阴影范文10篇

电影问世、电视产生、电脑功能越来越全，“沙发土豆”、“鼠标土豆”相继出现，网络消费、网络教学、网络红人、网络文化越来越多……一切都在媒介中存在，一切都在媒介中被感觉。鲍德里亚声称，人类目前正处于一个新的拟象时代。媒介以一种“真实的内爆”，使出现于屏幕的内容等同于在场的真实。这种“超真实”使人不经意地停留在画面的切换上，分不清模型与真实之间的界限。

一、媒介是什么：鲍德里亚的发现

鲍德里亚是法国上世纪70年代之后一位杰出-的思想家，他最贴近后现代精神的媒介理论，阐释了媒介的特征与功能。

媒介的特征包括：①拟象。或称“类象”，主要用以描述当代社会出现的一种提供给大众的“形象文化”，如无所不在的电视影像对大众文化的环绕和包围。拟象游移和疏离于原本，实际是一种人造现实或第二自然，大众沉溺其中看到的不是现实本身，而只是脱离现实的“拟象世界”[1]。②内爆。指拟象世界与真实世界之间界限的崩塌。拟象与真实之间的界限“内爆”，不仅真实本身在超真实中陷落，而且拟象与大众之间的距离也被消蚀了，“拟象”已内化为观众自我经验的一部分，幻觉与现实混淆起来。毫不夸张地说，生活在这种拟象所环绕包围的世界内，“我们的世界起码从文化上来说是没有任何现实感的，因为我们无法确定现实从哪里开始或结束”[2]。③超真实。超真实是作为真实死亡之后的替代物出场的。超真实作为生产的替代形态，已经完全脱离了真实，是一种再现的生产模型。

媒介的功能包括：①媒介在传递中消解意义。在鲍德里亚看来，媒介不是意义的传递者，而是引发内爆的场所。今天的城市已经不再像19世纪的城市那样是政治——工业的场所，而是符号、传媒、拟象生产的场所。媒介这台主要的模拟机器，大量产生出形象、符号、代码，构造了一个自主操控社会日常生活的超真实王国，并最终在日常生活和社会性的消解中起着重要作用。正如鲍德里亚所说的：“根据麦克卢汉的表达，每一种媒介都把自己作为信息强加给了世界。而我们所‘消费’的，就是根据这种既具有技术性又具有‘传奇性’的编码规则切分、过滤、重新诠释了的世界实体……以至于所有的事件的、文化的或政治的价值都烟消云散了。”[3]②媒介在传递中制造意义。媒介在讯息的传递过程中不仅消解意义，而且制造意义。以前，人们总相信媒介是现实的再现和反映。而现在，媒介正在构造超真实——一个让真实从属于拟象的社会。它总是在自觉或不自觉中把非真实的事件呈现在人们面前，使外在社会不断收缩，但同时却使人的思想空前膨胀。这种超级膨胀的直接后果是，思想在媒介的推波助澜下吞噬了现实，媒介却通过思想，获得了对现实世界的控制。鲍德里亚在《海湾战争并没有发生》(1995)中说到，其实大众看到的1991年的海湾战争，是没有发生的虚拟的“媒介之战”。“同理可证，美国的‘9．11事件’、‘入侵阿富汗’、‘伊拉克战争’，对于大多数人而言，其实都是不真实的‘媒体事件’或‘电视战争’。当大众夜以继日地观看美军与伊拉克抵抗力量交火的时候，他们对这场战争的观赏实际上与对美国越战大片的观赏并无两样。因为他们所看到的影像，只是由持某一政治倾向的摄影师捕捉、剪接和变形的结果，大众看到的已远非是真实的伊拉克，而是被具有实时转播功能的媒体所‘虚拟化’的纪实叙事作品”[1]。③媒介消磨了人的主体性，加剧了大众化。鲍德里亚认为，媒介的功能就是阻止交流，使个体孤立、离群索居，并诱骗他们进入一个分不清现实和拟象的社会，甚至可能对拟象的喜爱程度超过现实。当个体与各种媒介连接时，便被它们用光、影、点等包围着，成为图像、声音、信息的控制者。在我们还享受着这种快乐时，已被它凝固为媒介和传播网络的终端，从而成为真正的传播机器的部件或部分。鲍德里亚将电视定义为“不传达任何意义”、“令人着迷”、“一个可以直接在头脑中找到”的小型化终端，“你就是屏幕，而电视正在看你”[4]。当媒介通过此种令人寒颤的力量，用媒介思维代替人的思维，生产出成批的观众时，毫无个性的大众化时代便到来了。

