文化修养范文10篇

一、思想是语言美的灵魂

思想素质主要包括一个人的思想觉悟、思想水平和思想观点。要提高表达能力，首要的不是磨利嘴皮，而是要磨砺思想，提高自身的内在素质。语言是一个人的良好修养和素质的充分体现。没有爱憎分明的立场，哪有义正严辞；没有临危不惧的胆略，哪有侃侃而谈。

一个人只有具备了高深的思想修养，他才能“站得高，揽众山于目下；看得远，笼天地于眼前。”［3］有了博大精深的思想，才会有非凡的真知灼见，出言陈词才会掷地有声。

伟大的人物必有非凡的思想，伟大的思想必有非凡的表达。无产阶级革命导师马克思、恩格斯在第一国际、第二国际同机会主义如蒲鲁东、巴枯宁的斗争中，利用各种讲坛，给予机会主义者们以有力的抨击，显示了革命真理无坚不摧的力量。在中国革命的艰苦斗争中，以“昆仑”为描写对象的光辉诗篇，展开了奇思妙想，以顶天立地的巨人形象，发出了这样惊天动地的呼喊：“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？”这两句以气吞山河的前无古人的想象，要“倚天抽宝剑”，把昆仑山裁为三截。”将这“裁为三截”的昆仑山，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国。”［4］慷慨无私地分别馈赠给世界各国人民，以达到“太平世界，环球同此凉热”的目的，这该是怎样的博大胸怀和崇高境界！

二、道德美是语言美的核心

立言行事，以德为本。道德是规范人们行为的社会规范，是人们公认的待人处事的准则和信条。比如：爱国主义、先人后己、正直诚实、勤劳勇敢、团结友爱、遵纪守法等。因篇幅所限，现只就爱国主义来谈。所谓爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。这种感情集中地表现为民族的自尊心和民族自信心，表现为为争取自己祖国的独立、富强而英勇献身的奋斗精神。爱国主义既是重要的政治原则和道德规范，又是中华民族的优良传统，也是当代青年做人应该具备的基本品质。

声乐艺术用人声来表达情感，情感蕴藏在声乐之中，声音——作品——情感，在声音和情感之间，作品是一座艺术的桥梁。对作品内涵的深刻理解和准确把握，是一种音乐审美的体现，更是一种综合文化素质的反映。文化是人类精神活动的创造物，它包括哲学、艺术、文学、历史、宗教、经济等方面的内容。而文化修养则是指一个人对这些人类精神活动的创造物认知多少，把握多少，运用多少。如果回答是肯定的，那么这个人的文化修养就深厚；如果回答是否定的，那么他的精神气质、思维方式、审美尺度、价值取向等，就会缺少深沉的内涵，缺少美学意义上的品位，缺乏灵性和悟性，缺少成熟的机智和敏锐，而这个人也就像破旧的船搁浅在肤浅的岸边，无法将自己的本质力量最大限度的、完美的对象化。

人创造了文化，而文化又影响着人，渗透于人，塑造着人，所以我们无论是在精神还是在物质的实践活动中，都必须格外注重文化修养这一问题。文化修养是声乐艺术的灵魂。

一、声乐的属性

从声乐的文化属性看，声乐本身就是文化的产物，尤其是音乐文化的产物。因为从它的形式到内容的不断变化、不断充实、不断升华的过程中，浸透了人的聪明智慧、美学思想、音乐观念、音乐思维、音乐逻辑。所以，学者们都说一部声乐发展史，实质上就是一部世界音乐思想的发展史、音乐思维的发展史。

什么是声乐，它是音乐的一种，是以人声为乐器演奏（演唱）出来的音乐。人声的特点非其他乐器能比，它的音乐对人类来说是最先听到的，最先感受到的，交流思想信息、情感的声音，以人声的音乐打动人更直接更赋予感染力。怪不得很多教器乐演奏的老师常向自己的学生说：“你拉的（或吹的）要象歌唱的一样”。就连演奏曲谱上就有“如歌的”这个表情术语。人声的音乐有其他乐器没有的特点，在多数作品中人声的音乐都有歌词，于是这部分音乐就有了双重表现，词和音乐的结合使内容不确定的音乐带上了文学给予的相当确定性，又使比较确定性的文字带上了不确定的色彩，引人去联想，从听觉引起的心绪是难以用语言表达的感受。声乐的社会功能是极强的，因为人人都能唱歌。歌者动情动容，听者感人肺腑，艺术魅力无与伦比。

