语感范文10篇

一、对“在语文教学中，尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力”这一新理念的理解

汉语言文字特别具有灵性。作为象形文字的汉字，以形表义、形神兼备。以汉字为载体的汉语，重意会不重规则，没有分词连写，少有性、数、格的区别，语言凝练但意蕴丰厚，读来抑扬顿挫、铿锵悦耳。由于汉语言文字的形象性、隐喻性、意会性和模糊性，学生学习语文，不仅要进行理性分析，尤其要重视整体感悟。

学生学习母语主要靠语感。学生学习母语，因为有早已具备的口语语感做基础，有熟悉本国本民族的文化背景为条件，身处母语环境、心受母语儒染，大量的、成套的母语图式早已内化为学生的心理结构。因此，学习母语不必从系统的语言知识和语法规则入手，而应重视对语文材料的积累、感悟，培养良好的语感。

从语感类别的角度看，语感教学策略主要包括：培养形象感的教学策略、培养情味感的教学策略、培养意蕴感的教学策略等。培养形象感，要注意激活学生头脑中储存的与文字相关的表象；倡导学生展开联想和想象，将语言转化为形象鲜明的内心视象，使语言和生动的表象建立心理联系。培养情味感，一要想方设法帮助学生增加对课文背景及相关内容的了解；二要努力挖掘和体验教材的情感因素，发挥教师自身的情感传导作用；三要引导学生在对课文的分析和朗读中体验作者的情感。

培养意蕴感，就是要引导学生体会和揣摩言外之意、弦外之音。从语感生成的角度看，语感教学策略主要包括：反复诵读、比较品评、潜心涵咏、切己体察、展开想象等。反复诵读是培养语感的最佳策略，要求眼到、耳到、口到、心到，强调对语言文字的直接的整体的领悟，这与语感的直接感悟是完全一致的。比较品评，是课堂语感教学的有效策略，俗话说，有比较才有鉴别。学生只有在不同词语、不同句式、不同语序的比较当中，才能发现课文中语言运用的妙处，品评语言的意蕴和情味，从而培养语感。潜心涵咏，是一种在熟读基础上潜心专注的研读策略，面对语言文字，揣摩、推敲、咀嚼，“字字未宜忽，语语悟其神”，鉴赏玩味，掂量比较，获得审美感、情味感、意蕴感等。切己体察，就是把眼前所读的语言文字与自己的生活经验、阅读积淀相沟通，通过文字的桥梁，触摸作者的心灵。语言文字符号本身没有直接可感性，必须借助联想和想象，化干瘪枯燥的符号为形象鲜活的画面；还可通过重组表象，创造出新的情境和意境。这样获得的语感才是丰富深切的

二、在实践中如何去落实“在语文教学中，尤其要重视培养学生良好的语感和整体把握的能力”这一新理念

近几年来，尤其是1992年以来，语文教学研究形成了一个新的热点、焦点，这就是关于语感的研究。就目前来看，研究集中在语感性质和语感地位及语感培养这三个方面，而以语感培养的研究为重点。本文即对近几年来的语感研究作一初步的考察和评价。

一、关于语感性质

科学认识概念的本质属性是研究的必要前提。对概念本质属性的认识，集中的反映在对概念的定义上。语感这个概念，目前尚无统一的定义，有代表性的说法有如下几种。

语感“是对言语内涵的一种直觉能力。”。［（1）］

语感是感性和理性相统一的一种悟性，是一种理性直觉性，或者说是一种直接的理解。［（2）］

语感是长期的规范的语言运用和语言训练中养成的一种带有浓重经验色彩的比较直接、迅速地感悟、领会语言文字的能力。［（3）］

一、加强语言的积累与运用

众所周知，语言是约定俗成的，语感是以感性认识为基础的。语感的形成是过去的知识、经验在心理结构中的积淀。只有博览才能给大脑皮层形成多侧面语言刺激，逐渐形成语感。语感敏锐的人，能很快地捕捉到文章丰富的内涵，还可以体味到“只可意会，不可言传”的妙处。

语感的能力，来自于读书的积累。书读多了，感觉自然灵敏，对语言材料理解和领悟的能力自然加强。语感丰富敏锐，便能通晓同一语言形式可以表达不同的思想内容，不同的语言形式也可表达同一思想内容，特定的语言环境下需要特定语言形式表达特定的思想内容。语感是听说读写的核心，语文教育应该以积淀语感为目标。

与课堂阅读不同，课外阅读比较自由，可不拘形式，不受时间的控制，在自由放松的阅读状态下，对所读对象更容易获得全面的认识与整体的感悟。激发学生课外阅读的兴趣，有计划、有目的地引导学生博览群书，这是培养学生的语感能力，丰富学生的语感心理结构的最基础的一步。

