现在范文10篇

我们时代的人们就有我们时代阶段与时期的奋斗目标征程。我们时代的人们要学习认识历史阶级社会主义的本质和规律，更要掌握我们时代的社会主义制度和发展！把握人们社会的正确规律发展人们时代奋斗的力量。在不同的时代阶级阶段时期推动人们新的征程发展和生产。改革开放是人们社会阶段时展的要求，每个时代的人们必须创建新的社会发展制度，新的科学理念结论，新的时代奋斗目标征程。深刻分析研究人类时代阶段社会的进展，不断解放思想为人类时代阶段的进步奋斗，沿着马克思主义道路前进。了解时代的人们实际情况，追求探究出人们社会的新生规律和制度，为我们新时代社会主义的解放和前进而努力学习创造新方式，来解决人们社会时代的需要和要求。从人们社会现实的存在去深思索取解决人们生活的现实问题，在社会时代人们现实的生活中，寻找新来源方法解决人们社会现实问题的存在。认真认识积极发展人们阶段时期的实践，实际调查了解清楚人们现实在的问题，为解放人们现实存在的问题斗争。在此斗争实践进行中努力深思索着新思想观点，新方法理论，新目标征程。于解决人们时代社会现实的生活问题，加快发展实现理论创新，改革开放，与时俱进。由人们现实生活系统指导我们追求创新，任何时代阶段的发展都决不了新生的发展社会规律和制度。随着人们时代阶段的现实问题为处理时代现实问题去追求创新，解放思想，努力奋斗实现新时代阶段的社会主义目标。

为了实现中华民族全面振兴，必须发挥人们时代阶段时期的新事业发展，新目标实践，新超越性观点要求。努力奋斗新时代人类社会发展的规律，为新时代科学社会主义理论的形成斗争。为了人们社会的进步，时代科学技术的运用发展，我们要认识和坚持正确的人类社会发展规律，要有良好的社会主义制度发展新时代社会主义。在新时代科学技术发展中加快发展实力增强新时代科学社会主义，深刻认识人类社会发展规律，积累经验，坚持发展正确观点，积极索究新办法在历史发展的基础上不断改变和发展。坚定不移为共产主义远大理想奋斗，把握当今积极建设现代化社会主义事业。全面展开与实践新时代科学社会主义。从广大人民群众利益为基本理论发展，必须明显持有新时代阶段的科学社会主义制度和追求目标，一个新阶段时期的共产主义社会制度，就要我们时代的人们来完美时期的理想和追求目标，虽然共产主义是一个伟大远见漫长的人类正确发展规律过程。但都是每个时代的人们努力创造奋斗得来的。所以我们时代的人必须有我们时代的奋斗目标和追求理想，才配合共产主义历史时代过程的改革创新，与时俱进。实践正在等着我们时代人们操作，历史转变时代进步的新生力需要我们时代的人们迈进展示，努力学习，大胆创新，为了人们时代的伟大和奇迹，各出所能为社会主义献力量。

为了新时代科学社会主义的事业，我们时代的人们随着时代实践奋斗，努力发展创新实现时代科学社会主义事业的理想和目标。我们是时代的主人，是时代的担当，就要做时代的开研创造者和实践者。必须为了时代阶段的新生理想和目标而努力学习掌握规律积极发展。我们是时代的主人，必须有我们新时代的事业，新理想的追求，新目标的奋斗。我们为了自己时代的事业，认真学习认识与研究探索新时代科学社会主义的新理想新目标新事业，坚持发展马克思主义观点道路。在新的人们历史时期努力奋斗实现人们新时期阶段的伟大理想，雄伟目标和长远的社会主义的任务。我们现在正处于创新生力时刻，在时代科学社会主义实践道路上，人人有任务，个个要担当。我们要认真学习认识，把握现在积极投身社会主义建设事业实现目标。我们都是新时代社会主义的创造者和担当者，所以不要你推我让要敢以担心努力创造新时代科学社会主义事业，加快完善高度民主的社会主义，建立一个新时期的经济发达和精神文明的新时代科学民主专政制度。坚持马克思主义为指导思想道路方向，继续以此指导为基础运用，努力创建和发展现代化实践社会主义的新方法。迅速了解和建设民主的需要和要求。不断增进时代人们的物质需要和生活条件。在运用和发展马克思主义的同时，必须研究和探索新的发展规律和原则。坚持马克思主义，努力建立和发展更全面的新科学社会主义制度和实践目标。开始吧！坚持社会主义道路方向，不忘初心，继续努力学习奋斗，把握现在，执行实践，为社会主义事业各出尽其所能。积极执行实践奋斗目标加快实现，不要有消极等待论，要积极执行实现，加快到达目标。为社会主义努力学习奋斗。