二、文化修养的重要性

摘要：戏曲有着非常悠久的发展历史，是我国传统文化中的精髓，有着独特的魅力。戏曲演员要想充分展现戏曲的魅力，仅仅有扎实的专业基础是不够的，还应该不断增加文化艺术积淀，增强自身的文化艺术修养。探究戏曲演员应具备的文化艺术修养，对于戏曲演员和戏曲行当非常有必要。

关键词：戏曲演员；文化艺术修养；思想品格；专业技能；生活体验

现如今，国家对于戏曲这一民族的精华文化大加提倡，对于戏曲的扶持力度也空前加大，越来越多的观众喜欢在线上、线下观看戏曲，并且对戏曲演员的要求也越来越高。作为新时代的戏曲演员，要想满足群众日益提升的精神文化需求，就必须要加强自身的文化艺术修养和各方面的综合修养。本文将结合笔者自身的体会，对戏曲演员应具备的文化修养、艺术修养和其他修养展开论述，希望能为戏曲演员提供参考。

一、戏曲演员应具备的文化修养

作为戏曲表演而言，其本质乃是社会文化活动的一种。为此，戏曲表演者应当在平日里有目的地注重对自身文化素养的提高，也就是说，戏曲表演者在注重夯实和提升自身戏曲表演基本功的同时，还应当有意识地加强自身的文化水平，唯有这样，方才能够使戏曲表演者在文化水平进步的同时，让自己的戏曲表演艺术得到升华。有必要指出的是，戏曲表演者所应当具备的文化素养并非是要求戏曲表演者取得多高的学历，而是要求戏曲表演者对于所诠释的戏曲作品当中的唱词、典故都做到了如指掌，这样便可以确保戏曲表演者的戏曲表演活动变得得心应手、炉火纯青。因此，戏曲表演者在平日里应当大量涉猎和储备文化知识与艺术理论知识，这样，方才可以使戏曲表演者洞悉戏曲艺术的规律。从以往的情况来看，历代戏曲演员多数出身穷苦，很少能够接受正统的学校教育，现如今很多戏曲演员则从小就开始学习戏曲，文化课相对来说掌握不牢固，也缺乏文学修养，甚至有的戏曲演员对于历史朝代、皇帝姓甚名谁都不了解，对于自己所演出的戏曲作品也是一知半解，不了解背景文化，不了解剧本的深刻内涵，对历史根源、人物关系、思想性格难以深刻地了解，所以导致他们戏曲表演方面很难有更大的成就。其实，文学修养对于戏曲演员来说非常关键，其有助于演员在艺术实践中加以提高、加以深化，进而充实演员的艺术素质，如分析作品，研究掌握人物性格。需要注意的是，我们这里提到的戏曲演员的文学修养，不单指一般的文学修养，也不单单指文化水平的高低，读书识字的多少，而是包括各方面文化知识的修养，尤其是相关艺术门类的知识，如音乐、美术、影视、文史知识等，这些都与戏曲艺术有着至关重要的联系。每一句唱腔或一段唱词，每个身段动作只做到心理明白娴熟还不够，还要能讲出道理，既要知其然，还要知其所以然。这需要文化的帮助。要想把自己的艺术实践总结上升为理论，指导自己的表演，提高艺术水平，需要有广博的文化知识。因此，往往具有较高文学修养的戏曲演员在唱念做打方面都优于普通戏曲演员，即便是在模仿唱段的时候，也会字正腔圆，在大段贯口与道白的轻重缓急、抑扬顿挫方面也会与众不同。他们敢于根据自己的独特见解不断创新、大胆变革。但文学修养水平较低的演员只能循规蹈矩照本宣科，并没有自己的深刻的体会和感悟，艺术成就自然无法提升。

