘时，总编呈现几十种颜色要他分辨，他很快地把这些颜色一一分辨清楚——总编说，你做美编吧。这就叫色感，或叫美感。——一个不识方块字的道地的农民或一个先天的盲人只要听一、两遍广播就能吹拉弹唱流行歌曲的，说明他对音乐有很强的接受、感悟能力，这就叫做乐感。——同样一个读书人，只要一接触言语和文字材料，即在日常的听说读写中能迅速地感知、领悟、情化文本意义和情味，或能顺畅地表情达意的话，那么，此人就具有敏锐的语言文字感受能力。这就叫做语感。“语感”的特征是什么呢？语感的基本特征是不需经过理智的思考和逻辑的推理，即在一听一看一读一用的瞬间便能深刻地理解语言，准确地判断语言，深切地体味语言，恰当地运用语言这样一种自动化的潜意识的能力。夏丐尊先生对语感的特征作过详尽的诠释：“在语感锐敏的人心里，‘赤’不但解作红色，‘夜’不但解作昼的反义，‘田园’不但解作种菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。见了‘新绿’二字就会感到希望，自然的化工，少年的气概等等说不尽的旨趣；见了‘落叶’二字，就会感到无常、寂廖等等说不尽的意味。”——由此看来，语感的最大特征是，它无须咬文嚼字，也无须望文生义，全凭年轻人谈恋爱所惯用的那种“感觉”。“语感”又有什么用呢？“语感”确实很重要，也十分有用。《全日制义务教育语文课程标准》的《前言部分》关于语文的教学目的中指出“要全面培养学生的语文素养。”这段话共有三句话，其中第二句就明确提出要“培养语文的情感，丰富语言的积累，培养学生的语感。”在《课程总目标》的第7条中又提出：要“具有独立阅读能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”看来语感就是语文素养中的一种重要素养。——高考答题靠的是什么？——语感！在150分时间内要完成18k的试卷4大张，没有语感是不行的。裴娣娜老师在对语文老师的一次谈话时语重心长地说：“学生答卷靠的是对语言的直觉能力，能得100分的人，他具有较强的语感；能得120分的人具有强的语感；能得130分以上的人，他的语感特别强。”国家公务员考试试题100题，需在90分中内完成；全国“律考”三个钟头要完成8k的试卷36张，没有语感连读题也来不及。——王尚文在《语感论》中对“语感”的作用有过这样一番描述：“假如你来测试一个学生的语感能力，如果一篇文章只让他读一遍，就能简洁地说出其主要内容；或让他听一遍故事，就能一下子听出其中的奥妙；或让他听两个人之间的争辩，能迅速地分辨出谁是谁非，并正确地说出自己的观点，那么，这个人的语感能力就算是强的。”——从这段话中我们可以清楚一个问题，即语感具有两个基本要素：一是对语言的敏锐的感受能力，即听读时能迅速地感受、领悟、语言文字所表达的丰富内涵；二是能熟练地驾驭语言文字的能力，即在说写时能用精当的语言来准确地表达自己的思想情感。由此说来，语感是十分有用的！语感的强弱无论对应试还是对参加革命工作都是十分管用的，尤其是后现代社会；当然，也是我们语文教学所要努力追求的。“语感”该怎样训练呢？这是个语文教学的途径与方法问题。简言之，就是语感形成的途径与方法。——不外乎两种：即语言实践和语言分析。也就是我们语文教学中自觉不自觉地不经意中在训练的一些方法。举偶如下：诵读法古人有个不二法门，就是熟读名文，读着读着，自己领悟。（叶圣陶）诵读时十分强调方法：一是口诵心惟，读中有思，读中有悟；二是揣摩文章的风格基调，；三是强调一个“多”字。背诵法背诵即是积累。