文化功能范文10篇

摘要：校训不仅是学校办学理念和办学目标的综合体现，也是校园文化建设的重要内容，肩负着重要的育人功能。本文以山西某高校在校生和部分毕业生为调查对象，通过对问卷和电话采访结果的统计与分析，旨在研究校训文化在思想政治教育中的育人功能，就如何开展行之有效的校训教育，更好地增强育人功能展开探讨并提出具体的建议和对策。

关键词：大学校训；大学生；德育教育

作为校园文化的重要组成部分，校训不仅是学校办学理念和治校精神的高度概括，还是学校育人理念和文化传统的结晶，更是全校师生所须遵循和践行的价值观。它内在地规定着高校要培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题，因此，大学校训在“立德树人”方面的重要作用必须加以重视。研究大学校训的德育功能，不仅为新时期高校开展大学生思想政治教育工作提供理论依据，而且能对校园文化建设和学生德育的培养提供可以借鉴的方法和形式。

一、校训文化育人功能

（一）引导功能

“大学校训作为学校精神力量最深刻的体现，具有很强的指导性，一经确定，便会发挥出其独特的作用”。[1]它集中体现的是学校的人才培养目标、主导文化和价值追求，并以此引导学校的育人方向和学生的实践活动，最终促使他们言行一致。

词典例证作为大部分词典的微观结构的重要组成部分，作为词目信息内容的主要承载手段，而备受国内外词典学家和学者们的关注。几乎所有涉及到词典的微观结构的书和文章都对例证的方方面面进行过较为全面的论述。其中对于词典例证功能方面的研究在国内外词典学界都显得颇为丰富，比较有代表性的研究出自学者胡明扬，陈炳迢，黄建华、陈楚祥，黄建华、章宜华，李明、周敬华，李尔钢，雍和明,Lovatt,Creamer,Fox，Drysdale,Cowie,Atkin和Szende。通过仔细研读国内外词典学家和研究者有关词典例证功能的相关论文，我们不难发现国内外词典学家和学者们对于例证的重要性都持肯定的态度，在例证的主要功能如例证的印证词目、辅助释义、显示搭配信息、用法提示等方面的意见基本趋于一致，有的则互相补充。而且他们大部分的研究都集中在对例证的这几个主要功能的论述上。只有少数学者如黄建华、章宜华，雍和明，何家宁,Lovatt,BoolaCarter,Toope,Szende等对例证的文化功能略微作了一些讨论(有的也只是一笔带过)，大部分有关例证的相关文章都没有涉及到例证的文化功能。而在词典的编纂方面，有意识地通过增加例证的文化含量来增加学习型词典的文化信息含量的做法也是少之又少。正如何家宁说的那样“目前，词典的例证一般侧重于揭示词目的意义，说明词目的语法、搭配等信息;而较少注意选择那些含有该词目且能够说明英语文化的句子来充当例证”。由此可见，词典编纂界对例证的文化功能还不够重视。鉴于此，本文侧重从对词典例证的文化功能方面的相关研究以及相关的发现作一述评。

一、词典例证文化功能综述

语言是文化的载体，而词汇作为语言的表现形式责无旁贷地承担着语言所承担的全人类各种文化的内容，这些内容很多成为某个词产生、存在的意义，即词义直接表现了人类所创造的物质文化和精神文化。作为收录词汇的词典则必然和文化有着千丝万缕的联系。因此，研究词典例证文化功能当然首先必须从词典与文化的关系着手。

1.词典与文化

不少研究者(李明;郑立信;黄建华;何家宁;周相利;盛培林;Bool&.Carter;Nida;Benson;Kuiper;徐海)都意识到词典与文化的关系，也对两者之间的关系作了定性的论述。有关词典与文化之间的关系，大致分为以下几类:

(1)词典和文化是不可分的。1998年，李明撰文指出“作为记录词汇、词义、语用等语言信息的词典理所当然应视作文化建构的一部分”。认为词典与文化两者是不可分的。词典是“千千万万个文化现象中的一种，它和文化呈现着‘你中有我我中有你’的复杂情形”。贾正传则撰文指出“词典编纂作为文化活动的一部分与文化整体息息相关，也在各个方面呈现出科学精神与人文精神的交融趋势”，因此，一部好的词典要真正“体现当代科学与人文有机融合的趋势，兼具科学与人文的双重风格”。