二、戏曲演员应具备的艺术修养

摘要：声乐艺术用人声来表达情感，情感蕴藏在声乐之中，声音——作品——情感，在声音和情感之间，作品是一座艺术的桥梁。对作品内涵的深刻理解和准确把握，是一种音乐审美的体现，更是一种综合文化素质的反映。文化是人类精神活动的创造物，它包括哲学、艺术、文学、历史、宗教、经济等方面的内容。而文化修养则是指一个人对这些人类精神活动的创造物认知多少，把握多少，运用多少。如果回答是肯定的，那么这个人的文化修养就深厚；如果回答是否定的，那么他的精神气质、思维方式、审美尺度、价值取向等，就会缺少深沉的内涵，缺少美学意义上的品位，缺乏灵性和悟性，缺少成熟的机智和敏锐，而这个人也就像破旧的船搁浅在肤浅的岸边，无法将自己的本质力量最大限度的、完美的对象化。

人创造了文化，而文化又影响着人，渗透于人，塑造着人，所以我们无论是在精神还是在物质的实践活动中，都必须格外注重文化修养这一问题。文化修养是声乐艺术的灵魂。

一、声乐的属性

从声乐的文化属性看，声乐本身就是文化的产物，尤其是音乐文化的产物。因为从它的形式到内容的不断变化、不断充实、不断升华的过程中，浸透了人的聪明智慧、美学思想、音乐观念、音乐思维、音乐逻辑。所以，学者们都说一部声乐发展史，实质上就是一部世界音乐思想的发展史、音乐思维的发展史。

什么是声乐，它是音乐的一种，是以人声为乐器演奏（演唱）出来的音乐。人声的特点非其他乐器能比，它的音乐对人类来说是最先听到的，最先感受到的，交流思想信息、情感的声音，以人声的音乐打动人更直接更赋予感染力。怪不得很多教器乐演奏的老师常向自己的学生说：“你拉的（或吹的）要象歌唱的一样”。就连演奏曲谱上就有“如歌的”这个表情术语。人声的音乐有其他乐器没有的特点，在多数作品中人声的音乐都有歌词，于是这部分音乐就有了双重表现，词和音乐的结合使内容不确定的音乐带上了文学给予的相当确定性，又使比较确定性的文字带上了不确定的色彩，引人去联想，从听觉引起的心绪是难以用语言表达的感受。声乐的社会功能是极强的，因为人人都能唱歌。歌者动情动容，听者感人肺腑，艺术魅力无与伦比。

二、文化修养的重要性

实现司法公正文明，既是一个目标，更是一项系统工程。在这其中，顶层设计和制度改革是引领，“人”的力量是灵魂。作为履行检察职能的主体，检察官是否具备深厚的文化修养，对于能否真正实现司法公正文明有着根本性的影响。

一、检察官文化修养的概念

文化修养，即为通过学习文化知识使自己在思想、理论、知识、艺术等方面达到一定的水平。从价值观的角度看，文化修养进而可以解释为“社会个人在学习、吸收文化知识基础上提炼、反思乃至升华，形成自己的人生观、世界观、价值观的一种能力和素养”。基于此，笔者认为，检察官文化修养就是检察官（包括检察官和检察官助理），在个人生活环境和检察工作环境中，通过学习和吸收思想政治理论知识、检察职业道德知识、法律文化知识以及其它科学文化知识，并不断提炼、反思，最终形成用于指导实现自身人生价值的人生观、世界观、价值观的一种能力和素养。