老舍在谈到写作时说过这样的话：“在我脑子里有了200多篇文章时，才知道文章是怎么一回事。”邓拓在<燕山夜话>中把积累比做北方人捡大粪。古人有“学书三车，方能成相”的说法。而〈语文课程标准〉就连九年中应背诵的数量、篇目都有明确的规定。可见，背诵无疑是国人公认的培养语感行之有效的好办法。分析法语感的分析有别于前苏联的文章分析法。语感分析是着眼于“语言的运用”的角度，抓住语感因素强的地方做语言的剖析。是在教师的指导下，让学生对语言进行比较、推敲、锤炼和品味的一种训练。而课文分析是着眼于课文的思想内容和表现形式，有着质的区别。以此培养学生驾驭语言的能力。增删法即采用在原文上增加或删减标点、字词、句子、段落后，在让学生对此进行比较、推敲、体味语言运用的精妙之处的一种方法。〈我的伯父鲁迅先生〉：“四周围黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”如果添加上“这个社会”，文章的韵味与内涵又是怎样了呢？以培养学生对语言的运用的和谐、准确，行文的贯通流畅之语感。调换法即有意地将原文中的词（词序）、句（句序）、段（段序）作一些调整或置换的方法，再让学生去读一读、比一比，理一理、推一推，品一品、赏一赏的办法。“松下月敲门”的“敲”，和“又绿江南岸”的“绿”字便是增删法教学的范例。以增强学生对语言搭配总相宜的语感。途径与方法固然很多，毋须繁陈。说到底，语感能力的培养除了课堂上的有效训练之外，更多的应让学生去书海中遨游，文章中品味，墨翰中感染；去接受古今中外文化的洗礼和文学作品的熏陶。此为语感训练最有效的途径和方法。“语感”训练要注意些什么呢？其实我要说明的是语感训练的原则问题。我想至少有以下三条原则是必须有所考虑，或要遵循的。理解性原则理解是预感训练的前提和必要条件。但是理解不是终极目的，而是预感形成的开端。因为理解的层面还是文本的意义，还没有据为己有，还没有达到语言的“自动化”的程度。但决不能没有这个前提和条件。反复性原则重复是理解的基础上的重复。《语文课程标准》对这种几千年积淀下来的读书经验的总结提出了很好的继承意见。学生通过多次重复，达到熟练化的程度，才能把文本语言在大脑中联系起来，固定下来，并进入个体语言的储备库中——重复是语言学习之母。谁人读书都不可逾越这个过程。理解和重复还没有达到对语言的技能化、自动化的境地。情理性原则刘勰谈对读书有着精辟的论述：“缀文者情动而辞发，观文者披文而入情。”刘勰强调读文与写文都须有情感、情理介入其中，方能奏效。外国人学汉语难就难在汉语文化情理的深广和涵蓄，很难进入汉文化的语境。只有同根同文同思想的华人才会有如此语感。叶圣陶先生对此是这样说的：“对于探究所得的不仅理智的了解，而且深刻地体会，不知不觉之中，内容和理法化为读者自己的东西了。这是最可贵的了。”这需要读者用心去揣摩、体会，情理与文本如此交融、同化、贯通；运用时随手拈来，并恰倒好处。这种境界便是语言的技能化、自动化。这样，便形成了敏锐的语感能力了。对“语感”还有新的思考吗？有的。语感这个东西是个看不见、摸不着，又客观存在于人类大脑内的一种灵气。尤其是深谙汉文化的华人，对语言文字有着特别敏捷的感悟能力，是世界上所有国家的人无法比拟的。这要涉及文化背景和语言文字的差异，对于这种现象有待深化研究。就同根同脉同文化的华人而言，对来自不同地域，不同生活环境，不同文化层次，不同家庭和职业的学生，他们的与生俱有的语感能力有多大？后天的教育特别是学校教育的影响有多大？对不同的学校，不同的老师，不同的教材，不同的教学机制其影响究竟有多大？请语文教学的同仁们不妨作些研究探讨。

