托班范文10篇

一、常规培养方面：

都是陆续入园的新生，本学期的幼儿与以往相同。但不同的年龄上比上学期下降了半岁，因此在培养教育这批幼儿时，老师们所付出的心血和汗水，比以往要多的多。刚入园时，有一半多的幼儿他语言表达能力、自理能力还没有形成，既不懂事又不明白什么道理，离开家人就会哭闹不止。因此我几位老师拿出了百分百的爱心，精心地呵护他细心地照顾他耐心地培养他经过这一段时间的培养教育，孩子们各方面都有了很大的变化，现在不但每天都能高高兴兴的来园和老师小朋友们愉快的学习和游戏，而且养成了一日生活中必要的生活卫生习惯。认知能力、自理能力也大大增强了不但认识自己的毛巾、水杯、小床、衣橱等，并学会了自己吃饭、独立睡眠、自己穿、脱鞋、自己大小便，并懂得了饭前便后要洗手的道理，学会了礼貌用语，懂得了与伙伴友好相处，和大家一起分享玩具、食物等等。特别值得一提的班三个同月生的小不点张迪佳、李鸥桐、王利群小朋友他还不到两岁，但带给我惊喜却接连不断，如今他不但都学会了穿鞋，而且还都非常的有礼貌，每当班里来客人，都是最先跑到客人面前，与客人打招呼的宝宝。不但得到客人们夸奖，也令领导和家长们非常满意，老师们更是心慰。

二、教学方面：

本学期由于孩子的年龄下降了半岁，在教学方面存在这一定的难度，因此我们根据本班的教材，并结合本班孩子的年龄特点，将灵活多样的活动内容，渗透到一日生活中的各个环节，让孩子们在不知不觉中掌握各方面知识。真正做到了，寓教育于游戏之中，寓教育于一日生活之中。

1、健康领域：为了促进幼儿身心正常协调发展，增强体质。我们每天带领孩子们坚持互外活动、做集体操、跳集体舞、进行体能锻炼、互外游戏。培养了体育兴趣，发展了幼儿身体各部位的协调能力和运动技能，并增强了自我保护意识。使他们在走、爬、跑、跳、平衡等一些简单器械活动中获得了愉快的体验。

2、语言领域：为幼儿营造良好的语言环境，课余时间充分利用图书角，让幼儿看书、听故事、说儿歌。并经常与他们交流，培养他们的语言表达能力和对语言活动的兴趣，使他们养成了良好的语言交往习惯。并经常锻炼他们在集体面前展示自己，培养他们敢于表现自己的能力。如：入园时一个字都不会说的张浩博小朋友，如今不但会唱歌、说儿歌，而且还能主动为大家表演。还有让老师们最最费心的李欧桐小朋友如今也开口说话了，虽然现在只会说一两个字，但她的肢体表达能力却很强、很突出，对所学的每首歌曲、儿歌她都能用肢体语言表达出来。从他们身上可以看到老师们所付出的心血和汗水有多多、有多大。

以为成人可以教育孩子，时常。而事实上，孩子们纯稚天真却可以做成人的指南。当我融入孩子们生活和活动中时，理解了孩子们情感，领略了丰富多彩的内心世界，接受了新鲜而富有创意的想法。世界就是这些孩子，就这么简单，也因为简单才有了许多快乐，信吗？简单就是快乐。让我和孩子一起在快乐中成长吧！

每天和孩子们生活在一起。又是一年过去了这一年中，非常庆幸自己能够是一名幼儿教师。有喜、有忧，幼儿园地生活总是那样令人回味无穷。

刚进班时，今年九月我开始来到托班工作。班的孩子都是23岁半左右的孩子。每天都是手忙脚乱中度过的这边刚安慰好哭哭啼啼的孩子，那边已经尿裤子了喂饭的勺子刚拿到手中，后面已经在背后吐了起来；刚拉开一对打架的那头有多了两排牙齿印…那些日子恨不得一个人掰几瓣来用，两只手根本不够使唤，顿觉自己是那么的笨手笨脚。和我搭班的两位老教师把一切都看在眼里，于是日常工作中不断给我鼓励与支持，帮助下我慢慢的领悟到很多窍门，更总结出来，带托班的老师必须动作快一点。

