勇敢范文10篇

一个人不论因什么人、事、物所引起个人的暴躁，生气和冲动所讲的话以及做出的行动，都是得罪和伤害了别人也更是出买自己的。所以我们一定要在从容的大道上奔跑和追求，不要在迷失心智和善良的情况下做出任何决定。凡是背叛良心和人性时所讲的话和做的事，都就不会是出买自己那么简单，还会不断的向自己招来烦恼，悲伤和报复。希望我们能够战胜自己和控制自己，不要为出买自己和背叛自己情况下去做任何事情和说的话。要在从容的路上才会找到人生光辉与快乐的，所以不要争执在那些让人悲伤和痛苦里，这样会让人活得负累了。要宽容向上为人生的光辉和希望努力把握做好今天的活为美好的末来做好计划和奋斗目标。做人不能一往无前总是在悲伤怨世的时光度过了人生青春。我们要勇敢面对一切，走在一条看到人生光辉和希望的路上，不怕困难，不怕失败，勇敢为人生光辉和希望奋斗。不能在别人眼光和负面攻击就会影响到奋斗人生的光辉和希望，我们不论别人是用任何负能量方法来攻击倒乱我们都没关系的，因为对我们有正确心思和良好的心态的人来说，那些都是闲言非语和坏心思的人引来结出那些错误的生活方式，总是用那些有敌对的，有看不惯的，有嘲笑的不良心态去出买自己和得罪别人。那些人就是这样因一些想不通，看不透和封建肤浅的思想所犯下错误，总被在那些坏思想困乱着，总是想到这些错误方式生活着，不断的用贪，卑鄙，心机和冲动等等的方式在内心里挣扎，在为自己找来负重和悲哀。这都是出买自己和背叛自己的。所以我们不要冲动勇敢面对，永远不做出买和背叛的人。

真的可怕啊！连自己都出买和背叛了的人。贪什么，执什么，有什么好嘲笑，有什么好没惯的，太卑鄙了自己都在出买着自己还不知道。这样的人才真的可辱，所以我们不要理睬别人怎样看怎样说，只要我们勇敢面对学会认识自己开始，宽远看世界，深远看人生，尽其心力为人生的光辉和希望奋斗。在人生的路上不用浪费在那些连自己都出买了和背叛了的人的眼光和说法。因为别人是阻挡不了我们前进的，怕就怕我们自己投降。学会勇敢从容，也找到了人生的希望和快乐的路口。我们即然找到了路口就必须要在路上追求奋斗赶紧奔跑争取早点到达目的。我们己经有方向了就只要我们是在路上努力追赶奋斗就不怕到不了的地方的。不要理睬别人的欺心幻想和小人作乱之动。不要别人的配角在别人的阴影里活着做了别人的过客还要任受别人在指手划脚。而要自己的主角人生在世就要认定自己事做好手上活，为人生的意义加上色彩。不断为人生的光辉和温暖加油。我们要有雄心壮志乐意自我的人生容量，忍得住受得下看得惯别人肤浅和愚蠢，不能因别人一丝浅见和误解就给自己带来不愉快和悲观。甚至把自己也迷失去那条连自己也出买的错误道路，还在这条错误路上互相伤害和敌对。事实太可怕的了，不说没有低调从容和远见忍耐的正面思想了，还要急着上火头脑发热和无理取闹。这条错上加错的路，真的可怕更可卑的，这种看法想及做法，正在引导教着我们每个人都要冷静下来，回想自己认识自己和改造自己。我们不能再这样慌忙了，自己错误的想法不知道，还在不断的得罪别人和出买自己。算了是人都会犯错误的，不再因面子，地位，钱财和权利等所产生为自己私利在错误方向赶去，并坚持错误从贪、嫉妒和冲动所决定了自己行为做法。我们别再这样冲动了，应该为人生有所珍惜和爱护，勇敢为人生意义创造价值，而不要负作为自己私利和好处不断的犯不人生错误。

我们不要冲动，勇敢面对。在从容宽活的路上努力奋斗，为人生创造光辉和温暖。能够活在当下就任我们发现和掌握，任由我们学习和认识，由我们去创建和改造。所以世界上在人类的社会的创造者还是掌握在能够活在当下的人的！其实那些是非的闲言，虑假的为之都是那些不良心态所给贪和嫉妒结成错误心思做出的一堆空架子和非话题。这没有什么值得我们去挣执和在意的。因为在这个错上加错问题上，答案只有一个回答就是一团糟。所以我们在一团糟的答案前，就先要解决了一团糟的问题了。先平静学习认识世界和人生，努力掌握改造，为了人们的进步和利益，努力学习不断探究和追求。勇敢面对不冲动。要明白我们不是为超越而生活的，而是为了美好人们生活和人生意义追求生活的，我们不但要学好和赞美别人的优先，更要创造出人生优先。就在为人类优先水平不停息的追求和奋斗，不能挣执在人与人之间的一点问题所产生矛盾。这样会让人停息不前停留在可怕糟糕困境里混乱，后果还会发生更可怕的事情出现的，因而不要冲动失理智，要宽容勇敢的面对。