李伯棠教授在《语感的培养》一文指出：“语感的培养不能一蹴而就，因为语文知识、生活经验、思维成果的积累，是一个长期的过程，所以我们必须从入学的那天起就要有意识地耐心培养，并逐步提高要求，以达到我们的目的。”如何从入学的那天起就有意识地培养，李文未展开论述。笔者以为，新大纲虽未出现“语感”字眼，却明确规定了语感训练的要求和提示了训练的方法。一年级是儿童学习书面语言的开始，是语感训练的启蒙阶段，应依据大纲、凭借教材严格训练，扎扎实实地打好基础。一、在字词教学中，要特别注意指导字词教学同认识事物结合起来语感强的人，很容易把语言文字转换为生动的画面，从而进入其所描述的意境。完成从语言文字到画面的转换，表象是基础。没有丰富的表象积累，要完成转换是困难的。因此，在字词教学中，要引导学生把学习字词同认识事物结合起来，建立起字词同事物的联系，不断积累字词所表达的事物的表象。1.用直观的形式使学生把字词同相应的事建立联系直观的形式包括实物、图画、幻灯直观，动作、表情直观。要用直观的形式让学生把常用的名词、动词、形容词同事物建立起联系。对学生少见的事物更应该用图像直观加上语言直观等多种直观方法，让学生认识这类事物，建立起这类事物的表象。一年级课本每篇课文插图，很多字词都可以利用插图引出和教学，不仅“看图学词学句”、“看图学文”如此，“课文”也是如此，如《鹅》文中的“鹅、曲项、白毛、绿水、红掌、清波”等词语都可以利用插图使学生把词义同认识事物联系起来。2.引导学生把字词同有关知识、生活经验联系起来对一个字、词的意思的理解程度，也是同已有知识、生活经验密切相关的。因此，在字词教学中，对一些信息量大的词和较难理解的词都应联系有关知识、生活经验理解词义。如第一册《我是中国人》中的“五星红旗”一词，在引导学生认识五星红旗的形状时，应适当讲清楚旗上符号的意义。这样，学生在以后的阅读中，一接触到“五星红旗”一词，就会把它同“党的领导、民族大团结”联系起来。二、要严格进行理解句子意思的训练理解句子是理解句群、甚至是理解段、篇的基础；理解简单句是理解复杂句子的基础。一年级应就理解简单句进行严格的训练。在训练过程中，一是要启发学生掌握理解句子意思的基本方法，二是要遵循一定的程序。基本方法是抓主干理解句子意思，要引导学生感性认识一个句子一般包括两部分，开头部分讲的是“谁”或“什么”，接下去的部分讲的是“是谁(什么)”、“做什么”、“怎么样”，表达这两部分之间关系的只有三个基本句式，即“谁(什么)、是谁(什么)”、“谁(什么)怎么样”、“谁(什么)做什么”，按这三个句式引导学生理解句子意思。按一定的程序教学，一是先理解句子的主要意思；二是在这基础上体会修饰语的意思，体会句子所表达的丰富的意思。如第一册《秋天到了》中的“一片片叶子从树上落下来”，先理解句子讲的是树叶掉下来，再抓住“一片片”这个词理解是很多树叶掉下来，从而知道是秋天到了。三、要初步训练咬文嚼字的能力实践证明，要有比较敏锐的语感，必须经过严格的语言分析训练，做到叶老所说的“一字未宜忽，语语悟精神。”这语言分析，就是咬文嚼字。一年级课文虽浅显，一年级学生虽是刚接触书面语言，也要进行咬文嚼字的训练。必须引导学生咬文嚼字的有：和其他词意思区别细微的词，如《小小的船》中的“月儿”；看似平淡、在具体的语境中表现力丰富的词，如《雷雨》中“满天的乌云，黑沉沉地压下来”的“压”；要联系上下文揣摩才能理解的词句，如《要下雨了》中的“是要下雨了吗？小白免往前看……”中的问句。咬文嚼字的主要方法有：1.比较法。就是把文中的词换词比较，来体会文中用词的丰富的表现力运用比较法，要先初步体会该词在句中的意思和句子的意思；再换词比较，体会文中用词的丰富的表现力。如“满天的乌云，黑沉沉地压下来”，引导学生咬文嚼字的过程如下：①这句话写什么？(乌云)乌云怎么样？(乌云压下来)“压下来”是什么意思？(降下来)怎样的乌云？怎样压下来？(满天、黑沉沉)“满天”、“黑沉沉”表现乌云什么特点？(云多、云层厚)这么多的乌云遮住天空，越降越低，好像要靠近地面，课文用了哪个词？(压)②引导学生用“降”，“落”同“压”比较，体会句中“压”的用词的准确和丰富的表现力。(物体小，一般用“降”；落到地面，用“落”、“掉”；“压”字有一种令人越逼越近的感觉，而“降”、“掉”则不能使人产生这种感觉)③就这句话想象乌云满天、越压越低的情景。2.联系上下文体会如《要下雨了》中的“是要下雨了吗？”不是表示询问的，而是表达小白免对小燕子的话将信将疑的心理，这个意思要联系上下文才能体会出来。教学过程如下：①联系上文引出句子；小燕子说要下雨了，小白免相信吗？从哪句话看出来？要是小白免相信燕子的话，它会怎么想？(要下雨了！)②联系下文进一步体会句子的意思：从课文什么地方还可以看出小白免不完全相信小燕子的话？(小白免不是直接跑回家，而是又去问小鱼为什么跑出来。)从而领会到这句话表现了小白免将信将疑的心理。3.用想象的方法理解引导学生用想象的方法把有关词句的情景具体化，以使学生更深刻地理解词句，如《蒲公英的种子》中的“飞呀，飞呀，飞到哪儿，哪儿就是我的家。”中的“哪儿”一词的教学，先启发学生想象“蒲公英的种子飞到什么地方？(山冈、平原、小溪边、房前屋后)再引导学生归纳：这么多的地方，不管是山冈、平原、小溪边等，都可以用“哪儿”表示，“哪儿”可以指任何一个地方。最后要求用“哪儿”说一句话，在应用中检查学生是否真正理解了这个词。四、要引导学生充分进行语言实践语感的形成主要靠理解，靠在实践中积累。因此，要让学生充分进行语言实践。1.要重视朗读课文和熟练成诵没有足够的语言积累是不可能形成语感的。因此，要强调在朗读中加深理解，熟读成诵积累语言。其一，不读破词是初步理解句子的标志之一，因此，在指导朗读时，除了要求读准字音外，应把按词连读，不读破词作为基本要求。其二，要引导学生掌握陈述句、疑问句、感叹句的语气。其三，要发挥老师范读作用，让学生听读、跟读、仿读。其四，要熟读成诵，把课文的语言化为自己的语言储备起来。2.要重视用自己的话复述课文。用自己的话复述课文，是理解能力的训练，也是写作训练，是读写结合的一种较好的形式。新教材从二册开始，安排了用自己的话复述课文的训练。一年级的上述形式的训练，要特别强调在读懂句子、了解句子的叙述顺序的基础上进行。在训练学生用自己的话复述一篇课文前，应就复述一句话的意思进行训练，使学生认识到同一个意思可以用不同的语句表达。打好了复述句子的基础，可就复述一段话训练，然后才进入复述篇的训练。