摘要：中国关于酒的起源历史悠久。酒对中国政治历史、文学艺术、宗教文化等各个领域都产生了重要的影响。中国酒文化是一种政治文化，也是一种艺术文化，更是一种社会文化。本文试图从酒文化在中国传统习俗的渗透，探讨中华民族中酒的文化功能。

关键词：酒文化；传统习俗；功能

一、酒在中国的历史起源

中国素有“酒的故乡”之称。据考证《吕氏春秋》和《世本》等较早的文献都认为酒为仪狄所造。《战国策·魏二》“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹”,指出了仪狄造酒的时代；《世本》认为这是造酒之始“,仪狄始作酒醪,变五味”。但在同一本《世本》里又有杜康造酒之说，《事物纪原》也说“少康作秫酒”。张华《博物志》也有“杜康作酒”,陶潜《述酒诗》序说:“仪狄造酒,杜康润色之。”仪狄,相传为夏禹时人；杜康,也叫少康,殷商时人。后来,仪狄造酒之说渐隐,杜康造酒之说益显,遂使杜康成为酒的代称。

二、酒文化的内涵

关于“酒文化”，萧家成撰文提出其概念的内涵与外延:酒文化就是围绕着酒这个中心所产生的一系列物质的、技艺的、精神的、习俗的、心理的、行为的现象总和。围绕着酒的起源、生产、流通和消费,特别是它的社会文化功能以及它的所带来的社会问题等方面所形成的一切现象,都属于酒文化及其相关的范围。酒文化是以酒为物质载体,以酒行为为中心的独特文化形态。酒文化具有鲜明的民族性和时代性,同时还对社会生活各个方面发生影响,与其他文化现象紧密联系。

摘要：民间歌谣，作为民间艺术艺术发展的重要成果，体现了老百姓的聪明才智，具有多重重要的文化功能与艺术特色。深入地分析探讨民歌歌谣的文化功能及艺术特色，能够推动民间歌谣更为有效地发展，更好地发挥民间歌谣的社会文化价值功能。本文结合自身实际工作经验，在分析民间歌谣所具备的文化功能基础上，期望能够推动民间歌谣的持续高效发展，以丰富老百姓的精神文明生活。

关键词：民间歌谣；文化功能；艺术特色

民间歌谣，作为人类口头与非物质文化遗产的重要组成部分，具有非常悠久的发展历史，在居民实际生活中扮演着重要的作用。深入地分析民间歌谣所具备的文化功能与艺术特色具有十分重要的意义。

一、民间歌谣的文化功能

民间歌谣在长久发展中，主要形成如下几个方面的功能：（一）娱乐功能。民间歌谣，集成了当地民俗中的传说、神话等内容，在通常情况下都能够起到调节精神的作用，具有一定的娱乐功能。更为重要的是，民间歌谣为当地居民提供了情感表达、情绪宣泄的重要渠道，特别在部分娱乐方式相对稀少的地区更是如此。民间歌谣更多的娱乐作用重点体现在童谣上。虽然说童谣内容相对较为简单，甚至没有传递一定的情感内容，但是其具有相对较强的音乐节奏，在传唱中更为朗朗上口，具有更好的娱乐效果。民间歌谣所具有的娱乐功能，也是其得以大范围传唱与提升的重要基础。（二）审美功能。民间歌谣，具有诸多淳朴之处，这就给劳动者提供了足够的美感欣赏。同时，民间歌谣的艺术特征给予其所独有的审美功能。民间歌谣，作为口头的诗歌艺术存在形式，是社会生活以及主观思想情感的客观表达，这需要其所塑造的鲜明艺术形象才能够完成了，这也说明了民间歌谣具有较为突出的审美功能。比如，大多数民间歌谣所刻画的艺术形象十分具体、生动，能够感动传唱者和听众，触动所有人的内心情感从而引发共鸣。同时，传唱者与听众在无形中能够深入地了解民间歌谣所要表达的内容，从而受到民间歌谣艺术美的影响，这也体现出民间歌谣的审美功能。民间歌谣所具备的较强审美功能，也是其具备较强教育价值的重要原因，这是民间歌谣得以走入学校音乐教育课题的关键。（三）调节功能。民间歌谣具有较强的调节功能，使得其得以在民间大范围推广。当前很多的民间歌谣与劳动者实际劳作尤其是集体生产劳动有着非常密切的关联关系，已成为劳动过程中非常关键的构成部分。在部分较大劳动强度，耗费较长劳动时间的劳动活动中，民间歌谣不仅仅是“指挥者”，更是“调节剂”。比如，在建筑场地唱《打墙号子》民间歌谣时，随着民间歌谣的节奏能够大大地规范了不同劳动者间的动作，促使劳动者步调一致，提升了劳动者劳动的效率与质量。另外，在劳动活动中唱合适的民间歌谣时，还能够大大地减轻了劳动者的疲劳感，从而促使劳动者以更具饱满的热情参与到劳动实践活动中。比如，劳动者在唱到与劳动有关的民间歌谣歌词时，动作节奏明显加快，心中产生想一把把工作完成的想法。另外，蒙古族、藏族等民族在唱其当地方言民间歌谣时，都能够起到一定的劳动情绪调整作用，这对于减轻因动作单调重复而引发的厌烦情绪有较大的作用。