然而，仅仅局限于阅读，那还是表层的，深层次的在于积累和运用语言材料。一本书读完，对很多学生来说，只是“雨过地皮湿”，大脑皮层没刻下深刻的印记。这就要求学生摘录一些好的语句，经常阅读。据外国语言学家统计，要记住一个英语单词，至少要和它打4000次照面。要使学生记住所摘录的优美语句，除了要求学生自己经常看看、背背外，教师可以利用早自习时间，让学生朗读自己摘录的语句，也可叫学生出手抄报，将摘录的优美语句分门别类地组合在一起，在班上展出。这种形式多样的识记法，既有助于学生积累语言材料，也有助于提高他们学习语文的兴趣。但积累只是手段，目的在于运用。在语文课本上，有很多写景状物的句子，可以叫学生用自己学到的语句来替换。也可以结合课文出一个小作文题，叫学生运用摘录下的句子做口头作文。至于每周的大小作文，教师更应鼓励学生多多地运用摘录下来的语句。经过这样长期的积累与运用，学生的语感能力就大为加强。

二、注重吟咏诵读

《语文课程标准》在“基本理念”部分强调“丰富语言的积累、培养语感”，在总目标中又要求在阅读方面注意“有较丰富的积累，形成良好的语感”，然后在各个阶段目标中再对此加以具体化，导向是很明确的。著名语言学家吕淑湘先生强调“语文教学的首要任务是培养学生的语感。”所谓语感，就是读者或听者通过听人讲话或阅读直接感知语言，是学习、理解和运用语言文字的一种敏锐感知力，也是一个人语文水平的重要标志。我在语文教学中运用新的课程理念，从三个层次来培养和发展学生的语感。

一、初级层次——感知、积累层次

初中语文课本中很多篇章，它们大多文质兼美，情文并茂，鼓励学生读背这些文章，是学生积累知识、丰富语感的很重要的途径。

1、听说结合，感知语感。听和说是口语交际的两个表现形式。“听话是凭借语言、理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息，而是积极主动思考，重组语言材料，创造性地理解和接受信息的过程。”可见，听是接收信息最有效的手段之一。所以在平时的教学中，应帮助学生端正听的态度，培养学生多听、会听，在听中积极感知。

听是吸收，说是表达。说是对听的检验。因此，听后还须多说，让学生经过大量的语言实践，把听到的语言材料中所蕴含的内容、意义说出来，以进一步锻炼他们的感知。如此经常练习，学生的语感能力就会不断提高。

2、读写结合，积累语感。阅读是积累语感的有效途径。多读、熟读、读后深思，能有效地激发语感。所谓“书读百遍，其义自见”讲的就是诵读的效果。古时的私塾先生们就很看重诵读，他们要求学生反复读，仔细读，做到熟读成诵。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”便是对诵读的评价。现代心理学研究表明，诵读中语调、节奏、语流反复刺激，便在学习者特定的精神上留下“声音映像”，这种内在的映像遇到外界的刺激，熟悉的语言流便自然而然地从记忆中溢出。在教学《白雪歌送武判官归京》（苏教版初中第五册）时，文中描写岑参送别友人的重点词句，先指导学生朗读，让他们推敲、品味、体会作者遣词造句的生动准确，想象体会送别时的背景和情景，然后再引导学生反复诵读课文重点诗句，体会主人公触景生情，吟诗抒情的感人情境，只有通过诵读，学生能才悟出语言材料中有血有肉的人，色彩缤纷的景和感人肺腑的情。

1指导诵读，感知内容

就语文本身来说，语言文字是形成思想感情的内容。就语文教学来讲，只让学生理解语言文字是远远不够的，教师应注意引导学生去感受，指导学生凭借语言文字展开相象思维，使课文描述的人、事、景、物等在头脑中浮现出来，产生真切的感受，进而感知课文的思想内容。感受的最有效办法就是诵读。

我在听一位老师教学《小音乐家杨科》时，先是通过有感情的范读使学生受到感染。在朗读杨科挨打时，重读“瘦小”“睁大惊恐”。后来听到“鞭打声”“哭声”“吵嚷声”“狗叫声”“烛光在窗户里闪动，院子里闹哄哄的”。朗读随之改成微微低声，放慢速度；在读“几乎站也站不稳”时，表现出杨科那悲惨的遭遇。之后，教师并没有做繁沉的讲析，而是适当的指点，让学生反复诵读。学生边读边体会，对课文的思想感情有了真切的感受。

2启迪想象，领会意境

在语文教学中，如果能诱导学生进入课文所创设的特定意境中，那么，学生对语言文字的感受必定是真切自然。怎样引导学生顺利地进入意境呢？请看一下我的一个教学片段：

师：抬头眺望远方，用尽力气高喊着。联系他高喊的内容，想象一下他望见了什么？

摘要：多年来，我国英语教学普遍存在过分强调单词记忆、语法讲解、语言知识灌输和语意分析，忽视了“语感”的培养。殊不知语感的好坏直接影响到学生学习英语的兴趣和成败。语感是人们直觉地感受和领悟语言的一种能力，培养语感能提高学生英语学习的效率，它同时也是英语口语的核心。本文试图从多角度分析如何通过引导学生用英语直接思维入手，在教学中渗透英语文化背景知识，提高学生英语文化素养，从而更好的来培养学生良好的英语语感以提高他们的英语水平。

