太极范文10篇

摘要：太极是中国传统的武术类别之一，有着悠久的历史也同样有着它在肢体运动上的独特的特点。在简单的接触了太极之后，发现了在太极当中有着很多中国古典舞身韵可以学习和借鉴的地方，太极拳中的刚柔相济，动静交错，与古典舞身韵的动作节奏存在着异同点，如果能够深入分析太极拳的动势韵律，有助于古典舞身韵自身节奏的变化与发展，对古典舞身韵的发展具有一定的影响。

关键词：太极中国古典舞身韵肢体运动；

一、简述太极与身韵

太极文化博大精深，是中国武术当中最有特点的武种之一，具有非常悠久的历史。而太极拳是太极文化发展之来，必先知太极之含意。太极是展到巅峰时期的产物“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦”。所谓太极，即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程，所谓两仪，即为太极的阴、阳二仪，天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、以及刚柔、动静，莫不分阴阳，太极乘气动而生阳，静而生阴。这就是太极生阴阳之理。

“身韵”是中国古典舞“身法”与“韵律”的总称，是舞者外部的技法范畴与表演的内涵的有机结合。中国古典舞在不断的追求与发展过程中,越来越发现“身韵”成为体现中国古典舞精神和肢体所追寻的核心。

二、太极对中国古典舞身韵在“形”方面上的借鉴与影响

陈氏太极拳不但是太极拳的重要分支，而且也是中国拳术文化中的一朵奇葩。作为陈氏太极拳的最初传承人，河南温县陈家沟的陈氏家族在因拳受益的同时，也在一招一式之间影响甚至塑造着当地乡村社会。自明代从山西泽州迁入河南温县常阳村之后，这一家族不断壮大。不但未因土著居民排斥而有所折损，其家族成员反而逐渐占据了常阳村常住人口的更大比例，以至于该村原名渐没于历史风尘，而以“陈家沟”传世。

太极拳使陈氏家族在晚清动乱中具备了一定的政治地位。自19世纪中期以后，河南怀庆府（今焦作）成为捻军的主要活动区域。由于地方防卫体制薄弱，河南全省骑兵、步兵“可用者不过十之三四”，清廷不得不准河南巡抚严树森所请，动员当地民众举办团练保卫身家。这为陈氏宗族参与地方事务创造了机会。曾任直隶巨鹿县知县的陈季甡，与兄长陈仲甡一起参与镇压了捻军起义。“自道光二十三（1843）年至同治十年间（1872），兄弟皆因战功齐名”。其子陈淼“十七岁随父参加亳州、六安之战，屡建奇功，同治二年率众驰援怀庆，不幸中炮身亡”。咸丰八年（1858年），兄弟俩因公被授予五品官衔。但陈氏昆仲淡泊名利，执意回家奉母务农。次年正月，清廷改授其“武节将军”，准予归里。军功所换来的政治地位，使陈氏宗族因此具备了晋身仕途的平台和机会。很多家族成员受功名吸引，科甲得第成为贡生或武庠的庠生。

作为强身健体、捍卫家园的家传技艺，太极拳原本只在陈氏族内进行封闭性传播，师徒传承和家族世系高度统一，不对外姓子弟授业。晚清以来，由于战乱和灾荒的影响，乡村社会日益凋敝和动乱。这不但使得更多陈氏族人需要出外教拳，以养身家，而且也使太极拳被迫打破陈规，开门授徒，承担起了保卫乡里的公益职能。道咸年间，直隶广平府人杨露蝉师从陈长兴学拳，成为陈氏太极拳第一位外姓弟子，并在陈氏太极的基础上创立了杨式太极拳。其再传弟子又将太极拳传给吴鉴泉，由吴鉴泉创立吴式太极拳。继陈长兴之后，另一位陈氏拳师陈清平又将太极拳分别传给武禹襄、和兆元、李景彦，从而派生出武式太极拳、和式太极拳和太极拳忽雷架。武禹襄的弟子又将太极拳传给孙禄堂，孙禄堂创立了孙氏太极拳。陈氏太极拳的族外传承，不但丰富和发展了太极拳技艺，而且开启了太极拳走出陈家沟、传播于全国各地的进程。杨露禅学成后，曾因拳术精湛而受邀赴京传拳。陈氏太极拳因此而名震京津，为后来陈氏族人受邀去全国各地传拳铺平了道路，逐渐由家学而演变为国术。