二、检察官文化修养的特点

检察官文化修养区别于一般意义上的文化修养，主要体现在其职业特点之上。笔者认为，检察官文化修养构筑在“思想政治理论素养”、“检察职业道德素养”、“法律文化素养”、“其他科学文化素养”几大基石之上，缺一而不可。（一）思想政治理论素养是检察官文化修养的根本。思想政治理论素养高低决定了检察官文化修养形成的根基是否稳固、底蕴是否浑厚。检察官加强思想政治理论素养，就是要坚定信仰、坚持正确政治方向，要坚持党的领导、坚持中国特色社会主义制度、坚持走中国特色社会主义法治道路，最终实现党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。（二）检察职业道德素养是检察官文化修养的生命。春秋管仲云：“道德当身，不以物惑。”也曾说：“体也，载知识之身而寓道德之舍也。”道德，无论古今，都是文人志士修身养性首先必修之课。人立于社会，不仅要靠相貌、经济实力，更要靠精神、靠道德。职业道德和家庭道德，社会道德一起共同铸造人的心理，形塑人的人格。检察官职业道德关系检察官在检察事业中安身立命，是塑造检察人格的根基所在。（三）法律文化素养是检察官文化修养的主要内容。检察官区别于其他职业的根本特征在于，检察官是具备相当法律专业素养、依法行使国家检察权的国家司法机关工作人员。在大多数法治国家，检察官都是从作为“社会精英”的法律从业人员中优中选优而来，能被选任为检察官意味着其在法律学术或实务造诣上获得了相当程度的认可。（四）其它科学文化素养是检察官文化修养的重要补充。“法律是整个社会生活的一部分,而且决不是存在于真空之中。法律并不是社会科学中一个自给自足的独立领域,能够被封闭起来或者可以与人类努力的其他学科相脱离”。因此，作为依法行使国家检察权、维护社会公平正义的检察官，还应当通过学习传统文化、学习现代科学等方式锤炼品格、增广见闻，全面提升综合素质，使自身不但拥有精深的法律素养,而且思想睿智、富于哲理、有社会洞察力并富有时代精神。

三、检察官文化修养在公正文明司法实践中的价值

升级的自觉行为取向还表现在对党的性质，使命和政策的认同和拥护。进而自觉要求自己努力具备崇高的理想追求，坚定的政治理念，先进的思想觉悟，坚强的组织观念，自己必备的社会科学文化知识和高尚的道德情操。努力成长为社会的骨干，国家的脊梁，以及先进的代表和楷模。

企业文化与党性修养的内在统一

从企业文化和党性修养的内涵可以看出两者具有高度的统一性。企业文化对企业经营业务及企业员工修养的要求是一致的。两者协调发展具有重要的现实意义，同时也是企业发展的必然要求。

(1)企业文化体现了党性修养的要求企业文化明确了企业存在的价值和使命，而企业的价值和使命必须是与社会发展，人民群众的需求所统一的。企业的经营目的是为社会创造有价值的产品和服务，推动科技进步和生活的改善。同时，企业道德体现了企业的经营必须是不危害社会，不危害环境和员工的健康。而党性修养所追求的也正是坚持以经济建设为中心，努力发展社会生产力，全心全意为人民服务。企业文化是员工认同的价值取向，他反应企业成员的组织纪律修养，思想作风修养，文化休养等。这些也正是党性修养的核心内容。因此企业文化对于员工的培养，与党性修养对员工党员的素质要求是一直的。

(2)党性修养能够保证企业文化的长久发展党性修养提升能够使党员员工具有崇高的理想追求，强烈的社会责任感和正确的价值取向。在企业经营中，所有者的党性修养提升后，能够更加明确企业经营的社会意义，而不是片面追求利润。坚决遵守国家的法律法规，关爱社区与员工；员工的党性修养提升，能够促进其具备自觉的组织纪律性，主人翁精神，及奉献和进取的动力。在日常工作中，员工直接能够团结互助，对待工作能够尽职尽责，对外有积极向上的精神面貌。从而，企业文化的形成，是所有者与员工共同价值取向的结晶，企业成员具有自觉的行为意识。同时，党性修养中孕育的企业文化与国家，社会和人民的发展要求一致，这样的企业为文化能够日久常新。

促进企业文化与党性修养协调发展的举措

摘要：随着人们生活水平的逐渐提高，人们开始更加注重精神需求，欣赏乐器演奏则不失为一种非常好的精神消遣。而器乐演奏者想要更好的完成对音乐的演奏就需要加强自身的文化艺术修养，这样才能更好的对音乐进行演绎。

关键词：乐器演奏者；文化艺术修养

众所周知，乐器是进行音乐演奏的重要用具，也是其物质基础，只有将乐器和演奏者很好的融合到一起才能演奏出一首完整并含有寓意的音乐作品，才能让听众获得更好的视听享受，更充分的领略音乐作品的魅力。因为音乐演奏的过程是一种综合性的艺术活动，这就要求器乐演奏者不仅需要有很高的专业演奏水平，还要有丰富的文化底蕴，具备深厚的文化艺术修养，只有这样才能更加准确的理解音乐作品，从而在演奏过程中加入自己对作品的理解，使得作品具有更深的意义和升华。