关键词：语感生活化教学文化背景直接思维

所谓语感（senseoflanguage）就是学习者对语言的感受能力。它包括对语言的感觉，领悟和直觉的把握。英语的语感就是人们对英语语言的感觉，它包括人们对英语语音感受、语意感受、语言情感色彩的感受等。它是人们对英语语言的直接感知能力、生成能力，还包括对上下文提及的判断能力。它是人们对英语语言的法则或语言组织方法的掌握和运用，是经过反复感性知识上升为理性认识的经验和体会。语感来自于语言实践，又指导语言实践，要学好英语，就应该具备良好的语感。良好的语感教学不仅能使学生在学习英语的过程中获得充实的英语基础知识和增强英语交际能力，而且又能使学生在学习英语的同时增强应试能力，并促使英语教学质量得以提高。

在英语教学中，学生语言能力的最高体现就是学生的语言直觉和语言习惯，而不是逻辑的训练。“直觉是对情况的一种突如其来的顿悟或理解”。当学生在每说一句话时，都习惯用母语来思考，然后再翻译成英语说出来时，这个过程已经违背了语言的本质。而我国学生接触英语的时间较晚，规范语言的积累比较少，并且由于语言环境的因素，经常受到汉语甚至地方言、俗语以及中文思维习惯的影响和干扰，所以，在英语表达过程中或多或少有一个中文→英文的翻译的过程，让人感到有一种中国味，缺乏英语语感。

正如叶圣陶先生说过的：“至于语言文字的训练，最要紧的是训练语感”。语感之所以“最要紧”，是因为有了较强的语感，也就有了较强的驾驭语言文字的能力，有了这个基本功，也就有了日常交际的能力了。语感对于语言学习者的重要性正如诗感之于诗人、乐感之于作曲家一样，对促进英语学习听、说、读、写基本技巧的提高和发展，起着神奇的推动作用。没有良好的语感，任何一种语言都是难以学会、学好、学精的。一般认为，语感在整个语言能力结构中，处于一个基础的核心的地位。综合论者诸说，这种认识主要是基于下述基本认识：首先，语感是言语活动的必备前提条件。我们进行任何一种言语活动（包括语言学习）都必须以具有一定的语感能力为先决条件，否则根本无法参与任何一种言语活动。由此可见，语感是语言能力的基础。其次，语感能力的高低决定语言能力的高低。最后，语感能力的高低决定语言审美能力的雅俗。审美教育要通过形成良好语感来完成，言语活动中的审美对象的感受、审美情感的诱发、审美能力的形成都必须基于语感。语言能力最高境界——语言审美能力的形成要以良好语感的形成为标志

学生对英语的感知能力是有很大差别的，这是因为实践与练习机会不等，语感的深度与广度不同。正如乔姆斯基所说：“后天经验是决定语感的变量。”那么，在英语语感教学中，这个变量又由哪些因素决定呢？我们又如何才能在教学中有效地培养学生良好的英语语感呢？

有人读《白杨》，仅理解为是对一种高大挺拔的树木的描写，有人却由此联想到扎根边疆、建设边疆具有坚强性格的人们；有人学《繁星》仅看到一幅海天星空图，有人却能融情于景，透过语言文字读出作者淡淡的思乡之情。这里一个重要原因就是读者对语言文字感受能力的不同。可见，语感能力会直接影响阅读效果。只有对语言文字有了敏锐的感受力，才能读出文字所表达的深刻意义。

培养学生的语感，提高学生对语言文字的感受力，有哪些有效途径呢？通过自身教学的积累和他人经验的借鉴，我认为有以下几个方面。

一、从语言文字的准确把握中产生语感在语文教学中，有时会出现脱离语言文字、进行架空分析或生搬字典释义去理解词语，造成分析不到位的情况。其实，文章中的词语应区别对待，有的只要意会，有的需要简单说明，而有的能揭示特点，具有语感作用，则需仔细揣摩，透彻分析，准确把握。例如《繁星》中能显示海上繁星特点的词“半明半昧”，就需要引导学生体会当时身处大海仰望星空的情境。教学时，我在学生自身理解的基础上进行点拨，指出这里的“半”是指星星忽明忽暗，闪烁不定。陆地上虽然也能看到星在一闪一闪的，但海的上空气流流动大，星光有时被遮住，所以一暗一明、一明一暗闪动得分外明显。学生认识到这点，对语言运用的准确性也就有了感知。

