体育文学范文10篇

随着21世纪的到来，体育传媒已经成为人们日常生活中不可缺少的一部分，体育传媒通过体育节目、新闻报道来提高对体育的认识，如每次奥运会、洲际运动会举办期间，会拍摄多部关于体育的电影纪录片，多家新闻媒体会因奥运会期间的体育比赛、体育趣闻进行深入报道。许多体育电影、新闻报道、体育文学和体育纪实就会伴随奥运会的举办应运而生，一大批商家会因奥运会带来的商机而增加广告的投入和新闻的报道，进而增加自身的经济收入。一些新兴的体育项目更是需要通过体育传媒来获得宣传，增大自身的宣传力度和社会的影响力，获得社会的认可。但是在2008年奥运会以后，我国的体育文学已经进入了一个发展制约的瓶颈，其主要原因如下。

一、体育报道的中国情的忽视

在经过几千年的文化积淀，我国的民族传统体育运动项目多达上千种，经过历朝历代数代人的传承与发展，逐渐得到完善和合理的改变，在加强自身的娱乐性、健身性的同时也加强了教育性，教导人们积极参加健身、愉悦身心。中华民族的民族传统项目是在长期发展进程中积累保存下来的，反映了其民族意识和多元文化活动的财富。中华民族的传统体育项目的开展普及，民族体育精神会得到弘扬、体育文化会得到传播、不同的民族体育可以让世人领略不同民族的体育风情，民族文化色彩和民族体育文化精神，都会体现得淋漓尽致，不少民族体育项目都收录到国家级非物质文化遗产名录。而作为体育传媒的新闻宣传报道来说，往往忽视了中华民族传统体育文学的报道。近几年来，除了关于奥运会、亚运会中会涉及武术等少量的体育文学报道以外，对其他少数民族独有的传统体育的报道少之又少。作为我们自己的体育宣传报道，服务大众的体育传媒，过于重视西方体育的文学报道，对中华民族传统体育的忽视，既影响民族传统体育项目的普及、发展和宣传，容易造成中华民族独有民族体育项目的消失和泯灭，这对于有着悠久历史文明的中华儿女而言，给我们敲响了警钟，这也提示我们体育新闻报道、体育传媒和体育文学更应该引起重视、承担起更多的社会责任，改变目前过于重视西方的奥林匹克运动，要着重发展我们民族传统体育这朵民族奇葩。

二、过度重视竞技体育项目忽视群众体育活动

通过查阅近年来的体育文学报道，基本上都是对于奥运会这类竞技项目的体育文学报道，重视的是它的竞技性，而对于中国全民健身运动的蓬勃发展的报道却是微乎其微。美国新闻报道中经常会提到“只有地方性的新闻报道才是真正的新闻主题”，这说明我们当前的新闻报道过于重视一些表面文章，没有考虑到受众得倾向性和需求性。体育文学报道在这方面就应该有所启示，应该抓住当前受众的需要，不能千篇一律，容易造成人们的审美疲劳，重点要考虑到大众的需求，获得人们群众的支持和喜欢。当前的单一性并不有利于良性发展，体育文学报道不同于专业的体育媒介———体育专题、体育新闻，应该从自身的特点去寻求体育文学发展的切入点，寻找自身发展特色之路，如何与大众需要密切联系成为体育文学报道的一个关键点。随着我国成功举办了北京奥运会和广州亚运会，这些大型赛事展示了中华民族的发展和壮大，但是这些只展示了竞技体育的强盛，而与之相对的是全民健身事业的落后性，重竞技却忽视全民健身，我们现在要“两手抓，两手都要硬”。重视群众体育的发展，打好竞技体育的根基，群众体育是各种体育的基础，和谐有效的协调发展已成为当前的重点。中国目前是体育大国而不是体育强国，其根源就在于我国的全民健身还非常薄弱，发展明显滞后。群众性体育活动的开展———青少年体育活动、全面健身理念的深入人心、老年体育健身设施的完善、专业健身指导队伍的提高等都是今后发展的重点，无源之水往往就会制约竞技体育的发展，群众体育和竞技体育是相辅相成、不和分割的整体。当前，体育文学报道恰恰就偏离了这条主线，过于对竞技体育进行宣传和报道，而忽视了对其全民健身运动的传播报道与宣传，给广大受众的主观感觉就是“重视竞技体育、忽视全民体育”。尤其是从近几年来的体育文学报道中我们发现，对全民健身运动开展的报道少之又少，这对于我们的宣传工作其实就是一种失职。