如果一个人总是执着在为自己所受委屈和吃亏的事情找还回报，那你就永远没有找到回报机会，这只是会给自己找来更多的委屈和吃亏的事情，因为你的计划和准备都是为错误的方向所备划好的。真正能够为自己受过委屈和吃亏的事情找还回报，就要迎难而上奋勇前进。宽容看世界积极对人生，不在那些消极和悲观的空架子里就能给我们有所阻挡和伤害的。只要我们向上奋进，见义勇为，努力学习养成良好正面的思想品德行为，为国家为人民做事。永远不要虚装声势不冲动，脚踏实地勇敢面对，永远从实际行动为祖国和人民某利益。

作者简介:余昌开 男 汉 后镇政府改瑶 1985年8月生 广西平南人  因家贫读满初二就是自学了一直想去某校学文、理科或马克恩主义学院学习后加入中国共产党来为国家为社会出点力量!

各位评委、朋友们：

明白了一个道理：挑战就是机遇，通过这件事。要想赢得更多的机遇，就不能满足现状，于是对工作和事业都进行了大刀阔斧的改革：向学习习惯发出了挑战，和学生一起提出“习惯成性格，性格定命运”响亮口号，摸索出一整套培养良好习惯的方法;向教育科研的传统局面发出了挑战，坚持以科研为先导，推动教学改革，每年发表数十篇文章，有的论文还在全国获一等奖。所在学校也被评为教科研先进学校。更多的时候，向自身的知识结构发起了挑战：工作之余，用三年时间完成了中文系本科的函授学习，并成为一名优秀毕业生;用一年的时间参加吉林演讲培训学院的学习，也成为一名优秀学员;用四年时间完成了法律本科的自学，实现自己所追求的教育与政治经济的有力沟通;还广泛涉足新闻传媒、电脑外语等领域…希望自己的目光能够瞄准大文化、大教育的崭新高标!八年来，几乎没看过一场电影，所有的节假日，几乎都是读书、学习和写作的黄金时光。也常常感到深深的愧疚，就是对不起自己含辛茹苦的妻子和嗷嗷待哺的孩子，还有那常常在村头盼儿回家的白发老娘!

挑战无处不在无时不在昨天，每个人都经历过无数的挑战：升学的工作的家庭的事业的从古到今。国家还面临着沉重历史负担的挑战，面临着各种体制改革的挑战;今天，世纪之交，又面临着知识经济的挑战、深化改革的挑战、综合国力的挑战…

国人没有退缩，面对这许多挑战。尤其是江苏人更是以积极的姿态坦然地迎接挑战：洪峰肆虐的严重关头迎接挑战，国企改革的浪潮中迎接挑战，经济结构调整的机遇中迎接挑战，科教兴省”伟大战略中迎接挑战…这些勤劳进取的江苏人，正是无休止的挑战中，创造了一个又一个的辉煌，一步步迈向崭新的世纪。

就经历并直面过许许多多的挑战。八年前，作为一名普通的教育工作者。把中文系毕业生常有的那种玫瑰色的文学之梦播种在一所偏远的山区中学，但很快就遇到一个教育思想上的挑战：教学中，让学生做主人，还是教师做主人?不颀领导和老教师的担心，硬是把学习的主动权和管理的自主权统统交给了学生。为此，不得不向校长立下军令状，并起早贪黑，钻研理论，分析学生，精心设计每一个方案，耐心走访每一个家庭…一千多个日日夜夜过去了终于迎来了第一道曙光：班级和那个名不见经传的学校一起跃居全县的榜首，挑战中挺了过来。老乡们奔走相告，纷纷要把孩子送到班上。

但是，正是无休止的挑战，使我牢牢地抓住了一些机遇。我先后成为市县先进教育工作者、优秀班主任，市教师基本功大赛冠军、省高中语文优质课获得者，以及省级普通话测试员资格和全国律师资格获得者……世纪之交。正是我的而立之年，回望身后一串串坚实的脚印，我也深深懂得：处在这个瞬息万变、经济浪潮汹涌澎湃的时代里个人的成就是微不足道的，世间的一切荣耀与成功都是短暂的、只有思想、道德和精神才是永恒持久的，前面还有更多的挑战在等着我……

