新闻涵化范文10篇

最初，美国的涵化理论认为，电视媒体在宏观上改变人的观念，是由于其“内在的隐含变化的过程，受到媒介传播内容的重大影响。”[3]许多重要新闻都隐含媒体的思想而对受众发生潜移默化的作用，从采编技术手段的运用就开始了涵化的过程。记者运用信息器械加工事实，赋予新闻某种蕴涵，称作新闻的技术涵化。技术涵化表现为传播手段对陈述事实的作用，技术表现力构成新闻的有机部分。

报纸为了提高时效，有些记者直接在电脑上打出稿子，经把关人略加修改就进入了印刷。这一方面是对能力的锻炼，另一方面，报道者的疏忽性也增大了。由于抢时效而减少媒介内部的自审，使某些记者的偏好、臆断难免通过文字在版面上流露出来。过去，文字记者的技术涵化是很少的，因为他们除了选择事实之外没有其他技术可言，但电脑进入编写过程，这种传统格局被打破。电脑对句子的修改，最新符号的使用，都使稿件有了新的意蕴。近几十年，报刊实现了彩色印刷，以不同颜色处理图片和文字，表现出记者的不同评价，读者感受到报刊的不同倾向，报刊新闻的涵化浓度也越来越突出。

报刊新闻的技术涵化，易于在摄影报道中体现出来。用什么角度、亮度和距离拍摄新闻图片，都有记者的主观意图。连新闻图片幅面的大小也在蕴涵媒介的主张，涵化的隐蔽性在无声的闪光灯下，默默地放大了记者的立场。随着技术的进步，印刷传媒不断增大依赖技术设备的程度，新闻涵化抓到的机会越来越多。在人机关系中，“机”的比重在加大，文字记者的采访不再使用笔录，而较多地用录音机、手机和录相机，技术涵化反映纸媒体的重大观念越来月周到。

电视新闻的涵化更多地表现为镜头的距离和事实的选择，如特写还是非特写以及其他摄像的过滤手段，记者善于让图像说话。当记者想突出某个事物或人物，尽量用特写镜头或停留的时间长一些；如果想贬低一个人物或事物，则推远镜头或不给、少给镜头。在同期声画面的处理上，让哪个人物向观众说话或使他沉默，都表明新闻人物被涵化的程度。通过这类技术手法强化事件的意义，使受众不知不觉地接受了新闻强调的内容，很多受众不会注意技术手段对新闻细节强化。

电视新闻的涵化有时并不是记者有意的安排，而是传播技术把新闻内容置于传播者的仓促控制下，打上了传播者无法驾驭的烙印。技术水平的提高也提高了新闻媒介的运作速度，时效性强到极点的现场直播，使导播在瞬间做出镜头切换，导播者的思索和选择极为迅速，瞬间的理解决定了新闻的倾向。在这种情况下，让观众看到什么，如何认识事件，在几秒钟内由导播做出决定。这时，电视记者难以体现自己的主观意识，甚至陷入“无意识”的技术选择，许多意外的效果使记者不得不陷入被动。尽管如此，技术涵化在电视新闻中仍然有章可循，比如摄像机的角度、彩色和非彩色印刷文字、图像与图片的光线和录制音响的差别等，都蕴涵记者的不同思想倾向，产生不同的效果，在极度敏锐的嗅觉中记者大都是能够把握的。

（二）新闻专业手段涵化

关键词：新闻涵化

近年来，“新闻涵化”成为西方传播学和新闻理论的热门话题，引起国内新闻与传播学者极大的兴趣。那么，什么是新闻涵化？研究它的意义是什么？西方学者认为，媒介涵化“创造了一个世界观，这个世界观未必准确，却轻而易举地变成了现实，并基于这样的现实对我们自己的日常生活做出判断。”[1]实际上，新闻涵化就是记者在新闻中暗示的他对新闻事件的观点，反映在新闻报道的各个方面。同一个事件被不同记者报道，文字或图像的表述不完全相同，这种普遍特征就是一种不被受众注意的涵化。由于记者把某些主观因素涵摄入新闻中，新闻同客观事实之间发生了“变异”，记者的世界观给事实以至现实世界打上烙印，其中包括技术涵化、专业手段涵化、语言涵化和框架涵化。[2]新闻涵化实际是媒体以一定的思想改造事实，使新闻事件成为媒介消化的制成品，涵化理论揭示了客观报道惯用的思想表达方式，对媒介驾驭事实、型塑新闻主题具有重要意义。