对有些词语，不仅要从个体上去分析，还要从语句、语段上整体把握，找到作者写作的出发点。如《老水牛爷爷》中的一段外貌描写是作者抓住人物的性格特点进行的，显得分外传神。教学中，不仅要使学生了解“古铜色”，更要理解到这是一种健康的肤色，是老水牛爷爷经常参加劳动风吹日晒的结果。“声音像洪钟”不仅告诉我们他嗓门很大，更要认中体会到他的直爽与开朗。而整段的外貌描写旨在展示一位身材魁梧、健壮爽朗的北方老汉的形象。学生理解深刻了，读的时候，这一形象便会浮现于脑海之中，自然读出语感来。

二、以激发情感来引发语感对于一些具体、生动能引起感情共鸣的课文，就要充分发挥形象和情感的感染、熏陶作用，使学生得到认识上的升华，美学上的享受，情感上的满足，从而引发学生的语感。如《春蚕》结尾的教学，我这样设计：①“又添了一些银丝”为什么不说“又添了一些白发”？②这里包含什么感情？使学生理解：银丝是美的，把白发比作银丝是一种赞美，饱含着敬重。一个孩子竟能发现母亲比过去多了一些银丝，看得这么细，表现出对母亲的由衷的敬爱。学生理解了作者的情感，就能与作者产生共鸣。这正是语感所包含的心理因素之一。

人的认识可以起整理、组织人的情感的作用。如教学《第一场雪》时，我将写作背景与文尾的俗语、谚语结合起来，揭示出丰收在望，人们将能过上好日子，字里行间表达出作者关切国家、人民前途的喜悦之情。学生了解了这一点，读起来特别起劲。所谓“知之深爱之切”就是这样在认识的同时产生的情感，并由此而引发出语感的。