三、解决的对策

中国地处东亚大陆，属于典型的东方文化。人们崇尚自然，讲究人和自然的和谐相处。传统的中国文化植根于天人合一、五行八卦、阴阳等之中，尤其是在中国古代的封建农业经济条件下，产生了独特的养生文化，崇尚抽象，注重中庸的价值理念、注重精神修养，缺乏竞争意识。西方文化的主要发源地为地处地中海的希腊，它是西方文化的典型代表。人们常年在海上从事狩猎和贸易活动，特别是早在公元前776年就举办了古代第一届奥林匹克运动会，并形成了以奥林匹克文化为核心的西方体育文化。西方体育文化强调外在和分析，在与大自然长期进行斗争的基础上，产生了以开放性、个体性、拼搏性等作为特征的现代竞技体育文化，强调体育运动的精确性，遵守竞技规则，具有强烈的竞赛意识，讲求超越自我，体现力量、速度、技巧、形体之美，强调个人和自我。由于中西方文化之间的差异，奥林匹克运动传入中国时，就与中国的传统文化产生了激烈的碰撞与冲突。西方文化强调个体性，提倡以个人作为核心，而中国文化则以集体主义和相互协作作为主要特征。西方文化认为人是具有一定情感和理智的独立个体，而中国文化则认为人是整个群体的一部分，每个人与群体的需求、与社会的伦理道德有着密切的关系，每个人的命运都是依托于整个群体的利益。对于物质利益方面，西方文化强调个人主义。而中国由于受到传统儒家文化的影响，认为应当遵循“君子爱财，取之有道”的原则，不能一味的追求物质利益，应当“重义忘利”。西方文化认为个人自我价值的实现应当通过内在途径，不需要通过他人的评价进行检验。这些中国和西方文化的差异，必然会导致中西方在对待一些事物的看法、认知方式以及行为方式的不同，尤其是在全球性的跨文化交流越来越多的前提下，必然会产生一定的差异，尤其是在中国和西方国家以体育作为题材的电影作品中，中西方文化的差异体现的特别明显。总体来说，我国体育电影作品的主要特点就是借助体育题材，讲述特定时期的故事，强调影片中人物之间的关系，重视故事情节，不注重竞技体育的对抗性、技巧性以及个体性的特点，代表体育精神—拼搏、竞争、失败、胜利为特点的体育题材作品并没有引起我国电影人的重视，中国的体育电影本身很少能反映体育精神的本质，更多的是承载了其他社会使命。

与之相对应的西方体育电影，则是反映历届奥运会空前比赛盛况的奥运体育电影和展示奥林匹克精神的体育故事影片，这些体育电影将电影艺术融入到体育运动当中，在电影观众中产生了深远的影响。19世纪末，奥林匹克运动开始传入我国，并对我国的传统文化带来了一定的冲击。随着我国社会经济的发展，尤其是随着西方现代文明对我国文学影响的深入，二者渐渐从矛盾和冲突当中走向了融合。实践经验证明：历史上每一次的文化融合都会使文学发展达到一个高潮，通过中西方文化之间的交流和融合，更好的推动我国体育文学的发展。奥林匹克文化是人类共同的人生价值观和精神追求的具体体现。比如：更高、更快、更强的奥林匹克拼搏进取精神，自由、平等、博爱的普世价值以及互助友爱的人性精神，特别是奥林匹克的公开、公平和公正的竞争原则，启示我们应当通过正当的手段和方式，展现人类共同的精神追求。

国际奥林匹克委员会也在努力推动奥林匹克运动的多文化，并强调奥林匹克所说的普遍性并不意味着文化或者标准上的单一化，也不是西方化或者欧洲化，奥林匹克运动应当是多文化的和文化之间的。对我国来说，奥林匹克文化就是架在我国传统文化与西方现代化之间的一座桥梁。我国传统文化缺乏竞争意识和民主精神，思想观念保守，不提倡培养和发展个性。因此，在我国传统文化融合了奥林匹克文化之后，其价值是难以估量的。