（一）新闻的技术涵化

最初，美国的涵化理论认为，电视媒体在宏观上改变人的观念，是由于其“内在的隐含变化的过程，受到媒介传播内容的重大影响。”[3]许多重要新闻都隐含媒体的思想而对受众发生潜移默化的作用，从采编技术手段的运用就开始了涵化的过程。记者运用信息器械加工事实，赋予新闻某种蕴涵，称作新闻的技术涵化。技术涵化表现为传播手段对陈述事实的作用，技术表现力构成新闻的有机部分。

报纸为了提高时效，有些记者直接在电脑上打出稿子，经把关人略加修改就进入了印刷。这一方面是对能力的锻炼，另一方面，报道者的疏忽性也增大了。由于抢时效而减少媒介内部的自审，使某些记者的偏好、臆断难免通过文字在版面上流露出来。过去，文字记者的技术涵化是很少的，因为他们除了选择事实之外没有其他技术可言，但电脑进入编写过程，这种传统格局被打破。电脑对句子的修改，最新符号的使用，都使稿件有了新的意蕴。近几十年，报刊实现了彩色印刷，以不同颜色处理图片和文字，表现出记者的不同评价，读者感受到报刊的不同倾向，报刊新闻的涵化浓度也越来越突出。

报刊新闻的技术涵化，易于在摄影报道中体现出来。用什么角度、亮度和距离拍摄新闻图片，都有记者的主观意图。连新闻图片幅面的大小也在蕴涵媒介的主张，涵化的隐蔽性在无声的闪光灯下，默默地放大了记者的立场。随着技术的进步，印刷传媒不断增大依赖技术设备的程度，新闻涵化抓到的机会越来越多。在人机关系中，“机”的比重在加大，文字记者的采访不再使用笔录，而较多地用录音机、手机和录相机，技术涵化反映纸媒体的重大观念越来月周到。

内容提要：大众媒介的飞速发展使人类社会进入到一个媒介化时代。在媒介化社会中，大众媒介与消费主义的结合正越来越成为一个引人注目的现象。对于这一现象，主要存在着三种认识范式，即结构功能范式、利用剥削范式与共谋共生范式。大众媒介的商品属性在一定程度上导致了它与消费主义的共谋。这种共谋不仅体现在媒介赤裸裸的广告推销上，而且还通过一些更为隐蔽的方式来进行，神话与涵化就是大众媒介通向消费主义的两种主要路径。

关键词：媒介化；消费主义；范式；神话；涵化

我们生活在一个媒介化的时代，一方面，大众媒介飞速发展，无论是社会组织还是公众，从信息交流到文化沟通，都对大众媒介产生了高度依赖；另一方面，大众媒介的影响力与日俱增，日益渗透到社会组织和社会生活的各个领域。同时，我们也生活在一个消费社会，商场里货物琳琅满目，人们通过消费活动来证实自己的价值。大众媒介通过源源不断的图像与信息，向大众展示一个流光溢彩的消费世界。大众媒介与消费主义这两个时代的宠儿，联手制造了以快节奏、无深度、片断性为特征的现代社会。在本文中，我们将分析它们之间的共谋现象，包括媒介化社会是如何兴起的，如何看待媒介与消费主义的关系，以及媒介又是如何通向消费主义的。

一、媒介化社会的到来

大众传播时代起始于19世纪30年代以后，以大众报刊的出现为标志，其后不久，电子媒介迅速发展起来。接触大众传播媒介，遂成了现代人的重要生活内容。不过，虽然社会的媒介化一直都在进行之中，然而其突破性进展却是在电视普及之后。电视使得人们对媒介的依赖性大为增强。现今由于互联网的出现，让更多的人沉溺于网络，分不清现实世界与虚拟空间。而手机的普及，使得人们只要定制了新闻短信服务，就能够对新闻真正做到即时知晓。