郭沫若先生曾说过：“大凡一个作家或诗人总要有对于言语的敏感这东西‘如水到口，冷暖自知，这种敏感的培养在儿童时代的教育很重要。”朱作二教授也指出：“抓住语感的培养，语文课的特点才能充份体现出来。”我在教学中注意到了以下几点:

一、巧用直观，诱发语感。课文中有此词句比较抽象，很难被学生理解。有专家说：“心灵只有借造作、赋形、表现才能直觉。”词句是有概括力的，只有使概括力的东西变成具体形象的东西，才有可能触景生情，浮想联翩，才能对这个词语有具体的感受，产生语言形象感，因此教学中我适时巧用一些直观的形象手段，帮助学生化抽象为形象，从而达到理解。这学期我在教《草原》一课时，课文中有这样句：“那些小丘的线条是那么柔美，好象只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。”学生对草原的形象无法建立，此时放录像，配以优美的音乐，让学生触景生情，领略美景，感受语言文字所描述的草原优美的意境。这样的形象就启迪了学生的心灵。

二、感情只能向感情说话，因此感情只能为感情所了解。教材中有许多语言精美、内涵丰富的名家名言，教学时充份利用它来作为语感练的材料，让学生通过有表情有节奏地反复朗读，有内心不断掀起情感的波澜，爱作者所爱、恨作者所恨、入境又入情，在读中形成具体的形象来引发学生的语感，达到语“语悟其神”的境界，如《地震中的父与子》中父亲为了救儿子，他在那片倒塌的废墟上挖了足足38个小时，作者用时间来表达了父亲那坚定的信念和对儿子的爱，这时要有感情的朗读出来，就能打动读者的心。语感是学生语言的基础生活体验，思想情趣和文学修养的综合体现，正象作仁教授所说：“敏锐的情感是学好语文的重要条件，也是一个人语文水平的重要标志，因此加强小学生语感的训练是十分重要的。

摘要：本文介绍了语感在英语教学中的理论依据，并从四个方面探讨了在英语教学实践中培养学生语感的有效途径：语音训练产生语感；朗读训练形成语感；背诵训练提高语感；写作训练发展语感。