有着不同的生活方式。大多数幼儿都没有进过托儿所。一下子，这些幼儿来至不同的家庭。要他离开亲人来到陌生的环境、看到陌生的人。几乎每个幼儿心情都有一种失落感，不开心，都在哭，有的幼儿对老师拳打脚踢，甚至躺在地上乱滚，乱叫、更是难以对付，足足闹了两个月情绪才稳定下来。记得，班最爱哭的酒戊祖小朋友，刚来园时，经常闹情绪，拒绝去幼儿园，不愿意叫老师；产生失落感，孤独感，远离群体。张浩天小朋友刚来时，妈妈说：这孩子很皮，不会闹的谁知，不仅闹的很厉害，还很霸道，坐过的椅子，位置，别的小朋友一旦占上，会立刻理直气壮的把人家拽开推到一边，每次老师因为这事批评他时，都会大哭大叫，好象不是错了倒象是老师欺负他记得汪宁是班来得最晚哭的最坚持的一个，总是躲在一边，只要有陌生人来到班，会立刻呜呜哇哇起来，年龄在班算是小的可他自理能力确是数一数二的会主动把其他孩子扔的处都是玩具归整的有条有理，送回到玩具架上；还会把一条条毛巾整齐地挂到毛巾钩上，每次看他做的这么好，几个老师每次都会把他好好的夸奖一番，这时候，才会露出羞涩的笑容。想这时候的一定是最快乐的当老师经常表现出老师爱他喜欢他还经常鼓励与表扬他心灵得到安慰，爱哭的现象也少了但是其他幼儿就会产生嫉妒，会动不动就爱“告状”都是以自我为中心，同伴中好表现自己。其实这是幼儿的年龄特点，需要老师的爱，需要老师的关注。所以，做老师的没有被他难倒，却扮演着妈妈的模样，对他更是加倍的呵护。现在幼儿能高高兴兴来幼儿园了现在会说，幼儿园像我家，老师喜欢我爸爸、妈妈也喜欢我老师的鼓励引导下，幼儿很快适应了集体生活，能愉快地与同伴、老师相处，也学会了说谢谢、对不起等礼貌用语，能积极地投入活动之中。

这样的生活才能让他快乐中成长。法国，孩子喜欢自由自在无拘无束的生活。一些家长甚至让自己的孩子不要去上学，而是用自己的一套计划帮助孩子在游戏中完成小学阶段的学业。孩子可以在玩“霸王”游戏中学数学，可以蜷缩在沙发里完成作业。这些家长认为，学校教育会扼杀了孩子的天性，限制孩子个性的发展。显然，无法接受他观点的但是学校教育可能带来的隐患确实存在不过我可以通过改进教育方式尽可能地避免它而我认为，首先要做的就是要让进入幼儿园的每一个孩子快乐起来，这样他才能完全释放自己，发挥出最大的潜能，个性才能真正得到发展。游戏活动中有一个简单的游戏活动《快乐小虫》每次孩子们做这个游戏都会充满欢笑，看到那么快乐的地上爬着，滚着，心里也同样充满着快乐。

但大多数时间孩子们只能在老师的组织下开展游戏，户外活动应该是孩子最自由、最释放的时候。每天玩着表上按排的体育活动，久而久之，孩子们早已记住了每天所玩的玩具，兴趣不是很浓。因此，常常看到班一些孩子离开滑梯，往角落里钻。看到专注于一条蚯蚓、一只小虫子，甚至一块泥土时，便放下了老师的架子，好奇地跟在身后，不是去干涉而是去观察。

