香港回归日范文10篇

香港回归日

香港回归日

香港回归日澳门

你可知“妈港”不是我的真名姓？

我离开你的襁褓太久了，母亲！

但是他们掳去的是我的肉体，

香港回归日

香港回归日

每年7月1日关于香港回归纪念节日的由来历

1984年12月19日,中国政府和英国首相撒切尔夫人在北京正式签订《中英关于香港问题的联合声明》,规定中华人民共和国政府1997年7月1日对香港恢复行使主权.1997年7月1日,中华人民共和国主席在香港向全世界郑重宣告:中华人民共和国香港特别行政区政府成立.因此这一天也成为香港回归纪念日.

香港回归日

香港回归日

初定行程（讨论稿，希望大家多提意见）

您可以有两种方案选择

方案A：

1、6月30日上午11：00于深圳罗湖火车站门口集中，然后找个地方简单吃中午饭（AA制），饭后通过罗湖海关进入香港。

香港回归日

香港回归日

为隆重庆祝香港回归十周年，讴歌“一国两制”成功实践的斐然成就，进一步弘扬爱国主义精神，坚定走中国特色社会主义道路的信念，树立为振兴中华、构建和谐社会而奋斗的理想，我院特举办一系列的庆祝活动。

一、活动组织

全院性的活动由宣传部、团委、生科系联合主办，生科系承办；系（部）的庆祝活动，由各系（部）自行组织。

二、活动内容

香港回归日

同胞们、朋友们：

在香港回归祖国两周年的喜庆日子里，由主席题写碑名的香港回归祖国纪念碑正式落成。我代表中央政府和全国各族人民对此表示热烈的祝贺！并向香港特区政府、香港同胞和各界人士致以节日的问候和良好的祝愿！

两年前的今天，主席在这里庄严宣告，中国政府对香港恢复行使主权，中华人民共和国香港特别行政区正式成立。随着鲜艳的五星红旗和香港特别行政区区旗的升起，神州欢腾，举世瞩目，香港历史从此揭开了崭新的篇章。建立香港回归祖国纪念碑，让我们的子孙永远铭记香港回归祖国这一彪炳史册的重大事件，世代弘扬伟大的爱国主义精神，是香港同胞的共同心愿，也是全国各族人民的共同心愿。

香港回归祖国纪念碑，是一座记载中华儿女维护国家统一、领土完整的奋斗历史的丰碑。100多年来，为了民族的解放和国家的统一，包括广大香港同胞在内的全体中国人民，进行了不屈不挠、可歌可泣的英勇抗争。在中国走上改革开放之路、现代化建设取得巨大成就的历史条件下，我国政府按照邓小平提出的“一国两制”的伟大构想，通过中英谈判，以和平方式解决了香港问题，洗雪了百年国耻，实现了中国人民收回香港的历史夙愿。

香港回归祖国纪念碑，是一座讴歌“一国两制”伟大实践的丰碑。两年来，“一国两制”方针和基本法得到了全面贯彻落实，香港继续保持原有的社会、经济制度和生活方式不变，继续保持自由港地位和国际金融、贸易、航运中心地位，继续保持同世界各国、各地区以及有关国际组织的广泛联系，香港居民充分享有各种权利和自由。事实雄辩地证明，“一国两制”方针和基本法符合国家的根本利益，符合香港的根本利益，也符合各国投资者的利益，是香港长期繁荣稳定的根本保障。

香港回归日

香港回归日

2007年春季

一、活动目的：

1、加强学生的思想教育，认识到香港回归到祖国怀抱的重要性。

2、结合庆祝香港回归十周年，展示中国少年儿童的爱国热情和艺术风采，增进香港与内地少年儿童间的了解，提高我校学生绘画水平。

敬爱的党组织：

七月一日是一个值得纪念的日子，而今年的七月一日更加特殊，我们不仅迎来了党的89岁华诞，而且是香港回归13周年的大喜日子。

于考试的冲突，我没能参加上系里组织的新党员入党宣誓仪式，很是遗憾。于是借此写下入党誓词以表达我对党的向往并热烈庆祝党的生日.