奥林匹克文化在中国大地的推广和发展，使新一代中国人以自立、自强、自信的人格替代了中国传统的自我贬抑、自我萎缩的君子人格。新一代中国人崇尚实效和务实，不讲求空谈和虚名。正是由于奥林匹克文化的渗入，才使得中国的传统文化重新焕发了生机，使得中国的社会主义现代化建设充满活力。人类通过竞技体育，不断挑战人类的生理和心理极限，这是人类保持旺盛的生命力，并得以生生不息的重要原因。现代奥林匹克之父顾拜旦提出：奥林匹克运动所追求的基本精神就是实现个人在精神、肉体和道义上的协调发展，使其成为古希腊所要求的完美的人。文学的主要功能之一就是反映人类对理想的追求，反映人的内心想法，这与奥林匹克运动所追求的基本精神是不谋而合的。1979年11月26日国际奥委会在国际奥委会总部—瑞士洛桑经国际奥委会全体委员表决，正式宣布同意中国加入国际奥委会，从此我国体育事业掀开了新的篇章。从1982年德黑兰亚运会上直至2010年的广州亚运会，我国的金牌总数均是位列第一。2008年的北京奥运会，我国更是以51块金牌位列奥运会金牌总数第一。我国的竞技体育水平达到了前所未有的高度，同时也在整个社会掀起了一股体育热。这种体育热潮极大的推动了我国体育事业的发展，这些体育作品紧跟时代需求，与广大人民群众的思想和情感密切相关。在改革开放初期，体育文学也用自己的方式反映着那个时代我国竞技体育的发展情况。

特别是在1984年洛杉矶奥运会前后，以冰心和臧克家为代表的一大批作家和诗人先后为《体育报》撰写文章，庆贺我国体育健儿所取得的辉煌成就。比如1982年10月7日，臧克家为了庆祝中国女排二夺世界冠军，所写的《欢情—女排凯旋》，1984年8月24日，冰心为了庆祝中国女排的三连冠，所写的《使我感动和鼓舞的女排“三连冠”》等。我国的体育健儿所取得的成就已经超出竞技体育本身，在全社会产生巨大的反响。为此，我国的文学作家们深入基层，写出了许多反映我国体育健儿们的顽强拼搏以及他们内心酸甜苦辣的体育文学作品。

20世纪七、八十年代，随着中西方文化的碰撞和融合。西方的现代主义和纪实文学思潮涌入中国，扩大和丰富了中国作家认识和反映生活的视野，强化了自身的文化意识。中国作家们开始以理性精神来重新审视我国的传统文化，从而使我国的体育文学进入到新的发展阶段。在这一阶段，我国的体育文学作品开阔了中国作家的视野和思路，尤其是丰富我国体育报告文学的主题、题材和体裁。更为重要的是，通过读取80年代前期的数据．具有批判性的创作理念开始在80年代后期被作家们共享，由此促进了我国体育报告文学的发展和繁荣。特别是随着20世纪80年代文化反思小说的兴起，体育文学的创作也发生了一些新的变化。比如，1985年5月19日，中国男子足球队1：2不敌香港，无缘1986年世界杯，刘心武所写的《5—19长镜头》。1988年，中国队汉城奥运会失利，以赵瑜的《兵败汉城》等为代表的作品将中国的体育文学推向了新的高潮。

文学是以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术，它体现的是一种静态美。体育是通过有组织的身体练习，通过不同的体育训练手段，进而增强身体素质，提高运动能力的一种有目的有意义的社会活动，它与文学恰恰是一种相反的动态美。体育文学使静与动真正达到一个完美的结合。体育与文学的研究恰恰是一种综合性的考察与新的学科交叉点，既是体育的组成成分，又可以纳入文学领域。相对独立的体育文学领域在新的时代背景下将被不断地赋予崭新的意义，从而成为人们重新认识体育与文学过程中新的热点，从文学的和理想的角度来审视和探索运动的人和人的运动，进而展示出未来的人和人的未来。体育文学报道主要有体育诗歌、体育小说、体育散文以及体育报告文学四类。

一、体育诗歌

体育诗歌的特点是语言高度凝练，通过不同的语言表达感情的内涵和情感的释放，节奏比较明快，集中反映了体育文化背景和体育事件。对体育事件的高度概括、作者富有深情的感情流露、语言的言简意赅、形象的高度表达是体育诗歌的主要特征。在西方脍炙人口的《体育颂》就是代表作之一，我国胡乔木的《中国女排之歌》更是根据当时中国女排“五连冠”的佳话抒发了自己的情感，真情表达了对中国女排的喜爱之情，带动了当时人们对排球运动的开展，成为一段佳话。像后来的《今夜无法入眠》《赛马节》等都对当时的体育事件进行了叙述和表达，成为当时体育诗歌的代表作。但是在21世纪体育诗歌逐渐开始萎缩，出版数量和质量开始下降。