二、媒介给教育带来了什么：主要的负面效应

近年中考中频频出现求阴影部分面积的考题.这类试题主要考查同学们的观察分析能力、图形变换能力和综合运用知识的能力,不少同学对此类问题往往展不开思路,因找不准图形之间的关系而无法解答.下面介绍几种常用的方法,供大家参考.

一、和差法

例1如图1所示,在Rt△ABC中,AC=8,BC=6,∠C=90°,分别以AB、BC、AC为直径作三个半圆,那么阴影部分的面积为(平方单位).

解析:由题意得:在Rt△ABC中,AC2+BC2=AB2,S△ABC=12AC×BC=12×6×8=24,故S阴影=S半圆AC+S半圆BC-S半圆AB+S△ABC=π(AC2)2+π(BC2)2-π(AB2)+24=24.

二、类比法

例2如图2,已知A、B、C、D、E是反比例函数y=16x(x>0)图象上5个整数点(横、纵坐标均为整数),分别从这些点向横轴或纵轴作垂线段,由垂线段所在的正方形边长为半径作四分之一圆周的两条弧,组成如图所示的5个橄榄形(阴影部分),则这5个橄榄形的面积总和是(用含π的代数式表示).

【摘要】荣格认为阴影是个性的潜意识部分，阴影代表的是自我的对立面，阴影是个人自身不喜欢的品质的具体化。电影《阳光普照》从标题到其中的人物塑造都带有荣格阴影理论的特征，本文将基于荣格的原型理论中关于阴影的部分对电影中选择自杀的哥哥这一角色进行分析，探寻该人物最终结局背后的心理动机。

【关键词】阴影；人格面具；原型分析

一、荣格原型理论中的“阴影”

（一）“阴影”理论。卡尔•荣格，瑞士心理学家，创立了荣格人格分析心理学理论，把人格分为内倾和外倾两种，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。荣格认为，心理“阴影”是潜在的最危险和最强有力的原型，是人类从祖先那里遗传下来的动物性心理，也是生命力的源泉。在荣格的理论中，伴随着人类而生的“阴影”，是人类心灵之中潜藏的深层兽性和野蛮性。人类的激情与欲望被压抑在灵魂深处，投射成为心灵深处的“阴影”。这种充满了原始破坏性力量的人类天性中的阴暗面，包含了我们日常描述中的所有原始情感：野性，不可接受的性冲动、动物性冲动、攻击冲动，以及自私和贪婪等。然而，这种为正常伦理社会所不能包容的“阴影”，也并不只有负面的效用，当我们正确对待人性“阴影”之时，同样可以激发出它的激情和创造力。荣格认为对“阴影”过分地排斥或者压抑，会失去将“阴影”中隐含的创造力发挥出来的机会，使生命变得软弱、委顿起来。在荣格看来，“阴影”是个体的意识心灵反射出来的，包括隐藏的、压抑的和令人不快的（或恶毒的）个性。（二）人格面具。荣格的人格面具原型作为基本原型之一，最早在《心理类型》中做了相关陈述。本意是说演员为表现某种角色，将面具置于脸上。来自于拉丁语的面具，意思就是演员戴的面具。人格面具，顾名思义，就是人在与世界打交道时，在自身本性之外面对社会戴上的一张伪装人格的面具，这种人格面具掩盖了真正的内心世界和性格特征，是为了某种特殊目的而采用的心理建构与社会建构，表现为“呈现的人”而非“真实的人”。而阴影是人性中的阴暗面，是自我意识拒绝的内容，是源于认知或情感分裂造成的自我意识的压抑。人格面具与阴影是互补对应的，是自他关系中的显像和隐像。