媒介之所以能够改变世界，是因为它能够改变我们对世界的认知途径和体验方式，改变我们的思维方式。与以往相比，今日的大众媒介已不可同日而语。它具有以下几个新的特点：一是互动性增强。传统的大众传播是一个信息单向流动的过程，虽然也有来信、来访等反馈渠道，但这种反馈是迟延的，而现在人们有了“互动电视”，尤其是有了电子论坛和电子邮件，媒介与受众的互动更加快捷和深入，由此媒介对受众的影响也就更加深入。二是资源的丰富性与便利性大为增强。以往人们对媒介的选择并不多，能够收看到的电视频道和可供阅读报纸都只能以个位数计算，人们常常不能从它们那里获取充足的信息，因此也就不会对它们产生很强的依赖。但现在，电视频道有几十个之多，报纸和杂志无计其数，网络也四通八达，人们真正做到了不出门就可知天下事，不出门也可做天下事。由于这种便利性，媒介自然会成为人们不可或缺的助手。三是信息传播逐渐全球化。人们现在可以接触到世界范围内的各种信息。大众媒介在目前盛行的全球化热潮起着非常重要的作用。大众媒介的这三个特点，昭示了媒介化社会的到来。

新闻自由是传播新闻和表达意见的自由，是新闻传播有效运行的基本条件。几乎所有西方国家都曾提出了“出版（新闻）自由”的口号。争取新闻自由的斗争不但给新闻界带来巨大的变化，也极大地促进了各国政治民主化和经济自由化发展，而新闻自由内涵本身也随着民主自由的高涨而日益丰富。然而，西方新闻自由发展到现在，也同时不断遭受实践与理论的考验，从自由主义报刊理论到社会责任理论，再到内部新闻自由，展示出一幅兴奋与失望、迷惘与思考相交错的困惑画卷。

本文拟从西方新闻自由发展的视角出发，对西方新闻自由在内部新闻自由阶段的发生、发展予以考量。之所以选择内部新闻自由作为考察点，是基于两方面的现实：一是内部新闻自由更为集中地表现出西方新闻自由在现代的矛盾与特点,“争取媒介内部新闻自由成为新闻事业的一个新动向”[1]；二是国内有关西方内部新闻自由的研究较为零碎，尚缺乏一定的系统性，尤其是缺乏从西方新闻自由发展视角的整体性考察，这与对西方新闻自由发展前两个阶段（即自由主义报刊理论阶段与社会责任理论阶段）的研究形成鲜明对比。

一、西方内部新闻自由的提出及发展

最早提出内部新闻自由的是20世纪初的德国与日本，并分别在二战结束后形成席卷全国的运动风潮，继而迅速波及到法国、意大利、奥地利、荷兰等欧洲国家以及远在大洋彼岸的美国。进入20世纪90年代，受西方内部新闻自由思想的影响，我国台湾省也出现了相关的争取内部新闻自由权利的活动。内部新闻自由的提法在各国不尽相同，从发展的过程来看，以日本和德国的情况最具代表性。

德国是明确以“内部新闻自由”形式提出新闻专业自主权问题的国家，早在1919年颁布的魏玛宪法中就规定,不论任何劳动关系或雇佣关系均不得妨碍公民行使新闻自由权利[2]。但随着纳粹上台，有关争取内部新闻自由的活动也随之中断。德国正式提出“内部新闻自由”问题是在二战后的50年代[3]。其内容除了要求编辑自主权外，还包括一定的媒介管理权。当时，在联邦德国境内，报社兼并之风大起。有的老板在出卖报刊所有权时，不征求编辑部的意见，并且出于销路等经济方面的考虑，对编辑业务横加干涉。这引起新闻从业人员的极度不满。在此背景下，联邦德国新闻界和法学界提出了“内部新闻自由”的问题，进入60年代，遂形成波及全国的“编辑室章程运动”。在以《明星周刊》、《南德日报》等为代表的媒介的内部，劳资双方通过谈判方式就发行人的权利和新闻工作者的地位问题进行协商，并最终以“编辑室章程”形式确立了新闻从业人员以“共同决定权”为代表的专业自主权利。至1962年，联邦德国已有213家报社的编辑部取得了编辑自主权[4]。从1968年起，以德国报纸发行人协会为一方，德国新闻工作者联合会为另一方，针对编辑部和发行人的团体关系开始进行谈判。但是，由于双方争议太多而迟迟未能达成协议。直到1990年5月，在经过38小时的马拉松式的谈判后，双方签订了有关保障共同决定权、工资、工时等团体协议[5]。

