用力范文10篇

世界上的一切事物都包含着矛盾、对立和统一，并且是在矛盾的运动中发展、前进。声乐也是如此，要唱出一个好的声音，是全身肌肉力量有机配合，协调一致的运动、震动的结果，是全身各种肌肉力量对立统一的产物。

声音的好坏，取决于身体如何用力。我们知道，歌唱如果不用力是发不出声音的，但如果用力不得法，也发不出好听的声音来。因此，关键在于如何用力。用力得法唱起歌来声音就自然、悦耳、动听，而且省力。因此，在歌唱训练中，不但要研究声音共鸣等问题，而且还必须研究歌唱发音中如何用力和用气等。

歌唱发音所用的力，就是通常所说的“支持”，它是由力的作用而产生的。如果把“支持”认为是气的作用，这就把力和气的关系弄颠倒了。实际上，不是气决定力，而是力决定气。也就是说，气息的控制完全是由力来实现的。

歌唱发音所用的力基本上有两种形式：推动力和对抗力。推动力是发音的原动力，它的方向是自下而上的。由于各有关肌肉的收缩而产生力，又通过这种力把肺里的气排出而产生气流。气的流动产生推动力，与声带摩擦产生声音。因此，如果没有力，就不能产生气流，而没有气流也就不能发音。推动力是最基本的发音原动力，是自然的用力形式。

嗓音是两个力，两个能连续相撞而产生的力。一个是压缩空气的力或能，一个是不断与前者对抗的肌肉的张力或抵抗力。

在歌唱学习中，是以一个基本的物理原理为基础的，嗓音不能服从于推力。当一个人和另外一个人讲话时，这个原则总是遭到破坏。因为，直接同另外一个人讲话会产生一种想法，就是声音应该直接对着那个人。如果这两个人彼此距离很远，为了把声音送得更远，他会把声音更有力地推送。换句话说，就是喊。喊叫是毫无音乐性的，而用正确的方法唱出最响的或最弱的声音来，是有音乐性的。两者的根本区别在于：前者是跟对方说话时或多或少地强行增加力量推出声音来的一种产物，后者是一种不影响自然发声的技术的产物，能使歌唱者不用推力，就可以向四周发出声音。由于共鸣的作用，可以使歌唱者能用较小的作用力，发出较大的音量。由于有关组织肌肉对气息控制的作用，也可以使歌唱者有可能用较大的控制力，而把声音控制在最弱的程度。

内容摘要：歌唱是身体肌肉运动震动的产物。声音的好坏取决于身体如何用力，向什么地方用力和用力点的准确与否。肌肉的活动规律一般是一紧一松，这种松紧的交替运动，可以使肌肉有更大的活动强度和更长的活动持久性。在一般情况下，力量同音量是成正比的，用力越大，音量就越大。但在歌唱发音的技巧中，这种成正比的规律不是绝对的，而是相对的。

关键词：歌唱用力相对性

世界上的一切事物都包含着矛盾、对立和统一，并且是在矛盾的运动中发展、前进。声乐也是如此，要唱出一个好的声音，是全身肌肉力量有机配合，协调一致的运动、震动的结果，是全身各种肌肉力量对立统一的产物。

声音的好坏，取决于身体如何用力。我们知道，歌唱如果不用力是发不出声音的，但如果用力不得法，也发不出好听的声音来。因此，关键在于如何用力。用力得法唱起歌来声音就自然、悦耳、动听，而且省力。因此，在歌唱训练中，不但要研究声音共鸣等问题，而且还必须研究歌唱发音中如何用力和用气等。

歌唱发音所用的力，就是通常所说的“支持”，它是由力的作用而产生的。如果把“支持”认为是气的作用，这就把力和气的关系弄颠倒了。实际上，不是气决定力，而是力决定气。也就是说，气息的控制完全是由力来实现的。

歌唱发音所用的力基本上有两种形式：推动力和对抗力。推动力是发音的原动力，它的方向是自下而上的。由于各有关肌肉的收缩而产生力，又通过这种力把肺里的气排出而产生气流。气的流动产生推动力，与声带摩擦产生声音。因此，如果没有力，就不能产生气流，而没有气流也就不能发音。推动力是最基本的发音原动力，是自然的用力形式。

摘要：歌唱是身体肌肉运动震动的产物。声音的好坏取决于身体如何用力，向什么地方用力和用力点的准确与否。肌肉的活动规律一般是一紧一松，这种松紧的交替运动，可以使肌肉有更大的活动强度和更长的活动持久性。在一般情况下，力量同音量是成正比的，用力越大，音量就越大。但在歌唱发音的技巧中，这种成正比的规律不是绝对的，而是相对的。