为配合“绿色幼儿园”的创建，把环保教育深入日常生活中，同时针对托班幼儿年龄特点，我制订了本学期的环保教育计划

主题：幼儿环保意识的培养

目标：

1．激发幼儿热爱自然，有初步好奇心和环境责任感，并有初步的环境保护的意识。

2．明确要动手动脑去探究身边的环保。

3．能在教师带领下，通过变废为宝的活动增强环抱意识，体验环保活动的乐趣。

一、基本情况

本班幼儿总人数34人，男孩15人，女孩子19人，身长体重合格率100%，面色素的合格率是100%，月发病率2.7%，绕虫感染率为0，沙眼感染率6.3%。经矫治后已合格。本学期无大小事故的发生。

二、不断消除幼儿分离焦虑，尽快适应群体生活

虽然是下学期了，但几乎每半个月都有插班的幼儿，所以，我们老师的首先要做的是帮助这些幼儿尽快适应群体生活。来园前，我们进行家访或与家长细谈，了解每个幼儿的心理特点，兴趣爱好，家庭生活习惯及生活规律，幷让幼儿感到老师是和蔼可亲的，激发幼儿积极来园学本领的愿望。来上学的第一天，我们老师已能很快用亲切的声音唤出幼儿的名字，使老师与幼儿之间的陌生感很快消除，进一步建立了感情。另外，我们老师还注意针对幼儿的特点，进行个别教育，对抽泣，闷闷不乐的幼儿，适当地抱一抱，哄一哄的方法，对泼打滚，嚎啕大哭的需“冷”处理，如汶浚小朋友，我们利用他注意力易转移的特点，和他谈一些使他感兴趣的事，用他喜欢的玩具去吸引他，使他能从上学第一天的嚎啕大哭到上学的第三天情绪已能基本稳定。除此之外，我们教师还以真正的爱心，亲切的态度，唤起幼儿的安全感，信任感。张泳琪小朋友是一个非常内向的幼儿，在家里姥姥十分宠她，一切都是姥姥包办代替，所以小便时不但不会脱裤子，还要抱着小便。我们通过循序渐进的办法，一遍遍地教她怎样脱提裤子、怎样自己大小便、怎样自己吃饭等，现在泳琪的自理能力比刚来园时进步多了。不但能自己吃饭、上厕、每天进园时还能叫“老师早”。姥姥对我们的工作非常满意，感激的说话常挂在嘴边。现在，全班的幼儿都适应了群体的生活，并且热爱自己的幼儿园、老师和同伴。

三、注意培养幼儿的自我保护能力

本学期，我们把安全工作放在首位，根据幼儿园安全教育目标，结合班幼儿的特点和实际情况，有目的地向幼儿进行安全教育，增强幼儿的自我保护能力。

实验幼儿园托班教研组工作总结

匆匆忙忙一个学期又将过去，在这个学期中，我们托班教研组根据县教研室的工作要求和指导思想，结合我园的实际工作，根据托班幼儿的身心特点，切实做好了幼儿的保教工作，使幼儿在各方面均得到了发展。具体工作如下：

一、学习理论，切实转变教育观念。

理论是一切教育行为的基础，因此，我们教研组很注重理论的学习。这一学期，我们

学习了新纲要指导用书，对2-3岁幼儿的年龄特点逐一进行分析，对照找出理论和实际之间的交叉点，同时，我们又逐一学习了组织与实施中的内容，使理论与实践相结合起来。除了学习纲要用书以外，我们还通过各种途径——如上学前教育网，上图书馆，看各种幼教杂志查阅有关幼教的信息资料，对那些对我们的教育实践有帮助的文章，大家互相交流，学习，服务于我们的教育实践。比如：我们共同学习过黄琼老师所写的文章《走进2岁儿童》，对我们认识2、3岁幼儿的心理、生理的特点是很有帮助的。还有，我们在杂志上查阅到南京赵寄石老师所搞的托班作息表，对我们制定自己的作息时间有很大的借签意义。通过学习，我们觉得，自己的教育观念在不知不觉中改变了。