六月的阳光灿烂，六月的大地欣欣向荣，经过了惊心动魄的五月，我们的心稍稍甫定。更多的反思、追忆和感想，开始在心头升腾。

就在刚刚过去的五月，本来的春暖、花红，当我们正在为近在咫尺的奥运欢庆，当我们正在欢呼祥云圣火光耀珠峰，一场突如其来的灾难，让举国悲痛，举世震惊。五月，中国最紧急的行动，灾情就是命令，时间就是生命；中国最感人的景象，是把爱和力量向灾区集中。那些天来，我们天天在电视机前目不转睛，我们都在关注着废墟里的重生。我们看到，总书记焦虑的面容；温总理疲惫的身影；战士们与死神抢夺生命；医护队员们坚守岗位，决不放松。我们看到，灾区人民忍着失去亲人的悲痛，又投入救助他人的行动；我们看到，长江水利的同行正在会同子弟兵，把30多个堰塞湖一一疏通，绝不让次生灾害发生；我们还看到，全国人民由地动到心动，由心动变为支援灾区的大行动。更让我们欣慰的是，一个青年的群体，在抗震救灾中亮丽崛起，广受好评。他们是志愿者的主体，到灾区无私奉献，他们是大爱的主力，因为排队献血阻塞了交通。他们中有“摘下我的翅膀，给你飞翔”的豪言，有为抢救学生而壮烈牺牲的英雄。在灾后的日子里，中外报刊大量地评说：中国的80后，过去承受太多的误解；中国的青年人，很棒！中国的青年人，真行！

五月的天津，也是四川灾区的大后方。32年唐山地震波及天津，是全国人民伸出了援手，给我们力量。五月里四川有难，国家有难，天津人二话不说，有难同当。我们看到，我局的青年人在单位踊跃捐款，我局的青年人在银河广场点燃了烛光。天灾袭来，让我们与同胞们一样的感同身受，也让我们与灾区的兄弟姐妹们一道成熟、坚强、成长，总理教诲我们，多难兴邦，我局青年深深铭记，并且要说来，请把重担放在我们肩上！

水利青年是水利建设生力军，我局青年亲水乐水，有着水一样的活力。近几年来，我局各项工作蒸蒸日上，也为我局青年提供了充分展示的平台，新的奋起，为青年创造了献身事业的机遇。宏图已绘就，号角正响起，让青年与辉煌同行、让青春在我局闪光，让我们青年在下游局共创和谐的进程中，展示新作为，树立新形象，开创新天地！

常言说，天有不测风云，从10年前的长江洪水，到5年前的非典肆虐；从今年春季的南方雪灾，到刚刚过去的汶川地震。尽管我们有国力日臻强盛、团结如钢，尽管我们众志成城、无敌所向，但，我们还是祈祷，愿伟大的祖国风调雨顺，人勤物阜，国富民强。下游局的青年人，让我们投入力量，开动脑筋，让我们的水系科学发展，利国利民。我们要把海河水系治理得水旱从人，再无饥谨。青年朋友们，让我们背负民族的重托，承担时代的大任，与下游局发展同辉煌，与海河水利共奋进。

把海河水系当作画板，描绘青春美丽的画卷；把青春誓言变成鼓点，汇入下游局发展的宣言；所有青年朋友们，让我们每个日子激情燃烧，点亮下游局精彩的每一天。让所有70后、80后、90后，投身神圣的事业，融入伟大的集体，掀起壮丽的波澜，让我们在局党委的领导下，发扬青年突击队拼搏精神和青年志愿者的奉献精神，在下游局的事业勇敢承担，在下游局的大跨越大发展中，高举青春的旗帜，高扬青春的征帆！

1995年由美国派拉蒙公司摄制出品的《勇敢的心》，在1996年第68届奥斯卡奖上获10项提名，最终获得最佳影片、最佳导演、最佳制片艺术、最佳化妆、最佳音响效果剪辑5项大奖。本片由兰德尔·华莱士（据说是本片中主人公威廉·华莱士的后裔）编剧，梅尔·吉布森导演，并主演威廉·华莱士。梅尔·吉布森是好莱坞有数的、演而优则导的大明星之一，曾执导《致命武器》《赌侠马华利》《永远年轻》等影片，成绩不俗。1993年，他主演并执导的《真爱》更令人刮目相看。影片《勇敢的心》是一部气势恢宏、动人心魄、催人泪下的历史画卷。它用新好莱坞的“硬汉风格”的叙事特点，充分、完美地演绎了13世纪末叶苏格兰的民族英雄威廉·华莱士的勇敢、冷峻、智慧、对女人的温情和民族气节。