关键词：歌唱用力相对性

世界上的一切事物都包含着矛盾、对立和统一，并且是在矛盾的运动中发展、前进。声乐也是如此，要唱出一个好的声音，是全身肌肉力量有机配合，协调一致的运动、震动的结果，是全身各种肌肉力量对立统一的产物。

声音的好坏，取决于身体如何用力。我们知道，歌唱如果不用力是发不出声音的，但如果用力不得法，也发不出好听的声音来。因此，关键在于如何用力。用力得法唱起歌来声音就自然、悦耳、动听，而且省力。因此，在歌唱训练中，不但要研究声音共鸣等问题，而且还必须研究歌唱发音中如何用力和用气等。

歌唱发音所用的力，就是通常所说的“支持”，它是由力的作用而产生的。如果把“支持”认为是气的作用，这就把力和气的关系弄颠倒了。实际上，不是气决定力，而是力决定气。也就是说，气息的控制完全是由力来实现的。

歌唱发音所用的力基本上有两种形式：推动力和对抗力。推动力是发音的原动力，它的方向是自下而上的。由于各有关肌肉的收缩而产生力，又通过这种力把肺里的气排出而产生气流。气的流动产生推动力，与声带摩擦产生声音。因此，如果没有力，就不能产生气流，而没有气流也就不能发音。推动力是最基本的发音原动力，是自然的用力形式。

摘要：各类企业在自己的品牌建设过程中，除了考虑本身及市场的需求外，也要考虑消费者对品牌形象的反作用力，作者主要从消费者的分化问题、知识面问题、消费成熟度问题、生活节奏问题对此进行了分，反映了消费者对品牌的反作用力强劲有力，是品牌形象建设过程中不可忽视的。

关键词：消费者；品牌形象；反作用力

一、消费者分化问题

在中国国内市场，各地区间的商品流通障碍已越来越少，但这并不能消除各地区、各阶层的消费差异。市场上需要独特品位的消费群体在不断扩大，虽然消费者所购买的还是产品和服务两大类，但更多人已要求产品和服务是为其自身定做的，以此来满足其心理需求。为顺应这一形势，许多企业已从大批量营销，转为定制生产，将产品进一步细分。在全球这个大市场，各国间的关税贸易壁垒正在被迅速打破，但各地区的文化差异仍非常大。如：西方人的价值观是个人主义为主，而中国的价值观则是集体主义至上；西方人的行为是普遍主义，中国人的行为是特殊主义的；西方文化是罪恶感文化，中国文化则是耻辱感文化；西方文化代表现在，中国文化代表传统。这些差异都表明，在大范围内的品牌形象的树立，不能套用现成的成功经验，必须对自己的文化、心理、行为进行重新思考分析。这不仅仅是东西方的差异，在同一地区差异依然很大。十年前刚进入中国汽车普及市场时，许多轿车企业发现，市场上购买者对新车的喜好角度差异很大，有人从汽车中的生产气味判断踏的新旧，味道越重越喜好，而另外一些客户则与之相反，味道越淡越接受。这使企业头疼不已，只能通过生产不同的车，不同的品牌形象来迎合不同的消费者。中国以后的一二十年间，每年0.8％的城市化，农村人口日渐减少，城市人口日益增多，在发达的沿海地区、大都市等发展较快的城市，中等收入阶层将呈几何倍数增长，这都是消费分化的主要原因，也是品牌形象建立时必须考虑的影响因素。

二、消费者知识面日益狭小

最新的社会调查显示，在中国，随着教育回报率的不断提高，当年的“脑体倒挂”现象已基本消除。随着近年来的“普及大学教育”相关政策的出台，现在，从小学基础教育到高校的博士生教育，都在迅猛发展。教育的普及也必然带动知识的普及，随着受教育程度的提高，人们接受和理解的知识量也在加速增长。另外，由于科技的发展，各种知识接受的必要条件也得到了满足，但由于生理和社会的制约，个人的知识量的发展却跟不上社会的发展。在生理方面，一个人有140亿个大脑皮层细胞，现代的研究表明，人的记忆力是有限的，在当今社会科技发展水平下，对大脑利用最充分的人，他的大脑皮层细胞只有10%的得到了使用，人们迄今无法搞清，潜力不能挖掘的原因。实际上，即使那部分未得到利用的潜力得到挖掘，也仅仅是提升了一个数量级，人类的记忆力增长是有限度的，而现在的社会信息量却平均5—10年，即呈现几何倍数增长，可以认为，个人的知识量虽在增长，但这却远远跟不上社会信息量的增加，这就产生了“个人的知识量虽在增加，但知识面却日益狭窄”这种社会现象。消费者在购买商品时，正常情况下都会首先对商品进行判断，但由于知识面的狭小，一般来说，消费者只能对自己直接参与过的商品，完全从物质属性进行理性判断，而对绝大多数的商品和服务，只能从精神文化角度进行感性的判断和选择，感性认识是市场行为的关键，经营者如果只从生产者的理性角度考虑问题，那是无法被消费者所接受的。