二、体育小说

体育小说，是通过塑造体育人物和体育事件中的主人公为中心，通过故事情节的表述反映当时人民的生活、参与体育的动机。人物描写、环境的表达、情节构造是其三要素，通过对人物的加工、环境的具体化、情节的完整性来表达体育事件的整个过程。对体育的真情表达和虚构的故事情节、人物是体育小说的本质。在20世纪，体育小说作品较为广泛，对体育的各项活动都有所展示，像对田径进行描写的莫言的《三十年前的一次长跑比赛》;对武术进行描写的冯骥才的《神鞭》，对足球进行情感释放的徐坤的《狗日的足球》《八月狂想曲》等。体育项目非常丰富，涉及了各种各类的体育项目，讴歌了体育人物的爱国主义情怀和对体育项目的喜爱之情，但是进入21世纪以来，体育小说的产量也逐渐在萎缩，这与当前大众的喜好有一定的关系。

三、体育散文

自古以来，体育与文学就有着密切的联系，《诗经》上有原始先民斗、跑、骑等体育运动的记载，这是我国最早的体育文学，到唐代时涉及棋类、骑射、游猎的文学作品已是十分广泛，如白居易的《西凉伎》等。新中国成立以来，我国的体育事业蓬勃发展，体育文学也得到了进一步的发展。本文试图通过对我国的体育文学的发展现状以及存在的问题进行理论分析，从而对我国体育文学事业的发展提出自己的思考。

一、我国体育文学的发展历程

改革开放以来，我国的体育文学经历了三个发展阶段：改革开放之初多为歌颂体育事业成就的“冠军文学”；之后体育报告文学得到了长足的发展，小说、诗歌等也不断涌现，摆脱了原来发展的局限性，话题转向“问题文学”；随着互联网的蓬勃发展与消费主义的盛行，传统文学不断被边缘化，体育文学进入了“网络文学”的发展新阶段。

（一）改革开放初期的冠军文学。改革开放以来我国的体育事业快速发展。这一过程中，体育文学服务体育发展的作用得到了充分的发挥，先后有《腾飞》等体育文学杂志出现，一些刊物也创办了体育专栏，这使体育文学作品无论在数量上还是在质量上都发生了质的飞跃。例如由作家创作的《扬眉剑出鞘》，描述了击剑运动员栾菊杰为国争光的光荣事迹，刻画了她顽强不屈的性格；鲁光的报告文学《中国姑娘》则详细描述了中国女排冲出亚洲、走向世界的顽强拼搏精神。这些作品在社会上产生了广泛的影响，也将我国的体育文学带入了第一个发展高潮，但是“冠军文学”作品过度突出作品的政治功能和宣传教育作用，导致了文学作品的主题过于狭隘，内容有些脱离现实，使体育文学的发展陷入了误区。

（二）发展过程中的“问题文学”。随着改革的深入，体育事业发展中的一些深层次问题日益凸显，面对这一时代巨变，体育文学的发展也发生了相应的变化，问题报告文学日益成为我国体育报告文学的主流，一些优秀的作品直指体育界的问题。如赵瑜的《马家军调查》，作者深入思考了金牌背后的东西，探索了当前我国的体育现实以及提升国民素质等问题，作品《万里壮游》《冒险、志气、浩歌》等描绘了一些普通的体育爱好者遇到的酸甜苦辣，通过这些故事表达出作者对体育精神与本质的理解。这一时期的体育文学关注的不只是奖杯，而是使文学包容了更多的内容，从不同的角度对体育存在的问题及其发展前景进行思考。

（三）网络时代的休闲体育文学。经济与社会的转型给以往的体育文学带来了新的挑战，而互联网事业的发展改变了信息的传播方式，为体育文学的发展带来了新的历史机遇，这些带来了网络体育文学的繁荣。例如杨杰创造的《假球》对体育市场化问题以及保持体育竞赛规则公平的重要性进行了思考；中篇小说《足球流氓》揭示了中国足球的真实发展状况，并对体育流氓这一特殊社会现象进行了思索；韦一笑的《尴尬时代的中国足球》则展示了足球运动中蕴含的社会文化内涵，抒发了足球引发的人生感慨。特别是北京奥运会的到来，为体育文学的蓬勃发展提供了良好的社会环境与丰富的写作资源，《何振梁申奥日记》《向奥林匹克进军》等作品都用不同的方式表现了奥运健儿勇于拼搏的精神，体育文学借奥运的东风扬帆起航。