作者简介:余昌开 男 汉 后镇政府改瑶 1985年8月生 广西平南人  因家贫读满初二就是自学了一直想去某校学文、理科或马克恩主义学院学习后加入中国共产党来为国家为社会出点力量

把握现在,挑战明天

随着2001年午夜钟声的敲响,历史翻开了崭新的一页,滚滚的车轮把我们带到了二十一世纪.这,是一个多姿多彩的世纪;这,是一个改革开放的世纪;这,更是一个机会遍地,挑战满天的世纪.就在这个世纪初,我,从遥远的黑龙江畔,来到了美丽的东海之滨.昨天,我还是黑土地上的建设者,今天,我已成了开发南汇,建设南汇的一员.

翻开史卷,我很清楚地看到了南汇的昨天,泥沙铺路,茅草盖房,农民手持鱼网走向大海,换回的是一脸的疲倦与无奈.

历史在发展,时代在进步,南汇也在一天天的改变.道宽了,楼高了,树多了,南汇人脸上的笑容丰富了,而今,就在历史进入二十一世纪之初,又传来了一个更大的喜讯,那就是,一座海港新城,即将在我们南汇诞生了!

感谢历史!

感谢时代!

关键词：思想随笔暴力行为军事学研究思想史研究东西方战争观

一

按研究一门学科的规矩，必须首先解释这门学科的基本概念、研究对象、范围、方法和意义等等，似乎不如此，你所研究的东西就谈不上成体系、成气候。我不敢断言战争与文化研究是一门学科，但至少是一门学问，而且是一门重要的学问。这门学问在中国学术界泾渭分明、壁垒森严的条块划分中属“孤鬼游魂”，不知归属哪个学术“山头”。这种流浪者状态亦有其便利之处，可以独往独来，不受拘束，所以也就省去了许多概念游戏。尽管如此，现既已汇集成册，便还是要硬着头皮不得不对“战争”和“文化”这两个历来难以界定的概念斗胆作一番探讨。

象征派诗人瓦雷里（PaulValery）说过，任何词汇都是经不起推敲的，语言就象两座悬崖之间勉强搁置的一块木板，你只能轻轻地快步走过，如果你在中间跳起来蹬几下，想试试有多牢靠，那么你将连同木板一块掉进万丈深渊。瓦雷里岂止是诗人？简直是一位真正窥破人类语言奥秘的大师。确确实实，在我们日常生活中、科学研究中存在着语义和概念经不起认真推敲的现象。像“战争”、“文化”这类概念的定义，近代以来到底有多少种恐怕难以统计，也无从判断哪一种定义比其他的更准确。这一现像本身就表明：语言是不可靠的、建立在抽像语言基础上的概念更是靠不住的。

语言、概念不可靠是因为人们以追求终极真理的态度对待它们，另一方面，语言、概念又是可靠的、有用的，君不见整个世界不是依赖它们在运作？所以一旦用追求永恒真理的执著精神对待概念时，我们立刻会在定义的密林里迷路，并且在研究一开始就陷入无法摆脱的困境。当我们用“有用”作寻找定义的引路人时，一切会变得简单而明朗。一切与人类有关的事物、包括界定概念的工作在内，只有对人类“有用”才具有意义。我们必须用我们所不信任的语言来表达我们对语言的不信任，这句话是语言、概念不可靠性同有用性高度统一的最精炼的表述。

所以，对一个概念下定义时的思维定位，与其放在追求永恒的真理上，不如放在如何有利于我们论述的展开上更为明智。这样，我们便可从容不迫面对“战争”、“文化”等概念的无数种定义，并且开始自己的工作。

更需要解放思想的四个理由

从国际大局变动的趋势看，我们现在比以往任何时候都更加需要解放思想。经济全球化是跨越民族国家政治疆界的经济活动的扩展，关系世界经济全局的、长期的发展大趋势。在和平与发展的大趋势不可逆转的大格局中，世界的力量组合和利益分配正在发生新的深刻变化。只有不断解放思想，我们才能从容面对这种发展、变化和竞争，趋利避害，实现本国和本民族的发展，在未来世界格局中占有一席之地。