民国时期，中原地区匪患猖獗，军阀混战。豫北各地纷纷成立自卫组织，捍卫乡里。不但太极拳因此成为河南各地民众赖以强身健体和保护家园的手段之一，而且陈氏族人也成为各地绅耆和官员竞相交结的对象。

陈照丕是早期走出家乡对外传播太极拳的拳师之一。民国初年，他曾在陕西、甘肃、直隶等地传拳。1928年，又受北京同仁堂东家乐佑申之邀，赴京传拳。为了引起人们对太极拳的重视，陈照丕在北京宣武门立擂挑战拳术名家，17天内未遇敌手，名声大振，随后被北京市政当局、朝阳大学等17个机构聘用教拳，成为最早在北京传授陈式太极拳的拳师之一。1930年，陈照丕应南京市市长魏道明之邀，先后在南京市政府、全国民营电工联合会等处并兼任中央国术馆名誉教授。他的堂叔陈发科也曾在北京传授太极拳数十年，徒众甚多。与此同时，另一陈氏拳师陈子明则将太极拳传到了上海。1928年，他受青帮头目黄金荣、江子诚等邀请，前往上海等地传授太极拳术。次年也被聘请为南京中央国术馆太极拳教授。由于南京时为中华民国首都，陈子明因此知名于全国武林。

1949年以后，剧烈的社会变动迫使宗族逐渐从内聚走向了开放。从“”到“”，集体化的狂飙，逐渐消解了宗族的组织和原有功能。乡村政治、经济格局在新时期的变化，在把族中的年轻一代拉出宗族、置入更加宽泛的社会关系网络的同时，也使他们的行为和意识更为外向和开放。乡村集体经济模式使拳术不再成为族人谋生的职业，和平局面也不再需要拳术保家卫国。相反，拳术及其相关的信仰、习俗被当做“四旧”受到打压，不得不重新回到陈氏家庭内部，在家族内部秘密传承。

开幕词

各位领导同志们：

大家早上好！由市老年人体育协会主办，市太极拳指导委员会、xx办事处老年体协承办，三博桥梁模板有限公司赞助协办的首届老年人运动会“xx三博杯”太极拳赛今天隆重开幕了。

借此机会，我代表xx办事处党委、xx办事处向参加这次活动的各位领导和来宾表示热烈的欢迎，向参加比赛、表演的中老年朋友们致以亲切的问候，向热情支持这次比赛的xxx有限公司董事长、总经理x先生和xxx公司全体员工表示崇高的敬意。

这次比赛得到了市委宣传部、市文体局、市广播电视局、xx派出所、xx中学的大力支持，在这里一并表示衷心的感谢！

“xx三博杯”太极拳比赛是我市广大太极拳爱好者的一次盛会，其筹备过程得到了中省市直有关单位的大力支持，各乡、镇、办事处、开发区都给予了高度重视。参加今天比赛的共有20支队伍，243名队员，他们精神饱满，斗志昂扬，不愧为我市一支体育生力大军。

一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义：

太极拳是中华民族智慧的结晶，有着极其精湛的拳艺和深刻而丰富的哲理。

太极拳的发展不仅得益于“略难易套”的奠基，更重要的是“去繁从简”的推广普及。20世纪下半叶，太极拳在传统套路的基础上向简化方向发展，从50年代中的简化太极拳(二十四式)，70年代末的四十八式太极拳，80年代的四十二式等竞赛套路到90年代的八式、十六式太极拳等，一个简化太极拳系列逐步形成。它与各流派的传统太极拳共同构成有利于当代“全民健身”的运动体系。这个体系已突破过去的“适应性”，它即适合中老年人，体弱病患者，上班族，也适合运动员竞赛和青少年锻炼。

美国华盛顿大学医学院的科学家发现，中国太极拳之类的锻炼方式有助于加强老人双腿的稳定能力，降低因为摔倒而受伤的可能性。这一发现是基于从美国8个治疗中心为老年人计划的锻炼项目获得的结果。这些持续时间从10周到9个月不等的项目分别涉及举重、肢体伸展、耐力和平衡训练等内容，参与者随后接受最长达4年之久的跟踪调查。结果发现，参加锻炼的2328名年龄在60岁以上的老年人，摔倒的可能性减少了大约13%。而这些锻炼形式中，太极拳效果最好，年龄至少在70岁以上者摔倒的可能性下降了25%。