摘要：歌唱是身体肌肉运动震动的产物。声音的好坏取决于身体如何用力，向什么地方用力和用力点的准确与否。肌肉的活动规律一般是一紧一松，这种松紧的交替运动，可以使肌肉有更大的活动强度和更长的活动持久性。在一般情况下，力量同音量是成正比的，用力越大，音量就越大。但在歌唱发音的技巧中，这种成正比的规律不是绝对的，而是相对的。

关键词：歌唱用力相对性

世界上的一切事物都包含着矛盾、对立和统一，并且是在矛盾的运动中发展、前进。声乐也是如此，要唱出一个好的声音，是全身肌肉力量有机配合，协调一致的运动、震动的结果，是全身各种肌肉力量对立统一的产物。

声音的好坏，取决于身体如何用力。我们知道，歌唱如果不用力是发不出声音的，但如果用力不得法，也发不出好听的声音来。因此，关键在于如何用力。用力得法唱起歌来声音就自然、悦耳、动听，而且省力。因此，在歌唱训练中，不但要研究声音共鸣等问题，而且还必须研究歌唱发音中如何用力和用气等。

歌唱发音所用的力，就是通常所说的“支持”，它是由力的作用而产生的。如果把“支持”认为是气的作用，这就把力和气的关系弄颠倒了。实际上，不是气决定力，而是力决定气。也就是说，气息的控制完全是由力来实现的。

歌唱发音所用的力基本上有两种形式：推动力和对抗力。推动力是发音的原动力，它的方向是自下而上的。由于各有关肌肉的收缩而产生力，又通过这种力把肺里的气排出而产生气流。气的流动产生推动力，与声带摩擦产生声音。因此，如果没有力，就不能产生气流，而没有气流也就不能发音。推动力是最基本的发音原动力，是自然的用力形式。

摘要：歌唱是身体肌肉运动震动的产物。声音的好坏取决于身体如何用力，向什么地方用力和用力点的准确与否。肌肉的活动规律一般是一紧一松，这种松紧的交替运动，可以使肌肉有更大的活动强度和更长的活动持久性。在一般情况下，力量同音量是成正比的，用力越大，音量就越大。但在歌唱发音的技巧中，这种成正比的规律不是绝对的，而是相对的。

关键词：歌唱用力相对性

世界上的一切事物都包含着矛盾、对立和统一，并且是在矛盾的运动中发展、前进。声乐也是如此，要唱出一个好的声音，是全身肌肉力量有机配合，协调一致的运动、震动的结果，是全身各种肌肉力量对立统一的产物。

声音的好坏，取决于身体如何用力。我们知道，歌唱如果不用力是发不出声音的，但如果用力不得法，也发不出好听的声音来。因此，关键在于如何用力。用力得法唱起歌来声音就自然、悦耳、动听，而且省力。因此，在歌唱训练中，不但要研究声音共鸣等问题，而且还必须研究歌唱发音中如何用力和用气等。

歌唱发音所用的力，就是通常所说的“支持”，它是由力的作用而产生的。如果把“支持”认为是气的作用，这就把力和气的关系弄颠倒了。实际上，不是气决定力，而是力决定气。也就是说，气息的控制完全是由力来实现的。

歌唱发音所用的力基本上有两种形式：推动力和对抗力。推动力是发音的原动力，它的方向是自下而上的。由于各有关肌肉的收缩而产生力，又通过这种力把肺里的气排出而产生气流。气的流动产生推动力，与声带摩擦产生声音。因此，如果没有力，就不能产生气流，而没有气流也就不能发音。推动力是最基本的发音原动力，是自然的用力形式。

一、当前研究生德育工作中存在的问题

研究生德育作为一项铸魂育人工程，它的使命是提高研究生的道德认知，陶冶研究生的道德情感，锻炼研究生的道德意志，培养研究生具有良好的道德品质、道德人格和道德行为能力。研究生作为社会人和自然人，既具有社会性，又具有主体性。为此，研究生德育必须在重视研究生群体社会性的基础上，加强对研究生主体性的研究，特别是要将德育内容、方法、形式与研究生主体需要、主体特点、主体意识及能动作用结合起来，以免陷入德育实效低下的怪圈。目前，研究生德育工作主要存在五个问题。