体育是人类文明的重要组成部分，文学是人类文明的传播载体。把体育的内容用文学这一载体表达出来直接促成了体育与文学的结合，即产生了体育文学。体育文学即以体育为题材的文学。这种文学样式历史悠久，我国最早的体育文学的萌芽出现于《诗经》中，如《齐风•猗磋》这一篇是对一位青年射手高超技艺的描写。随后，许多古代文学作品中都不断地出现体育文学的元素，包括古代诗歌、散文以及古代小说、纪传体文学作品。到当代，体育文学逐渐成为行业文学中的一种，中国真正意义上的体育文学作品产生于1930年代。

一、当代体育文学的发展历程

20世纪70年代末至80年代中期，中国的体育文学走上了正轨，并且朝着时代化、规模化的方向迈进。伴随着改革开放的时代风潮，伴随着当代体育事业迈上了新的台阶，体育文学获得了突飞猛进的发展，关于体育文学的作品如火如荼，而且在形式上也形成了多样化的局面。除了一般性的小说类作品和影视作品的增多之外，最为新颖独特的长篇体育报告文学以及一些短小精悍的体育诗歌产生。鲁光的《中国姑娘》以中国女排姑娘们为主线，记录她们处于比赛低谷期的痛苦与愁闷，获得胜利后的喜悦与欢乐，“女排精神”广为人颂。这些体育文学作品为读者展示了风华正茂的体育英雄，与其他类文学作品中描写的战争英雄、劳动英雄等共同掀起了文学创作的新篇章。文学在这一期间主要为当时的国家政策与社会实践服务，因此体育文学也不可避免地套上了英雄主义文学的模式，这种体育文学塑造的人物是唯一的正面人物，故事情节也即是运动员在比赛进程中经历的坎坷挫折和取得胜利的辉煌，缺少了人物应有的情感表达和细微的心理变化，导致了这一时期体育文学内容的空洞和程式化。20世纪80年代中期到末期，随着中国改革开放的深入和民众文学文化意识的提高，中国的文学创作发生了潜移默化的转变。人们对英雄的关注逐渐淡化，更多的是对过去的历史进行反思，文学的叙述视角从时代的大范围转移到个人的小领域，尤其侧重于对人的内心世界的探寻，文学的创作也从感性认识转为了更多的理性思考。中国体育事业在受到物质文明的极大冲击，体育文学也转变了它的发展方向，从歌颂赞扬到反思揭露。大量的体育文学作品将体育与文化结合，揭露体育事业在发展过程中体现出来的种种弊端。这一时期的体育文学作家们大胆批判，从整体体育界风貌的衰退到运动员个人心理、精神世界的扭曲。赵瑜的《强国梦》是这一时期体育报告文学的代表作，他说出了过去从未有人敢质疑的中国金牌的含金量以及中国体育的真正实力，其真正意图是为了唤醒即将被金牌、物质利益埋没的无价之宝———体育精神。在这一时期，体育文学作品的写作对象也从宏大叙事转向了细微描写，将体育与文化、人生、心理广泛地结合，直接探求小人物的内心世界，从他们的身上发现更多难能可贵的体育精神和独特的生命意义。20世纪90年代至今，从当今世界范围内来看，各国都提高了对体育的重视程度，包括对体育事业的大量资金投入，对运动员的精心培养。中国的体育事业正是在这种和谐条件中取得了突飞猛进的增长，体育事业在潜移默化中已经成为国家综合国力和国际形象地位的重要参考指标。各大赛事的冠军、金牌接踵而至，特别是2008年北京奥运会的成功举办，为体育文学的繁荣奠定了强大的基础。在此背景下，当代体育文学呈现出新的特征。

二、当代体育文学的时代新变

随着互联网技术在全世界范围内的广泛传播，20世纪以来，人类文明在其影响下步入了新的发展阶段，文学不断体现出网络化、快餐化、娱乐化的特征，体育文学作为文学的一部分也难逃其咎，20世纪七八十年代盛行的长篇体育报告文学近乎销声匿迹，体育文学的内容也不再是正面人物形象的塑造或是英雄事迹的描写，而是加入了更多的网络元素。网络体育文学以散文、评论性文章和一些随笔为主。体育文学在网络的轨迹上展现出新环境、新阶段赋予其特有的时代特色，并且朝着休闲化的方向发展。