13世纪末叶的英伦三岛，多事多舛，动荡不安，兵连祸结。苏格兰王位虚悬，贵主们为王位继承权问题争论不休。英格兰国王爱德华一世觊觎苏格兰广袤的土地日久，乘机宣布对苏格兰的土地和王位拥有宗主权，派兵直入苏格兰境内，欲以武装占领造成既成事实，强迫苏格兰人民就范。苏格兰人民奋起反抗，威廉.华莱士的义兄皆阵亡，威廉随叔父远走他邦避祸。多年后，已长成英俊青年的威廉回到故乡，和青梅竹马的美丽少女默朗结为夫妻。

英格兰军队在苏格兰到处肆虐，烧杀抢掠无所不用其极。英军一下级军官垂涎默朗的美色，欲行非礼，主事的英格兰军官竟残忍地将默朗当众杀害。威廉悲愤填冲入英军驻地，手刃军官士兵多人。人民久蓄疾忍，拥戴威廉为领袖揭竿而起，重创英格兰军。苏格兰贵族尽管内部争权夺位互相攻讦，但对付英格兰侵略军还是统一的，他们看到威廉在群众中的威望，认为可以利用，便册封他为爵士，授予他“苏格兰护卫者”称号，威廉在全苏格兰名声大振。

威廉以其人之道还治其人之身，让战火烧到英格兰去。约克郡一役英军大败，夺城主将、爱德华一世的外甥毙命。爱德华一世玩假和谈阴谋，派儿媳、法国公主伊莎贝尔前往议和。欲挑起苏格兰与法国之间的矛盾。伊莎贝尔与威廉一见如故，彼此为对方的人格精神折服，伊隐约透露了英格兰集结大军的阴谋。广阔的战场上，双方摆开严整队形，近距离拼杀。受英军收买的苏格兰贵族倒戈撤退，起义的人民军遭受灭顶之灾。

威廉再次从失败中奋起，一方面着手惩治背叛的贵族，一方面大举招募志愿兵，蓄势待发。爱德华一世再次策划阴谋，命伊莎贝尔公主前来议和，暗伏杀手行刺威廉，威廉识破对方的阴谋，并与伊莎贝尔结成情侣。

最终遭阴谋暗算的威廉·华莱士被羁押于英格兰囚室，他谢绝了伊莎贝尔公主认罪求生的劝说，决心以死报答自己的国家和人民，刑场上万头攒动，威廉在行刑台上被施以酲刑，四肢被绳牵引。此时，爱德华一世已到死亡的门槛，他希望临终前听到威廉----他这一生惟一强硬的对手伏首就范，宣誓效忠。备受肉体折磨的威廉气息奄奄，他知道他的敌人在期待他。他的朋友在期待他，幻觉中爱妻默朗满脸悲愤地从人群中走过，她也在期待，威廉拼尽全身力气，发出震天动地的一声呐喊：“自由万岁！”，蓝天白云下，威廉一双硕壮的大手在慢境头中缓缓张开，默朗当年与他定情的一方丝巾徐徐从高空飘落。

教学目标

认知：

1．知道有关勇敢的故事。

2．知道在日常生活中要勇敢、不要胆小。

情感：

喜欢勇敢的孩子，并愿意做个勇敢的孩子。

亲爱的老师、同学们：

早上好！

月日星期六是清明节。我想许多同学都随爸爸妈妈去郊外扫墓。是啊！“清明时节雨纷纷，路上行人与断魂”说的就是每当这个特殊的时候，人们都会倍加思念已经死去的亲人，心情难免伤感，可是，你们知道吗？在浏阳的一个小山村里，每年清明，一户人家却四代祭扫一个与他们非亲非故的陌生人，整整年。是什么人，什么力量促使这户人家如此尊敬和怀念呢？原来，墓主是一位年方的抗日战士，当年因作战中弹不治身亡。多少年来，多少英雄烈士，原创：为了老百姓翻身作主，为了中华民族繁荣富强，献出了宝贵的青春和生命。

每当这个时候，我们的眼前就会浮现出舍身炸碉堡的身影，耳边就会响起夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”的誓言；每当这个时候，我们就会想起长征路上倒下的年轻战士，渣滓洞里昂首挺立的共产党员，每当这个时候，我们就会想起那些建设祖国鞠躬尽瘁的模范人物……

