宣扬范文10篇

“五五”普法中期检查结果较为理想，我们要以此为契机，围绕“五五”普法工作规划，瞄准争当全省、全国排头兵的目标，落实各项工作任务，重点抓好重点对象普法宣传教育，法制文化建设和体制机制创新工作。

（一）加强重点对象普法，培育普法亮点

全面推行非人大任命干部任前法律知识考试，推广领导干部、公务员述法、考法新举措。推进学法示范单位创建活动，努力培养一批具有较强示范辐射作用的法制宣传教育典型。继续组织“送法早班车”到乡村、集市为农民普法，推广如东、通州等地农村普法经验和启东聘用大学生村官担当农村普法辅导员的做法，切实解决农村普法难题。利用暑期时间，组织青少年参加学法用法守法演讲、法制教育主题队会、青少年模拟法庭、法律知识竞赛等活动。深化服务企业“五送五帮”主体活动，针对企业需求，组织普法讲师团开展巡回法制讲座，宣传与企业经营密切相关的法律法规。深入推进市级机关与社区结对普法共创活动，组织开展结对共建情况督查，促进社区普法宣传工作。开展第五批“民主法治村”创建活动，进一步促进村（居）落实普法要求。

（二）加强法治文化建设，提高普法渗透力

要组织各县（市）区培育具有地方特色，风格迥异的法治文化街区、广场、展馆、主题公园、教育基地等固定的宣传阵地，同时开发设计法制教育宣传短片、法治动漫，利用火车、汽车等流动阵地进行法制宣传。月份组织全市首批“法治文化建设示范点”命名工作，进一步发挥法治文化的示范引领作用。创刊《南通法制宣传报》（暂定名）替代《南通普法》，展示南通各条战线法治文化建设特色做法。营造浓厚的法治文化氛围。各地要发挥当地文艺骨干作用，围绕“五五”普法主题，创作编排1至2项法治文艺节目，以丰富多样的文艺表现手法展示南通法治文化底蕴，为争夺全国“五五”普法先进市增添亮点。

（三）加强体制机制创新，激发工作生机

结合我镇实际，年我们的交通安全宣传工作指导思想是：紧密围绕“安全、畅通、有序、和谐”这个主题，适应新形势，狠抓重点，突破难点，注重实效，普及安全知识，不断提高交通安全防范能力，努力提高全镇广大人民群众的交通安全意识和法制观念，为我镇经济发展创造良好的交通环境。

一、工作目标

我们将围绕着以压减交通事故为中心，大力开展宣传教育活动，加强严格执法，深入贯彻落实新的交通法，努力实现工作有三个转变，两个提高，一个确保的目标。三个转变：宣传教育方式由以前直接面对面教育，向利用社会新闻媒体和单位内部宣传教育上转变；宣传内容由常识性宣传向法制宣传上转变；宣传管理手段由说教型向执法与教育相结合上转变。两个提高：要提高村和各单位主要领导对交通安全宣传管理工作的重视程度，提高广大人民群众的交通安全文明意识守法观念。实现社会化宣传，确保今年交通违章交通事故稳中有降，不发生群死群伤等重特大交通事故。

二、加强社会及单位内部宣传

充分利用现有的大众传媒，开展范围广泛，内容丰富，形式多样的宣传教育，加大社会化宣传力度。年在社会化宣传工作中，我们要逐步从口头说教向图文并茂的方向上发展，向信息化、新闻化方向发展，突出法制教育向广大人民群众灌输交通安全法律知识。制作事故展板和交通安全法宣传展板，对广大人民群众进行宣传教育，宣传违章所发生交通事故的厉害关系及正确遵守交通行为规范，利用看事故光盘和搞一些演讲、知识竞赛等活动。

三、主要宣传工作措施

为认真落实“孝为先、善为上、和为贵、俭为美”道德宣扬活动任务，树立诚信档案队伍形象，根据文明办关于“孝为先、善为上、和为贵、俭为美”道德宣扬活动要求，我局结合档案工作实际，制定了工作方案，并认真实施，现将活动开展情况总结如下。