(一)体育文学创作者的大众化

一、体育精神的含义与本质

所谓体育精神，主要是指体育运动中所蕴涵的，能够对人类的生存和发展有巨大启迪和影响作用的文化内涵。体育精神是有价值的思想意识和作风，一般而言，体育精神主要体现了参与者对体育运动的无比热爱，并愿意为体育付出艰辛的努力，运动员愿意通过自己的最大努力来提高自己的运动水平与运动技能。体育精神在一定程度上反映了参与者在比赛中获得胜利的极度渴望。在实现自己目标和取得胜利的过程中，运动员愿意最大限度地开发自己的智力，挖掘自己的潜能来克服所有的困难。在体育精神的引导下，运动员或者参与者在与对手对抗的过程中，认真分析对手的实力和情况，并能够在实际比赛中使用正确的策略战胜对手。同时，体育精神实现了顾拜旦先生复兴奥运会的根本宗旨，通过体育竞赛对青年人进行思想教育。对人生而言，重要的绝不是凯旋而归，而是在赛场勇敢的战斗，也就是说，我们不应该惧怕生命中的任何敌人，任何坎坷、任何困难、面对困难的时候，我们要有面对所有困难和战胜所有对手的信心和勇气，并且把这种精神付诸于行动的决心和意志力。在人类文明日渐发展的现代社会，进入21世纪以后，多数人都没有太多的机会感受到自然界对人类生存的威胁。然而，在人类漫长的发展史上，人们与大自然竞争图存的斗争更像是人类漫长的历史，仅仅是剩下被考古和怀旧的价值。但是，不可否认的是人类永远都是不可能回避那些残酷的竞争和生存的压力。换句话说，如果我们忘记昨天生活中的苦难，今天也不做充分的准备，那么我们明天就失去了竞争的资格，那么，将会永远退出历史的舞台。因此，从某种意义上来看，生存与竞争是紧密联系，密不可分的，二者共同维系着人类社会的持续发展。如果人类没有了竞争的对手，那么人类也就会丧失竞争意识，最终失去生存的条件和生存的基础。也正是因为如此，人类自身应该在竞争中寻求发展、寻找生机。我们应该根据哲学中“事物是呈螺旋上升”的理论，使其能够更好地为人类社会的生存和发展服务。在这些情况下，竞技体育成为最能体现人类的竞争意识与不断进取的精神和最接近人类生存本质的运动方式。竞技体育慢慢发展成为人类展示自身能力，并与对手一决高下的最佳舞台。总之，体育精神是人类面对挑战和困难，勇往直前，奋力拼搏的精神。

二、体育精神与文学

在体育文化迅速发展的今天，文学与体育的联系越来越密切。在科技和互联网技术迅速发展的今天，体育文学也取得了极大的进步。我们阅读体育文学，不仅仅能从文字上获取某些信息，更重要的是，我们能从文学作品中体会到体育运动和运动员的生活，也在很大程度上为读者揭示了运动员成为光彩照人的世界冠军背后的艰辛和泪水。在文学作品中，我们还能体会到那些在赛场上发生的我们一直都不会明白的事实。但是，尤为重要的是，以文学的形式，它向我们展示着每项体育运动中的一种宝贵的体育运动精神，即是我们在工作学习和生活中面对困难应具有拼搏竞争、团结合作和努力奋斗的精神，这些精神对于推动人类的发展尤为重要。在体育事业快速发展的今天，体育精神为文学尤其是体育文学的兴起与发展，提供了尤为重要的力量。同时，文学的发展也对体育精神的宣扬和传递起到了很大的作用。

三、体育精神在文学著作中的作用分析

(一)文学著作中所展现的体育精神

1、体育新闻报道中的人文性关怀

目前，我国的体育新闻报道中越来越注意运用汉语言文学中的创作手段和方法，而且体育新闻曾经也一度成为了新闻界和体育界热议的话题，体育新闻报道中也越来越注重对人文关怀的特写，并且随着我国体育事业的快速发展，体育传媒事业在新闻领域更加显得有激情和活力。随着社会的不断进步，人文关怀已经成为了时代特别关注的一块，不仅是汉语言文学所追求的真善美的重要的内容，而且也是体育事业发展中的重要的一块。体育中心的人文关怀是真善美工作的重要表现，与汉语言文学中追求的真善美有一定的相同之处。所以，体育新闻报道中的人文性关怀与汉语言文学在追求真善美方面追求一致。由此看来，汉语言文学与体育融合的可行性最突出的体现就是新闻报道中的人文性关怀，而且体育新闻报道中所运用的文学题材与汉语言文学也是息息相关的。