从国内大局变化看，我们现在比以往任何时候都更加需要解放思想。我国改革发展正处在关键时期，社会利益关系更为复杂，新情况、新问题层出不穷：我国现代化建设已经取得举世瞩目的成就，但仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，发展的任务和压力十分迫切地摆在我们面前。这一时期，在人民生活水平不断提高的同时，收入差距、地区差距、城乡差距有逐渐拉大的趋势；在经济迅速发展的同时，教育、医疗等社会公共事业发展滞后，人民群众遇到了不同程度的看病难、看病贵，上学难、上学贵的问题等等。只有不断解放思想，我们才能从容应对中国未来发展风险，安全度过社会转型期，维护我国改革、发展、稳定的大局，保证社会主义现代化建设的顺利进行。

从党的正确的行动纲领与大政方针的制定和完善看，我们现在比以往任何时候都更加需要解放思想。社会主义现代化建设是一个极其复杂的创造性工程。怎样建设这一伟大工程，没有现成的答案，只能在新的实践中寻找新的办法。只有不断解放思想，我们才能清醒地认识当今世界和当代中国的发展大势，全面把握我国发展的新要求、人民群众的新期待，制定适应于时代要求、符合客观实际和人民愿望的行动纲领与大政方针，而不是机械照搬照抄照转；只有不断解放思想，才能保证我们已经出台的许多方针、政策随着实践的发展，不断经受检验，得到补充、完善和提高。

从党的行动纲领与大政方针的贯彻落实看，我们现在比以往任何时候都更加需要解放思想。领导干部要带领群众根据所处的现实和面临的实际问题，努力探索，解放思想，在实践中寻找答案，在创新中寻求出路。目前，非常重要的是干部和群众要共同打破思维定势，实现体制创新、机制创新，把党的路线方针政策落到实处。很显然，旧的思维习惯解决不了新的现实问题，解放思想、敢于怀疑，打破思维定势，跳出旧的习惯思维的框框，我们才能改变因循守旧、固步自封的僵化半僵化状态。从而把党的路线方针政策落到实处，干出一番前无古人的伟大事业。

解放思想是有底线的

一、欧美管理会计发展沿革

（一）与财务会计相比，管理会计更应关注企业内部

近代大工业的发展，出现了一些多为等级制的组织形式，在这些组织中产生了对会计信息的新需求，从而产生近代的管理会计。管理会计信息系统不仅可以提供有关成本管理的及时、真实的信息，还逐步发展成为一种双向沟通系统，在企业内部的规划、控制、交流、激励、评价等方面发挥作用。

然而到了20世纪的二三十年代，当几乎所有与管理会计有关的技术方法都出现以后，管理会计的发展却似乎停步了。分析其原因，很重要的一条是因为采用管理会计信息系统的大型企业获得成功，使得小型企业以其为范例，不再追求创新和改进。另一重要原因是管理会计信息相关性丧失。30年代以后，外部市场尤其是证券市场强化了对企业信息披露的要求，企业的股权也越来越多地分散到众多的小股东手中，企业对外财务报告受到的压力不断加大。企业面对压力，自然会将会计工作的重心更多地“外向”。企业的会计人员不得不忙于编制各期的财务报告，不再愿意花时间来设计企业的管理会计系统。企业管理者也受到了迷信数字的投资者的影响，不得不时时关注外部人员对自己的评价，琢磨如何在短期提高自己的声誉，而不是关心企业的长期生存。因此管理会计赖以发展的企业精神和基本要求完全丧失了，管理会计也就不能再为企业的管理者提供高度相关的信息了。

这种情况持续到20世纪80年代。在80年代初期的情形是，管理会计信息完全依附于企业的财务会计信息系统对管理者而言，这些信息既缺乏时效，又过于笼统对规划和控制而言更是被扭曲了。当此种情形被研究者揭示出来之后，立即在欧美的管理会计界引发了极大震动，无论是实务界还是学术界都开始对传统的管理会计系统进行反思，并按现有的技术条件和环境因素，结合企业的实际情况进行了革新，从而促成了管理会计教育和理论研究的新发展。

（二）理论界的发展

一、欧美管理会计发展沿革

（一）与财务会计相比，管理会计更应关注企业内部

近代大工业的发展，出现了一些多为等级制的组织形式，在这些组织中产生了对会计信息的新需求，从而产生近代的管理会计。管理会计信息系统不仅可以提供有关成本管理的及时、真实的信息，还逐步发展成为一种双向沟通系统，在企业内部的规划、控制、交流、激励、评价等方面发挥作用。