今天，我们站在鲜艳的五星红旗下，这是用烈士鲜血染红的五星红旗，我们胸前佩戴着红领巾，它是红旗的一角，难道，我们不应该抚今追昔，寄托哀思吗？望着胸前飘扬的红领巾，我们心潮澎湃，虽然过雪山、草地的生活已经过去，虽然枪林弹雨的战争硝烟已经弥散，但是我们深深懂得，世纪是知识经济的时代，是瞬息万变的时代，我们少年儿童面临着更加严峻的挑战。建设有中国特色的社会主义，实现中华民族的全面振兴，重任落在我们肩上。我们一定要树立远大理想，接过革命先辈的红旗，继承他们的光荣传统，努力学好科学文化知识，做新世纪的小主人，亲爱的同学们，让我们一起立下自己的榛榛誓言：准备着，为共产主义事业而奋斗！（时刻准备着！）

于丹论语心得

正当她站在那里发呆的时候，售货员对她说，小姑娘，你的亚麻色的头发真漂亮！如果配上一朵淡绿色的头花，肯定美极了。她看到价签上写着十六美元，就说我买不起，还是不试了。但这个时候售货员已经把头花戴在了她的头上。

售货员拿起镜子让她看看自己。当这个姑娘看到镜子里的自己时，突然惊呆了，她从来没看到过自己这个样子，她觉得这一朵头花使她变得像天使一样容光焕发！

她不再迟疑，掏出钱来买下了这朵头花。她的内心无比陶醉、无比激动，接过售货员找的四美元后，转身就往外跑，结果在一个刚刚进门的老绅士身上撞了一下。她仿佛听到那个老人叫她，但已经顾不上这些，就一路飘飘忽忽地往前跑。

她不知不觉就跑到了小镇最中间的大路上，她看到所有人投给她的都是惊讶的目光，她听到人们在议论说，没想到这个镇子上还有如此漂亮的女孩子，她是谁家的孩子呢？她又一次遇到了自己暗暗喜欢的那个男孩，那个男孩竟然叫住她说：不知今天晚上我能不能荣幸地请你做我圣诞舞会的舞伴？

这个女孩子简直心花怒放！她想我索性就奢侈一回，用剩下的这四块钱回去再给自己买点东西吧。于是她又一路飘飘然地回到了小店。

一幼儿教育中性格培养现状

幼儿的性格养成绝非一夕之功，需要长期积累形成。婴儿出生后的哭闹只是气质上的表现，并非性格，通常幼儿两岁后才开始有明显的性格表现。在家庭教育和社会环境的影响下造就了幼儿的性格。家长是幼儿的第一任教师，家长的言行对幼儿性格的养成具有重要影响。幼儿在一个幸福和谐家庭环境中成长，其性格开朗、热情、活泼；而在一个父母经常吵闹、支离破碎的家庭中成长，幼儿性格则偏向孤僻、自卑、冷漠。当前中国幼儿父母的素质普遍较高，大多能对幼儿早期的性格培养予以重视，能注意自己的言行，但其中仍有一部分家长没做到这点，间接地影响着幼儿性格塑造。幼儿进入幼儿园后，幼儿教师应对其进行思想品德教育的培养。幼儿园通过组织幼儿参加各种集体活动，增强幼儿的集体主义思想、道德情感和道德行为的培养，从而促进幼儿塑造良好的性格。随着中国教育事业的蓬勃发展，教育工作者对幼儿早期性格培养予以足够的重视，但其中仍然存在不足之处，笔者将在下文进行阐述。

二幼儿教育中性格存在的问题

1．幼儿不诚实的性格

幼儿不诚实性格的养成是由于幼儿缺少担当、害怕被惩罚。幼儿的不诚实性格与家庭教育息息相关。一些家长为了使幼儿进行某种行为而随意哄骗、许愿但不兑现，导致幼儿对家长缺少信任，长此以往使幼儿自己也养成了不诚信的性格。另外，一些幼儿教师教育方法不当也会使幼儿说谎，幼儿做错事后为了躲避惩罚而说谎的现象频频发生。