2、体育文学的发展

2.1、体育文学的发展情况

随着体育事业的蒸蒸日上，体育研究越来越受到时代的推崇。并且研究的范围已经涉及到各个领域，虽然以体育为题材的体育文学确实比较冷淡，但是体育文学这方面的发展潜力还是相当大的。汉语言文学与体育融合的可行性的第二个表现就是在体育文学方面的发展，研究这一方面，有利于促进体育文学和体育事业的繁荣和发展。体育文学在我国文学发展史上并不是一帆风顺的，在一段时期内，由于社会的转型，体育文学曾处于一度的低靡期，与我国文学发展并不是同步的，甚至是落后于我国文学的发展。在体育文学发展的近期，体育文学也有许多的文学作品，而且这些作品有许多是借鉴了文学的体裁，在体育报刊杂志上也出现了与体育相关的内容，例如说，体育诗歌的发表，体育小说和体育戏剧的出现，增加了许多的优秀的文学作品。这种趋势的发展为汉语言文学中文学的发展增加了不少的色彩，同时也丰富了汉语言文学中文学的内容。从另一个方面来讲，体育比赛的前后都具有强烈的艺术感和思想深度，在某种程度上，体育与文学所表现出来的特点是有深层次联系。

2.2、体育文学的发展表现

一、现代体育文化的发展状况

(一)近代奥林匹克体育文化

近代奥林匹克的发展离不开顾拜旦，他曾经写了一首叫做《体育颂》的诗歌，这是一首非常美妙的诗歌，他把体育赛事和人文精神完美地融合在一起。顾拜旦是一位伟大的浪漫诗人，他喜欢体育赛事，热爱体育赛事，希望发展体育赛事，他预言了体育赛事的美好发展前景。顾拜旦继承和发扬了古代奥林匹克精神，创办了现代奥林匹克运动会。因此，顾拜旦对体育的形容词都是褒义的，比如说美丽、正义、勇敢、健康，甚至进步与和平。他认为人类最后的发展模式是共同来解决问题。顾拜旦还认为体育赛事是人们锻炼身体很好的方式，它能把人们的形体塑造得更好，他的最终期望是通过体育来达到世界和平，以避免人类战争。他的这一思想，被很多经历过战争痛苦的国家、民族所推崇。顾拜旦专心致志于发扬体育精神，他希望每个国家、每个民族都能够发扬体育精神，大家团结在一起，无论哪个种族，无论哪个阶级，体育无界限。顾拜旦希望每个国家每个地区都能够实现和平共处，人们的身体健康、人们的精神愉悦。

(二)20世纪我国体育文化的发展

根据相关文献研究发现，我国的体育文化从开始到现在可以划分为以下几个阶段，第一阶段是解放前，我国对体育的认识水平较低，全国大部分人民对体育缺乏了解，我国在首次参加奥运会时竟然遗憾落选。在那一时期，胡适等学者强烈要求全民健身强国，摒弃“东亚病夫”的称号。第二阶段是建国以后到改革开放这一阶段，在这个时期，各种以体育为题材的小说越来越多。很多歌颂奥运冠军的报告文学出现在大众面前，引起了广大人民的关注，很多作者都把坚持友谊第一，比赛第二以及为国争光的情怀表达出来。第三阶段就是步入21世纪后，我国不断加强体育训练以及体育文化的传播，2004年雅典奥运会的时候，我国金牌总数排名第三。2008年北京奥运会的成功举办，更是让体育文化在我国达到了一个最高的层次。伴随着网络的发展，网络文学的兴起，各种网络语言澎湃而来。同时各种体育文学更加贴近生活、贴近民众。这些现象都促进了我国体育文学的发展，丰富了体育文化的内容。

(三)北京奥运带来的体育文学热

元明清文学作品中的体育文化《水浒传》中对高俅的蹴鞠技巧与声誉进行了讲述，并对陪侍宋徽宗踢球等做出了详细的呈现，读者对这部作品的阅读兴趣很大，所以这一情节反映了宋代蹴鞠繁荣的现状。元代张可久的《气球》中描写道“一脚腾空上紫云，强似向红尘乱滚。”刻画了蹴鞠活动的真实状况，对当时恢弘的场面进行了详细的讲述。明代李开先的《宝剑记》中也描写了蹴鞠的场面，在蹴鞠运动中还掺杂了舞蹈表演，是当时蹴鞠的一种表现形式，可以看出当时的蹴鞠娱乐活动是极受欢迎的。《金瓶梅》中也有对蹴鞠的描写:“西门庆出来外面院子里，先踢了一跑。次教桂姐上来，与两个圆社踢，一个揸头，一个对障，勾踢拐打之间，无不假喝彩奉承……”这里写了西门庆与李桂姐踢球的情况，描写得比较详细，并呈现出了人物性格面貌与当时官宦家庭中蹴鞠活动的现状，也能反映蹴鞠活动在当时是非常受欢迎的。