然而到了20世纪的二三十年代，当几乎所有与管理会计有关的技术方法都出现以后，管理会计的发展却似乎停步了。分析其原因，很重要的一条是因为采用管理会计信息系统的大型企业获得成功，使得小型企业以其为范例，不再追求创新和改进。另一重要原因是管理会计信息相关性丧失。30年代以后，外部市场尤其是证券市场强化了对企业信息披露的要求，企业的股权也越来越多地分散到众多的小股东手中，企业对外财务报告受到的压力不断加大。企业面对压力，自然会将会计工作的重心更多地“外向”。企业的会计人员不得不忙于编制各期的财务报告，不再愿意花时间来设计企业的管理会计系统。企业管理者也受到了迷信数字的投资者的影响，不得不时时关注外部人员对自己的评价，琢磨如何在短期提高自己的声誉，而不是关心企业的长期生存。因此管理会计赖以发展的企业精神和基本要求完全丧失了，管理会计也就不能再为企业的管理者提供高度相关的信息了。

这种情况持续到20世纪80年代。在80年代初期的情形是，管理会计信息完全依附于企业的财务会计信息系统对管理者而言，这些信息既缺乏时效，又过于笼统对规划和控制而言更是被扭曲了。当此种情形被研究者揭示出来之后，立即在欧美的管理会计界引发了极大震动，无论是实务界还是学术界都开始对传统的管理会计系统进行反思，并按现有的技术条件和环境因素，结合企业的实际情况进行了革新，从而促成了管理会计教育和理论研究的新发展。

（二）理论界的发展

一、根据一般概念，翻译是将一种语言的信息用另一种语言表达出来的活动，但这个概念仍有它的欠缺之处。它只提及语言的信息，未提及文化的信息。美国的翻译理论家尤金·奈达曾给翻译下过这样的定义:翻译是指从语义到文体在译语中用最贴切而又最自然的对等语再现原文的信息。虽然奈达把翻译扩大到语义和文体两个层面，但仍未提及文化信息的再现。本问拟从文化信息(cultureinformation)在翻译中的再现这个角度加以讨论。

二、翻译与文化的关系

什么是文化?翻译与文化的关系如何?人类学家泰勒(E·BTyler)曾指出:文化是一种复杂体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其他社会上学得的能力和习惯。文化是人类在社会发展过程中创造的精神财富和物质财富的总和，人类以自己的情感、技能和智慧创造了自己的文化，更新着自己的文化。而语言是文化的一种表现形式。虽然不同民族语言上不同，文化上各异，人类的能力本质上是相同的，不同国家、不同民族活动的多样性和观念的多元化使其文化内容和形式出现多样化，这便是文化差异的渊源。

翻译是语言化的跨文化交际，一种文化群体的语言是其文化积淀和储存的结果。一种语言的文字是语言符号，而附着于这种语言文字之上的非语言符号便是文化。翻译便是将一种文字符号转换为另外一种文字符号的过程，但如何将作为非语言符号的文化很好地体现到翻译之中呢?对于非语言符号所表达的内涵，译者深入研究异族文化之后才可解读。所以，从某种意义上说，译者的任务不仅要替读者解读原文的语言符号，而且还须破解原文的非语言符号—文化内涵。在实践过程中，我们会遇见一些实例，如说假若仔细挑选在廉价商品店可以买到很便宜的东西，译文为Youcanbuyverycheapproductsatdiscountstoresifyoushopwithcare.上述译文是否很好地表达了汉语原文的意思呢?表面上看，似乎可以，但是我们说文化内涵表达欠缺。汉语中“很便宜的东西”不一定指价格很低，有时指物超所值或很划算的东西。“某某东西很便宜”中物超所值的文化内涵远不是英语中所能表达的。如果说某人花了30万买这套房子很便宜当然指的是它所出的钱得到了超值回报，而不是指房子价格很低。我们可以将这句话的文化寓意考虑进去，将其译为Youfindbargainsatdiscountstoresifyoushopwithcare.似乎更能体现它的真正文化内涵。所以说只有深刻细致地了解一个国家的历史、文化、传统、风俗习惯、生活方式以至生活细节，才能正确理解和准确地将语言的文化底蕴表达出来。

