意象捕捉范文10篇

摘要：针对当前诗歌教学中出现的问题，本文提出意象捕捉法，旨在拯救诗歌的衰亡局面和恢复古诗的文学地位。文中首先分析什么是意象/意象捕捉，接着详细论述意象在古诗教学中的三个作用。为当代青年教师和学生起抛砖引玉的作用。

关键词：意象古诗教学作用

诗歌发展历史悠久，成就辉煌，尤其是古诗取得的成绩，对中国传统文化乃至世界文化有重要的影响。然而，诗歌走到今天呈下坡趋势，不能不令人担忧，看看现当代诗，数量是不少，而质量和读者量却远远不如过去。人们非但对自己的幼稚做法不为耻，反而对古诗采取冷漠的态度，说长道短，妄加评论。对于这点，又以当代青年教师和学生表现最为突出。在古诗教学时，有的青年教师头疼不好教，而大部分学生则干脆认为，社会都进步了，还要去.学那些陈旧的“之乎者也”有什么用？况且听不懂。

学古诗有没有用？回答是肯定的。它不仅仅在文化上起着承前启后的作用，继承和发扬中华民族先进的传统文化，而且是一个国家或民族的政治经济的反映，时代和社会的写照。那么，古诗在他们之间发挥着桥梁的作用。至于会出现上述问题，涉及到态度和能力因素。应该指出并非所有当代青年教师和学生都是这样，但有一点可以肯定，他们中的大多数受这个新社会的影响，对古诗写作背景及旧社会知之甚少，换句话说，古文根基不扎实，难教难学是可理解的。

既然是能力问题，我们总会有办法解决的。关键态度是否正确，如果端正了教与学的态度，并正确掌握教与学的方法，那么，问题也就不攻自破。据此，我们提倡古诗教学中的意象捕捉法。

阐释：意象/意象捕捉法

诗歌发展历史悠久，成就辉煌，尤其是古诗取得的成绩，对中国传统文化乃至世界文化有重要的影响。然而，诗歌走到今天呈下坡趋势，不能不令人担忧，看看现当代诗，数量是不少，而质量和读者量却远远不如过去。人们非但对自己的幼稚做法不为耻，反而对古诗采取冷漠的态度，说长道短，妄加评论。对于这点，又以当代青年教师和学生表现最为突出。在古诗教学时，有的青年教师头疼不好教，而大部分学生则干脆认为，社会都进步了，还要去.学那些陈旧的“之乎者也”有什么用？况且听不懂。

学古诗有没有用？回答是肯定的。它不仅仅在文化上起着承前启后的作用，继承和发扬中华民族先进的传统文化，而且是一个国家或民族的政治经济的反映，时代和社会的写照。那么，古诗在他们之间发挥着桥梁的作用。至于会出现上述问题，涉及到态度和能力因素。应该指出并非所有当代青年教师和学生都是这样，但有一点可以肯定，他们中的大多数受这个新社会的影响，对古诗写作背景及旧社会知之甚少，换句话说，古文根基不扎实，难教难学是可理解的。

既然是能力问题，我们总会有办法解决的。关键态度是否正确，如果端正了教与学的态度，并正确掌握教与学的方法，那么，问题也就不攻自破。据此，我们提倡古诗教学中的意象捕捉法。

阐释：意象/意象捕捉法

中国人重意境，西方则强调意象。我们之所以选用：“意象/意象捕捉”概念，因为他们是一个问题的两个方面。这里为了教学创新，换一个角度，侧重诗歌中的意象教学。

“意象”最早见于20世纪初形成的西方意象主义。意象派认为，“意象”既是被感知的客体，也是诗人对它的体念；二者再由准确的不加修饰的词语表达出来。作为思想内容的载体，词语本身意义莫大于此。诗歌“只不过是词语镶嵌的图案。”(休姆语)换句话说，庞德在给意象下的定义是：“意象是在一刹那间呈现理智和情感的复合物的东西。”