二、民间歌谣的艺术特色

校园文化是指知识密集、人才集中的高等学府所特有的物质环境、精神环境和文化氛围。它不仅包括校园建筑设计、校园景观、绿化美化这种物化形态的内容,也包括学校的传统、校风、人际关系、集体舆论以及学校的各种规章制度和学校成员在共同活动交往中形成的非明文规范的行为准则。加强校园文化建设,利用校园文化的多种功能,从文化教育层面上深入开展德育工作,是现阶段开辟德育工作的有效途径,是提高德育工作质量的创新点之一。

一、大学校园文化对德育工作的重要功能

大学校园文化是大学核心竞争力的重要组成部分,是大学精神和品牌的重要体现,对实现高校德育目标、提高大学生综合素质有着以下几点重要功能:

1.价值导向功能。先进校园文化的发扬使校园内形成正确的价值导向,引导人们树立时代精神。它熏陶和约束着广大师生价值观、生活方式和意志品质,促使广大师生提高思想境界,形成强大的精神支柱和奋斗动力,共同为社会主义教育事业的发展而不懈奋斗。

2.团队凝聚功能。校园文化是学校师生员工共同创造和认可的价值观念。由于共同创造,师生员工对它有着血肉相连的紧密感和亲切感。同时校园文化渗透进校园方方面面,对师生具有无形的不可估量的向心力和感召力,有助于学校上下同心协力,打造出一支高素质的团队,共谋学校长远发展。

3.性格激励功能。一方面,是一种对个人的性格激励作用。激励教师开拓进取,锐意创新;激励学生艰苦奋斗,立志成才;促使全校形成振奋精神、你追我赶、公平竞争、互相学习的激励环境与机制。另一方面,是一种对精神、文化的反激励作用。良好的校园文化反作用于自身,从而产生深刻的自身变革,使校园文化不断自我反省、自我总结、自我提高,在一种内循环的模式下激励文化本身的推陈出新。

随着市场经济的不断发展与外来文化的冲击，中国工艺美术正在经历一场巨大的变革，许多传统工艺美术逐渐被当代人遗忘。工艺美术不仅仅是一种艺术形式的表达，更蕴含着许多文化功能，对一个国家、一个地区的文化有着深远的影响。文章在分析中国工艺美术文化属性的基础上，从多角度探讨中国工艺美术的文化功能，并以当前时代为背景，提出中国工艺美术的文化创新发展策略，充分发挥中国工艺美术的文化功能，以促进中国工艺美术的传承与创新发展。