二、故事情节分析

电影《阳光普照》描述了普通工薪家庭一家四口的故事，包含了四个主要角色：爱家却不擅表达的父亲，无奈又坚强的母亲，优秀却满腹心事的哥哥，平凡又叛逆的弟弟，这样性格各有缺陷的四个人物构成了一个普通又常见的小家庭。父亲在驾校做司机，口头禅是“把握时间，掌握方向”；母亲是美妆师，在娱乐场所给人做造型；哥哥成绩优秀，但因为没有考取第一志愿的医学院而选择复读；弟弟性格叛逆，跟着社会朋友菜头混日子。打破平静生活的一颗石子出现了，弟弟阿和的社会朋友菜头帮他教训仇人时砍断了别人一只手，弟弟阿和被判三年管教。剧中的主角是弟弟阿和，但是整个影片想要表达的关于人性阴影面的陈述却是由哥哥阿豪道出的。学习优秀、肩负众望的阿豪选择在一个夜晚从楼上跳了下去，了结了自己的生命。身边的人哀痛惋惜但却根本无法理解这样一个从小到大都完美、优秀的长子为何会突然做出这样的举动。直到一个女生出现在葬礼上，找到阿豪的母亲并将她眼中的阿豪以及他们之间相处的记忆道出，母亲才慢慢拼凑出儿子真实的内心世界。

在长期的体育教学中，常常发现小学生在参加体育锻炼之时，存在着形形式式的运动心理阴影。若在教学过程中，不能很好地帮助学生克服这些心理阴影，势必影响学生身体素质的提高和运动机能的发展。因此很有必要对如何帮助学生克服运动心理阴影这问题作一些探索。

一、学生在体育课堂中运动心理阴影的主要表现

课堂练习时由于学生受周围环境、场地器材、本身性格、身体素质与能力等方面的限制和影响，而表现出各种不同消极的心理状态与行为。主要有以下几种类型：

消极型：练习中缺乏信心，总觉得不如他人，故往往造成精神不集中，对批评或表扬漠不关心，练习时总想蒙混过关。

糊涂型：练习中缺乏清醒认识，易受他人影响，只是机械地模仿动作，心不在焉，有意无意地随众练习。

保守型：练习中缺乏激情，能遵守练习的要求，服从老师的指挥，以完成任务为目的，保守中求稳为荣，竞争心理不强，不愿过多显示自己，即使有能力也不愿炫耀，同样阻碍了正常体育训练。

摘要：初中作为一个承上启下的阶段，学生在学习数学时容易出现两极分化的现象，造成部分学生害怕学习数学，甚至产生了心理阴影。为了避免和消除学生在数学学习的过程中遇到的心理问题，本文在已有研究的基础上，总结出五种问题心理，参考MMCS设计了相应的调查问卷。通过调查，我们发现初中生对数学学习普遍存在心理阴影，继而利用Pearson相关性检验对心理阴影间的关系进行显著性分析，给出心理阴影的分布并剖析它们之间的关系。最后，对出现不同种类心理阴影的学生的表现及产生原因进行具体分析，并给出相应的解决方法。

关键词：初中数学；心理阴影；问卷调查；Pearson检验

随着初中数学知识难度加大，数学问题不仅仅只停留在“数”这一方面，而是变得具有抽象性和逻辑性。学生在这一阶段容易出现过渡期长、成绩下滑等问题，导致数学学习积极性降低，甚至产生数学学习的心理阴影。这不仅影响到教师教学工作的开展与推进，也使得学生数学学习的效果大打折扣。如何有效地帮助学生走出学习数学的心理阴影是我们亟待解决的问题。目前，有关学生学习过程中产生的心理阴影研究少有学科涉及，且研究对象大多为小学阶段。在数学学科上，对学困生的关注较多，但对其心理因素的分析还是不够的。于文福提到，“作为一名教师，尤其是班主任，能否以科学而又有效的方法把握学生的心理，因势利导地促进各种类型学生的健康成长，将对教育工作成败有决定性的作用。”[1]因此，深入了解学生心理阴影分布及大小，有助于心理阴影的避免或修复，从而在教学中培养学生健康的心理。