2．幼儿内向的性格

一、以自我保存为本

疏离英雄精神是学校教育对时代精神的领会所致，时代精神使疏离具有了正当性和合法性。让我们先分析现时代的精神和教育精神是什么，然后再以之透析英雄精神疏离的缘由。现时代的精神是什么？答案有很多，但一个可以确定的答案是保全自我，或者说是对死亡的恐惧。从古今之争的角度看，现时代的精神明显区别于追求灵魂卓越、实践高贵德性的古代精神。在现时代，保全自我，严格地说，保全肉身，是一项“自然权利”且是“最基本”的“不可剥夺”的自然权利。来源于自然权利的自然法以及基于自然法而生成的成文法和种种制度保障着这一自然权利，使之免受他人的侵犯。倘若生命受到威胁，人们就会用“自然法”去批评他人或国家，甚至会愤怒而诉诸革命。由此，古典时代目的论语境中的“舍生取义”、“临危不惧”等高贵德行和英雄德行，被现代人认为不合时宜而疏离。肉身的保存而不是灵魂不朽才是现代道德的立足点。这一点，在现代政治哲学的创始人、现时代精神的奠基者霍布斯那里论证得淋漓尽致。霍布斯坚定地向古典时代的高贵德性告别，认为“：旧道德哲学家所说的那种终极目的和最高的善根本不存在。欲望终止的人，和感觉与映像停顿的人同样无法生活下去……因此，我首先作为全人类共有的普遍倾向提出来的便是，得其一思其二、死而后已、永无休止的权势欲。”［3］亦是说，在霍布斯那里，现代人已不再被视为追求善德的理性灵魂，而是被视为只是拥有持续不断的欲望和需求的集合体。而在所有的欲望和需求当中，最顶端、最强烈、最根本的欲求是自我保存和对死亡的恐惧：“每个人都是趋利避害的，而在各种自然的恶中的至恶就是死亡。”［4］由此，自我保存就成了人最为基本的不可剥夺的自然权利，其他的自然权利都以之为基础而衍生出来的。对此，施特劳斯的评价是贴切的：“如果自然法必须得从自我保全的欲求中推演出来，如果，换句话说，自我保全的欲求乃是一切正义和道德的唯一根源，那么，基本的道德事实就不是一桩义务，而是一项权利；所有的义务都是从根本的和不可离弃的自我保全的权利中派生出来的。因此，就不存在什么绝对的或无条件的义务。义务只在其施行不致危及到我们的自我保全时，才具有约束力。唯有自我保全的权利才是无条件的或绝对的……既然基本的、绝对的道德事实是一项权利而非一桩义务，公民社会的职能和界限就一定得以人的自然权利而不是其自然义务来界定。国家的职能……是要保护每个人的自然权利。国家的权力是在自然权利而不是别的道德事实中看到其不可逾越的界限的。”［5］在这个意义上，施氏认为，霍布斯是自由主义的创造者。

现时代的精神规定着现时代的教育精神，教育亦通过其特有的文化传递和传播功能，将时代精神内化为学生言行的尺规，从而实现对现时代精神的再生产。在这个意义上，当保全自我的欲求成为一桩基本的道德事实，成为国家和社会界定自身职能与界限的标准时，它必然同时在规定着教育自身的功能和界限，亦即教育必须以学生的“自我保存”为本。如果教育未能尽到保护学生生命的责任，使学生的生命受到威胁，那么教育就是“反教育”和“非教育”。需强调指出的是，这对教育自身存在的合法性和正当性的证成而言，是至关重要的。因为任何社会的存续和稳定都离不开“道德共识”，而道德共识之所以可能，重要的一环在于教育的道德社会化功能———将道德共识内化为社会成员的自觉的行为规范。这意味着，一个时代中社会教育如果不能体现这个时代的精神和公认的道德事实，那么这个时代的社会教育就是“不正当的”，就失去了存在的理由。所以，当保全自我成为一种时代精神和道德事实的时候，教育必须以学生的自我保存为本，保护并教学生保存自己的生命，同时驯化危害他人的激情，反之，就失去了存在的合法性和正当性。这里需要指出的是，虽然求生怕死是一种自然本能，但人生来就缺乏动物那样的强力和敏感来保存自我和避免危险，所以就需要教育给予必要的保护、传授必要的生存技能，因此，消极教育、技能教育、职业教育就成为必须。另一方面，如霍布斯所看到的，人性中有虚荣自负的追求荣誉的激情，它往往使强者对弱者有恃无恐，威胁到弱者的生命，因此，驯服狂野激情、唤醒自然理性的惩戒教育、法律教育就成为必须。这即是霍布斯建立强力无比的“利维坦”的根本原因。