（一）德育目标远离现实，脱离研究生生活时代

目前，很多高校对研究生的道德教育目标定位高于本科生，认为学历越高，道德要求也应越高，把研究生德育目标定位在难以企及的高远飘渺甚至理想化的境界，不顾研究生的实际道德水平和发展需要，致使德育目的、要求与研究生现实生活相脱节，将德育目标嵌入不切实际的理想状态中。

（二）德育内容偏狭、空洞，远离研究生的日常生活

研究生德育内容应该是现实、具体、丰富和有深度的，但目前的研究生德育内容过于偏狭、空洞。其主要表现为：授课内容重复，缺乏新意；教师照本宣科，空洞说教；讲授内容宏大，脱离现实。这就造成研究生德育内容空泛、方式机械、成效低下，易使研究生产生逆反心理。

内容摘要：行政规范行为的司法适用力是行政规范行为法律效力的一种形式。行政权与司法权的相互关系在规范行政行为的效力上体现为行政立法的司法适用力与行政立法的司法审查。

关键词：行政规范行为适用力行政权司法权司法审查

司法适用力即国家机关制定的规范性文件对司法机关的拘束力，是规范性文件法律效力的一种形式。它体现了国家法律创设机关与司法机关的法律关系，与一国特定的宪政体制相适应。司法适用力体现为司法机关对法律创设机关意志的确认和遵从及国家立法权及行政立法权对司法权的制约力，与立法权的司法审查形成既相互冲突又协调统一的整体。然而这一基本理论问题目前还未得到法学界的普遍关注。特别是行政规范的司法适用力问题。由于行政规范的主体的多元性及效力的多层次性，行政规范的司法适用力较为复杂，在各种不同效力等级的行政规范适用力的问题上，我国目前既无宪法和法律依据，也缺乏理论上的深入研究。

行政规范行为是国家行政机关实施的普适性的行政行为，其结果是具有普遍效力和往后效力的规范性文件的形成，表现为行政法规、行政规章及行政规定等。在现代国家初始权力划分及配置中，议会作为代议机关应履行国家的立法权，以至尊的地位体现民意的要求；而行政机关与司法机关一样，不能直接表达民意，只是适法机关，即执行议会立法或依据议会立法来裁断争讼。然而，由于行政领域的扩展及专业分工的日益细密，使得专职议员们无以应对，行政事务复杂性、易变性与立法机关行为能力的有限性的矛盾令世界各国不得不接受一个事实：议会作为唯一的立法机关只是一种理性的但不切实际的政治制度设计；行政机关必然以执法者的身份同时行使立法权（或称准立法权），这是力主限制行政权的人所不愿看到的。

议会立法具有司法适用力，即法院应当据之作为审理、裁判案件的依据。这一原则无论是在代议制的资本主义国家，还是在民主集中制的社会主义国家都是无庸置疑的。

然而，行政规范行为具不具有司法适用力呢，从本质上看，行政规范行为是行政机关行政职权的行使，是行政机关基于授权或委任而行使的立法权，属于准立法权；从约束的对象上看，行政规范的空间上的普遍效力及时间上的持续效力主要拘束的是行政立法者自身及行政相对方，而非司法机关。行政规范行为的普遍适用及反复适用的特性是行政管理的经济及效益原则的必然要求，是具体行政行为实施的根据及效力的渊源，其效力的指向并非是司法机关。在西方资本主义国家，对于行政机关的立法行为是否可以构成对司法机关的约束力这一问题的认识也不一致。美国是一个奉行三权分立的国家，从司法机关与行政机关的法律关系来看，行政权与司法权是分立与制衡的关系，两者应相互监督和制约，但并无从属关系或服从的义务。但到了本世纪，特别是罗斯福新政以后，法院改变了态度，承认了规章的法律效力。通过一个判例，最高法院认为，州的规章具有与法相同的法律效力。美国行政法学家施瓦茨指出：“从质上说，州的规章具有与法相同的法律效力。它们有和法律同样的制裁措施作后盾，特别是它们具有用以强制服从法律的刑事制裁措施。行政立法也许仅仅是准立法或从属立法，因为它的条文必须服从于立法机关的立法，但这并不能改变行政立法的效用与法律本身相当的事实。”①

尊敬的女士们、先生们、朋友们：

大家好！首先，我代表中共*县委、*县人民政府和*县130万*人民向各位嘉宾表示热烈的欢迎！

我们来到台州，不仅仅是为了台州的财富，还因为台州的文化。文化是推动一个地区发展的不竭动力。佛教中的一支——天台宗就起源于台州。天台宗有着很多很艰深的禅理，但说到底是“一念三千、一心三观”，概括起来，用一句明白话来讲，那就是用心、用力。