日本内部新闻自由是以“编辑（自主）权”的名义提出的。早在1919年，朝日新闻社职工就提出编辑独立的问题。但明确提出编辑权却是二战结束以后的事情。战后日本在占领军的指导下开始了民主化改造，在要求实现民主化的各种运动中“站在最前列的就是新闻工作者”[6]。在1945年10月发生的“第一次读卖新闻争议”中，读卖新闻社提出了控制新闻制作主导权的要求。朝日新闻社随后也发表了著名的《与国民站在一起》的宣言，声称要以全体从业人员的总意为基础运营。[7]《每日新闻》东京总社工作人员大会则做出决议：“迅速建立代表全体工作人员意志的机关”[8]。在此背景下，以上述三报为代表的日本主要新闻媒介的职工先后获得了编辑权。1947年，日本报纸发行人和编辑协会做出决议，指出报社职工有权利和义务不报道老板要他们报道但与公众利益相抵触的事。[9]

身处媒体多元化变革的时代，纯文学作品在日常生活中的影响力日渐式微，取而代之的是庞大的信息洪流。这种大众议程焦点的转移促成了新闻事业的蓬勃发展，与之相对应的，国内的新闻杂志从20世纪90年代末期开始获得了新生。相较报纸而言，杂志的优势在于制作的精美，这种精美性体现在表象的印刷和装帧上，更体现在内容的深度和广度上，而语言无疑是体现杂志内涵的重要因素。因此，不论是将关注点集中于“新闻”的发展现状还是“杂志”的嬗变进程，“新闻杂志”都具有不可小觑的研究价值。本文从杂志语言的向度对国内的新闻杂志现状稍作梳理，在一定程度上借鉴新闻美学的理论，作出分析。期望以此为契机，寻找一条蕴涵更多“人文关怀”和“社会观照”的新闻杂志美学道路。

一、“审美”是杂志语言的固有属性

（一）语言是新闻杂志的重要元素语言对于新闻杂志的重要性大致存在两个方面。首先，语言是新闻的第一要素，这一命题包含着两层意思：新闻既是通过语言形态来呈现，又是通过语言方式来呈现的[1]。其次，杂志作为一种文本媒介，所依赖的两项主要载体是文字和图片，尽管在摄影和印刷技术日臻完善的当下，新闻图片在纸质媒体，特别是杂志中的比重不断攀升，但是文字依旧是解读事实最基础的元素。同其他媒介上的新闻语言不同，新闻杂志的文字编撰周期相对充裕，读者对杂志的文字阅读也更加细致。而相较于图像、声音和视频，文字的表达带有更大的主观性，对写作者和阅读者留有更丰富的创作和想象空间。因此对于记者而言，新闻就是通过语言构建“现实世界”；对于读者而言，则是通过语言阅读“新闻世界”。

（二）美学视野下的杂志语言自18世纪50年代美学成为一门独立的学科以来，美学研究日益兴盛，发展至今，流派纷呈，蔚为大观。进入20世纪后，“大众美学”的概念被越来越多的学者接受和关注。“大众美学”的议程焦点不再是传统意义上的艺术品，而是更多地涉及与人们生活密切相关的内容。具体到文字方面，新闻开始被纳入美学研究的框架。“新闻美学”的提出为本文提供了适当的学术背景，对于研究本身也极具借鉴作用。语言在新闻杂志中具有很强的主观性，读者通过媒体来了解世界时，“真理的认识是同表达方式密切相联的”[2]。人们在第一次接触一件事物的时候，是当做接受的对象，往往还来不及形成判断；第二次接触到同一件事物的时候，则是把它当做了重新感知的对象，可以重新调动起我们感官的激情，唤起“审美”的感觉[3]。新闻的内容涉及社会生活的方方面面：首先，阅读不同地域的新闻，能使读者超越时空的局限；其次，阅读不同学科领域的新闻，能使读者超越学科的界限；最后，阅读具有不同舆论指向的新闻，能使读者领略更丰富的认识论和人生观。前两者在语言的表述上注重简洁和准确；后者在此基础上还有赖于语言的风格和行文的基调，“简单”不再是“模式化”的简单，在简单的审美面貌下，蕴涵着记者深度的理性思考和深厚的美学功力。