一、中国工艺美术文化属性分析

中国工艺美术有着漫长的发展历史，它的成型代表民意所归、民心所向，更指向了一个时代的发展和变化。中国工艺美术是各时期人民群众智慧的结晶，肩负着文化传承的功能，可以在一定程度上反映地区的风俗、文化面貌。中国幅员辽阔，不同的地域拥有不同的地域文化和地理风情，也影响了当地的工艺美术发展，所以，中国的工艺美术具有多样性和地域性，且蕴含着浓厚的生活气息，有多样的人文风貌。工艺美术是大众的、生活的、民俗的艺术，是经济和文化的双重载体。据调查，最早的民间工艺起源于石器时代，人们将贝壳、石头制成工艺品或装饰品，随着社会发展和生产材料的日益丰富，开始出现木质、金属、布匹等工艺制品，内容也越来越丰富。每个时代的工艺美术作品都会受当时社会风气的影响，其中最为重要的就是宗教和生活文化。生活文化，顾名思义，是根据生活中所遇到的事物而进行创作产生的艺术文化，例如，对风景和动物的描绘。宗教元素多根据宗教的发展变革进行创作，如五行、八卦图等。民间工艺的展现形式是多种多样的，多源于基础的生活物质，比如吹糖由制糖而来，刺绣由织造而来。中国工艺美术承载着劳动人民的智慧，是中国艺术文化中非常重要的组成部分，它不光体现了劳动人民的勤劳，更突出了他们的创造力和艺术性，对中国人民的审美观念和美术产业发展起到巨大的影响作用。文化是人民群众的精神家园，是一个民族的血脉传承，文化价值是工艺美术诞生、存在与发展的主要推动力。在工艺美术品的构思、设计及其制造上都包含丰富的文化含义，展现了当时社会人民群众的风俗习惯、精神面貌及日常生活，是中国文化传承的重要载体之一。由于工艺美术中蕴含的文化属性，当前许多传统工艺美术已纷纷申请并成为非物质文化遗产，以强化对传统工艺美术的传承与保护。中国是四大文明古国之一，其文化源远流长，工艺美术的发展同样历史悠久。在中国上下5000年的历史中形成了形态多样、风格独特、技巧高超、内涵丰富的工艺美术品，是中国悠久文化历史的具体表现和重要载体，深刻地反映出中国各个时期人民的生产与生活状况，传承着中国独有的历史文化，至今仍具有重要的影响力。当前中国社会不断进步，现代化进程不断加强，人民群众的物质文化需求得到较大的满足，其生活水平与生活方式也发生了巨大的变化。市场经济的不断发展，使得人们的竞争压力不断增大，受多元文化冲击的影响，人们的思想也出现较大的变革。在此背景下，广大人民群众迫切需要符合社会正确价值观的精神文化需求，以适应当前社会发展的需要。中国工艺美术蕴含中华传统文化，有助于帮助人民群众获得文化认同，找到精神归属。

二、中国工艺美术的文化功能

工艺美术蕴含丰富的文化，在当前社会发展形势下，应充分发挥工艺美术的文化功能，为构建中国新文化体系提供助力。

（一）文化传承功能

一、酒在中国的历史起源

中国素有“酒的故乡”之称。据考证《吕氏春秋》和《世本》等较早的文献都认为酒为仪狄所造。《战国策·魏二》“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹”,指出了仪狄造酒的时代；《世本》认为这是造酒之始“,仪狄始作酒醪,变五味”。但在同一本《世本》里又有杜康造酒之说，《事物纪原》也说“少康作秫酒”。张华《博物志》也有“杜康作酒”,陶潜《述酒诗》序说:“仪狄造酒,杜康润色之。”仪狄,相传为夏禹时人；杜康,也叫少康,殷商时人。后来,仪狄造酒之说渐隐,杜康造酒之说益显,遂使杜康成为酒的代称。

二、酒文化的内涵

关于“酒文化”，萧家成撰文提出其概念的内涵与外延:酒文化就是围绕着酒这个中心所产生的一系列物质的、技艺的、精神的、习俗的、心理的、行为的现象总和。围绕着酒的起源、生产、流通和消费,特别是它的社会文化功能以及它的所带来的社会问题等方面所形成的一切现象,都属于酒文化及其相关的范围。酒文化是以酒为物质载体,以酒行为为中心的独特文化形态。酒文化具有鲜明的民族性和时代性,同时还对社会生活各个方面发生影响,与其他文化现象紧密联系。

同时，中国酒文化也是一种地道的社会文化，酒不是生活必需品,却是一种特殊的饮食。“酒食所以合欢也”、“饮食男女”等等，其中“饮”便是指酒，所以在中国，“饮”与“食”同样具有极强的亲和力,把这一亲和力用之于人际交往,就形成了一种社会文化。酒作为中国人追求个性自由的基本需求的替代物，与政治军事、皇权社稷、世俗人情、悲欢离合、亲疏远近、喜怒哀乐、性情风度等有着密切联系。

三、酒文化在中国传统习俗中渗透

【摘要】文化是国家发展过程中软实力的主要表现形式之一，直接关系到国家政治和经济的发展。随着社会经济的发展，群众文化在人们日常生活中发挥着重要作用。群众文化主要是由政府引导，群众主动参与其中的公共文化，不仅有助于传播先进的文化，还能够极大地满足群众对于文化的需求。本文主要对群众文化进行了简单介绍，并对群众文化的社会功能和文化价值进行了深入分析。