就美国老年人而言，摔倒是其最严重的健康问题之一。大约30%的65岁以上的老人一年至少摔倒一次，其中10—15%的摔倒过程会导致股骨或其他部位骨折，进而促使老年人整体健康状况恶化甚至死亡。

科学家们指出，比较之下，动作舒缓，注意平衡的太极拳或许能帮助老年人意识到自己的体能，灵活和耐力的极限，使其在行动中更为小心，达到防止摔到的目的。

1．“圆”之美

中国武术从外形上呈现出“拧”、“倾”、“曲”、“圆”的特点，是中国传统文化中审美的共性，也蕴含着中国传统人文精神，且同西方审美中的“开”、“绷”、“直”、“立”形成鲜明的对比。太极拳的美就在于“圆”这一理法。阴阳双鱼是太极拳的标志，一阴一阳在相接相融又相互对立，相互抵制的旋转中组成一个圆形，阴阳交错，生生不息。太极拳的哲理性表现在动作形体上、育人教礼上、以及健身技击上等方面。就太极拳运动过程来讲，身体各部位节节连贯扭转，在不同范围和程度上画出圆型，这个过程是一个整体。而“圆”又是有“弧”所构成的，在动作中的屈肘、屈膝、屈髋、含胸以及各种以某一点为中心的旋转动作都是“圆”理的表现。在“白鹤亮翅”中，身体的每一个部位都体现了“圆”理。“含胸拔背”也是“圆”形的体现。两肩微微内收，胸椎第三节微微向后顶出，整个背部呈现出弧形。这种姿态不仅可以疏通整个背部的经络，打通气血，还可以在人体内部将力劲集中在一起，体现出内劲。两臂微屈呈现弧形状态在身体两侧一上一下张开，要求三“圆”加一“旋”。一是大臂与腋下不宜过直，否则没有弧度，要有一拳的距离，体现松劲；二是肘关节微屈，不宜向前过于伸展，出现直臂的情况，也不易过度的屈肘打破圆的形态秉承“尖肘”；三是手掌五指微屈，状如荷叶，就像包裹一个球面，力向外撑。大拇指与四指之间虎口，要求指尖含力外撑，呈现弧形；四是表现在小臂相对于大臂的解剖位有一个以肘关节为轴心的旋转，左前臂相对大臂左前旋，右前臂相对大臂做后悬。动作节节连贯，处处是弧形，是“圆”理的体现。裆部时刻保持“圆”的状态，需要时刻松垮。从太极拳的虚实方面来看，“虚”与“实”既相互对立有筋膜联系。“白鹤亮翅”定势的情况下右腿实其主要的支撑作用，左腿虚点地起辅助支撑作用，要保证裆部成“圆”稳定底盘就要做到松垮。双腿在太极拳中是主要的支撑部位，也是力量传递的主要动力途径，适当的弧度可以发挥蓄劲，无论是在动态动作或者是静态动作中都有着独特的作用。最终重心落右腿形成静态支撑，此时双腿双膝均为微屈，膝盖脚尖略微内扣，使劲力从小腿的外侧顺力缠绕到大腿内侧，从而保证开档圆胯，稳定重心。整体上来看，“白鹤亮翅”动作的整个运动轨迹都发生在一个“圆”中。腰部作为身体上下扭转的衔接点，在腰部转动带动手臂合分过程中在身体前侧画圆；“手”与“足”、“肩”与“胯”、“肘”与“膝”更是外三合完美体现，各自在自己的运动轨迹上非圆即弧。