一、活动开展情况

1、加强学习教育，宣树“孝为先、善为上、和为贵、俭为美”道德理念诚信建设的学习宣传教育。利用单位集中学习时间，结合会前学纪、会前学法等活动，组织学习宣传社会主义核心价值观、见义勇为、爱岗敬业、诚实守信、助人为乐等先进事迹和典型，积极配合开展“九寨身边好人”“本土文化领军人物”“孝善之家、孝善之星”评选活动，组织学习宣传典型事迹，营造向上向善、人人争当好人的良好氛围。大力开展讲诚信、守信用教育，充实更新单位宣传栏内容，扩大宣传覆盖面，提高了干部职工和群众知晓率和参与率。

2、开展孝善文化主题活动。结合“驻村帮扶”“党员志愿服务”等活动载体，开展关爱老人、留守儿童慰问和帮扶活动，形成“老有所养、幼有所爱”的良好氛围，展现社会大爱。坚持长期保持电话联系，组织开展了单位退休老干部谈心谈话座谈会，了解询问老同志的生活、思想状况，进行政策学习宣传，鼓励老党员、老同志发挥余热，进一步发挥引领示范作用。结合驻村帮扶任务，春节期间深入阳坡村看望慰问了7户困难党员和困难群众，送去了大米、食用油等物资。联合黄浦集团，与安乐乡党委和阳坡村党员共同开展“植树”“端午”“七一”共建活动，向阳坡村搬迁移民贫困户赠送电视、床、柜子、衣物等生活用品。通过共建活动的开展，推动了“两学一做”学习教育常态化，进一步推进了精准扶贫工作的开展，激励党员发扬党的光荣传统和优良作风，在各自岗位中发挥先锋模范作用。积极配合开展了“传良俗、立家规、立新风”、“感恩奋进脱贫奔康”等主题活动，弘扬社会主旋律。

3、严格落实“首问负责、限时办结、责任追究”等制度，进一步规范完善行权运行平台和“两法”衔接平台，以人权、事权、财权、物权以及领导干部廉洁自律的情况为重点，不断丰富和拓展信息公开的内容，使行政权力运行置于群众监督之下。利用县门户网站公开单位信息300余条，向社会公开承诺，接受群众监督。进一步健全完善单位职工诚信红黑名单公示制度，营造“守信光荣、失信可耻”的舆论环境。

4、认真落实执法主体责任。结合依法治县、依法行政工作，积极开展“学法用法示范机关（单位）”创建和“法治机关”建设活动,进一步健全完善了领导干部和职工学法用法制度，结合档案执法工作积极开展法制宣传教育、培训，推进依法行政合法性和规范性建设。安排部署“6.9”国际档案日宣传活动，制定下发了宣传活动方案，印发了征文活动通知和法规资料。6月8日，迎接九寨鲁能公司组织专兼职档案工作者一行10人到县档案馆参观学习。6月9日，在县城老城区十字路口通过悬挂宣传横幅、发放宣传单、赠送宣传手册等的形式开展丰富多彩的主题宣传活动。结合主题党日活动，组织召开档案法规知识专题学习讨论活动，利用门户网政府信息公开平台、微信等持续发送档案法规知识。7月下旬开始，对全县各单位开展了2018年度档案行政执法检查，对涉及民生、重点项目、精准扶贫档案等重点领域开展了全方位的执法检查。组织单位职工参加了普法、精准扶贫、臧汉双语、民族宗教政策等知识测试、竞赛等活动。在查阅室开设了“法律图书角”，为干部职工日常“充电”提供了学法阵地。

为了进一步提升出生人口素质，搞好优生优育，下降出生缺点发生率，我县妇计中心在全县人口集中地开展“防备出生缺点，从婚前孕前开端”为主题的系列宣扬活动，现将宣扬活动总结如下:

一、进步认识，加强领导

确保活动顺利开展依据上级要求，组织专门人员认真预备。一是制定宣扬活动计划，确保宣扬活动落到实处;二是召开院内会议进行专门布置。

二、广泛宣扬

营建杰出舆论气氛印制宣扬条幅、宣扬单、在人口密集地进行宣讲及发放各类宣扬资料。激发全社会参加出生缺点的积极性,为我县出生人口素质营建浓厚的舆论环境和作业气氛。

三、紧扣主题，开展形式多样的活动

大家好！

最终，感谢带领和同志们多年来对我的关怀和救助，感谢党组供给如许一个向大家进修、交换的机遇。

我本年周岁，年从大学毕业，怀着对妇女奇迹的满腔酷好来到省妇联工作，前后在宣扬部任办事，办公室任副主任科员、主任科员。回顾12年来的工作经历，我想由衷地说，是妇联把我从一名纯真的大门生培养为成熟的国度干部；是妇联熬炼了我多方面的本领和本质，为我兑现本身代价供给了广阔的六合。

我竞聘的职位是农村部副部长。之所以如许选择，基于以下几点思虑：

最终，我具有这个职位所必要的表面功底和笔墨综合本领。农村妇女工作一贯是妇联工作的重头，我省的农村致富典范、“双学双比”活动都在全国占有排头位置，这与珍视宣扬痛痒相干。在今后的工作中，具有理性深度的宣扬教诲和大量的笔墨工作仍将是妇联农村工作的紧张构成。多年来，我珍视在进修中培养本身的理性脑筋，较为系统地涉猎了大量政治学、经济学、社会学以及妇女表面册本，并长于将表面利用到工作中。撰写了大量动静报导、典范人物古迹材料；屡次参加执委会报告和带领讲话的草拟工作；写作多篇属名文章、调研报告等综合材料，总笔墨量约80万字。我曾连续3年筹谋编纂《日报》“三八”节专版；撰写的论文曾获得了带领的好评；参加了《新中国妇女参政的萍踪》一书的撰写工作；特别是本年负担全国妇联妇女表面钻研会上杨主席讲话文章的草拟工作，废寝忘食，废寝忘食，美满结束了任务。几年来，我还在《中国妇女报》、《中国妇运》、《日报》、《通信》等报刊公告文章80余篇，近20万字。坚定不懈的勤奋练笔使我能够结束各种体裁的写作，可以应对伶俐的工作需求。

其次，多年的宣扬和综合工作熬炼了我的构造和谐本领。在宣扬部期间，我自动参加多项大型宣扬活动的构造筹谋，与省表里多家动静媒体建立了精良的互助干系；从事综合工作后，前后担当全国妇联办公厅、省委信息处及《中国妇运》的通信员，都与他们结下深挚交情，获得较高评价。当真构造外事工作，与省外办的同志也建立了友爱顺畅的干系。在这些工作实践中，我真正走出了册本，以机警伶俐和热忱诚挚博得了相信，建立了形象，结束了任务。我想，农村妇女工作纵向要和谐带领，横向要和谐有关部分，面向基层要和谐广大妇女大众，对干部的和谐本领和人际亲和力有较高的要求，而我有充足的气力和决议信念胜任这一岗亭要求。

近年来，群众性健身气功活动发展较快，成为群众健身的一种形式；但是，也出现了一些值得注意的问题：有的借气功之名宣扬愚昧迷信；有的违反国家有关规定，非法出版带有愚昧迷信色彩和神化功法创编人的书刊、音像制品和其他宣传品；有的借气功之名非法行医，损害人民群众的身心健康；有的借气功之名从事非法经营活动，诈骗钱财、偷税漏税、牟取暴利；有的借所谓“会功”、“弘法”，进行非法聚集、危害社会治安，扰乱社会秩序，破坏社会稳定。为了加强对健身气功活动的管理，现提出如下意见：

一、进行健身气功活动，必须遵守有关法律、法规，不得危害社会治安、扰乱社会秩序、破坏社会稳定，不得违背社会道德风尚，不得宣扬愚昧迷信，不得神化功法创编人，不得损害公民身心健康。

二、不得按气功功法门类成立社会团体。气功功法门类不得成立或变相成立上下隶属的组织，不得实行垂直或变相垂直领导。

成立综合性气功社会团体必须依法申请登记，经核准登记后方可进行活动。经核准登记的综合性气功社会团体均为独立的法人组织，相互之间不存在隶属关系，不得搞垂直或变相垂直领导。综合性气功社会团体开展活动必须遵守国家法律、法规规定。