一、数学学习心理阴影程度调查

（一）问卷设计与发放。为了深入了解初中生数学学习现状以及学生内心真实的想法，量化学生数学学习心理阴影程度，我们参考已有研究总结出五种潜在心理阴影，包括自卑心理、胆怯心理、应付心理、畏难心理和懒惰心理，根据多维-多向归因表（MMCS）设计了20道选择题，从成绩、作业、课堂、教师等角度对五种心理进行描述，更加全面具体。问卷通过网络进行发放，共收回102份，其中有效问卷96份。问卷采用了Likert五级量表计分方式，正面描述的问题赋值高到低分别为“非常同意”（5）、“比较同意”（4）、“一般同意”（3）、“不太同意”（2）、“不同意”（1），而负面表述的赋值方法则相反。（二）数据处理与结果分析。针对学生在数学学习可能会出现的5种心理问题，分别设计了4道问题与之对应。利用Likert五级量表计分方式对答案进行赋值，将同种类型题目的数值相加取平均值，得到学生每种心理阴影程度的大小。心理阴影区间为0-5分，将阴影程度划分为4个等级：无（≤2）、轻度（（2，3］）、中度（（3，4］）、重度（（4，5］）。数据统计结果如附表1所示。通过表格我们可以看出，学生在数学学习中普遍存在一些心理阴影，轻度阴影人数最多，中度其次，无阴影或重度阴影人数较少。值得注意的是，具有重度懒惰心理的学生人数要远远高于其他类型，达到了总调查人数的12.5%。可见在数学学习中，学生具有较强的懒惰心理。一种心理阴影的产生可能会伴随其他的心理阴影出现，或是抑制某种阴影的产生。为了探究心理阴影之间的关系，我利用SPSS对上述5种心理阴影两两进行Pearson相关性检验。Pearson相关系数本质上是统计学方法中的一种线性相关系数，对它的分析通常是用来衡量定距变量间的线性关系[2]，在本文中则能够更加直观的描述出心理阴影间线性相关关系。结果如附表2所示。通过附表2我们可以清楚地看出，自卑心理只与胆怯心理有较弱的正相关，和其他几种心理阴影均为负相关。这说明，自卑心理的学生可能伴随着较弱的胆怯心理，但他们在学习上会较为勤奋认真。胆怯、应付、畏难、懒惰这四种心理之间均为显著相关。其中，胆怯和畏难、应付和懒惰这两组具有很高的正相关性，说明这两种心理阴影是相伴而生的，这也符合我们的认知。

二、学生心理阴影表现及产生原因

《红绿灯下的阴影》、《沉重的代价》观后感

在纪律教育活动月，公司组织职工党员们进行了一系列的反腐昌廉、廉洁自律的教育活动。7月26日公司领导与我分公司本部全体党员、干部、职工一起观看了《红绿灯下的阴影》、《沉重的代价》等教育片。作为一直向党组织积极靠拢的我，深受教育，现在我向党组织汇报自己的学习体会，使党组织更好地帮助我成长，争取早日成为一名光荣的中国共产党员。

首先深入开展党风廉政建设和反腐败是我们党长期坚持的举措。近几年中央对一批大案要案的查处，体现了我们党从严治党、惩治腐败的决心和魅力，体现了我们党有能力、有办法解决腐败问题，给各级党组织开展腐败斗争作出了表率。我们党是久经考验的始终代表中国最广大人民根本利益的党，是在长期不断地克服自身存在的缺点错误和战胜消极腐败现象的过程中发展壮大起来的。改革开放以来，我们党取得了领导现代化建设的历史性胜利，也取得了领导反腐败斗争的阶段性胜利，鼓舞了全党的斗志，增强了全国人民的信心，树立了中国共产党在全世界的崇高形象，我们每一个党员干部、每一个要求上进的人，都应该提高拒腐防变的能力，在思想上和生活上严格要求自己，维护我们党风的纯洁性。