二、保质保量的开展教研活动

重阳节活动总结

一：活动主持者：教师

二：活动对象：幼儿、祖父母、教师

三：活动时间：2005年10月11日

四：活动地点：本班级教室

五：活动目标：

摘要：农网配电线路工作停电时间长，影响供电量的主要原因是办理工作票、工作班、工作票签发、工作许可、工作现场四点往返路程长。不办票工作，严重违章，安全无保障。农电吵了十几年，尚无两全之策。磁县经近几年摸索，制订了《配电线路工作现场规程》，采用了委托工作许可人的办法。

关键词：农网快捷工作委托工作许可人

1农网配电经路的特点及管理现状

农网配电线路的主要特征有：

(1)配电变压器多，一条线路往往挂十几台，甚至上百台。

(2)配电变压器分布散。

天命七年（1622年）三月，清太祖努尔哈赤设计了身后实行“八和硕贝勒共治国政”的方案。“八和硕贝勒”，有时泛指八旗的和硕贝勒，有时也可理解为是八个和硕贝勒。由于旗主也称和硕贝勒（和硕贝勒不一定都是旗主），所以这“八和硕贝勒”便有可能是指八旗八个旗主。那么，与共治国政制联在一起所称的这“八和硕贝勒”，究竟是泛指八旗的诸和硕贝勒？还是指八旗旗主？进一步说，努尔哈赤在天命后期是否规划了由八个旗主共治国政的制度？若果如此，这八个旗主又是何人？由于没有明确记载，且史料缺乏，至今仍是个谜。由于它关系到当时八旗制度的演变、天命末及天聪朝的国政、各旗主的势力及其相互矛盾斗争等等问题，有必要作专门考证。

以往的研究成果，孟森先生《八旗制度考实》、李鸿彬及郭成康二位先生的《清入关前八旗主旗贝勒的演变》[1]，对旗主都有专门考述。关于天命后期八旗是否设有八个旗主，孟文未作具体说明；李、郭之文则认为当时八个旗中，代善一人掌两红旗，皇太极一人领有两白旗。日本学者阿南惟敬也认为当时的八旗未必是一旗一主[2]。神田信夫先生则持肯定说[3]。

本文认为，天命后期已基本确定八个旗主，皇太极继位初年的八旗八个旗主，应是天命后期努尔哈赤安置的。试证如下。

一、“八和硕贝勒”应为旗主八人

八和硕贝勒一词首次出现于天命七年三月初三日努尔哈赤规划身后八王共治制的训谕：

继我而为君者，毋令势强之人为之，此等人一为国君，恐倚强恃势，获罪于天也。且一人之识见能及众人之智虑耶？尔八子可为八和硕贝勒，如果同心干国，可无失矣。尔等八和硕贝勒，有才德能受谏者可继我之位，若不纳谏，不遵道，可更择有德者主之。至于八和硕贝勒理国政时，或一个贝勒有得于心，所言有益于国家，另七个贝勒当会其意而发明之。[4]

一、“八和硕贝勒”应为旗主八人

八和硕贝勒一词首次出现于天命七年三月初三日努尔哈赤规划身后八王共治制的训谕：

继我而为君者，毋令势强之人为之，此等人一为国君，恐倚强恃势，获罪于天也。且一人之识见能及众人之智虑耶？尔八子可为八和硕贝勒，如果同心干国，可无失矣。尔等八和硕贝勒，有才德能受谏者可继我之位，若不纳谏，不遵道，可更择有德者主之。至于八和硕贝勒理国政时，或一个贝勒有得于心，所言有益于国家，另七个贝勒当会其意而发明之。[4]

这一规划的一个重要宗旨，是造成八人分主八旗共治国政的局面，以制约被推举为共主的旗主，因而不允许每一个旗主拥有两旗的过强势力，以防这种“强势之人”为汗后“倚强恃势”欺凌他人，导致家族内讧，国家衰亡。这一规制，正是根据本家族和其他女真部族的惨痛教训而制定的，因而“八和硕贝勒”应是按其宗旨而设置的八个旗主。训论中的“尔八子可为八和硕贝勒”、“或一个贝勒有得于心……另七个贝勒当会其意而发明之”，也显然都是确指的八个人。