摘要：针对当前诗歌教学中出现的问题，本文提出意象捕捉法，旨在拯救诗歌的衰亡局面和恢复古诗的文学地位。文中首先分析什么是意象/意象捕捉，接着详细论述意象在古诗教学中的三个作用。为当代青年教师和学生起抛砖引玉的作用。

关键词：意象古诗教学作用

诗歌发展历史悠久，成就辉煌，尤其是古诗取得的成绩，对中国传统文化乃至世界文化有重要的影响。然而，诗歌走到今天呈下坡趋势，不能不令人担忧，看看现当代诗，数量是不少，而质量和读者量却远远不如过去。人们非但对自己的幼稚做法不为耻，反而对古诗采取冷漠的态度，说长道短，妄加评论。对于这点，又以当代青年教师和学生表现最为突出。在古诗教学时，有的青年教师头疼不好教，而大部分学生则干脆认为，社会都进步了，还要去.学那些陈旧的“之乎者也”有什么用？况且听不懂。

学古诗有没有用？回答是肯定的。它不仅仅在文化上起着承前启后的作用，继承和发扬中华民族先进的传统文化，而且是一个国家或民族的政治经济的反映，时代和社会的写照。那么，古诗在他们之间发挥着桥梁的作用。至于会出现上述问题，涉及到态度和能力因素。应该指出并非所有当代青年教师和学生都是这样，但有一点可以肯定，他们中的大多数受这个新社会的影响，对古诗写作背景及旧社会知之甚少，换句话说，古文根基不扎实，难教难学是可理解的。

既然是能力问题，我们总会有办法解决的。关键态度是否正确，如果端正了教与学的态度，并正确掌握教与学的方法，那么，问题也就不攻自破。据此，我们提倡古诗教学中的意象捕捉法。

阐释：意象/意象捕捉法

编者按：本文主要从有利于促进画面的生成；有利于理解语言的双层性；有利于形象的塑造三个方面进行论述。其中，主要包括；诗歌发展历史悠久，成就辉煌、它不仅仅在文化上起着承前启后的作用，继承和发扬中华民族先进的传统文化、关键态度是否正确、端正了教与学的态度，并正确掌握教与学的方法、“意象”是由“意”和“象”组成、古诗中出现的意象一般不止一个，而是一连串、诗里绝不能没有画面、很多优秀古诗具有言意两层性、表象只是手段，表意只是目的、诗歌具有形象性，一首好的诗歌离不开形象的塑造、比兴法的运用、语法的变格等。具体材料请详见。

摘要：针对当前诗歌教学中出现的问题，本文提出意象捕捉法，旨在拯救诗歌的衰亡局面和恢复古诗的文学地位。文中首先分析什么是意象/意象捕捉，接着详细论述意象在古诗教学中的三个作用。为当代青年教师和学生起抛砖引玉的作用。

关键词：意象古诗教学作用

诗歌发展历史悠久，成就辉煌，尤其是古诗取得的成绩，对中国传统文化乃至世界文化有重要的影响。然而，诗歌走到今天呈下坡趋势，不能不令人担忧，看看现当代诗，数量是不少，而质量和读者量却远远不如过去。人们非但对自己的幼稚做法不为耻，反而对古诗采取冷漠的态度，说长道短，妄加评论。对于这点，又以当代青年教师和学生表现最为突出。在古诗教学时，有的青年教师头疼不好教，而大部分学生则干脆认为，社会都进步了，还要去.学那些陈旧的“之乎者也”有什么用？况且听不懂。

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阐释：意象/意象捕捉法

摘要：针对当前诗歌教学中出现的问题，本文提出意象捕捉法，旨在拯救诗歌的衰亡局面和恢复古诗的文学地位。文中首先分析什么是意象/意象捕捉，接着详细论述意象在古诗教学中的三个作用。为当代青年教师和学生起抛砖引玉的作用。