其次需要深入学习和贯彻落实同志“三个代表”思想的重要部署。“三个代表”的重要思想是对新时期党的性质、宗旨和根本任务的概括，是在新形势下全面加强党的建设的伟大纲领，也为新形势下开展党风廉政建设和反腐败斗争指明了方向。《红绿灯下的阴影》、《沉重的代价》里的几个典型案件，表现出的共同点是政治上与党离心离德，经济上贪的无厌，生活上腐化堕落。他们完全背离了共产主义的理想信念和全心全意为人命服务的宗旨，背离了“三个代表”的重要思想，私欲极度膨胀，把党和人名赋予的权利作为谋取私利的手段，最终走向人民的反面。这些腐败行为造成了国家资产大量流失，造成了社会资源的巨大浪费，严重破坏了社会生产力的发展；腐败分子以极端个人主义、享乐主义和拜金主义为思想基础，追求腐朽没落的生活方式，败坏了党风和社会风气，阻碍了先进文化的发展；腐败行为满足的是个人的私欲，损害的是广大人民群众的根本利益。从这些方面教材的剖析中我加深了“三个代表”重要思想的认识和理解，今后我一定以党员的标准严格要求自己，提高思想政治素质，在政治上进一步成熟起来。

因此我们必须加强理论学习，这是坚定理想信念的根本保证。理论上的成熟是政治上清醒的基础。只有学好科学理论，解决思想入党的问题，才能正确认识社会发展规律，不被各种纷繁复杂的现象所迷惑。我们要学习和继承党的优良传统作风并把它发扬光大，同时也要屏弃不良作风坚决不辜负党和人民的殷切希望，不断开拓创新艰苦奋斗，把我们党的事业，把我们民族的事业带入辉煌的明天。

纪律教育活动月，公司组织职工党员们进行了一系列的反腐昌廉、廉洁自律的教育活动。7月26日公司领导与我分公司本部全体党员、干部、职工一起观看了《红绿灯下的阴影》、《沉重的代价》等教育片。作为一直向党组织积极靠拢的我，深受教育，现在我向党组织汇报自己的学习体会，使党组织更好地帮助我成长，争取早日成为一名光荣的中国共产党员。

首先深入开展党风廉政建设和反腐败是我们党长期坚持的举措。近几年中央对一批大案要案的查处，体现了我们党从严治党、惩治腐败的决心和魅力，体现了我们党有能力、有办法解决腐败问题，给各级党组织开展腐败斗争作出了表率。我们党是久经考验的始终代表中国最广大人民根本利益的党，是在长期不断地克服自身存在的缺点错误和战胜消极腐败现象的过程中发展壮大起来的。改革开放以来，我们党取得了领导现代化建设的历史性胜利，也取得了领导反腐败斗争的阶段性胜利，鼓舞了全党的斗志，增强了全国人民的信心，树立了中国共产党在全世界的崇高形象，我们每一个党员干部、每一个要求上进的人，都应该提高拒腐防变的能力，在思想上和生活上严格要求自己，维护我们党风的纯洁性。

其次需要深入学习和贯彻落实同志“三个代表”思想的重要部署。“三个代表”的重要思想是对新时期党的性质、宗旨和根本任务的概括，是在新形势下全面加强党的建设的伟大纲领，也为新形势下开展党风廉政建设和反腐败斗争指明了方向。《红绿灯下的阴影》、《沉重的代价》里的几个典型案件，表现出的共同点是政治上与党离心离德，经济上贪的无厌，生活上腐化堕落。他们完全背离了共产主义的理想信念和全心全意为人命服务的宗旨，背离了“三个代表”的重要思想，私欲极度膨胀，把党和人名赋予的权利作为谋取私利的手段，最终走向人民的反面。这些腐败行为造成了国家资产大量流失，造成了社会资源的巨大浪费，严重破坏了社会生产力的发展；腐败分子以极端个人主义、享乐主义和拜金主义为思想基础，追求腐朽没落的生活方式，败坏了党风和社会风气，阻碍了先进文化的发展；腐败行为满足的是个人的私欲，损害的是广大人民群众的根本利益。从这些方面教材的剖析中我加深了“三个代表”重要思想的认识和理解，今后我一定以党员的标准严格要求自己，提高思想政治素质，在政治上进一步成熟起来。