三、词汇的文化内涵造成翻译中的不对等

翻译中的文化信息再现，我们首先遇到的是词汇的问题，而且不同语言之间词的不对等问题更是翻译中时时遇到的棘手问题。翻译中，对等只是一个相对的概念，不对等才是绝对的，完全对等是几乎不存在的。所谓不对等，是指译人语(targetlanguage)中没有与译出语(sourcelanguage)中的词语相对应的词，这种不对等有程度上的差别，有时则是部分不对等。因此，对翻译中所造成的障碍程度也不等。造成这种不对等现象的原因之一，就是与特定文化有关的词不对等。例如“cowboy”英文释义是骑马放牧牛群的人，但与汉语中所指的牧童或放牛娃是不对等的，因为“cowboy”文化内涵指传奇式浪漫型的美国西部骑士，常常穿着牛仔裤，所以cowboy这一英文单词在不同文化的人的脑海中是两个截然不同的形象。又如我国“下岗工人”目前多半英译为lay-offworkers，但“下岗工人”在我国并不等于被解雇的工人，他们虽然暂时下岗，但却拥有许多与在职工人相同的权利和福利。这就需要译者必须十分熟悉汉英语言文化的差异，提高双语的文化修养，才能消除文化信息的传递障碍，才能改进翻译的质量，如果不能这样，那么所传递文化信息的翻译都是无效的翻译。

民间把过年给孩子们压岁钱叫散年钱。关于散年钱的来历，有一种迷信的说法是：早先的人认为小孩子是鬼背来的，所以要散年钱把鬼驱走，这样就能拉住孩子的魂，所以压岁钱也叫压魂钱。

中华民族是重礼仪重情义的民族，每逢春节，礼尚往来，走亲访友，到朋友同事家串门拜年，少不了给人家的孩子散一点年钱，也正是显示友情、人情的好方式。现在的孩子都只有一个，金贵，年钱自然也少不了。若问为何这样？高兴啊。

平时中国人生活都很节俭，对孩子的教育也很重视这一点，但人们对过春节时给孩子散年钱这件事，却无人非议。因为散年钱是中国人注重亲情的一个侧影。春节时合家团聚，让人倍感亲情浓郁。远方归来的叔叔大姨们，看到自己的晚辈成长起来，仿佛看到自己的童年，一边把准备好的礼品送给家里各人，一边给奶声奶气的侄儿辈们散一些年钱，好让孩子们能够按他们的心思买他们想要的东西。而孩子们呢，就在此刻认下自己的亲人，感受到一种温暖和承认。我们小时，那些叔伯们散给我们两角、三角、八角、一元的年钱，我们心里的欢喜和叔伯们那亲切慈爱与关怀的面容还历历在目。我和弟妹们私下窃议：他们是我们的亲人吧？不然他们为啥散年钱给我们？

现在散年钱的情形让人始终有一种缺憾，金钱、物质的成份多了，感情的成份少了，年钱里缺少了往昔浓浓的情意。我真担心，如今这些孩子长大后，是否还能记得我们今天的面容？也许只记得钱了。

摘要：在国有企业背景之下，物业的发展方向，其改革动态，直接关系到方方面面工作的展开，已经成为一个关键性的话题，不容忽视。文章首先从目前国企环境下物业管理现状出发展开讨论，而后有的放矢地指出国企物业业改革的未来方向，以及当前应当关注的重点，对于推动物业改革有着一定的积极价值。

关键词：国企；物业；改革；市场化

在大型国企体系之下，物业管理是一个基础性的环节，但是其有效有序开展，又与企业正常运行有着千丝万缕的联系。不容否认，物业管理工作在国企环境中发挥着重要的基础性作用，并且在当前的市场环境影响之下，其发展面临着重要的方向抉择。