既然现时代的教育精神是以人的肉身保存为本，那么尊奉并实践高贵德行的、不畏死的英雄，就不再是现时代教育的目标。相反的，保存自己同时不侵犯他人自我保存权的常人，成为现时代教育的培养目标。如布卢姆在大学校园中所看到的：“绝大多数大学生和任何人一样，愿意把自己想得更出色一些，但他们也知道自己是在为个人职业和各种关系奔忙。有一种说法是，自我实现能让人生焕发奇光异彩，但他们所能看到的是这种生活并不特别高尚。生存之上已经取代了英雄主义，成为令人钦佩的品质。”［6］把握了现时代的教育精神，就意味着解开了学校为何疏离英雄的问题。随着改革开放的深化，现代化进程的加快，市场经济的推进，权利尤其是最为基本的自我保存的权利，取代了过去为了公共善而牺牲自我的义务，成为一桩为人们公认的道德事实。在此背景下，人们开始反思过往的基于整体利益的“至高的道德”，意识到不怕死的道德已不合时宜。英雄的命运由此发生了根本转变———担当道德社会化使命的学校，开始疏离英雄的德性，转而承认、保护、珍视学生的自我保存权。“生命”一词开始频频出现于教育理论和实践之中，生命教育的理念逐渐为公众接受。这个时期，有关教育规范频出，其目的就是承认、保障、珍视学生自我保存的权利。1991年，《中华人民共和国未成年人保护法》颁布，强调对未成年人权益的保护。2003年，上海市新的中小学生守则就首次避开了“见义勇为”字眼。同年，北京市新颁布的中小学生守则删除了“见义勇为”的字眼。2006年，《中小学幼儿园安全管理办法》颁布实施，明确规定，抢险是应当由专业人员或者成人从事的活动，学校不得组织学生参加。需要指出的，在今天，制度化的专业人员与技术人员的存在，实际消解了英雄精神中的不畏死的价值。进言之，在一个科技主宰的时代中，自我保存与免于对死的恐惧的问题不再是一个道德问题，而是变成了一个技术问题。技术人员———如专业消防员、专业医生等———可以用专业的技术来应对过往需要依靠血气和勇敢来面对的“危险”，这就意味着科学技术消解了高贵的英雄德性，使其变得无关紧要。

不可否认，在英雄时代已逝的今天，仍存在诸多的英雄壮举，毕竟在某些时刻和场合，专业人员不可能出现。但此类壮举在现代性的视野中仅仅是英雄个人的自愿选择，而不是所有社会成员都必须践履的“公共德行”。强制性地要求每一个人都成为不畏死的英雄，是有违常理的！所以，作为负有公共教化义务的学校，是不可能去强力灌输英雄精神的，否则就犯了将个体道德等同于社会道德的错误。可以确认的是，由时代精神所造就的以自我保存权为核心的道德事实有着积极的一面。一是，基于大多数人的生命存在被普遍重视，需要付出很高代价、只有少数人才可作出的见义勇为行为不再被视为个人的“自然的义务或责任”，而是被视为个人可承担也可不承担的“超义务”或“超责任”。用罗尔斯的话说：“当慈善的行为是一种给他人带来较多的善的行为时，当慈善行为是在对行为者造成可以由他的准确确定的利益来估价的相当大的损失或危险的情况下采取的行为时，这个行为就是分外的。在对行为者来说牺牲和危险并不是很大的情况下，一个人对另一个人来说真正善的行为，尤其是一个使他免于巨大危险而损伤的行为，是一个由互助原则所要求的自然义务。”［7］二是，破除整体至上主义，避免牺牲式的道德对普通生命的侵害。阿伦特有言“：从罗伯斯比尔到列宁和斯大林的专政理论都假定，整体利益必定会自发地，甚至持久地与公民的特殊利益相敌对。人们常常被革命者异乎寻常的无私所打动，这种无私不能混同于‘理想主义’或者英雄主义。从罗伯斯比尔鼓吹一种借自卢梭的美德以来，美德实际上就与无私画上了等号。正是这种等同，可以说为革命者烙上了抹不去的记忆，也使他们由衷地相信，衡量一项政策的价值标准是它与一切特殊利益相对抗的程度，判断一个人的价值标准则在于他的举动在多大程度上违背了他自己的利益和意志。”［8］三是，具体到对孩子的教育来说，相对于具有自保能力的成人，孩子的生命、性情应该得到国家和社会的格外珍视，保护他们的生命是教育不容推却的义务和责任，即使某些特殊情况下需要教师作出牺牲。这意味着教育的目的，就是创造一个安全的环境（物质上的与心理上的），使孩子的身心得以健康、自由地生长，同时使他们养成良好的道德行为习惯。在孩子尚不具备实践理性的时候就向他灌输高尚的牺牲式的道德理想，是对孩子生命生长的一种不负责任的做法，即使在柏拉图、亚里士多德这样的强调勇敢教育的哲人那里，早期对孩子生命的保护也是相当重要的。