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学古诗有没有用？回答是肯定的。它不仅仅在文化上起着承前启后的作用，继承和发扬中华民族先进的传统文化，而且是一个国家或民族的政治经济的反映，时代和社会的写照。那么，古诗在他们之间发挥着桥梁的作用。至于会出现上述问题，涉及到态度和能力因素。应该指出并非所有当代青年教师和学生都是这样，但有一点可以肯定，他们中的大多数受这个新社会的影响，对古诗写作背景及旧社会知之甚少，换句话说，古文根基不扎实，难教难学是可理解的。

既然是能力问题，我们总会有办法解决的。关键态度是否正确，如果端正了教与学的态度，并正确掌握教与学的方法，那么，问题也就不攻自破。据此，我们提倡古诗教学中的意象捕捉法。

阐释：意象/意象捕捉法

摘要：针对当前诗歌教学中出现的问题，本文提出意象捕捉法，旨在拯救诗歌的衰亡局面和恢复古诗的文学地位。文中首先分析什么是意象/意象捕捉，接着详细论述意象在古诗教学中的三个作用。为当代青年教师和学生起抛砖引玉的作用。

关键词：意象古诗教学作用

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既然是能力问题，我们总会有办法解决的。关键态度是否正确，如果端正了教与学的态度，并正确掌握教与学的方法，那么，问题也就不攻自破。据此，我们提倡古诗教学中的意象捕捉法。

阐释：意象/意象捕捉法

中学语文教学对象为青少年，其审美观、情感正处于培养的最佳阶段。中学语文教材中有许多意境绝美的诗篇，因此培养学生的审美情趣及感知，使其较好地领略诗的意境，提高文学素养及对美的理解，就显得尤为重要。而培养学生对意境的理解往往是中学语文教学中的难点。本文将就如何在语文教学中引导学生对诗的意境领略进行探析。所谓意境，即为抒情性作品中和谐广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。意境这个概念第一次出现为唐代王昌龄《诗格》中。王昌龄称：诗有三境，一日物境，二日情境，三日意境。所谓物境为客观的景象之境，情境为主观的感情之境，意境为作者的主观情意与客观物境的高度融合。可以说，意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界，通过对境象的把握与经营得以达到“情与景汇，意与象通”的。这不仅是创作的依据，同时也是欣赏的依据。在中学语文教材中，引人了大量的古代优美诗词。如何引导学生对诗的意境进行正确的领略，培养与提升学生的审美观及文学素养，是中学语文教学中的重点与难点。通过实践教学及相关课题探讨，笔者对中学生领略古诗词意境的难点及如何在教学中引导学生进行诗的意境领略分析如下。

一、诗歌教学中的难点

在现实的中学语文教学中，教师往往会把诗歌的鉴赏讲成了知识灌输课，将诗歌四分五裂，降低了学生学习诗歌的热情，变成了简单的诗歌背诵。对学生诗歌学习情况进行的调研显示：中学生对诗歌的喜爱程度，感到有兴趣的，高中为2．9％，初中为15．7％；感到一般的，高中为85．5％，初中为82．1％；不感兴趣的高中为11．6％，初中为2．2％。可见，中学生对诗歌的兴趣程度处于“一般”的最多，而感兴趣的程度最低。而对于诗歌教学方式的调研，结果如下：期望意境教学的为71．2％，期望原创教学法的为56．1％，希望延续当前教学法的为11％。可见，大多学生希望对诗歌的教学方式进行改进。对于诗歌意境的教学方式，学生较为喜欢，学生希望能够在诗歌的学习过程中提升自身的情感及文学素养。而大多数学生对于当前的教学法较为抵触。此外，原创教学法，即教师引导学生自己创造诗词，独立营造诗中的意境，学生也较为感兴趣。