此后，努尔哈赤为完善这一制度而试行的某些措施、颁发的训示，也都表明八旗旗主确为八人。天命八年（1623年）正月，努尔哈赤命“八固山王设八臣辅之，以观察其心。”[5]“八臣”为八个人，其辅佐的“固山王”也即旗主也应是八个人。《满文老档》天命八年五月，记努尔哈赤下令“八贝勒之家人”，将其训示之词“缮录八份，分送诸贝勒家各一份。”[6]抄录八份，人手一份，受训示的贝勒正好八人。同书天命十一年（1626年）闰六月十九日，记努尔哈赤命“八固山贝勒各赏以著甲男丁一户、役使男丁一户，共赏十六户。”[7]共赏十六户，每人二户（即著甲男丁一户、役使男丁一户），被赏的固山贝勒正好八人，因而，这段史料已明确说明所谓“八固山贝勒”不是泛指八旗（固山）的诸贝勒，而是八个固山贝勒。而“固山贝勒”正是旗主，此外固山贝勒的满文，也正与《满文老档》其他处称旗主——固山贝勒的满文一样，都是gūsaibeile[8]，又进一步说明当时的“八固山贝勒”有八个旗主。

《满洲实录》还特别说明这八个旗主——八固山王是duinambabei-le、duinajigebeile[9]，汉义为四个大贝勒、四个小贝勒。四大贝勒当然是指大贝勒代善（当为正红旗主）、阿敏（镶蓝旗主）、莽古尔泰（正蓝旗主）、皇太极（正白旗主），这四人是当时的旗主已无疑问。关键是四小贝勒旗主究竟是谁，过去对这四个旗主是否确定多抱怀疑态度，或者根本否认。本文认为应是杜度（后改豪格）、阿济格、多铎、岳托。

天命七年（1622年）三月，清太祖努尔哈赤设计了身后实行“八和硕贝勒共治国政”的方案。“八和硕贝勒”，有时泛指八旗的和硕贝勒，有时也可理解为是八个和硕贝勒。由于旗主也称和硕贝勒（和硕贝勒不一定都是旗主），所以这“八和硕贝勒”便有可能是指八旗八个旗主。那么，与共治国政制联在一起所称的这“八和硕贝勒”，究竟是泛指八旗的诸和硕贝勒？还是指八旗旗主？进一步说，努尔哈赤在天命后期是否规划了由八个旗主共治国政的制度？若果如此，这八个旗主又是何人？由于没有明确记载，且史料缺乏，至今仍是个谜。由于它关系到当时八旗制度的演变、天命末及天聪朝的国政、各旗主的势力及其相互矛盾斗争等等问题，有必要作专门考证。

以往的研究成果，孟森先生《八旗制度考实》、李鸿彬及郭成康二位先生的《清入关前八旗主旗贝勒的演变》[1]，对旗主都有专门考述。关于天命后期八旗是否设有八个旗主，孟文未作具体说明；李、郭之文则认为当时八个旗中，代善一人掌两红旗，皇太极一人领有两白旗。日本学者阿南惟敬也认为当时的八旗未必是一旗一主[2]。神田信夫先生则持肯定说[3]。

本文认为，天命后期已基本确定八个旗主，皇太极继位初年的八旗八个旗主，应是天命后期努尔哈赤安置的。试证如下。

一、“八和硕贝勒”应为旗主八人

八和硕贝勒一词首次出现于天命七年三月初三日努尔哈赤规划身后八王共治制的训谕：

继我而为君者，毋令势强之人为之，此等人一为国君，恐倚强恃势，获罪于天也。且一人之识见能及众人之智虑耶？尔八子可为八和硕贝勒，如果同心干国，可无失矣。尔等八和硕贝勒，有才德能受谏者可继我之位，若不纳谏，不遵道，可更择有德者主之。至于八和硕贝勒理国政时，或一个贝勒有得于心，所言有益于国家，另七个贝勒当会其意而发明之。[4]