一、文化艺术修养对于演奏者的重要性

器乐演奏者在对音乐作品进行演奏的时候其实就是对音乐作品再创造的过程，他们是音乐和观众之间的连接者。而我国目前大部分音乐高校对学生普遍是要求其具备过硬的专业演奏技术，对于学生的文化艺术修养不太关注，正因为如此，各大高校培养出的音乐人才都是比较片面的，具有局限性，尽管推出了精通各种乐器的人才，但是真正可以成为音乐家的却寥寥无几。老师如果只注重对学生器乐演奏水平的教育，那么教出来的学生就是只会吹拉弹唱的演奏者，他们不了解作品的内涵和意义[1]。只有深入的了解所演奏的音乐作品的内容，切实体会作曲者和作词者的感受，只有这样才能淋漓尽致的将作品最完整的展现出来，才能更利于自己在演奏时融入自己的情感。器乐演奏家必须对音乐的相关历史和变化有清楚的了解，要将作品的创作者放到他创作作品的时代的大环境中，深入体会他所处的环境和所经历的事情，更加感同身受的体会创作者想要表达的情感，这样才能更好的对作品进行演绎。试想一下，精湛的演奏技术、深刻的音乐感受再加上对作品内涵的感悟和理解，这三者结合起来就使音乐完全达到了艺术的水准，那么将会给观众带来一场多么震撼的视听享受啊！每一首不同的音乐作品在演奏者手里都会呈现出不一样的舞台效果和感受，让我们理解音乐的魅力。比如说著名音乐家莫扎特，他的作品并没有什么绚丽的技巧和和声等，他最为看重的是通过音乐所传达出的精神，他注重的是传达自己的乐观主义精神，表明自己对待生活积极乐观的态度，通过音乐向世界展示自己的爱，这才是一个真正的音乐家所需要追求的，只有对音乐有了深刻的了解才能实现最好的演奏[2]。

二、提高演奏者文化艺术修养的合理化建议

摘要:企业文化是一个企业内在的生命力，企业家在其形成与发展中扮演了许多重要的角色，其中企业家的哲学修养是企业家长期经营实践与系统化思考的综合结果，本文希望通过分析思考稻盛哲学，提炼出企业家哲学修养与企业文化塑造的关系，为企业的进一步发展提供一个参考的方向。

关键词:企业家；哲学修养；企业文化；稻盛和夫

一、前言

稻盛和夫被誉为“日本经营四圣之一”，当人们向他请教经营秘诀时，他总是回答这是他实践自己经营哲学的结果。他是一个企业家、思想者，思考出自己的哲学理念，并实践到企业的经营中去，他的修养伴随着哲学思考，不断提升，最后更是在70岁高龄接任破产的日航时使它起死回生。