2．和谐之美

太极拳是武术文化中的代表，是健身、健心的运动，更是一种高雅的文化。这种高雅文化的形成和发展是在长时期、多学科文化不断积累和渗透的结果。其中“和谐”不仅是武术美学思想的本质特征也是核心的思想理念追求。太极拳更是为儒、佛、道为主体的传统文化所影响，要求脾性温和、与人为善、修养内心。太极拳的“和谐之美”从两个主要方面体现：一方面是看得见的身体姿势形态。在整个动作的过程中，动作之间、关节之间协调配合，以整体动作运动的过程都是以“腰裆”的运动为轴心展开，曾有学者对“腰裆”的运动的轨迹进行重心运行轨迹的数据化测量分析，得出结果证实其在运动中的轨迹抽象出来实则为太极图。可见太极拳拳式正是以“一”统帅“四体”的高度完整与和谐。二是思想精神的熏陶。和谐的审美和追求更体现出人生命的和谐，所谓内修外练、阴阳互补、刚柔相济、形神兼备，内意、气、体的三合统一。法国大作家雨果在对“美”的界定上也同样认为它是一种“和谐完整”的形式。与之吻合，太极拳恰恰特别强调“整体的和谐”统一，表现在：（一）呼吸与动作合一，太极拳的习练中要求动作与呼吸协调配合。在十三式的行功心解中也提到：“能呼吸然后能灵活”两者不能分割，独立存在。（二）心理和生理合一，情绪和心态在很大程度上都是会影响并体现在我们的肢体动作以及表情上。例如在你十分紧张或者是生气的时候就会面部略显紧张，双手五指紧握，身体各部位的肌肉无意识收缩。然而当你心情平和的时候则面部舒缓自然，五指轻松微张，身体各部位的肌肉也会完全处于一个很放松的状态。“白鹤亮翅”中要求面部从容自然，双肩下沉，松腰敛臀，这个在一定程度间接地是心理情绪影响生理外在表现，须达到一个统一协调的状态才能够更好的体会太极拳的修心价值；（三）有形和无形的统一，太极拳是有别于其他一般运动且蕴藏着丰富的文化思想和哲学理念的一项运动，练好练精太极拳的前提需要了解一定的文化，而非是简单的的模仿表面外形动作。由意发动才能够使动作充满精神气例如白鹤亮翅在你打开双臂的时候就会想这个动作的由来是在模仿“鹤”，而本身这个动作反映出一种心胸宽广，海纳百川得心态，包括一动一静，攻防操作意图等等都会随之浮现，并完美的结合肢体动作表现出来。只有这样才能够充分体会到太极拳的精髓所在。

3．自然之美

太极拳的自然美表现在它的“慢”“松”“匀”“柔”四个方面。与其他拳术相比较而言，“慢”是太极拳尤为独特的精髓所在，也是因为这个一点会被很多人怀疑和否定。但是慢的表面之下则隐藏着大气度和大道理。拳经上提到这个太极拳在慢中求进，一开一合、一呼一吸、开合合吸动作和呼吸协调配合。开合动作慢，呼吸则长，日久可呼吸细而深，心肺功能得到加强，便寿命长。可知，慢的过程不仅仅体现的是从容、淡定不矫情，更是练气的门道所在。“松”是在习练太极拳中强调最多的一点，也是比较难把握的一点。“白鹤亮翅”为例，要求“虚领顶劲”，想象头上悬着一个绳子，向上拔起。一方面在这种情况下我们头颅的重量力线才能延身体躯干正直垂直与地面，从而减轻对身体造成的压力。另一方面这种平稳的状态可以是呼吸顺畅、面容自然，大脑中枢系统亦可得到舒缓平静。大脑又是支配周身运动的“总司令部”，只有大脑松缓平静周身才可以得到松柔的状态。而且强调“松”要身体的各个关节肌肉都要相对“松”，不可僵硬。即便在“白鹤亮翅”中右手臂处于上抬的状态，但肘部依然保持着一种垂劲。“匀”在太极拳中指的是呼吸匀称，动作匀合均衡。就像在“松的时候”如果九节中一个关节没有送就会出现不均匀，故一个动作的始终全身九节都保持节节贯连不间断。如“白鹤亮翅”中踝关节一松则膝屈重心后坐，再转腰胯带动肩、肘、臂、手随之摆动回旋，形成一个流水一样的整体连绵不断，体现其匀称之美。“柔”是太极拳的一种境界，有“以柔克刚”、“行云流水”之说。系辞传中写到：“易有太极，是生两仪。”这里所说的两仪其实就是相互吸引、相互抵制又相互对立的两面，固然“柔”在这里是刚的反面。只有正确的理解“柔”，才能够体会“以柔克刚”、“四两拨千斤”，虽外显柔和但并不是松软的状态，而是劲周身各个关节，劲、气均含其中。太极之柔又取水之法，一面变幻无穷，沾连粘随，是以无为应万变的拳法；除此之外有体现了水“沁”的特质，如“水滴石穿”，说明水是天底下最最坚硬的“柔和”体，是至刚之物。所以能够做到全身柔和、匀称才是最高境界。更要柔中有刚劲，力点集中。