二、新闻杂志语言的审美因素

（一）修辞的个性审美新闻杂志语言作为一种应用性文字，遣词造句无疑是体现审美取向最基本的内容。不同的人，对不同的事，语言修辞是不同的，这种语言修辞上的选择性，首先是实用的，同时也是审美的。语言的审美选择在黄伯荣、廖序东主编的《现代汉语》中被赋予了两个层次的含义：“1.在一切语言活动和言语行为中，人总是要选择能够迎合自己生命的动态平衡需要，并引起舒心悦耳的美感和话语形式。即选择某个言语表达实体是从审美的目的出发的。2.语言的一切层次结构，是人按照美的规律和意图建造而成的。或人总是从美的意图出发并选择美的框架形式将它们构建。”[4]对于新闻杂志而言，语言表达的审美需要迎合的是其特定的读者群体。读者在阅读报纸和观看电视节目时，选择的随机性较大。而每一份杂志的受众则相对小众，即便是在内容和选材上相近的新闻杂志，读者一般也比较倾向于选择固定的品牌。受众分析的差异就要求新闻杂志在写作时更加注重修辞的审美个性，来区别同类品牌。这种新闻写作过程中的审美选择类似于文艺美学中“隐含读者”的概念，隐含读者是指作者在进行文字创作时设定的能够把文本加以具体化的预想读者。所谓“具体化”有可能缘于读者的受教育程度，比如目不识丁的老妇读不懂报纸；也有可能是阅读习惯的原因，即不同职业、不同年龄、不同性别、不同阶层的受众群体在理解文字内容和接受文章观点上的倾向性。本文所讨论的修辞审美选择侧重于后一种原因。在词的选择上，同一种含义在不同杂志文本中的具体用词是不同的。比如要表达灾难中未成年死伤者的概念，在强调报道的客观性或者官样文本中，往往用“儿童”一词；而在突出报道的叙事性或者带有情感色彩的文本中，则多用“孩子”一词。在句的选择上，表达同一个意义，句式的选择也是不同的。比如在新闻语境下记者较多地使用清晰简洁的短句，而在文艺气息较重的文本中，则会出现表语和定语较多的复杂句式。当然，新闻杂志中修辞个性的审美选择远不止此，本文仅列举了体现在词、句这两项基本语言单位中的区别。

一、需求分析

通过强化基础数据管理，在房屋中介时通过自动提示窗口，即可显示出房屋的信息，用户可以选择要房屋的信息；用户可以使用用户名和密码登录，对其信息进行管理；在房屋信息管理中，采用数据库管理，根据记录时间查找出时间最早的信息，显示在网页上；根据房屋的基本信息，采用数据库管理，管理员可以通过后台管理对已房屋进行信息管理。

二、系统设计

（一）系统模块分类。

房屋中介管理系统分为四个模块，具体为会员管理模块，房源信息模块，房产新闻模块，管理员登录模块。会员管理模块功能分为会员注册、出售房屋、求购房屋、出租、求租房屋、会员资料管理以及会员信息的后台管理。房源信息模块功能分为求租求购、二手房信息、出租房信息、管理出租、出售房源、管理需求房源、查询房源详情。房产新闻模块功能分为新闻动态、信息中心，添加、管理新闻，添加、管理推荐房屋。管理员登录模块功能为验证管理员账号、管理系统管理员账号。具体的模块结构图如图1所示。

（二）前台显示与后台管理设计。

摘要：本文以新华社现阶段所依托的“两微两端”平台为例，在简要介绍“两微两端”所包含平台的基础上，围绕融合新闻传播使用策略展开讨论，内容涉及可视化应用、媒介技术的引入等方面，希望能为相关人员提供帮助或带来启发。