二、企业家哲学修养与企业文化概述

(一)企业文化的含义。近年来，国内外对企业文化研究的热度未见减少，现代企业文化理论认为：企业文化是在一定的社会经济条件下，通过社会实践所形成并为全体员工所遵循的共同意志、价值观念、职业道德、行为规范和准则总和，是企业在自身发展过程中形成的以价值观为核心的文化管理模式。企业文化的定义很多，本文认为，企业文化就是传达了一种企业员工工作的状态与氛围，这种状态与氛围的维持是由企业的价值观主导的，而非企业家的(虽然初期通常是以企业家个人的价值观作为全部)。文化，是人类在生存发展的过程中积淀下来的生活方式及思想产物的总和。企业文化，是人类文化的一种亚文化，在特殊的活动区域----公司里，企业的领导者身体力行，事先垂范，把自己的价值观践行到一言一行中，把自己的所思所想通过行动展示在员工面前，作为第一楷模努力地带领企业朝目标前进，从而获得所有员工的认同，感染他们也为同一个目标努力。其次，企业文化是动态的，它会随着企业家和企业员工在工作中自发地转变，久而久之，员工们会在共同目标的驱使下形成更多有创造力、有生命力、有感染力的行为方式，丰富最初企业家价值观的框架，这样也就形成了一个企业有血有肉的独特的企业文化。(二)企业文化的形成机制。1.企业文化的塑造。根据一般大学教材的讲述，企业文化需要从四个方面来塑造：外部形象、行为方式、制度机制、价值观，这四个层面由浅入深，循序渐进。从三个层次来塑造：战略层、策略层、执行层。2.企业文化形成机制。企业文化是一个动态的有机的文化氛围，在多种因素的作用下逐渐形成的，有一个逐步丰富的过程。初期的企业文化以企业家为核心，逐步形成一个共有的经营理念，接下来养成习惯的行为方式，再发展为顺应时代的动态变化的行为方式，最后就会超越企业家个人的主导作用，不因领导者存在与否而随意改变或土崩瓦解。(三)企业家的哲学修养内涵。“哲学”这两个字拥有无数晦涩高深的定义，从研究哲学三大基本问题出发，我们能找到一条探索世界的无穷无尽的路，这条路上的思考与追问可以一直进行下去，因此芸芸众生倾向于对我们认为优秀的、有深度和高度的东西冠以哲学的名号。在经营企业的范畴里，企业家对企业“是什么样？初衷是什么？该走向何方？”的思考，融入大胆的实践，经广泛传颂和不断更新，逐渐系统化，就是一个形成哲学修养的过程。因此，企业家的哲学修养是一种系统化思考与实践的融合，在许多优秀的企业家身上都能看到共性，下面简要分析企业家哲学修养的四大基本属性：变革性、道德性、实践性、长期性。张瑞敏，被称为“中国第一CEO”，除去他在2005年之前带领海尔进行的三次重大变革，互联网时代，他更是正在年轻一代的注视下为海尔进行着互联网转型的布局，提出的“人单合一”、“零库存的即需即供模式”、“自以为非的企业文化”、“人人创客，小微企业”、“用户零距离”等，推进着海尔十多年的稳步转型，他是一个企业思想家、变革者，他哲学修养的高度突出体现在无数为变革而衍生的思考中，同时，他还为其他传统制造企业树立了标杆。同样的，任正非一向为人“低调”，带领华为人专注地在通讯行业努力着，现在成为全球的领头羊，努力的程度已不必再提。杰克韦尔奇，领导通用电气这样一个庞大的百年企业，长期实践，努力工作，渴望变革也是他注入通用电气血液里的文化。稻盛和夫推崇备至的“敬天爱人”、“利他主义”和“作为人，何谓正确？”等思想，也把道德推到了很高的位置。拥有变革精神、道德高度并且无比努力的工作和长期实践永不止步，这样的企业家，他的思想与言行都拥有了哲学高度，都与尘世中哲学修养的要求不谋而合。

摘要：我国职业教育近年来取得了较大的发展成果，但对大多人来说职业教育仍然缺乏教育吸引力。造成这种情形的原因是多种多样的，比如:学生缺少文明意识、社会固有观念、学校不重视礼仪教育等各种内外因素。本文主要针对该问题出发，分析中职生缺乏礼仪文化修养的原因、影响，并提出解决对策。

关键词：中职生；礼仪；文化修养；教育吸引力

古代大家荀子曾提出：人无礼则不生,事无礼则不成,国不礼则不宁。表明一个人，如果缺少基本的礼仪文化修养，便无法在社会上立足。可见，礼仪是判断人的最直观和基本的因素之一。作为中职学生，更是需要在学校中做到尊师重道，努力学习礼仪文化。实际上，现在中职学院学生的文化修养程度差异很大。有一部分学习服务、销售、行政、酒店管理等专业的学生，通过学习系统了的礼仪训练和知识、能做到举止得体。但是大多数学生缺乏礼仪文化修养。