二、诗的意境领略在教学中的应用

(一)捕捉意象体味意境

意象对于诗词意境的营造显得尤为关键。如“孤雁、枯藤”等意象描绘的意境多为给人以“忧愁、忧伤”之感；而“青山、绿水、红杏”等意象所营造出来的则是欢快的意境。因此捕捉意象或词眼对于把握整篇诗词的意境是一个关键点。如李白的《皇基南天门》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”领略该诗的意境，我们首先可以捕捉该诗词的意象：天门、楚江、碧水、青山、孤帆、日边。然后引导学生想象该诗的意境：江水从远处奔流而至，南天门从中切断……抒发了作者雄放的豪情壮志。

中国是诗歌的国度，尤其在唐代，诗歌的发展更是达到了顶峰，不仅在内容上反映了社会生活的广阔画面，艺术手法也达到了后人难以企及的高度。这成为国人的骄傲，也成为教师尤其是高中语文教师教学的一个重点和难点。在语文教学中，对于诗歌的学习和考查，也是历年来高考的一个重点内容。无论是着眼于训练学生的思维品质、增强其知识的逻辑性，还是为了培养学生的素质品质，塑造完美人格，诗歌鉴赏都是我校语文教学的重要组成部分。

对文学作品的欣赏，是建立在对语言理解的基础上的。在教学过程中，反馈信息表明学生对诗歌理解的障碍较大，综合分析之后得出三点原因：对诗歌特点认识不足，因而把握不准；思路不清晰；综合分析能力不够。针对学情，我在教学中采取了相应的对策，具体可分为以下三个层面：

一、掌握诗歌特点，挖掘潜在信息

“文贵隐，诗贵藏”，一首诗歌要在有限的篇幅内容纳大量的形象要素和情感要素，就要通过其外显的信息最大限度地蕴涵深层的潜信息，越是卓越的诗人就越注重其诗歌的内涵，也就是说，越优秀的诗作其内在的潜信息越多且能有机地组合。就诗歌而言，内在信息一般不外两种：形象和情感。和其他文学作品一样，诗歌中所书写的对象也不外人、事、物、景、情，但因其语言凝练，内容又高度集中，所以，在字面之外隐藏着大量的人、事、物、景(形象)和情(情感)，我们称之为潜在信息。

潜在形象信息主要包括景物特征和抒情主体(人物)。进行诗歌鉴赏时，景物是我们的必然着眼点，诗人所写的景物作为外在的显信息是我们捕捉潜信息的关键。在鉴赏“月出惊山鸟，时鸣春涧中”时，我让学生比起眼睛来大胆得想象，学生七嘴八舌的说出了想象中有初升的明月、鸣叫的山鸟，我告诉他们这些都是外在的显信息，但透过这些，我们可以捕捉到春山涧溪中倾泻而下的皎洁的月光，想象到在声声鸟鸣中愈发显得寂寥和静穆的山林景象，至此，诗人内心闲静的情感和诗中反衬的艺术手法也就不言而喻了。通过我的引导，学生的思维活跃起来，接着我有举出了名句“雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听”，请学生自主分析。一向大胆敏捷的孙广山说：“我透过独坐者坐守空斋的表层信息，捕捉到的是莺声婉转、春水东流、美景在前无人共赏的孤寂之情.”在同学们的一片赞叹声中，我做了点评，并进一步明确：这是抒情主体的形象。古语有云：“一切景语皆情语。”在诗歌中，外在信息与其潜在信息是统一的，一致的，写了什么景物，必然要突出景物特征，而这其中也自然地渗透了抒情主体的形象，所以说捕捉潜信息要从外在景物入手。