二、卓越的丧失

已故社会人类学家费孝通教授说过，“中国人最宝贵的东西，这就是中国人关心人与人之间如何共处的问题”。在四川汶川这场大震灾中，中国人最宝贵的东西———人与人之间的共处通过责任、爱心、关怀、真诚、勇敢、正义得到了充分的体现。灾难之中见人心，大震大灾是考验。它考验我们政府的决策能力和动员能力，考验民

众的价值取向和参与能力，考验民族的文化价值，考验国家的软实力。中华民族的精神之光，在大灾中闪烁。

责任、爱心、关怀、真诚、勇敢、正义来源于从人民的利益出发，以人为本。我们看到，总书记、总理亲临现场，不只一次掷地有声地强调：救人是重中之重，只要有一分希望，就要尽百分百的努力！我们看到，大灾面前所有人都放下了分歧，群策群力，同心同德，与灾区同胞，与抗灾官兵、民众一道，共渡难关。我们看到，党中央、国务院、中央政府各部委、军队、武警，在第一时间启动最高级别的应急预案，数十万人民解放军、武警官兵、数不清的抢险救灾队伍赶往抗震救灾第一线。我们看到，灾区干部和群众、其他地区干部和群众、企业和民间组织员工自觉行动，用一切力所能及的方式自救、互救、互助；举国上下、男女老少纷纷捐款、献血排成长龙……这些，是中国人心底蕴藏的以人为本的民族价值力量的迸发。

责任、爱心、关怀、真诚、勇敢、正义在社会的认同和沟通面前得以实现。“人们乐于遵守自然法则和端正行为准则，因为大家都知道，解决我们所面临的社会问题的真正办法是建立在一定原则基础上的，那就是共同的愿景和协同。”（费孝通语）核心价值的特有性质意味着，它必然对主体的行为起着深层导向的作用。责任、爱心、关怀、真诚、勇敢、正义作为我们民族的价值，激励我国人民不断追求，并维系我们这个民族。在大震大灾中，在相互理解中得以体现。费孝通教授说：“由于文化的隔阂而引起的矛盾会威胁人们的共同生存”。要消除人们之间的误解和隔阂，沟通、了解是非常重要的。马丁·路德·金曾经说，人们之所以相互仇恨，是因为他们相互害怕。他们之所以相互害怕，是因为他们相互不了解。他们之所以相互不了解，是因为他们相互不能交流。他们之所以相互不能交流，是因为他们相互隔离。我们经历中令人悲哀的教训是，有时我们相邻而立，却仍彼此隔离，心与心之间相距千里。如果想要建立稳固的社区，我们就必须缩短这种距离。这次大震大灾，缩短了各个部门、各个地区、各个群体的距离，大家在共同的人性面前、在人民利益面前展现了责任、爱心、关怀、真诚、勇敢、正义。

通过责任、爱心、关怀、真诚、勇敢、正义，我们民族和国家的软实力得以提升。软实力产生于一个国家的文化吸引力、政治行为准则和政策。一个国家的政策在别国眼里看起来合法合理，那么该国的软实力就会得到提升；一个国家的文化、价值体系有吸引力，那么其他国家就会追随；一个国家能够用自己的文化和价值体系塑造世界秩序，它的行为在其他国家眼里就更具有合法合理性，它也可以通过自己的价值和制度力量来规范世界秩序。大震大灾，是人类的共同灾难。中华民族在这场大震大灾中所表现出来的民族固有的责任、爱心、关怀、真诚、勇敢、正义等精神品质引起了全世界的关注、欣赏和支持。

责任、爱心、关怀、真诚、勇敢、正义，这些在这场大震大灾中表现出来的民族价值，是中华民族历经磨难而生生不息的强大精神支柱。人类发展的历史表明，同一社会虽然可以有多个层次多元并存的行为价值，但在民族和国家层面的指导思想、理想信念、意识形态应当是共同的、一元的。这是一个民族、一个国家、一个社会保持健康、稳定、协调发展的保证，也是一个民族、一个国家、一个社会在大灾大难面前不屈不挠的根本所在。经过30年的改革开放，我国社会经济成分、组织形式、利益分配和就业方式等日益多样化，人们的价值取向、道德观念、文化生活也日趋多样化。这是社会进步的体现，要承认、推动和发展这种多样化。与此同时，我们必须强调和坚持我们民族、我们国家、我们社会固有的价值，重视确立和巩固这种价值，确立和巩固民族的精神支柱。