一、正本清源，准确界定语感内涵“语感”一词，最早出现在夏丐尊的《我在国文科教授上最后的一信念》一文中，他主张“传染语感于学生”。对什么是语感？他解释说：“在语感敏锐的人的心里，‘赤’不但只作红色，‘夜’不但只解作昼的反对吧。‘田园’不但只讲作种菜的地方，‘春雨’不但只解作春天的雨吧。见了‘新绿’二字，就会感到希望焕然的造化之工，少年的气概等等说不尽的情趣。见了‘落叶’二字，就会感到无常，寂寥等等说不尽的诗味吧。真的生活如此，真的文学也如此。”夏老的有关培养语感的主张一提出来就得到叶圣陶、吕淑湘等人的共鸣。特别是叶圣陶老先生，多次对语感作了深刻阐述，如，在《文艺作品的鉴赏》一文中他认为：“不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻字典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验。对于语言文字才会有正确的丰富的了解力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉，这种感觉常叫做‘语感’。”在同一篇文章里，他继续深入论述语感在鉴赏文学作品中的作用，“读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。”“必须驱遣我们的想象”，“从文字看出一幅图画”。有时，他还特意引用夏丐尊上述的一段话来印证自己对什么是语感的看法。吕淑湘则从语言的三要素出发，把语感分为“语义感、语法感、语音感”进行深入研究。夏、叶、吕等老一辈语文教育家的语感研究，对语感内涵、特征和语感实践作了拓荒性的工作。以后研究时断时续。研究集中在对传统教学经验的发掘。对语感及语感培养，大多放在语文能力培养中论述，少见专门论及语感。直到九十年代，语感研究掀起一个高潮，对语感性质、特征、培养作了大量研究，既有大量的研究论文、又有专著问世。研究领域也多有拓宽，如对什么是语感，有从哲学的角度加以界定的，如，“语感是感性和理性相统一的一种悟性，是一种理性直觉性，或者说是一种直觉的理解。”（王尚文）有从心理学的角度加以界定的，如，“语感是对语言的准确而又灵敏的感受能力”，（杨炳辉）“是对言语内涵的一种直觉能力”。（余应源）有从教学论角度加以界定的，如，“语感是长期的规范的语言运用和语言训练中养成的一种带有浓重色彩的比较直接、迅速地感悟、领会语言文字的能力。”（李珊林）有从语言学的角度加以说明的，如，语感“是对语言隐含意义的一种深刻的直觉。”（李海林）“一方面，语感包括人对语言的结构模式和运用模式的掌握”，“另一方面，“语感还是一个语言反应机制。”（巢宗祺）综观不同时期对语感内涵的研究，有一点可以肯定的是，对语感的“感”，看法是比较一致的，“语感的基本语义是‘感’，即一种知其然而不知其所以然的感性直觉层面上的言语能力。”(潘新和)而对语感的“语”的认识,后来者的研究，离语感首倡者的初衷甚远。从上述对“什么是语感”的例举中可以体会到，后来者的研究，在很大程度上都把语感的“语”理解为一般的言语能力，而初期的研究特别是首倡者的研究，都把语感的“语”定位于特殊的言语能力，即“理解文学语言的能力”。只有在文学作品中，春雨、田园、新绿、落叶才会引起人们诗意的联想；要是在说明文或议论文里，“春雨“就是春天的雨，“新绿”就是刚长出的草和树叶的绿色，“落叶”就是从树上掉下的叶子，又何必要有那么多的联想，那么多的感慨？后来的研究者大都忽略了这一点，把语感泛化为一般意义上的语言能力，说语感就是对语言的敏锐感受力。正本清源，该是还“语感”庐山真面目的时候了：语感，是一种特殊的言语能力，是对文学语言的敏锐的感受力。直觉性、综合性、形象性和情感性是语感的主要特征。理解语感的文学意义，也就不难理解《语文课程标准》为什么把语感的地位上升到前所未有的高度了。叶圣陶、夏丐尊等老先生有着深厚的传统文艺理论基础，语感的提出和“意境”说有着非常密切的关系。在我国古代文论中，非常重视“意境”的创设与欣赏。意境，就是“在重视个人感悟的同时，强调心象与物象的相互渗透，以构成特殊的情调，传达出象外之旨。”“前人创设的意境，会引起后人相类似的心理体验。这种心理体验代代相传，层层累积。久而久之就形成了物象与情感之间相对稳定的结构关系。如“黄昏”勾起人们对时间的感慨，“月亮”激起人们对空间的遐想，“细雨”引发人们的禅思等。”（王正）语感，就是对这种“物象与情感之间相对稳定的结构关系”的直接感悟。培养语感，也就是培养感悟、体验意境的能力，也就是在很大程度上培养理解和鉴赏文学的能力。二、认识到位，从语文素养认识语感在《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》中（以下简称“新课标”），“语感”的地位大为提升。1999年以前历次语文教学指导性文件(大纲、课标等)均未提及语感，2000年修订大纲，在“教学建议”的阅读条款中，开始提出要“培养语感”，新课标则把语感的地位提升到前所未有的高度，在“前言”“课程目标”“实施建议”多次提到“语感”，如“培养语感”“形成良好的语感。”“……以利于积累、体验、培养语感。”“在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟。”等。语感地位的提升令人瞩目，究其原因，是语感固有的文学意义、以及从传统文化中汲取的精华与“语文素养”的新理念的合拍。新课标的核心理念是培育语文素养。什么是语文素养？《语文课程标准解读》指出：1、“这基本的语文素养内涵是丰富的，课程目标根据‘知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观’三个维度来设计展开”；2、新课标还把课程目标三个维度的内容具体细化，“课程标准所提的语文素养包括：字词句篇的积累，语感，思维品质，语文学习方法和习惯，识字写字、阅读、写作和口语交际的能力，文化品位、审美情趣、知识视野、情感态度、思想观念等内容。”