关键词：新华社；“两微两端”；融合新闻；传播策略

一、前言

世界媒体行业发展趋势表明，互联网技术以及信息技术的出现使媒介融合成为大势所趋，由此衍生出的融合新闻成为从业人员关注的焦点。在报道媒介融合的产物融合新闻时，新华社主要运用了“两微两端”平台，对各平台运用方法及取得效果进行研究，对行业发展具有积极意义。

二、“两微两端”平台分析

（一）微博平台

新闻的真实性问题是新闻理论的老生常谈，而由于有画面的“证实”，电视新闻长期以来又被认为是最可信的，然则关于电视新闻真实性的问题似乎没有探讨的必要。但反观现实，当前电视新闻的真实性确实存在不少问题：自编自导自报新闻“事件”；“情景再现”；夸大细节歪曲事实等等，这种种不良现象都在腐蚀着电视媒体的公信力。笔者认为，产生这些现象的根源之一就是没有从理论上廓清对电视新闻真实性的认识，从而导致在实践环节难以理清真实和虚假、新闻节目和其他节目的界线。新闻理论中对真实性的论述只是一种共性的探讨，而共性却总是寓于一定媒介传播的个性之中，并通过媒介个性得到表现和丰富，因此，针对媒介的传播个性对其新闻的真实性提出独特的理论规范是十分必要的。从媒介渊源来看，电视新闻脱胎于纪实影片，在立足现实追求真实方面一脉相承，这就使其真实性要求有了双重的规定性。本文试图从对象、内容、叙事三个层次来分析这种双重规定性对电视新闻的要求，以便更具体地建构电视新闻真实性的理论，探讨相关的传播规范。

第一，对象真实，即电视新闻拍摄和报道的对象源于客观事实，不是假定意义上的真实，并且是生活原生态的，没有经过传播者人为的组织安排、导演干涉。

影视对摄录对象进行直接精确地光、声、时、空同步纪录，一方面这种纪录本身必须建立在被摄体存在的基础之上，另一方面影像具体地传达了物理现实的准确信息，直接诉诸于人的感官，就象生活中感知的那样，容易使观众产生“眼见为实”的感觉。因此。这种纪录本性使电影很早就有着主体自觉，并把被摄对象是不是客观真实，拍摄主体的介入与否作为纪实影片和故事影片的分水岭。以巴赞和克拉考尔为代表的电影纪实理论家提出的电影“照相本性论”至今仍然是纪实影片的美学基础。该理论认为：电影“是照相的延伸”，而照相跟未经改动的现实有着明显的近亲性，因此，电影不能像其他艺术那样。“在物像及其复制品之间有一个人存在”，而应该是“物质现实的复原”。也就是说拍摄主体对于拍摄对象只有选择的权力而没有编造建构和干涉的权力，保持其客观性，真实地纪录生活现实，对于纪实影片来说，具有本体论的意义，这对于一脉相承的电视新闻来说也是毫无疑义的。

传统新闻理论规定真实性的常见表述是：新闻所报道的事实确有其人其事，不是虚构臆造的，即新闻源于“客观世界中已经发生和正在发生的各种各样的客观事实。它是不依人们的主观意识而存在的”。不难看出这一表述在报道对象的真实性层面只界定了哲学存在论意义上的真实，而虚置了主体。但在实践中，肩负着事实选择责任的媒体却是实际的执行主体，这就无形中将媒体这个实际主体等同于“人们”这一宽泛主体。此外，辩证唯物主义认为主观是能够通过实践改造客观，使客观达到主观的目的要求的。是“人们”改造着客观世界。于是。在主体认同错位的情况下，对于新闻媒体能不能干涉事实也就只有模棱两可了。尤其是在市场经济条件下，媒体有了双重属性，成了市场中的利益主体，传统新闻理论的模糊地带造成了新闻职业伦理的空白点，给媒体以大众之名“打造事实、干涉事实”，行谋私利之实开了方便之门。近年来我国盛行的由传媒公开策划、编造、导演，并作为新闻进行报道的媒介行为钻的就是这个空子。新闻传播学者将这种“新闻”事件称为“传媒假事件”，意即传媒报道的事实虽然存在，但这种存在却是由传媒自己建构的，是一种暧昧的真实，并不是新闻真实性真正意义上的对象真实。