一、学生缺少礼仪文化修养的主要原因

（一）个人原因。中职生的年龄还比较小，有一些青春叛逆的心理，很多时候会比较自我、自负，对于很多事情的处理上比较冲动，判断能力有限，看到言语粗俗、举止粗鲁、行为习惯较差的现象会跟着模仿，把粗俗、另类当成是一种个性。这些因素都是会直接或者间接的引起学生缺少礼仪修养和文化修养。（二）家庭原因。在学生进入学校接受教育前，大部分时间父母是充当孩子的老师的，所以，如果在整个家庭氛围中，父母不注重教育孩子，对待孩子礼仪文化教育这方面比较疏忽没有，没有注意去培养孩子的礼仪修养和文明意识，孩子当然会缺少基本礼貌和修养。正所谓：养不教，父之过。另外，如果父母自身也缺乏文化修养，那么孩子在小的时候就会模仿父母的行为模式，久而久之就养成了一些不好的习惯和处事风格，这也是造成这一现象的另一重要因素。（三）学校原因。我国目前职业学校的教育，基本还保留着“重技术、轻文化”的教学理念，学校教育注重培养学生的技术水平，但是大多数礼仪课程并非是必修课程，课程设置在选修课的范畴，这表明了学校教学上对礼仪文化课程不重视，从而学生也会觉得无关紧要。（四）其他原因俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”，学生还会受到学校周边的不良风气影响。很多职业院校附近治安环境较差，经常有一些社会青年在附近打架斗殴，抽烟喝酒；学校附近分布各式各样的网吧、KTV等娱乐场所也会对学生造成影响。

二、中职学生礼仪文化修养缺失对教育吸引力的不良影响

文化是人类精神活动的创造物，它包括哲学、艺术、文学、历史、宗教、经济等方面的内容。而文化修养则是指一个人对这些人类精神活动的创造物认识多少，把握多少，运用多少。如果回答是肯定的，他的文化修养就深厚；如果回答是否定的，他的精神气质、思维方式、审美尺度、价值取向等，就会缺乏深厚的内涵，缺乏美学意义上的品位，缺乏灵性和悟性，缺乏成熟的机智和敏锐，而这个人就像破旧的船搁浅在肤浅的岸边，无法将自己的本质力量大限度的、完美的对象化。人创造了文化，而文化又影响着人，渗透塑造着人，所以我们无论是在精神还是物质的实践活动中，都必须格外注重文化修养。下面我要从与声乐艺术有密切关系的几个方面，来论述文化修养在声乐艺术中的重要性这一命题。

首先，从声乐的文化属性看，声乐本身就是文化的产物，尤其是音乐文化的产物。因为从它的形式到内容的不断变化、不断充实、不断升华的过程中，浸透了人类的聪明智慧、美学思想、音乐观念、音乐思维、音乐逻辑。所以，学者们都说一部声乐艺术发展史，实质上就是一部世界音乐思想的发展史、音乐思维的发展史。声乐是音乐的一种，是以人声为乐器演唱出来的音乐。人声的特点非其他乐器能比，它的音乐对人类来说是最先听到的，最先感受的，交流思想信息、感情的声音，以人声的音乐打动人更直接更赋予感染力。人声的音乐有其他乐器没有的特点，在多数作品中人声的音乐都有歌词，于是这部分音乐就有了双重表现，词和音乐的结合使内容不确定的音乐带上了文学给予的相当确定性，又使比较确定的文字带上了不确定的色彩，引人去联想，从听觉引起的心绪是难以用语言表达的感受。声乐的社会功能是很强的，因为人人都能歌唱。歌者动情动容，听者感人肺腑，艺术的魅力是无与伦比的。因此说：“歌曲是音乐与文学结合的最完美形式。”