无庸讳言，在语文素养的三维目标中，文学性是语文素养的重要特征，这不仅可以从新课标制定者的解读体会出来，还可以从新课标实验教材大量增加的文学作品得到佐证。语感的综合性、情感性、形象性和语文素养的特征的高度吻合，从而使语感的地位达到了前所未有的高度。三，寻求突破，研究要有新思维语感的培养是否有特殊的规律？还是根据语文素养的形成规律，在培育语文素养的过程中培养语感？笔者倾向于后者。既然语文素养包含语感，语感与语文素养就是特殊和一般的关系，因此，我们应该在培育语文素养的大框架下，探讨语感和语感实践。首先在理论上要有所突破，用理论引导实践。（一）从哲学上突破，整合认识论与存在论的作用从文化意义上说，哲学可分为认识论哲学和存在论哲学。从解放至90年代，指导语文教学的一直是认识论哲学。认识论哲学是典型的“二元论”哲学，它的理论基础是主体和客体的分离与对立。人是认识世界的主体，周围的世界则是认识的客体，其基本的理论假设是事物有现象与本质，个别与普遍，具体与抽象，通过个别可以认识普遍，通过具体可以获得抽象，通过感性可以升华为理性认识。具体到语文教学，其表现是以“作者为中心”或“以文本为中心”的读解理论，侧重的是理性的分析，如对一篇课文的阅读，要通过分段、概括段落大意、、归纳中心内容和概括中心思想达到对课文的理解。日积月累，形成语文能力。无庸讳言，在认识论哲学指导下的语文教学，成果是显著的，学生的语文能力是得到发展的，但弊端也是明显的，主体性的缺失，情感的冷漠，价值观的迷失都一一呈现出来。存在论哲学与认识论不同，存在论主张以人为本，认为世界唯一存在的是人，而不是物。“存在先于本质”，是存在论哲学的宣言。拿一篇文学作品来说，“本质”就是所表达的主旨。在认识文学作品的主旨之前，要调动生活积累和知识积累，还有情感的积累，经历“文-象-意”的感知、体验和理解的过程，这就是“存在”。这种阅读过程就是“存在先于本质”。用存在论指导语文教学，其表现是“以读者为中心”的读解理论，读者要通过感受、体验、参与文本的创造，通过语言文字领会“韵外之意”，“言外之意”。如《惠崇春江晚景》，阅读时看到的不仅是乡村、桃花、江水、浮鸭，还有从“桃花”绽放想到春天已悄悄地来到了身边，从鸭子下水想到春江水暖，从蒌蒿发芽想到河豚的溯江而上，因而从对一幅画的有限景物的描述中感受到无限的春意，这就是“存在”，存在于语文实践，存在于吟诵、想象和情感体验之中。用存在论哲学指导语文教学，着重的是感悟、体验，着重的是语文实践的过程。在培育语文素养的过程中，我们要发挥认识论的指导作用，，引导学生了解文章主要写什么情景，写什么人物和故事，获得文章所传达的主要信息(抓住主要内容和体会思想，以及体会文章的表达方法)。忽视认识论的指导作用，忽视理性分析，对文章的理解就会失之肤浅。同时要发挥存在论哲学指导作用，引导学生感受、体验文章所蕴含的情感和韵味等。对后者，新课标有一段非常深刻的论述：“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得审美情趣。”忽视存在论的指导作用，就难以接受人文性的熏陶，会导致主体性和人文性的缺失。在这方面，我们已有太多的教训。整合认识论和存在论的指导作用，既有对文章的理性分析，又有感悟和体验，能使语文教学进入一个新的境界，使学生在受到人文精神的熏陶的同时发展语文能力。偏重认识论或存在论，或者把二者割裂开来，都会导致语文教学出现严重偏差。（二）从心理学上突破，整合外显学习与内隐学习在以往有关语感的研究中，有认为语感是可以培养的，也有认为语感是不能培养的。认为语感可以培养，是看到了建构主义的外显学习对培养语感的作用，体会到语感也是可以建构的；认为语感没有有效的办法可以培养，是因为当时人们对内隐学习还毫无所知，不能解释语感形成的某些机制。随着心理学研究的深入，人们越来越相信语感是可以培养的。建构主义认为，一个人的学习过程是知识主动建构的过程。在知识建构过程中，既有外显学习，又有内隐学习。认知建构主义的外显学习理论，已有很长的历史。我们可以用图式、同化、顺应来解释外显学习，“图式”，就是动作、认知的结构或组织。它既是先天的，又是后天的，在后天的学习中或是同化或是顺应，使图式更加丰富，更加能适应事物的变化；所谓同化，就是把知识纳入和吸收到认知结构中来；所谓顺应，就是知识无法被同化时，主体认知结构主动进行调整、改造，以便在新的基础上再来把握知识。比如阅读一篇文章，首先是整体感知，了解课文大致写些什么，然后一部分一部分地读，思考每部分写什么，再把各部分内容连起来想想，概括出主要内容，还要体会内容所表达的思想，以及体会课文是怎么表达思想的。像这种采用一定的程序来完成学习任务的学习活动，就是外显学习。在在外显学习中，有的文章能顺利地纳入个体的认知系统中，这是同化；有的课文在表达上有它的特异性，不能顺利纳入个体的认知系统，就要主动调整认知结构，以适应对文章的理解，这就是顺应。在外显学习的同化或顺应过程中，分析、综合、比较等逻辑思维起着主要作用。平时所说的“语文学习要以培养思维能力为核心”，说的就是这个意思。能培育语感的外显学习的指导方法，已有丰富的成熟的经验可资借鉴。如发掘培养语感的言语材料的着眼点有：(1)言外之意蕴含丰富处；(2)感情抒发强烈浓郁处；(3)表达描写突破常规处；(4)遣词造句准确精妙处；(5)出自省略开展想象处。方法有：加强词句揣摩，在比较中理解；诱发形象思维，在品味言语中想象；加强与生活的联系，在还原生活中领会；加强文化修养，使对言语的理解有更广阔的背景等等。建构主义的内隐学习，是指人们并没有意识到也无法意识到控制他们的规则中，但却学会了某些规则。