二、诗歌的意象是外在信息与潜信息的契合点

摘要：二十世纪最重要的心理学发现之一是“自我意象”，这种自我意象就是“我属于哪种人”的自我观念，建立在对自身的认知和评价基础上，简言之，你把自己想象成什么样的人，你就会按照这个标准行事，你就会成为怎样的人。职业学校的教育目标是培养学生成“人”，有良好习惯的人，有一技之长的人，对社会有用的人，培养学生良好的自我意象无疑是促进学生个性发展，进而实现全面发展的途径之一。在教育实践中，学者发现正确运用“赏识”教育，让学生沐浴在“赏识”阳光中，有利于培养学生良好的自我意象。

关键词：职校生;赏识教育;自我意象

一、职校生现状分析

职校学生与普通中学的学生有些不同，不仅中考失利，个别行为习惯在初中学校就很不好，原因或多或少都与他们从小受到的家庭教育有关。我校学生据不完全统计，多数家长在外务工，属于留守儿童，还有一部分学生为单亲家庭，个别学生还是低保收入家庭等，种种情况告诉我们职业学校的多数学生缺乏家庭教育，还有个别家长仅满足于小孩的物质要求，漠视小孩的情感需求，教育表达形式不是忽视就是简单粗暴的惩罚；一大部分家长让学生上职校抱着年龄小在外不好务工，在学校混混日子就行的态度，很少关心小孩的学习，少数关心小孩的学习，但是当真正涉及小孩问题的本质时，他们又退缩，表示无能为力，希望学校给予教育。在某种程度上这些家长更让人感觉是在做形式，做好父母爱的表面形式。这些家长是缺乏赏识精神的。有些家长深入孩子的内心，发现问题的源头，但束手无策。这些家长担心的不是让自己的孩子更优秀，而是不继续恶化下去。已经对孩子没有美好的期望，连自己最亲近的人都对他们失去应有的耐心、信心，又怎能有好的未来呢？职校生身上的缺点是不少，但不乏闪光之处：虽然讨厌这门学科，但是他们的动手操作能力强；虽然上课听讲效果不好，但每次还能坚持做作业；虽然每次考试成绩都不理想，但是能坚持考试……所有这些“坚持”不就是我们期待的吗？相信学生并不是“朽木不可雕”，而是“孺子可教也”，期待他们按照自己的意愿成长成熟起来。

二、赏识教育

什么叫赏识教育？赏识教育［1］就是前辈或教师善于发现后辈或学生的优点或长处，善于发现其进步或成功而予以精心培育或真诚激励，从而带动他（她）们方方面面都得到良好的发展，形成燎原之势。赏识教育是赏识———成功教育，是不怕失败的教育，敢于放手并让其主动积极地在生活与学习中得到磨炼。赏识教育是我国著名赏识教育专家周弘经过20多年的亲自实践，亲身体验摸索、创造、总结出来的，是中国土生土长的教育模式。赏识教育正逐渐被人们认识，并日益受到人们的重视、推广。“赏识教育”是近年提出和在中小学教育中倡导的一种新型教育方法和理念。日常教育中不难发现很多父母关注的焦点仅限于孩子的衣食住行，孩子的成绩，孩子的生理健康，可他们很少关注孩子内心，忽视孩子的精神需求和心理健康。种种偏见导致家长们只看到孩子的缺点，对孩子不满意，一味批评孩子，盲目攀比造成心理失落，导致恨铁不成钢，家长的心态变了，孩子的自信也失去了，导致孩子出现不同程度的自卑心理。这时通过教育方法和手段，运用不同照顾策略，尊重不同层次学生的人格，塑造他们的心理优势,满足不同智力层次学生的需求，寻求他们的最大发展，无论对学生本身成长、对一个家庭的幸福，还是对学校甚至社会都有极其重要的意义。“赏识”教育要求我们成为学生学习活动的“欣赏者”，尊重学生的个性差异，尊重他们的爱好与选择，尊重他们的人格，拿起放大镜，捕捉、放大学生的优点，并及时予以赞扬，即使那优点是微小的，似乎不值得一提，要让学生在你的赏识中感受到信任，体验到成功，发现自我，找到自己的位置，形成良好的自我意象。