我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。

前些天我通过电视和网络观看了纪录片《香港13年》和庆祝香港回归13周年的晚会，并认真学习了主席在在庆祝香港回归祖国13周年大会暨香港特别行政区第三届政府就职典礼上的讲话。讲话中，主席回顾了香港回归13周年来的发展，并总结了四条经验：第一，坚持全面准确地理解和贯彻执行“一国两制”方针。“一国两制”是完整的概念。“一国”是“两制”的前提，没有“一国”就没有“两制”。“一国”和“两制”不能相互割裂，更不能相互对立。“一国”就是要维护中央依法享有的权力，维护国家主权、统一、安全。“两制”就是要保障香港特别行政区依法享有的高度自治权，支持行政长官和特别行政区政府依法施政。只有把以上两个方面都落到实处，“一国两制”的优越性才能充分发挥出来，给香港同胞带来实实在在的福祉。第二，坚持严格按照基本法办事。香港特别行政区基本法关于香港政治体制的规定，符合香港的实际情况和香港特别行政区的法律地位。只要我们遵循香港特别行政区基本法有关规定，就一定能够推动香港政治体制循序渐进地向前发展。第三，坚持集中精力发展经济、改善民生。发展经济、改善民生是香港最重要的主题，也是广大香港同胞的共同心愿。只有经济不断发展，民生才能不断改善，社会才能保持稳定，适合香港实际情况的民主制度也才能顺利发展。第四，坚持维护社会和谐稳定。维护社会和谐稳定是香港保持良好营商环境、发展经济、改善民生的基本要求，符合广大香港同胞的根本利益。

13年来，我们党和政府认真贯彻“一国两制”、“港人治港”、高度自治的方针，严格按照香港特别行政区基本法办事，坚定不移地维护香港繁荣稳定。在此期间，香港和祖国内地的交流合作不断深入，经贸合作更加紧密。香港从祖国得到更为强劲的支持，也为祖国和世界各国进行文化交起了重要纽带和桥梁作用。

敬爱的党组织：

七月一日是一个值得纪念的日子，而今年的七月一日更加特殊，我们不仅迎来了党的89岁华诞，而且是香港回归13周年的大喜日子。

于考试的冲突，我没能参加上系里组织的新党员入党宣誓仪式，很是遗憾。于是借此写下入党誓词以表达我对党的向往并热烈庆祝党的生日.

我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。

前些天我通过电视和网络观看了纪录片《香港13年》和庆祝香港回归13周年的晚会，并认真学习了主席在在庆祝香港回归祖国13周年大会暨香港特别行政区第三届政府就职典礼上的讲话。讲话中，主席回顾了香港回归13周年来的发展，并总结了四条经验：第一，坚持全面准确地理解和贯彻执行“一国两制”方针。“一国两制”是完整的概念。“一国”是“两制”的前提，没有“一国”就没有“两制”。“一国”和“两制”不能相互割裂，更不能相互对立。“一国”就是要维护中央依法享有的权力，维护国家主权、统一、安全。“两制”就是要保障香港特别行政区依法享有的高度自治权，支持行政长官和特别行政区政府依法施政。只有把以上两个方面都落到实处，“一国两制”的优越性才能充分发挥出来，给香港同胞带来实实在在的福祉。第二，坚持严格按照基本法办事。香港特别行政区基本法关于香港政治体制的规定，符合香港的实际情况和香港特别行政区的法律地位。只要我们遵循香港特别行政区基本法有关规定，就一定能够推动香港政治体制循序渐进地向前发展。第三，坚持集中精力发展经济、改善民生。发展经济、改善民生是香港最重要的主题，也是广大香港同胞的共同心愿。只有经济不断发展，民生才能不断改善，社会才能保持稳定，适合香港实际情况的民主制度也才能顺利发展。第四，坚持维护社会和谐稳定。维护社会和谐稳定是香港保持良好营商环境、发展经济、改善民生的基本要求，符合广大香港同胞的根本利益。

13年来，我们党和政府认真贯彻“一国两制”、“港人治港”、高度自治的方针，严格按照香港特别行政区基本法办事，坚定不移地维护香港繁荣稳定。在此期间，香港和祖国内地的交流合作不断深入，经贸合作更加紧密。香港从祖国得到更为强劲的支持，也为祖国和世界各国进行文化交起了重要纽带和桥梁作用。