“传媒假事件”的泛滥始作俑者是都市类报纸，而电视新闻则成了最强有力的后继者。因为我国的电视新闻和纪录片不是在纪实理论而是在报刊新闻理论和“形象化的政论”观的影响下发展起来的，长期忽视媒介纪录本性。此外电视生动的画面天生有利于展示行动，其家用媒体和类似人际传播的特点有利于培养观众的亲近感，本来就是“假事件”十分衷情的媒介。对于电视新闻来说，“传媒假事件”不仅能够低成本批量生产独家新闻，并且与事件的发生同步记录现场画面也成为举手之劳，而在现实的偶发事件采访中这往往难以做到，于是电视新闻自愿地出卖了自己的媒介纪录本性，成为“传媒假事件”的多发地带。刻意制造报道热点已经成为一种招徕观众的手段。混淆新闻策划和策划新闻，违背电视记录本性，由电视台发起或中途介入导演摆布事件的手段却并不让人陌生，甚至已经渗透到了主流媒体的品牌新闻节目中。例如湖南卫视《晚间新闻》包装推出藏族流浪歌手；中央电视台组织并追踪报道《我的长征》；《南京零距离》定期组织进社区活动并报道等等。这些报道都是由电视台建构某种事实进行报道，而不像新闻策划只是选择安排采访报道的方式、方法，以更好地表现已经存在的客观事实。

无论是遵循新闻职业规范还是维护电视记录本性的尊严都应该对“传媒假事件”现象进行批判。因其拍摄的对象不再是“未经改动的物质现实”，纪录的意义值得怀疑；此外传媒大肆报道自己建构的事实，会遮蔽人们了解真实世界的视野，损害新闻的整体真实，最终使新闻媒介的功能与可信度受到严重的伤害。

人们普遍具有追求真、善、美、的心理需求，喜欢看到正义和正气得到弘扬，喜欢看到丑恶的现象被批判、鞭挞。

反映在新闻上就应该是有思想深度、有深邃意境、有阅读震撼力，在贴近生活、贴近群众、贴近实际的报道中能够感染人、塑造人、教育和鼓舞人，以达到对美的、好的人和事物的弘扬，对丑的阴暗的人和事物和鞭挞。

一、新闻需要美

在追求时尚、追求美的时代，人们显然没有闲情逸志看那些自己以为不美、不好看的东西，但也绝不会放过那些堪称美的新闻作品。新闻需要美，这是当今时代赋予新闻的新的主题，这个美不是单纯意义上的摄影、背景、色彩的美，而是作品本身所蕴涵的内在美。

新闻作品的内在含义，也就是新闻作品的魂，它带给人们的启发力，号召力和爆发力是新闻美学的真正体现在“5.12”汶川大地震中可歌可泣的英雄教师谭千秋，用自己的双臂和身体护住4个学生，自己却不幸遇难，报告是这样描述的“我们发现他的时候，他双臂张开着趴在课桌上，身下死死地护着四个学生，四个学业生都活了”。一位救援人员向记者这样描述着当时的场景。“我会牢记那永恒的瞬间，那张开的双臂是一双烙尽职守、充满无私、大爱的双臂”。这篇新闻报道是一篇美的文章，向人们展示一个美的瞬间，一颗美的灵魂。谭千秋的事迹感动着中国，感动着每一个中国人，他是这个时代的骄傲，是老师的楷模。