关键词：英语教学；语感训练；途径

一、语感在英语教学中的理论依据

语感来自于语言实践，正如球类运动员要打好球必须熟悉球性，搞音乐的人要有良好的乐感一样，要学好、用好英语，就应该具备良好的语感。目前的英语教学越来越强调学生的语言交流能力，但实际上，能开口流利地说英语的学生并不多，尤其对中学生来说，这一现象非常普遍。即使有少数能用英语来交流，多数语言说的也不地道。导致这一现象的一个重要原因就是由于学生语感的缺乏。著名教育家叶圣陶也曾说：“文字语言的训练，我认为最要紧的是训练语感，就是对语言有敏锐的感觉。”

在英语教学中，学生语言能力的最高体现就是学生语言直觉和语言习惯，而不是逻辑的训练。一般来说，学语言的开始阶段是获得语感的最佳时期，教师应充分利用这一时期，加强语感的训练和培养，激发学生学习英语的兴趣，提高语言交流能力。那么，英语教学中如何培养学生的语感呢？笔者根据多年教学探索与实践发现，从下文所说的几个方面着手培养学生的英语语感比较有用。

二、英语语感培养的途径

郭沫若先生曾说：“大凡一个作家或诗人总要有对于言语的敏感。这东西‘如水到口，冷暖自知’，这种敏感的培养在儿童时代的教育很重要。”我国语文界前辈、小语教师和教研人员对于如何科学地指导学生进行语感训练，进行了有益的实验，并且获得了一定的成果。然而正如朱作仁教授指出的，“抓住语感的培养，语文课的特点才能充分体现出来”。“不少语文教学上的弊病，如脱离语言文字，进行架空分析，或离开课文的整体而布置大量零碎的练习，结果事倍功半，学生所得甚微，这都跟忽视语感的培养有关”。同时，“教育科学的进步离不开生理学和心理学成果的依托”，“小语教学改革不借助教育心理学和语言心理学知识，是很难再深入下去的”。因此，就如何自觉地运用语言规律和儿童心理发展规律，指导学生的语感训练，从实践上和理论上作系统的研究，以总结出一套行之有效的可操作的语感训练途径和方法，则是广大小语教师和教研人员所面临的一个热点课题。

夏丏尊先生认为，语感的心理构成应包括“知、情、意”三个方面。心理学认为，感知的对象是既有多种属性又有整体性的事物，感知的这种整体性表现为具有整体性事物的各个部分或属性，既可以同时地被反映也可以相继地被反映；既可以作用于同一种感觉器官，也可以作用于不同的感觉器官。这样就为科学的语感训练提供了心理学依据。美学家宗白华先生曾说：“诗的形式的凭借是文字，而文字能具有两种作用：一是音乐的作用，文字中可以听出音乐式的节奏与协和；二是绘画的作用，文字中可以表写出空间的形象与彩色。”“纸上的字迹”，可以“表现空间、时间中极复杂繁富的‘美’”。宗白华先生这话正道出了语感训练的另一依据——语言的内在规律性。

基于以上认识，笔者就语感的训练途径和方法试作以下的探讨：

一、诵读涵泳。语感是一种语言修养，是经过长期的规范的语言训练逐步养成的一种带有浓重经验色彩的比较直接、迅速地感受语言文字的能力。因此，忽视大量阅读，语文水平或者语感水平是很难提高的。而其关键则是过好诵读关。任何口语交际都得借助语音负荷着语文去充当思想表达和信息传输的工具。书面交际虽然没有声音，但无论写或读，人的发音器官都在参加活动，更不要说是念出声来了。因此，作家老舍先生说：“除了注意文字的意义而外，还注意文字的声音与音节。这就发挥了语言的音韵美。我们不要叫文字老趴在纸上，也须叫文字的声响传到空中。”老舍先生讲的是文学创作，然而同理，我们阅读作品时也要进行音韵美的赏析。在朗读训练中则首先要抓住语句的停顿、重音、语调变化等技巧的培养。如儿化韵在韵尾附加一点儿卷舌音，以增加表示轻微、蔑视、喜爱、温婉的语感，迭音形容词，借音节的重迭以表示加强以及喜爱、宁静、深沉、悠长、绵延等语感。

“强调多读多写，重视语言感受，固然是一条宝贵的经验，但是时至今日，这种‘语感教学法’，从教学研究科学化的角度来看，尚待进一步发展和完善。”（朱作仁语）因此，在语感训练中，既要能自觉地运用语言规律，又要能遵循儿童学习心理的发展规律来加以指导。叶圣陶先生提出的“综合感受法”，就是一种科学方法。所谓“综合感受”，就是诵读时，口、耳、眼、心并用，通过反复朗读与背诵，逐步地感受语言的内蕴和文章的气势，领会其布局谋篇、遣词造句的精妙。这种方法，可以充分发挥“五官”的感觉综合功能和语言文字的音韵美的优势。