【关键词】群众文化；社会功能；文化价值

随着社会经济的不断发展，人们的生活水平得到了很大提高，越来越多的人开始对文化有了更高的追求，这也意味着人们对于群众文化的需求也变得越来越迫切。群众文化不仅是历史社会文化的传承，也与当前的社会文化有着密切的关联，因此具有一定的社会功能和文化价值。群众文化作为一种特殊的文化形式，对经济的发展具有促进作用，也有助于推动我国的精神文明建设，在一定程度上更能促使我国成为文化强国[1]。

一、群众文化的内涵

群众文化主要是指群众自我开发、自我参与的社会性文化。这种文化的开展主要以群众活动为中心，更加关注群众的基本需求和自我价值的实现。群众文化是经过长时间发展而逐渐形成的，是我国文化的主要表现形式之一，在一定程度上能够代表我国当前社会的文化状态。以下对群众文化现象和建设进行简单概述。（一）文化现象。在日常生活中，人们除了需要完成所从事的工作之外，还会主动参加一些活动，以满足自身的娱乐需求。社会生活存在一定的复杂性，涉及的内容和范围都十分广泛，群众文化活动就是社会生活的主要内容之一，且群众文化会涉及到人们日常生活中的方方面面，所以群众文化在社会发展过程中发挥出了非常重要的作用[2]。（二）文化建设。我国是一个多民族国家，不同民族对于群众文化的理解也存在较大的差异，文化建设的方式也各不相同，所以，群众文化不仅能够体现出国家的特色，也能够体现出民族的特色。但是，从本质上来看，文化建设具有一致性，都是为了满足人们的精神需求，提高群众的文化素养，进而促进国家的发展。

二、群众文化的社会功能

摘要：随着社会的不断进步和发展，群众文化在目前社会建设中所起的作用越来越重要，与此同时，群众文化可以有效地显现出社会功能，是社会建设过程中一项重要组成部分。而文化作为我国发展的软实力，也起着十分重要的作用，群众文化也可以凸显出文化的价值和意义。群众文化和社会功能以及文化价值是紧密相关的，为此，本篇文章就群众文化的社会功能和文化价值进行了相关阐述和探讨。

关键词：群众文化；社会功能；文化价值

近年来，我国经济不断发展，人们的生活水平得以显著提高，因此人们对于精神层面提出了更高的要求，在实际的发展过程中，群众文化所起的作用是非常重要的，与人们日常的生产生活紧密相连，能够促进社会经济的发展，推动国家的富强。在新的时代背景下，大力弘扬和发展群众文化可以有效地提升社会功能，也可以有效地发挥文化价值，可以凭借群众文化的力量来推动我国经济的发展，优化我国的精神文化建设。

一、群众文化的概念

所谓群众文化，就是指人们在工作以外的一种业余的文化精神活动，也可以称之为是一种娱乐和休闲的社会活动。群众文化所涉及的领域是极为广泛的，伴随着社会的不断发展和进步，群众文化逐渐演变成了政府为主导的，广大群众进行参与的，不断满足人们的精神文化需求的一项公共性文化活动。所以，群众文化具备较强的社会功能，能够体现出丰富的社会价值。伴随着网络的发展和技术的进步，我国的群众文化不断进行完善和创新，群众文化目前已经成为了人们生活中不可或缺的一部分，可以全面体现出我国经济发展的经济现状以及变化。其中，群众文化在文化现象中表现为：人们除了进行生产生活和工作之外，还会自主地去参加一些文化活动，参加这些文化活动并不是为了生存，而是为了放松和休闲。当前的社会是由自然环境、人和文化构成的，所以在进行社会发展过程中，最主要的就是群众文化，即人的参与，并且涉及多个区域，不管是什么时期、什么民族还是什么地区，都需要群众文化的建设和发展。另外，群众文化在文化建设中表现为：群众文化的自身有着特有的特性，如民族特性，这是无法被任何文化取代的，而且不同的群众文化会有着不同的文化特征，这是十分显著的特征。群众文化要具备自身独特的体系和机制，还要有自身的构成部分，不断地进行管理和运行，其中，最为主要的是群众的文化活动。