一、重点体育项目的描写研究

(一)击壤东汉王充《论衡·艺术》和三国时期魏国邯郸淳的《艺经》都对击壤有记录，其中，《艺经》中描写到农民将一块长方形木块侧立在地面上，于三四十步外用一块木块抛掷，直到将侧立在地面上的木块打倒为止，当时这种体育活动非常兴盛。南朝谢灵运在《初去郡》中写道:“即是羲唐化，获我击壤声”，张协在《七命》中写道:“黄发击壤”，是描写黄发的老者在玩击壤的游戏，可以看出，当时人人都爱好击壤活动，击壤这种体育活动具有较强的技巧性，人们在练习与参与的过程中，获得了较好的娱乐效果。

(二)角抵唐代受到西域文化的影响，对胡的角抵运动也有较多的认识与研究，大家都愿意参与到这项活动中来，王定保引用了《角抵赋》中的说法，对角抵活动进行了呈现，角抵主要掺杂了相扑和武术的技巧，这种体育活动有一定的技巧性，在竞技过程中，需要参与者发挥自己的力量与技能，将对方“制服”，这样的体育运动反映了唐代时期竞技精神的强化，也说明了当时社会积极昂扬的精神面貌。在《水浒传》中也多次描写角抵活动，在格斗中，反映了山东大汉的强健体魄，深刻体现出角抵运动对搏击活动有着较好的带动作用。

(三)拔河唐代薛胜在《拔河赋》中描写了民间拔河活动的盛况，“一鼓作气，再鼓作力，三鼓兮其绳则直”。可以看出拔河是非常具有竞技性的，双方队员都用力往两边拉，绳子的承载力与人力交相辉映，在惊险刺激的激烈场面中，可以带动双方队员的斗志。当然各个时期都有对拔河比赛描写的文学作品，这项运动有悠久的历史，民众都喜欢这项运动，并将竞技精神融合于其中。

(四)跳水南宋时期，朝廷搬到长江以南地区，而长江以南地区多水流且气温较高，所以那个时期流行跳水运动。孟元老在《东京梦华录》中记载道:“两画船，上立秋千……一人上蹴秋千，将平架，筋斗掷身入水，谓之水秋千。”这里描写的是人们借用水秋千这种工具进行跳水的活动，可以说在当时是非常流行的，“筋斗掷身”是说跳水者翻一个筋斗跳入水中，说明当时人们已经掌握相当成熟的跳水技巧。

“新生杯”比赛还在火热进行，人文学院以提前结束比赛为最终结果，体育部责任重大。

首先，从参赛队伍的报名开始，就没有打下一个好的基础。由于体育部没有给予足够的重视，导致足球队与排球队没有能够参赛。从中暴露出体育部在工作方面的不足。一，体育部对比赛不够热心和积极，关注程度不够，特别是在足球和排球项目上，我们只是单方面等待校体育部及校学生会体育部的通知，而没有主动询问有关比赛方面的事项，导致我学院的足球队及排球队未能及时报名参赛。虽然，对方对于公务员之家版权所有未能及时通知各学院也应付于责任，但从此事上也能反映出我们的工作漏洞。二，宣传及动员工作做的不到位，导致报名参赛的学生寥寥无几，致使参赛队伍，特别是足球队和排球队无法组建。

其次，在比赛过程中也暴露出我们工作中的很多问题。一，我们与裁判的沟通不足。对于赛场上裁判作出的多次对我院队不利的判罚，我们工作人员没有及时指出，也没有与裁判进行适当的交涉，使我院队在比赛中处于不利地位。二，对记录台的关注不够。没有注意记录台的记时与记分，致使记录台出现错误时，我们没有足够的证据指出，有时甚至没有及时发现记录台的错误。三，对运动员的后勤服务不周到。在运动员下场休息及中场休息时，没有及时递水等。没有组织拉拉队，既没有体现出人文学院的气势和团结的精神，也没有调动起运动员的积极性。公务员之家版权所有

最后，体育部的部长之间，及部长与主席团之间没有及时沟通。部长之间的沟通不及时，使工作安排不能正常进行，出现部长对其工作的认识不清，不了解工作内容，甚至不知道有什么工作，致使出现了重大失误。部长与主席团之间的沟通不及时，使工作经验没有得到很好的交流及传承，使很多本可以避免的失误频频出现。

以上，是对本次“新生杯”体育比赛的总结。体育部每个成员已认识到问题的严重性，决心组织好今后的各项活动及比赛。当然，在以后的工作中错误及失误是不可避免的，望主席团予以监督并及时纠正。

人文学院学生会体育部