因此我们必须加强理论学习，这是坚定理想信念的根本保证。理论上的成熟是政治上清醒的基础。只有学好科学理论，解决思想入党的问题，才能正确认识社会发展规律，不被各种纷繁复杂的现象所迷惑。我们要学习和继承党的优良传统作风并把它发扬光大，同时也要屏弃不良作风坚决不辜负党和人民的殷切希望，不断开拓创新艰苦奋斗，把我们党的事业，把我们民族的事业带入辉煌的明天。

近十余年以来，中国历史人口研究获得了长足的进展，不但拓宽了旧有的研究领域，使其踏入更为细致深入的层面[1]，而且就若干重大问题发表了许多不同见解，和展开了一场饶有趣味的学术争论。这对沉寂的学界来说，大约也是一个“异数”。本文无意对此作出全面评价，只打算就其中一些问题，特别是围绕着《人类的四分之一：马尔萨斯的神话与中国的现实》[2]一书的争论，谈几点看法。

李中清和王丰在《人类的四分之一》书中提出了许多新的论点，在我看来，其中最重要的一个，也许就是关于中国人的人口行为了：与马尔萨斯所说不同，很久以来，中国人就建立了自己的人口体系，使之能够高度理智地根据其社会经济条件来调整人口行为：中国已婚夫妇自结婚至开始生育的间隔时间比较长，结束生育的时间比较早；在集体家庭的严密监视之下，中国夫妇能够控制“性的激情”；当他们想要孩子时，他们能够加快其过程；否则他们就节制和等待；他们又掌握了传统的避孕和流产技术；因此，已婚生育率比欧洲要低得多。其计划人口的方式不是别的，而是控制生育和控制婴儿存活[3]。这些论点（特别是最后一点）发表之后，自然引致了学界同仁的激烈争论。

的确，过去人们一向以为，中国的人口，只是受所谓“积极制衡”（即战争、瘟疫和饥荒）控制的，只有其所导致的死亡率的增加，才能制止人口的增加。这样一种马尔萨斯式的“悲观”论点，现在看来，岂不都成了一个“神话”[4]？

由此，一个新的“神话”出现了。中国人能主动、自觉地控制人口！不是在20世纪，而是在那以前长达几百年以至近千年的时间里！试问：没有这样的生育控制能力（和它的普及），一些地区（特别是江浙地区）的人口，怎样才能由先前的高速增长，转变为后一时期的低速成长呢[5]？

也许与众多的批评者不同，笔者并无意于否认中国历来是有一些办法可以实现“避孕”的。在这里，问题可能只是在于如何“取证”，和如何评价它的具体效果罢了。

但遗憾的是，在《人类的四分之一》书中并没有举出中国人是如何避孕和流产的例证[6]。而只是在相关的地方做了一些反推，例如，根据对辽宁一些地区的研究发现，当地人口出生数的升降与粮食价格呈反比例变化，无子家庭的生育间隔都比有子者短，等等[7]。因此有关的论证只能依靠其他的研究了，这就使该书的逻辑显得颇为无力。

[摘要]影片《生活万岁》以“多套层结构”或“戏中戏的戏”的表现方式展示核战争的威胁及作者的和平主义倾向。社会思潮往往能催生电影思潮。当时过境迁，电影大师们往往能另觅新径，开拓新的题材空间。

[关键词]核战争威胁社会思潮与电影思潮新环境与新题材

1984年初夏，我在访问巴黎期间看到了一部甚为奇特的、既充满幻想色彩又有迫切现实意义的影片《生活万岁》，至今使我难以释怀。这部由法国著名导演勒鲁什执导的影片，5月18日由巴黎数十家影院同时首轮上映，这对于那些一向只以好莱坞“巨片”作为首轮上映节目的影院说来，确是一件很不平常的事情。我当时正在巴黎为即将于来年在我国举办的法国电影回顾展遴选影片，看完此片后，曾向法国电影资料馆提出希望能将其列入参展片目，却因影片发行人借口“版权”问题而未能成功。据我所知，此片迄今仍未引进我国。这使我又一次甚为纳闷，并联想到我国主管外国影片进口的部门，为何对好莱坞的那些情节片情有独钟、乐此不疲?