一、目前国企环境下物业管理现状

当前国企环境下的物业管理现状，实际上已经从各个细节呈现出了诸多的发展不适应问题，但是这些问题，尚不足以颠覆目前的运行模式，但是却已经带来了诸多阻碍。在这样的背景之下，只有深入分析当前实际情况中出现的问题，才能有的放矢地提出对应的调整优化工作方向，才能发现国企物业改革的未来。首先，对于国企物业改革而言，管理观念的落后，导致整个物业管理工作难以实现整体优化。国企环境下，需要维护和修葺的细节以及任务较多，对应的水电工种人员基本可以得到保证，但是却无法实现基于整个系统的发展观念，而造成这一问题的核心，即在于管理思想的落后。虽然当前国企物业公司已经得以从后勤中剥离出来，作为企业的二级单位存在，但是尚未实现完全独立。这种情况下，物业公司不需要面向社会上的竞争，因此管理思想也会难以进步。其次，员工整体素质有限，对应的培训难以落实到位，人才无法实现与时俱进。从后勤转为物业公司的员工，整体素质有限，虽然在物业工作中，相关技术的更新与迭代速度较慢，给培训的实现以比较宽松的环境，但是相对固定的环境，会进一步造成培训工作的缺失，或者起码是难以到位，进一步影响了整体工作团队素质的提升，不利于人才的吸引和保持。除此以外，还应当注意，员工的培训还应当突破技术领域，进入到思想和管理领域之中，实现全局优化。最后，难以形成规模效应，成本控制无法实现，同样是当前国企物业面对的重要问题。虽然国企环境中，物业管理工作的总量并不小，但是细分到每一类别的任务而言，工作总量仍然比较有限。尤其是国企环境中的物业，仍然以单位和部门实现划分，进一步阻碍了实现全局成本控制与优化。

二、国企物业业改革的未来分析

博物馆展示设计过程中应注重叙事性的表达，使各个展厅的展示内容按照一定逻辑关系串联成一个故事链，将空间的人流动线和展厅内容故事情节紧密结合起来，在创造舒适流畅的观赏路线的基础上保证空间叙事性表达的逻辑性，连贯性与完整性，给参观者带来丰富有层次的参观体验。

1“情景再现”一词的引入

博物馆展示应做到像讲故事那样，跌宕起伏、起承转合，使参观者流连忘返，这也反映了博物馆是一个具有叙事性的空间。在这样一个空间中，如何增强展示空间的震撼力、感染力是值得探究的。“情景再现”可以说就是博物馆展示空间中增强空间叙事性的一种展示方式，其中“情景”二字反映出了一个空间氛围感的烘托作用，这说明在空间展示中，“情景再现”可以很好的还原历史，营造氛围，使观者深入其中，产生身临其境般的震撼体验[1]。

2“情景再现”在博物馆展示设计中的设计原则

2.1保证博物馆“情景再现”的“真实性”。博物馆以“情景再现”的展示形式为观众拉开了历史的帷幕，使观众直面历史，减少文字、图片等枯燥的灌输，让这次体验变得生动、令人难忘。既然是还原，那么对于场景中人物、实物、背景的处理是最为关键的，尤其是还原程度的把握是值得考量的。“再现”就意味着重复历史，照搬照抄？笔者认为并不是如此。对于要进行还原的历史场景，历史事件应筛选提炼，取其精华，找到最具时代特点、最典型的部分进行再现，也就是说要选择某个时代最精彩最具代表性的情景进行“复原”[2]。场景中最重要的是人物、其次是与人相联系的物、最后是整个场景的背景，人物的穿着、讲话方式都应细细推敲、贴近历史。物的挑选则要首选那些可以明确历史年代、具有代表性的进行展示。最后场景背景的展示是对人、物起到衬托作用，要能够烘托出历史时代氛围。2.2明确博物馆“情景再现”的“主题性”。博物馆的主题即展示的灵魂，空间内主题性的明确表达是参观者能否深入场景、体会历史的关键所在[3]。博物馆空间就是主题的载体，确定主题后，博物馆展示空间设计应围绕主题将具有代表性的元素融入空间中，再从其他方面例如功能划分、布局、材质、肌理、色彩搭配这些来契合中心主题的烘托。博物馆的功能布局也应与空间主题相契合，空间中虽然功能为主体但可以通过多样化的设计形式使之更有利于空间主题的表达。2.3提升博物馆“情景再现”的“参与性”。传统博物馆展示方式停留在二维图像、文字配合音频或人物讲解的阶段，这种展示形式过于平面化，单一化，无法调动参观者的自发探索历史、感受历史的真实性，远不能满足当下人们的文化需求。体验社会的到来标志着经济的提升、科技的发展以及先进设备的更新换代，展示设计的理念与形式的提升，也使得多媒体新技术和新理念在博物馆展示设计中得到长远的发展。因此，博物馆展示设计不仅仅局限于艺术设计领域，更包含了多媒体新技术领域。新媒体新技术的加入，不仅改善了参观者的体验感，对参观者在参展过程的“参与性”有一定的提升作用。

3“情景再现”在博物馆展示设计中的应用形式