三、健身气功活动必须坚持小型、分散、就地、就近、自愿的原则，不得借气功活动之名进行“会功”、“弘法”、“带功报告”、“贯顶”或者其他类似活动，不得开展跨地区的活动。

禁止在党政军机关、新闻机构、外国代表机构与国宾下榻处和航空港、车站、港口等重要场所以及重要广场、街道进行健身气功活动。

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【正文】

中国电影审查标准

按照电影检查条例，我们的影片禁止载有下列内容：

(一)、危害国家统一、主权和颂土完整的；

(二)、危害国安全、荣誉和利益的；

做好疫情防控是一场前所未有的干部大考，检测的是各级领导干部的大局才能、判断才能、指挥才能，面临疫情，既要具有职责担当之勇、又要有科学防控之智、安排实施之能，才能在大考中践行初心使命、交出合格答卷。

XX，县政协委员、文旅局党组副书记、副局长，拥有近三十年党龄的一名普通干部，在疫情防控布置的第一时刻就积极响应安排召唤，报名参加党员干部志愿者，又担起了双联双服务单位担任坪田口和电信宿小区带班领导。 爱人汪爱萍，一名疾控中心的白衣战士，除夕夜开端就在单位加班吃住，至今未能回家，可谓是夫妻双双抗疫在一线！

XX，正月初五来到XX社区所辖的各住宅小区，与其XX同事一起开端粘贴宣扬海报，宣扬防控疫情，逐一对100多户居民采取上门上户具体调查、登记居民信息情况，真实做到了网不漏栋、栋不漏户、户不漏人、人不缺项，为后期精确摸排工作的开展铺就了一条平实之路；只需有点空地时刻，便手持扩音喇叭在小区来回宣扬 ，及时劝散、劝回小区里不带口罩的漫步帝、闲谈君；因为设卡防护，居民日子方面遭到许多的影响，XX又充当了帮办员，帮助购买日用品，送蔬菜，送体温计，送口罩等，成为了居民朋友的贴心服务员；每天为小区居民登记上报体温，及时填报疫情摸排表等；几十个夜晚，坚持在卡点值班值守，为的是居民朋友的安定、安全和日子的美好，为的是能使得XX社区的疫情防控工作做得稳步扎实。

XX，既是一名指挥官，又是一名战士，更是一名冲锋在前的勇士，还是守护着XX社区里各个小区居民朋友们的贴心“门神”！

目前，各防控服务点成为拒病毒于外、守百家安全的要害防地，感谢无数像XX同志一样风雨无阻严厉把守的“门神”干部们和志愿者们！

为贯彻落实党的十七大作出的推动社会主义文化大发展大繁荣的重要部署，贯彻落实全国广播影视局长会议和全国电影工作会议的精神，始终坚持“二为”方向和“双百”方针，坚持“三贴近”原则，坚持正确的创作导向，始终把保护未成年人健康成长和社会效益放在首位，进一步繁荣创作、加强管理、净化银幕，为广大人民群众提供健康有益、丰富多彩的精神食粮，营造更加和谐、更加“绿色”的电影环境，总局决定，重申《电影管理条例》、《电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定》（2006年5月22日国家广播电影电视总局令第52号）中的有关法规，各部门各单位要在电影片的备案（立项）、制作、审查、公映等环节严格执行。

一、国家提倡创作思想性、艺术性、观赏性统一，贴近实际、贴近生活、贴近群众，有利于保护未成年人健康成长的优秀电影，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。

二、电影片禁止载有下列内容：

（一）违反宪法确定的基本原则的；

（二）危害国家统一、主权和领土完整的；

（三）泄露国家秘密，危害国家安全，损害国家荣誉和利益的；

［摘要］雨果是世界文学领域的人道主义“战士”，也是人类精神文化的杰出领袖之一。他在其作品《悲惨世界》中运用了丰富的联想与鲜明的对比，描绘出近半个世纪的历史画面，也显示出雨果人道主义思想的巨大感染力。文章通过对《悲惨世界》的分析与解读，探寻出“恶”的成因与社会根源，了解“善”与“仁爱”的道德感化力量，从而认识到雨果人道主义的精髓，即“开放善的光明，保持对恶的宽容”。