天台国清寺有一个天台宗东传的故事。公元597年，智者大师在外出住石城寺时候圆寂。大师圆寂前交给大弟子灌顶一把金锁。他说:“国清寺建成后，你就用这把锁锁住藏经阁。200年后，将有东方的高僧来取经，如果与天台宗有缘，钥匙一碰，金锁就会打开，可以拿阁中所藏的《法华经》一部相赠。”207年后，有一位叫最澄的东来和尚来到了天台山。他接过金钥匙，登上藏经阁。果然钥匙一碰，大门打开。众僧齐声欢呼：“最澄有缘，台宗东传”。200多年后，最澄仍然能孜孜以求于思想的追索，因为他是有心人，而且他是在用力地去做。

用心用力是开启成功的金钥匙。成功，对于不同的地方、不同的企业、不同的人来讲，路径有千千，经验有万万，但归根到底还是用心、用力。曾经讲过“世界上怕就怕认真二字”。认真作何解释呢？就是“用心”和“用力”。

这次到台州来之前，很多人问我：你们到台州去干什么呢？我说：举办*——浙商携手共创事业行动会。他们又问：是招商吗？我说：不，不完全是。各位嘉宾可能发现这样一个现象，我们这次活动自始至终就没有出现过一次招商引资的字眼。这不仅仅是形式的变化，更是内在价值的变化。说到底，我们是在用心、用力。到台州用心地倾听、用心地感悟、用心地思考、用心地谋划，实现*和浙商心连心、手拉手。

编者按：首先，我代表中共**县委、**县人民政府和**县130万**人民向各位嘉宾表示热烈的欢迎！我们来到**，不仅仅是为了**的财富，还因为**的文化。文化是推动一个地区发展的不竭动力。这次到**来之前，很多人问我：你们到**去干什么呢？我说：举办**——浙商携手共创事业行动会。各位嘉宾可能发现这样一个现象，我们这次活动自始至终就没有出现过一次招商引资的字眼。这不仅仅是形式的变化，更是内在价值的变化。这次来到**，就是为了服务各家企业，服务各位朋友，用心倾听你们的需要，用力为你们提供优质的服务。我们想探究答案，愿意和大家坐下来，从企业的实际需要入手，为企业量身定做事业发展的方案，为企业提供最真诚、最细致的服务。通过携手创业行动会，**要带走什么呢？我要告诉大家，通过今天的携手创业行动会，我们最想带走的是您的信任，因为我们用心、用力。我们相信：只要用心，所有迷思都可以化解；只要用力，所有美梦都可以成真。

尊敬的女士们、先生们、朋友们：

大家好！首先，我代表中共**县委、**县人民政府和**县130万**人民向各位嘉宾表示热烈的欢迎！

我们来到**，不仅仅是为了**的财富，还因为**的文化。文化是推动一个地区发展的不竭动力。佛教中的一支——天台宗就起源于**。天台宗有着很多很艰深的禅理，但说到底是“一念三千、一心三观”，概括起来，用一句明白话来讲，那就是用心、用力。

天台国清寺有一个天台宗东传的故事。公元597年，智者大师在外出住石城寺时候圆寂。大师圆寂前交给大弟子灌顶一把金锁。他说:“国清寺建成后，你就用这把锁锁住藏经阁。200年后，将有东方的高僧来取经，如果与天台宗有缘，钥匙一碰，金锁就会打开，可以拿阁中所藏的《法华经》一部相赠。”207年后，有一位叫最澄的东来和尚来到了天台山。他接过金钥匙，登上藏经阁。果然钥匙一碰，大门打开。众僧齐声欢呼：“最澄有缘，台宗东传”。200多年后，最澄仍然能孜孜以求于思想的追索，因为他是有心人，而且他是在用力地去做。用心用力是开启成功的金钥匙。成功，对于不同的地方、不同的企业、不同的人来讲，路径有千千，经验有万万，但归根到底还是用心、用力。曾经讲过“世界上怕就怕认真二字”。认真作何解释呢？就是“用心”和“用力”。

这次到**来之前，很多人问我：你们到**去干什么呢？我说：举办**——浙商携手共创事业行动会。他们又问：是招商吗？我说：不，不完全是。各位嘉宾可能发现这样一个现象，我们这次活动自始至终就没有出现过一次招商引资的字眼。这不仅仅是形式的变化，更是内在价值的变化。说到底，我们是在用心、用力。到**用心地倾听、用心地感悟、用心地思考、用心地谋划，实现**和浙商心连心、手拉手。