内隐学习，也有图式、同化、顺应，只是如何同化或顺应，至今尚未明白其中机制，因此才叫做是内隐的。语感的直觉性、整体性和内隐学习自动性与无意识性等有着高度的正相关。在内隐学习中培养语感，有哪些方法可以借鉴呢？1、吟诵、美读。在培养语感的诸多方法中，大家都推崇朗读的作用。用内隐学习理论理解朗读的作用，会增强朗读指导的自觉性。叶圣陶老先生十分推崇美读（相当现在所说的“有感情朗读”），他老人家认为：“所谓美读，就是把作者的情感在读的时候传达起来”，“激昂处还他于激昂，委婉处还他于委婉”，还说，倘“美读得其法，不但了解了作者说些什么，而且与作者心灵相通了，无论兴味方面或是受用方法都有莫大的收获。”美读可以培养语感，是内隐学习的机制在起作用。在一遍又一遍的吟诵、美读中，不仅理解了文本的意思，包括难以言传的文章的韵味，而且在不知不觉中掌握了同类文章的阅读方法。2背诵，既是外显学习，如可按一定的方法熟记；同时也是内隐学习，在不知不觉中掌握所熟记的言语材料的语言规律。美国的心理学家有个实验，可以用来理解背诵对培养语感的作用。实验1：让象棋大师和初学象棋者分别用5秒钟的时间记忆棋盘上的棋子的位置（第一次棋子在棋盘上的位置是随机摆放的，没有规律），然后让他们凭记忆，分别在棋盘上复现棋子的位置，两者成绩差不多；实验2：仍然是让他们用5秒钟的时间记忆棋盘上的棋子（第二次实验，棋子的位置是在实际下过的棋的棋盘上的位置），再复现棋子的位置，前者的成绩是后者的4倍。为什么两次实验，两者差别那么大？原因是象棋大师熟记过几千盘棋谱。对随机摆放的棋子，他无迹可寻，成绩当然与新手毫无二致；但对棋子在实际下过的棋棋盘上的位置，他可以凭感觉(棋感)记下来，成绩当然胜出新手好多。语感，同样的道理，有的人能够在阅读新的文章时，迅速产生迁移，展开联想，深刻领会文章的题中之义，甚至是言外之义，凭的就是熟记的几百上千个语句、语段或篇章的语言材料。文学的特点在于“陌生化”，即使是同样的题材，表现同样的思想，也要写得和别人不一样。如，同样是表现珍惜时间这一主旨，朱自清的《匆匆》与林清玄的《和时间赛跑》在材料的选择上，在表现手法、行文风格是绝然不同的。要让熟记的言语材料在培养语感方面发挥更大的作用，所熟记的语句、语段、或篇章，都应具陌生化的特点，都是现实世界或心中所有而笔下所无。这样的言语材料积累多了，原有的言语图式丰富了，对言语的感觉自然敏锐了。因此，运用内隐学习理论指导语感的培养，要特别重视有感情地朗读、背诵和摘抄的作用，言语材料内容、风格要多样化。心理学的研究还说明，外显学习与内隐学习不是绝然分开的，是“你中有我，我中有你”，存在着“协同效应”。在外显学习过程中，适当地让学生静思默想，或者在内隐学习时，对学习方法给予适当的提示，都能收到意想不到的效果。（三）脑科学上突破，平衡左右脑功能脑科学研究说明，人的左右脑存在功能差异。如在认识方面，左右脑各自的功能和工作方式如下：左脑右脑语言的拼音的顺序的分析的逻辑的节奏的非语言的全盘的综合的完形的空间和旋转的此外，研究还说明正常人左右脑信息加工的不同：1、左右脑的听觉加工的差异：左脑对快速变化的声音有着特异敏感能力。2、左右脑视觉加工的差别，大多数的研究证明，文字的材料呈现在右视野容易认识，即说明左脑在这方面的优越性。而非文字材料呈现在左视野则比较容易辨认。3、左右脑对情绪的差别，研究说明用右脑看世界是悲观的。4、左右脑在分析和整体认知方面的差异，研究说明左脑的工作方式是分析的，右脑的工作方式是重视信息的整体性质的。长期以来的语文教学，侧重于语言分析，比较充分利用的是左脑的功能，对右脑的的开发则严重不足。根据生理机能是“用进废退”，右脑的闲置，使语感的培养更为艰辛。因此，要平衡左右脑的功能，首先必须开发右脑的潜能。方法有：1、有意识的让阅读材料进入左视野。如，定期调整学生的座位，左排、右排、中间的座位轮流坐，使黑板上的字都有机会首先进入学生的左视野。提醒学生阅读时头部稍微向右侧，让阅读材料进入左视野等，都有利于学生的右脑思维。2、阅读时用中等稍慢的语速朗读，有意识的抑制左脑思维，激活右脑思维。3、引导联系生活，或运用直观形象的教学手段，引导想象，激活右脑。4、教学中老师要激发学生的情感，引导学生接受作品的情感熏陶。其次，仍然要有言语分析，不能因噎废食，要引导学生通过对词句的分析、比较，对段、篇的分析、归纳概括，让学生掌握语言规律。在开发右脑的同时，仍然对左脑进行有效的训练。左右脑的协调，既能在掌握语言规律中培养语感，又能在对言语的直觉感悟中培养语感，提高语感培养的效率。总之，语感研究是个老课题，又是个崭新的课题。说它新，是因为新课标赋予它新任务，还因为它还有很多规律未被认识。因此，我们的研究要有新思维，寻求新突破，让语感研究、语感教学为提升学生的语文素养发挥更大的作用。参考文献1、《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》中华人民共和国教育部制定北京师范大学出版社2001、72、《<全日制义务教育语文课程标准（实验稿）>解读》教育部基础教育司组织语文课程标准研制组编写巢宗祺雷实陆志平主编湖北教育出版社2002、53、《20世纪中国小学语文教育丛书》林治金主编青岛出版社2001、94、《生理心理学》邵郊编著人民教育出版社1998、35、《悟与灵感》王正著上海社会科学院2003、86、《文艺学与语文教育》王纪人主编上海教育出版社2001、67、《教会学生思维》郅庭瑾著教育科学出版社2001、128、《语文教学改革的哲学思考》董庆炳《语文建设》2003、89、《论“培养语感”的理论基础》杨金鑫《教育探索》2002、410、《培养学生语感的探索》方利民《江西教育》2001、1-2001、211、《叶圣陶论语感》李亚英