在诵读涵泳中，教师的成功范读也很重要。如特级教师于漪讲她的老师在课堂上朗读岳飞的《满江红》时，“头与肩膀左右摇摆着摇摆着，读得出神入化，音调十分感人，一室寂静无声，我们全班同学都深深感动了。他教完，我们也都能流畅地背诵了”。

郭沫若先生曾说：“大凡一个作家或诗人总要有对于言语的敏感。这东西‘如水到口，冷暖自知’，这种敏感的培养在儿童时代的教育很重要。”我国语文界前辈、小语教师和教研人员对于如何科学地指导学生进行语感训练，进行了有益的实验，并且获得了一定的成果。然而正如朱作仁教授指出的，“抓住语感的培养，语文课的特点才能充分体现出来”。“不少语文教学上的弊病，如脱离语言文字，进行架空分析，或离开课文的整体而布置大量零碎的练习，结果事倍功半，学生所得甚微，这都跟忽视语感的培养有关”。同时，“教育科学的进步离不开生理学和心理学成果的依托”，“小语教学改革不借助教育心理学和语言心理学知识，是很难再深入下去的”。因此，就如何自觉地运用语言规律和儿童心理发展规律，指导学生的语感训练，从实践上和理论上作系统的研究，以总结出一套行之有效的可操作的语感训练途径和方法，则是广大小语教师和教研人员所面临的一个热点课题。

夏尊先生认为，语感的心理构成应包括“知、情、意”三个方面。心理学认为，感知的对象是既有多种属性又有整体性的事物，感知的这种整体性表现为具有整体性事物的各个部分或属性，既可以同时地被反映也可以相继地被反映；既可以作用于同一种感觉器官，也可以作用于不同的感觉器官。这样就为科学的语感训练提供了心理学依据。美学家宗白华先生曾说：“诗的形式的凭借是文字，而文字能具有两种作用：一是音乐的作用，文字中可以听出音乐式的节奏与协和；二是绘画的作用，文字中可以表写出空间的形象与彩色。”“纸上的字迹”，可以“表现空间、时间中极复杂繁富的‘美’”。宗白华先生这话正道出了语感训练的另一依据——语言的内在规律性。

基于以上认识，笔者就语感的训练途径和方法试作以下的探讨：

一、诵读涵泳。

语感是一种语言修养，是经过长期的规范的语言训练逐步养成的一种带有浓重经验色彩的比较直接、迅速地感受语言文字的能力。因此，忽视大量阅读，语文水平或者语感水平是很难提高的。而其关键则是过好诵读关。任何口语交际都得借助语音负荷着语文去充当思想表达和信息传输的工具。书面交际虽然没有声音，但无论写或读，人的发音器官都在参加活动，更不要说是念出声来了。因此，作家老舍先生说：“除了注意文字的意义而外，还注意文字的声音与音节。这就发挥了语言的音韵美。我们不要叫文字老趴在纸上，也须叫文字的声响传到空中。”老舍先生讲的是文学创作，然而同理，我们阅读作品时也要进行音韵美的赏析。在朗读训练中则首先要抓住语句的停顿、重音、语调变化等技巧的培养。如儿化韵在韵尾附加一点儿卷舌音，以增加表示轻微、蔑视、喜爱、温婉的语感，迭音形容词，借音节的重迭以表示加强以及喜爱、宁静、深沉、悠长、绵延等语感。

“强调多读多写，重视语言感受，固然是一条宝贵的经验，但是时至今日，这种‘语感教学法’，从教学研究科学化的角度来看，尚待进一步发展和完善。”（朱作仁语）因此，在语感训练中，既要能自觉地运用语言规律，又要能遵循儿童学习心理的发展规律来加以指导。叶圣陶先生提出的“综合感受法”，就是一种科学方法。所谓“综合感受”，就是诵读时，口、耳、眼、心并用，通过反复朗读与背诵，逐步地感受语言的内蕴和文章的气势，领会其布局谋篇、遣词造句的精妙。这种方法，可以充分发挥“五官”的感觉综合功能和语言文字的音韵美的优势。