二、群众文化发展的必要性

当代武术的纯理论与纯技术两级分化的趋势越来越严重，把武术割裂成连个部分，2007年的第十届第五次上海市政协会议上，邱丕相针对这个现象提出中小学武术课程的开展不适用与武术对高、新、美、难的追求，中小学武术的开展应着眼于促进身体健康成长的运动，并通过武术练习培养学生坚持不懈的精神品质，以及对中国传统文化和民族精神的学习。被西方竞技体育思想影响的竞技武术，把传统的中国武术中内涵丰富的武术文化给抛弃了，以至于这种被体操化了的竞技武术失去了原有的教育价值，也因此没有什么传承和发扬传统的武术文化之说。因此，对武术中武术文化教育的传承研究，对进一步推动武术走向世界，更好的发展有着十分重要的意义。对传统美学的传承。中国传统的名族文化中对美的阐释在武术中得到了传神的表达和描述。在武术教学过程中，对武术美学的传承也不容忽视，而且传承方式有很多，如借助古典文学艺术中的文学表达手段或者是武术著作中对武术的经典描述，调动学生丰富的想象力，是学生从中体会出武术之美，从而提高学生的审美能力。对传统哲学的传承。中国武术传统文化中“天人合一”的思想精髓在太极拳中得到了印证，又如国家统一推行的二十四式简化太极拳中就包含着求阴阳思辨、求静的思维。通过对太极拳的学习，可以把原本抽象的哲学内涵通过具体的太极拳动作生动的演绎出来，人体通过练习太极拳动作套路，不仅可以使身体更加强健，而且可以从中学到相关的武术文化知识，更重要的是有助于更加深刻的了解到中国传统哲学中对辩证法的理解和领悟。对传统道德礼仪的传承。道德礼仪在武术中表现为武德，武德也是武术文化中重要的组成部分，包括：武技精、武风良、武境美、武志坚、武旨正、武礼谦、武纪严、武德高、武仪端、武学勤等十个基本内容。通过对武德的学习，可以使学生了解传统文化中关于道德礼仪的内容，也从而激发学生对传统文化的学习兴趣以及激发学生的民族精神。

教育理论的转变。在世界文化大融合的今天，中国传统文化随之淡化，中国武术想要在世界上其他国家和地区的更好的传播，武术教育理念必然要做出一些是影视界发展潮流的改变，而这些改变在吸收西方外来思想中好的一部分的同时还要继承和发扬传统文化中的精髓，实现以健康第一为理念，传授武术技术与武术文化相结合的中国武术。在国内，国家教育主管部门应把武术课程设置为适用于各年龄阶段学生学习的必修课。并制定一些相关的规章制度，以确保武术在学校中更好地开展，另外，还应准们培养一批高素质的武术教师，这些教师不仅要有高水平的武术技术，更应对传统的武术文化有深刻的理解，这样对武术文化教育的传承有着至关重要的作用。在重视武术人才培养的同时，必须加强对武术场地、器材等硬件设施的建设和投入，以确保武术文化教育的顺利进行。武术器材和武术服装等也具有丰富的文化内涵，体现在不同武术套路风格对武术器材又不一样的讲究，不同风格的武术套路，所选择的武术服装的款式、色彩也不尽相同，这些都为武术堵塞的审美价值增添了不少色彩。注重武术课堂教学。注重武术课堂教学首先体现在所安排的武术课的课时上，要增加武术课的课时数。如果课时一定的情况下，就应该考虑选择更具有武术代表性的学习内容进行授课。学习内容的选择和安排应适合学生现阶段的身心发展的需要，对学生的身心发展有一定的促进作用。是学生在参与武术运动的同时，了解传统的武术文化内涵。例如，在中小学的武术教学中加强武德等内容的学习，培养学生对传统武术文化乃至中国传统的民族文化的认同感。在高校中则要致力于弘扬传统文化的美德，培养民族精神和爱国精神，并通过对武术技术的学习或参加举办的武术比赛展现出来。

在全球化背景下的今天，武术文化内涵逐渐被细化淡化的现象对无数的生存和发展提出了严峻的挑战。而武术作为一种优秀的传统民族体育项目，在今后的发展中加强对武术文化教育的传承，把中国武术的独特性保留下来是是武术走向世界的关键所在。因此深入了解武术文化内涵，加强对武术文化教育的传承，走本土化与国际化相结合的道路，全面深入的开展武术文化保护工作，实现武术文化的传承和发展。

本文作者：刘海科工作单位：嵩山少林武术职业学院