［关键词］《悲惨世界》;人道主义;雨果;文学艺术;善与恶

《悲惨世界》是雨果文学作品中最具人道主义特征的一部著作，创作历时三十余年，堪称雨果文学艺术的巅峰。在《悲惨世界》的序言中，雨果就以人道主义者的身份抨击社会压迫给广大人民造成的苦难，为劳苦大众的幸福生活而高声呼喊。因此，分析与解读《悲惨世界》中的人道主义思想是召唤雨果人道主义的前提与基础，既能够深化对其作品的认识，也可以审视当代的社会问题，对于社会道德建设具有重要的启示意义。

一、人道主义的内涵及发展

在漫长的人类历史发展演变过程中，人道主义对社会生活、社会文化及社会思想有着深刻的影响。广义的人道主义包括“为己意识”与“为他意识”两个层面，在满足自我快乐的同时时刻为他人着想，从而追求更高的人生价值。自文艺复兴时期至今，人道主义经历了一个漫长的发展过程，出现诸多差异化的理论类型。［1］其中，主要包括古希腊人文主义传统的“以人为本”、文艺复兴时期的“人性解放”、启蒙运动时期的“理性”等。(一)古希腊人文主义传统———“以人为本”“人道主义”一词来源于拉丁文“人道精神”，作为一类社会思潮最早萌芽于古希腊时期。这一阶段的人道主义侧重于对个人的自我关注，等同于后来的人文主义。“以人为本”的古希腊人文主义传统是文艺复兴时期的重要主导精神，力图通过复兴与发扬古希腊、古罗马的文化来提倡“人权”，反对“教权”，促进人的全面发展。虽然极大地削弱了宗教势力的影响力，但由于新的道德体系尚未建立，人道主义所宣扬的“人性”与“自由”逐渐偏离轨道，蜕变成为利己主义和个人主义，造成当时社会的道德沦丧。［2］此后，一些人道主义者开始把目光转向《圣经》，企图通过基督教中的“善”与“友爱”重构社会道德，最终发展成为基督教神学中的人道主义。(二)文艺复兴时期———“人性解放”经过中世纪的黑暗之后，欧洲开始出现资本主义萌芽，随着资本主义生产关系与生产方式的诞生，新兴的市民阶级对改造社会陈旧思想观念的要求愈演愈烈，以“人性解放”为宗旨的人道主义逐渐形成。这一时期的人道主义具有三个鲜明特征:一是，在批判中世纪神学泯灭人性的基础上宣扬人性光辉，肯定人的存在价值，树立以人为中心的世界观，推崇以人为尺度丈量世界万物;二是，在批判禁欲主义及来世观的基础上关注现实生活，享受当下的现世快乐;三是，在批判中世纪封建制度的基础上提倡人人平等，宣扬个性解放。虽然这一时期的人道主义者存在一定程度的历史局限性，利用古希腊、古罗马的文化复兴构建重构社会关系，缺乏先进的理论依据，［3］但以人道主义冲击等级制度与神学世界观，实现了人性的解放，在一定时期内成为了资本主义时期的主流意识形态。(三)启蒙运动———“理性”18世纪的法国启蒙运动是人道主义的第二次高潮，这一时期人道主义者以“科学”“理性”为武器，抨击宗教与专制制度对人性的束缚，并积极宣扬人道主义思想———自由、平等、博爱。19世纪是人道主义的第三个高潮阶段，俄国作家陀思妥耶夫斯基、英国作家狄更斯、法国作家雨果等伟大作家的作品都积极宣扬人道主义。其中，狄更斯以宣扬基督教博爱、友善的“圣诞精神”为出发点，提出“以德报怨”的人道主义思想。［4］雨果通过文学作品宣扬“道德的自我完善”，提出“在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义”。

二、《悲惨世界》中的恶人形象及成因