传媒是局促的历史舞台。一方面，历史的画卷在传媒这一载体上展开（并日益经常地采取“实况转播”的形态），因此，传媒为我们提供了特定的历史叙事（historicalnarrative），成为我们认知历史的工具之一。[1]另一方面，历史并不能在传媒上无拘无束地公演。通常，镶嵌在一定政治、经济体制和发展环境中的传媒不经意地限定了历史事件的脚本，成为某类主体建构（包括叙述）历史的积极合作者。毕竟，传媒有自身运作的逻辑，它部分基于传媒技术的潜力和特征，更重要的是有它动态的部分，即基于特定政经历史条件的动力、规范及其演绎。[2]由于这两方面的原因，我们可以分析历史事件的传媒再现（mediarepresentation）及其建构过程，从中窥视出传媒在建构历史过程中的框选，以及这种框选与特定历史条件下的政经逻辑的契合。

20世纪步入结束之际，重构中华民族──包括历史和人文──的叙事，成为我国传媒的重台戏。这其中有对我国进一步改革并发展的沉思和忧虑，也有关于我国如何面对全球化趋势的断想和警告，还有因为我国国力日强的振奋和豪迈。[3]国内外的学者们纷纷关注到了我国民族主义情绪的日益高涨和民族主义话语的日渐强势。当一些国内学者寄情民族主义，论述它作为我国现代化过程中的意识形态资源之必然和必要时，一些国外学者却对他们所谓的中国“侵略型民族主义”或“敏感仇外的民族主义”表示担忧和恐慌。[4]这些都表明，民族主义成为20世纪末我国最有影响而且引人注目的话语体系。

1997年的香港回归就是凸显我国民族主义话语的一个“热点时刻”（hotmoment），即集中我国文化或社会内省自身的意义以及体现内部各种张力的历史事件或现象。[5]因此，我在本文以“回归”作为案例，分析我国传媒报道中的历史叙事以及生产这一媒介再现的过程。我的目的在于展示我国传媒在报道回归时建构了一个民族主义的历史叙事，其中文本及其建构的过程都体现出一定的秩序，也就是结构性的关联，并在此基础上对当代我国民族主义话语在文化产品中的走红作出一个解释。虽然“香港回归”是上个世纪的事情，已经过去了三年，在生活节奏如此迅捷的今天，它已经成为相当遥远的历史，但也正因为如此，我们可以试图体验传媒对历史的建构，寻找传媒再现的“香港回归”对于我们集体记忆的密集渗透，从而感性地理解传媒作为历史的舞台如何地局促以及为什么这么局促。[6]

“祖国大家庭”的欢庆

历史学家会告诉我们，“香港回归”是个浩瀚的历史工程，其中牵涉到了我国内政与外交，政治与经济，社会与文化等各个方面。不仅如此，它还是20世纪末整个人类所经历的重大事件。也正因为如此，“香港回归”在90年代后期成为我国的一个重大文化现象，是一个符号，一个意义浓缩的“新闻聚像”（newsicon）。不同的人，处于意识形态场域的不同点，采用这一“新闻聚像”构筑各自关于世界秩序、历史、未来和个人身份认同的话语。[7]从我国传媒的香港回归叙事中，我们可以提炼出当代我国民族主义话语的基本特征。

我国的传媒是我国人民欢庆“回归”的舞台，是各地（包括全国和世界各地）欢庆活动得以跨时空同步的组织者。传媒的“回归”叙事采纳了历史的庆典这一基调。在这一叙事当中，收回香港，我国人民得以“百年梦圆”，“一洗百年耻辱”。因此，这是“中华民族永载史册的盛事”，赢得了普天下“炎黄子孙”的自豪和欢庆。“香港回归”也因为传媒而成为一个文化节日。在传媒上，中华民族（在此我们暂置其丰富复杂的内涵）的所有成员参演了各种文化仪式，其中包括具有地方和民族特色的仪式。[8]作为文化节日，欢庆香港回归成为一个仪式表演的情境，起到了更新并强化民族凝聚的纽带，展现统一民族的实体存在的作用。

香港回归日

接上级部门要求，我校受邀参加“深港青少年庆祝香港回归十周年万人大联欢活动”，考虑到届时高一高二年级的学生即将期末考试，故学校决定选派高三年级学生参加，请高三年级协助做好参加活动的同学的报名组织工作。

具体情况如下：

一、时间：2007年7月1日（星期日）13：00-22：30

二、地点：欢乐谷

三、参加人员：高三年级学生100人。分为两个队，每队50人。