影片《生活万岁》的结构甚为复杂。如果说费里尼的《八部半》采用的是“套层结构”或“戏中戏”的话，那么这部影片可以说是“多套层结构”或“戏中戏的戏”。影片描写男主角(一大公司经理)与女主角(一戏剧学校助教)突然同时在不同地点失踪，数日后又同时在不同地点露面，并且向别人宣称他们本人只离开工作岗位十多分钟(指自己手表上的时间为证)，但一直处于恍惚状态，无从说清这十多分钟的经历。人们疑为受外星人劫持，就让他们住院检查。在这期间，两人居然在同一时间想喝水，入睡时做完全一样的梦，他们在不同病房里分别述说的梦，连细节也不差分毫。某夜，在值班护士离开病房的一瞬间，两人又消失得无影无踪，而病房门窗都关得好好的。数天后，这两人乘坐大型客机从北非归来，此时巴黎出现一番奇景：深夜里，太阳高照在室，与万紫千红的霓虹灯交相辉映。长途电话传来，纽约、伦敦也同此情景。男主角在街道人群簇拥下，登台发表反战演说，并说这是外星人要求他传递给地球的信息，如不停止核战准备，就将对地球发动摧毁性总攻。剧情发展至此，“经理”从床上醒来，原来这一切全是南柯一梦，他原来是受雇于外国情报局(暗示美国中央情报局，但未明指)的特务，与女主角事先串通好，演了这一出戏(夜里失踪是从病房天花板上的秘密通道里接走的)，意在削弱某超级大国从事核战备的努力。他得知这把戏已被妻子发现，就把她杀死，然而他自己也没能逃脱被外国情报局人员枪杀的命运。放映到这里，观众以为影片已经结束，殊不知那位“经理”此时才“真正”从睡梦中醒来。他本人并不是什么公司经理，而是某国参加斯德哥尔摩军备谈判的官方代表，那位女主角是他钟爱的女儿。影片中出现的许许多多人物也分别是他的同事、朋友、情敌、佣人等等，但在影片中全都易位，分别扮演梦境中所需要的角色。前面一段剧情不过是他的“梦中梦的梦”而已。通过这个荒诞不经而又编织得十分巧妙的情节，观众还是能觉察到影片创作者的基本意图。在外层空间的秘密引起人们强烈的好奇心，核战争的恐怖又笼罩着西方社会之际，作者的和平主义倾向应该说还是有一定进步意义的。它至少接触到西方世界普遍关注的一些重要问题。

由此片我又联想到美国电影导演克莱默在1962年拍摄的《在海滩上》。这部影片也带有幻想性质，描写美苏两国因发生误会而爆发了一场核战争，结果美国大片国土都被原子弹摧毁，昔日挤满度假人群的海滩上也都杳无人迹。此片曾受到当时苏联影评界的高度评价，认为是对维护世界和平的一个贡献。

像我们这些年纪的人都还记得，当1965年美国发动侵略越南的战争，我国派遣志愿人员(主要担负防空战斗)援助越南人民抗击侵略者时，局势是何等紧张。我国领导人为安抚民心，曾声称“原子弹不过是纸老虎”。北京各单位纷纷学习防范原子弹的基本知识，还组织大家去西山参观防原子弹的设施。到了1970年，在“广积粮，深挖洞，不称霸”的号召下，北京各里弄居民在自己的小院子里挖地洞，上面铺盖一些木条和草席。其实，这样的“深挖洞”就连普通的炮弹都抵挡不住，更何况是原子弹、氢弹。当时情景有如1958年“”中的“后院炼钢”，许多人都把自家的钢铁器皿甚至大门上的铜环都卸下来拿去“炒钢”……

电影问世、电视产生、电脑功能越来越全，“沙发土豆”、“鼠标土豆”相继出现，网络消费、网络教学、网络红人、网络文化越来越多……一切都在媒介中存在，一切都在媒介中被感觉。鲍德里亚声称，人类目前正处于一个新的拟象时代。媒介以一种“真实的内爆”，使出现于屏幕的内容等同于在场的真实。这种“超真实”使人不经意地停留在画面的切换上，分不清模型与真实之间的界限。