二、时代需要美

第一，对象真实，即电视新闻拍摄和报道的对象源于客观事实，不是假定意义上的真实，并且是生活原生态的，没有经过传播者人为的组织安排、导演干涉。

影视对摄录对象进行直接精确地光、声、时、空同步纪录，一方面这种纪录本身必须建立在被摄体存在的基础之上，另一方面影像具体地传达了物理现实的准确信息，直接诉诸于人的感官，就象生活中感知的那样，容易使观众产生“眼见为实”的感觉。因此。这种纪录本性使电影很早就有着主体自觉，并把被摄对象是不是客观真实，拍摄主体的介入与否作为纪实影片和故事影片的分水岭。以巴赞和克拉考尔为代表的电影纪实理论家提出的电影“照相本性论”至今仍然是纪实影片的美学基础。该理论认为：电影“是照相的延伸”，而照相跟未经改动的现实有着明显的近亲性，因此，电影不能像其他艺术那样。“在物像及其复制品之间有一个人存在”，而应该是“物质现实的复原”。也就是说拍摄主体对于拍摄对象只有选择的权力而没有编造建构和干涉的权力，保持其客观性，真实地纪录生活现实，对于纪实影片来说，具有本体论的意义，这对于一脉相承的电视新闻来说也是毫无疑义的。

传统新闻理论规定真实性的常见表述是：新闻所报道的事实确有其人其事，不是虚构臆造的，即新闻源于“客观世界中已经发生和正在发生的各种各样的客观事实。它是不依人们的主观意识而存在的”。不难看出这一表述在报道对象的真实性层面只界定了哲学存在论意义上的真实，而虚置了主体。但在实践中，肩负着事实选择责任的媒体却是实际的执行主体，这就无形中将媒体这个实际主体等同于“人们”这一宽泛主体。此外，辩证唯物主义认为主观是能够通过实践改造客观，使客观达到主观的目的要求的。是“人们”改造着客观世界。于是。在主体认同错位的情况下，对于新闻媒体能不能干涉事实也就只有模棱两可了。尤其是在市场经济条件下，媒体有了双重属性，成了市场中的利益主体，传统新闻理论的模糊地带造成了新闻职业伦理的空白点，给媒体以大众之名“打造事实、干涉事实”，行谋私利之实开了方便之门。近年来我国盛行的由传媒公开策划、编造、导演，并作为新闻进行报道的媒介行为钻的就是这个空子。新闻传播学者将这种“新闻”事件称为“传媒假事件”，意即传媒报道的事实虽然存在，但这种存在却是由传媒自己建构的，是一种暧昧的真实，并不是新闻真实性真正意义上的对象真实。

“传媒假事件”的泛滥始作俑者是都市类报纸，而电视新闻则成了最强有力的后继者。因为我国的电视新闻和纪录片不是在纪实理论而是在报刊新闻理论和“形象化的政论”观的影响下发展起来的，长期忽视媒介纪录本性。此外电视生动的画面天生有利于展示行动，其家用媒体和类似人际传播的特点有利于培养观众的亲近感，本来就是“假事件”十分衷情的媒介。对于电视新闻来说，“传媒假事件”不仅能够低成本批量生产独家新闻，并且与事件的发生同步记录现场画面也成为举手之劳，而在现实的偶发事件采访中这往往难以做到，于是电视新闻自愿地出卖了自己的媒介纪录本性，成为“传媒假事件”的多发地带。刻意制造报道热点已经成为一种招徕观众的手段。混淆新闻策划和策划新闻，违背电视记录本性，由电视台发起或中途介入导演摆布事件的手段却并不让人陌生，甚至已经渗透到了主流媒体的品牌新闻节目中。例如湖南卫视《晚间新闻》包装推出藏族流浪歌手；中央电视台组织并追踪报道《我的长征》；《南京零距离》定期组织进社区活动并报道等等。这些报道都是由电视台建构某种事实进行报道，而不像新闻策划只是选择安排采访报道的方式、方法，以更好地表现已经存在的客观事实。

无论是遵循新闻职业规范还是维护电视记录本性的尊严都应该对“传媒假事件”现象进行批判。因其拍摄的对象不再是“未经改动的物质现实”，纪录的意义值得怀疑；此外传媒大肆报道自己建构的事实，会遮蔽人们了解真实世界的视野，损害新闻的整体真实，最终使新闻媒介的功能与可信度受到严重的伤害。

第二、内容真实，指新闻报道中时间、地点、人物、事情、原因和经过等每一个具体事实必须合乎客观实际。对于电视新闻来说，除了声音、文字提供的信息必须真实准确外，还要求画面真实精确，并与声音、文字提供的信息相符，即摄影机与声音文字所指称的对象是一种共时空的存在。因此，在所有内容要素的真实中，时空真实是最具有电视特色的新闻真实性要求。