其次，正因为声乐有以上的属性和特点，围绕着它就产生了大量声乐作曲家、歌唱家，产生了不同流派不同风格的浩如烟海的作品，使之独自成为一个完整的声乐艺术体系，成为一门博大精深的学问，成为一个音乐王国，具有深厚而巨大的文化内涵。既然声乐是一个完整的艺术体系，在这个体系中又有浓烈的文化内涵，作为一个声乐艺术的实践者，要驾驭这门艺术，就必然要有强大的艺术能力，而这强大的艺术能力除了有过硬的技术，主要来源于文化修养的深厚广博。歌曲是文学与音乐的二合体，声乐作品大都以思想深刻、内涵丰富、文学性强、艺术性高的诗词为歌词形成了声乐作品的文学性和文学特征。比如，中国歌曲、歌剧中可能涉及的体裁起码有诗、词、剧本、小说、散曲等。拿现在著名声乐作品来讲，已涉及有古诗十九首，蔡文姬的胡笳十八拍、唐诗、宋词诸多作家、元代及明清的诗词作者，以及近现代的刘半农、徐志摩、田汉等作家。外国歌曲、清唱剧和歌剧中所涉及的体裁有诗、剧本、小说、神话、史诗等。涉及的作家从英国的莎士比亚到法国的戈蒂埃、魏尔伦，从德国的歌德、席勒、海涅到俄国的普希金、托尔斯泰。还有圣经中的故事、赞美诗、经文歌等也进入了声乐文献。歌唱与文学是紧密联系在一起的，歌词的文学性甚至在很大程度上决定着歌曲的艺术性，而对歌唱中文学性的认识也同样能够反映出一个歌唱者的文化水平和审美能力。要唱好任何一首歌曲，首先要对作品的思想内容和文学内容理解透彻，在充分理解和把握的基础上，才能运用声音正确表现出歌曲作品的内涵，表现作品思想内容和文学内容的艺术境界。如果没有一定的文学知识，像《玫瑰三愿》、《红豆词》、《阳关三叠》等歌曲，就可能出现内容理解上的难度。另一方面，声乐演唱不只是对作品的一种传达的再现，更重要的是一种创造性的艺术活动，即所谓二度创作。因此在对声乐作品的演绎中，就需要通过自己所具有和掌握的文学知识和文化修养，对声乐作品的时代背景、表现特征、艺术手法、民族特色等进行分析和掌握，这样才能根据作品的文学内容、音乐风格和表现特征进行最佳的设计和安排，从而使声乐作品的艺术处理和艺术表现，更加合乎作者的创作意图和创作本意。所以文化修养对声乐艺术的实践来说，是至关重要的，如果我们不能充分认识这一点，并身体力行地去提高文化修养，那我们就会变得苍白无力、单薄乏味，在博大的声乐艺术海洋中，只能停留在表面或不深的层面而显得华而不实或心有余而力不足。因此，我们可以说，深厚的文化修养能使我们从哲学的高度、思想的高度、人性的高度去触摸声乐艺术最深邃、最本质的东西，引领我们从声乐艺术的必然王国走进声乐艺术的自由王国。最后，在中国的文学艺术领域，有文如其人、画如其人、字如其人、歌如其人的说法。这是因为声乐艺术是情感的艺术，音乐的艺术，是关于人的艺术，演唱歌曲是演唱者思想感情、人生体验的外化，是艺术审美观的音乐化。所以在歌唱的声音中，带有强烈的文化品位和文化韵味，是演唱者文化修养集合式的音乐体现。因此，我们不能设想一个趣味低俗的、气质猥琐的人能唱出优雅高贵的歌声；同样我们也不能设想一个艺术迟钝，对音乐缺少本质理解的人能唱出令人感动的歌声。我们要让歌声打动人，震撼人的灵魂，我们就必须先从做人开始，做一个爱憎分明、抑恶扬善的人，做一个真诚又自然的人，做一个热爱生活、热爱生命的人，做一个既能为别人打动又能打动别人的人，做一个远离世俗、远离浮躁而又贴近现实的人。总之做一个有品位的人，要想成为这样的人，依然离不开文化的修养。当我们凭借着文化修养真正成为“美”的人了，那我们的歌声也就有了内在的魅力，富有美丽的生命色彩，就能撞击人的心灵。关于这一点，我们可以从声乐大师的身上得到印证。世界著名男高音歌唱家多明戈，著名歌唱家、声乐教育家周小燕、沈湘等，这些大师的声乐艺术都达到了炉火纯青、登峰造极的程度，代表了声乐演唱和声乐教育领域的最高艺术成就。他们之所以能达到如此辉煌的艺术巅峰，当然有娴熟超人的技术做后盾，但更重要的是他们摄取了人类文化的营养，对音乐、对社会、对生活有着自己独到的思考、体验和渴望，形成自己独特的性格，使自己成为一个具有内在精神的人。

从以上来看，文学使我们丰富，历史使我们厚重，哲学使我们睿智，思想使我们深刻，艺术使我们触类旁通而富有灵感与激情。我们对这些文化积累越广博深厚，声乐艺术的境界越高，声乐的艺术世界就越宽阔，越新鲜多彩。文化修养的确是把我们引入声乐艺术精神实质、把声乐艺术推向高峰的基础，所以我们必须重视文化的修养，并视之为声乐艺术的灵魂所在。

参考文献：

[1]石惟正《声乐教学法》百花文艺出版社，1996年版。