一、媒介是什么：鲍德里亚的发现

鲍德里亚是法国上世纪70年代之后一位杰出-的思想家，他最贴近后现代精神的媒介理论，阐释了媒介的特征与功能。

媒介的特征包括：①拟象。或称“类象”，主要用以描述当代社会出现的一种提供给大众的“形象文化”，如无所不在的电视影像对大众文化的环绕和包围。拟象游移和疏离于原本，实际是一种人造现实或第二自然，大众沉溺其中看到的不是现实本身，而只是脱离现实的“拟象世界”[1]。②内爆。指拟象世界与真实世界之间界限的崩塌。拟象与真实之间的界限“内爆”，不仅真实本身在超真实中陷落，而且拟象与大众之间的距离也被消蚀了，“拟象”已内化为观众自我经验的一部分，幻觉与现实混淆起来。毫不夸张地说，生活在这种拟象所环绕包围的世界内，“我们的世界起码从文化上来说是没有任何现实感的，因为我们无法确定现实从哪里开始或结束”[2]。③超真实。超真实是作为真实死亡之后的替代物出场的。超真实作为生产的替代形态，已经完全脱离了真实，是一种再现的生产模型。

媒介的功能包括：①媒介在传递中消解意义。在鲍德里亚看来，媒介不是意义的传递者，而是引发内爆的场所。今天的城市已经不再像19世纪的城市那样是政治——工业的场所，而是符号、传媒、拟象生产的场所。媒介这台主要的模拟机器，大量产生出形象、符号、代码，构造了一个自主操控社会日常生活的超真实王国，并最终在日常生活和社会性的消解中起着重要作用。正如鲍德里亚所说的：“根据麦克卢汉的表达，每一种媒介都把自己作为信息强加给了世界。而我们所‘消费’的，就是根据这种既具有技术性又具有‘传奇性’的编码规则切分、过滤、重新诠释了的世界实体……以至于所有的事件的、文化的或政治的价值都烟消云散了。”[3]②媒介在传递中制造意义。媒介在讯息的传递过程中不仅消解意义，而且制造意义。以前，人们总相信媒介是现实的再现和反映。而现在，媒介正在构造超真实——一个让真实从属于拟象的社会。它总是在自觉或不自觉中把非真实的事件呈现在人们面前，使外在社会不断收缩，但同时却使人的思想空前膨胀。这种超级膨胀的直接后果是，思想在媒介的推波助澜下吞噬了现实，媒介却通过思想，获得了对现实世界的控制。鲍德里亚在《海湾战争并没有发生》(1995)中说到，其实大众看到的1991年的海湾战争，是没有发生的虚拟的“媒介之战”。“同理可证，美国的‘9．11事件’、‘入侵阿富汗’、‘伊拉克战争’，对于大多数人而言，其实都是不真实的‘媒体事件’或‘电视战争’。当大众夜以继日地观看美军与伊拉克抵抗力量交火的时候，他们对这场战争的观赏实际上与对美国越战大片的观赏并无两样。因为他们所看到的影像，只是由持某一政治倾向的摄影师捕捉、剪接和变形的结果，大众看到的已远非是真实的伊拉克，而是被具有实时转播功能的媒体所‘虚拟化’的纪实叙事作品”[1]。③媒介消磨了人的主体性，加剧了大众化。鲍德里亚认为，媒介的功能就是阻止交流，使个体孤立、离群索居，并诱骗他们进入一个分不清现实和拟象的社会，甚至可能对拟象的喜爱程度超过现实。当个体与各种媒介连接时，便被它们用光、影、点等包围着，成为图像、声音、信息的控制者。在我们还享受着这种快乐时，已被它凝固为媒介和传播网络的终端，从而成为真正的传播机器的部件或部分。鲍德里亚将电视定义为“不传达任何意义”、“令人着迷”、“一个可以直接在头脑中找到”的小型化终端，“你就是屏幕，而电视正在看你”[4]。当媒介通过此种令人寒颤的力量，用媒介思维代替人的思维，生产出成批的观众时，毫无个性的大众化时代便到来了。

二、媒介给教育带来了什么：主要的负面效应