语感能力是语文能力的核心，语感训练是语文教学研究中一个历久而弥新的课题。吕叔湘先生指出：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。”语文教学必须重视对学生语感的培养。如何使学生具有敏锐的语言感受力，随着语文教学研究的不断深入，这个问题越来越受到语文教学界的重视。本文想就对语感的认识和培养问题，谈一点看法。

（一）通过朗读、揣摩，培养语感。

现行教材中的每一篇文学作品都是经过精心挑选和编排的，注意到知识的系统性和科学性，有着生动活泼的语气、节奏、句式、格调，蕴含着作者的情感意旨。并还有许多声像教材是由有经验的的人朗读、播讲，语音标准，语言规范，为学生提供了最优良，最规范的学习样板，使学生能寓紧张的学习于轻松愉悦的气氛之中，其效果不是传统的教学手段可以比拟的。因此，在语文课的教学中，应提倡让学生反复朗读，通过朗读、揣摩，来培养学生的语感。用美学老人朱光潜的话说就是“把数量不多的好诗文熟读成诵，反复吟咏，仔细揣摩，不但要弄懂每字每句的确切意义，还要推敲出全篇的气势脉络和声音节奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里，等到自己动笔时，于无意中支配自己的思路和气势。”朱老先生这段精辟的描述，便是朗读、揣摩的实质。

九年义务教育六年制小学教材有许多内涵丰富的精美的文章，如《三味书屋》、《》、《小珊迪》、《观潮》、《古诗两首》、《爬山虎的脚》、《桂林山水》、《鸟的天堂》等。教学中，应安排较多的时间，利用声像教材指导学生表情、有节奏地潜心诵读，因声求气，使其步步深入作者情感的变化和语言的音韵变化中，悟出仅凭语言分析难以真切理解的内涵。

在指导学生诵读的过程中，教师必须做到一个明确，一个调动。明确怎样的语言适宜于培养怎样的语感。一般说来，构成画面的语言适宜培养形象感；含意深刻，寓意丰富的语言适当培养意蕴感；对话、独白式的语言适宜培养情趣感。还要调动学生的多种感觉，扩大视读广度，培养学生将作品中的语言文字化为自己的言谈，自己的写作词汇。这也是培养学生语感的基本方式。

（二）通过朗读与激发想象有机结合，诱发语感。

目前，随着小学英语新课程的改革，人们更加强调语言交际能力的培养。但实际上，能开口说出流利标准的英语的学生并不多，即使有少数的学生能说几句，也缺少英语语言的原汁原味。究其原因，主要是因为学生缺乏语感。针对这种现象，作为我们教师就必须抓紧，在启蒙阶段注重对学生语感的培养。

教育家叶圣陶说过“文字语言的训练，我以为最要紧的是训练语感，就是对语言有敏锐的感觉。”一般说来，学习语言越早越好。儿童的思维比较单纯，听觉敏锐，模仿力强，心理障碍与怕羞感较少，正是获得语感的最佳时期。我们教师就充分利用这一时期，加强语感训练和培养，以激发学生学外语的兴趣，提高语言交际能力。

那么什么是语感呢？所谓语感是人对语言的领悟感应能力，是语言训练到熟能生巧的表现。它包括人们对英语的语音感受、语意感受、语言精感色彩的感受等。语感的形成是听、说、读的反复实践，日积月累而形成语言实践中自然而形成的。

语感强的人理解力强，听别人说话抓得住要领，语言表达流畅得体，反应迅速，表现出来就是外语学习的高效率。英语的语感对英语教学和英语的运用起着重要作用。那么如何有效训练培养语感呢？我以为不妨从以下几方面着手：

一、大量阅读、反复朗读、背诵、大胆模仿。

学习任何语言都需要大量阅读。学习英语也需要大量阅读。英语学得好的人，一般说来，都读过相当数量的书；反之，只有读得比较多的人，才能真正学好英语。这个道理虽然简单，但不少学英语的人却未必明白。很多人都热衷于做题目，以为这是学习英语的正确途径。结果做的练习册一本又一本，试卷一套又一套，做得头昏眼花，兴趣全无，英语水平却并没有实质性提高。