前言

太极拳是一种融哲理，医理和拳理于一身，并且有强身简体，娱乐表演等多种功能的传统武术拳种。他以中国古典哲学，中医学为理论基础，以各家拳法为技术基础，于明末清初得以成型，人民对太极拳健身价值的认识，可以追溯到一个世纪以前。随着人们“健康第一”指导思想的树立，独具民主特色的太极拳已成为大众化、全民性的传统健身项目。太极拳的开展和普及既可强身健体，促进身心健康发展，又可终身受益，对于培养人们体育健身观念具有长远意义。

1太极拳理对养生的阐述

太极拳理包括的方面众多，众多拳家在自身的练习过程中把自己的多年积累的经验和心得予以总结，使太极拳理内容丰富，内涵深远，也使学习者收益终身。

1．1“根”的健身作用

“千变万化有我运，下体两足定根基”（陈鑫：《陈氏太极图说》）；“步者，乃一身之根基，运动之枢纽也！”（陈长兴：《太极拳十大要论》）：“其根在脚，发于腿”（武禹襄：《十三势说略》）这些文字记载说明了太极拳中“根”的重要性。

陈式太极拳运动具有强身健体、搏击技艺的双重性，尤其是它的医疗保健价值越来越被人们重视。下面将陈式太极拳对人体各器官系统的生理影响分述如下：

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1.陈式太极拳对神经系统的影响：

我们知道，人类依靠神经系统的活动，以适应外界环境并改造外界环境。练陈式太极拳时，首先要求精神贯注，“意守丹田”，心无杂念，即要“心静用意”。这样，在意识的支配下，人的意念始终集中在练拳的动作上，排除了大脑其它思绪的干扰，专注于指挥全身各器官系统机能的变化和协调动作，使神经系统受自我意念控制的能力得到提高。其次，练习动作需要“完整一体”，从眼神到上肢、躯干、下肢，上下不散，前后连贯，绵绵不断。同时，由于某些动作比较复杂，需要有良好的支配与平衡能力，因此要求大脑在紧张的活动下完成，这也对中枢神经系统起着间接训练作用，从而达到强化大脑的调节目的。

2.陈式太极拳对心脏血管系统及呼吸系统的影响：

从陈式太极拳动作的组成来说，它包括各组肌肉、磁节的活动，也包括有节律的呼吸运动，特别是横隔运动。因此它能加强血液及淋巴的循环，减少体内淤血。肌肉的活动保证了静脉血液回流，呼吸运动同样也加速静脉的回流。陈式太极拳的动作舒展，且要求有意识地使呼吸与动作适应，这就能更好地加速血液与淋巴的循环。

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太极拳是我国民族武术中一项别具风格的拳术，它具有增强体质、防病治病的价值。在实际应用中有着独特的技击和技巧。它的特点在于意识、呼吸、动作三者密切结合，沉静缓慢、柔和圆活、匀速连贯，其演练过程细致而松静，舒展而严紧。这种独特的风格与其它拳术在速度、耐力、力量、灵敏上有着很大的区别，因而，采取不同的教学方法，才能取得事半而功倍的效果。

一、培养学生树立“三心一意”的思想

学生刚接触到太极拳时感到好奇，但目的性不明确。教师要首先把学生从感性认识引导到理性认识，再从理性认识引导到教学实际，这样反复的一个教育过程，能启发学生求知欲，调动学生学习的能动性、积极性，不断消除畏难思想，在思想上树立起决心、信心、恒心，为起步学习打好基础。

二、教会学生心领神会动作要领

教学中要以动作的含义、名称和技击的作用去讲解，示范，演示中不仅要“传形”，而且要“会神”。譬如：“手挥琵琶”，动作的式样要像两手抱着琵琶一样；“野马分鬃”动作要做到像野马奔腾时马鬃分开的形象；“白鹤亮翅”动作则要似白鹤舒展美丽的翅膀一样。在讲解到技击作用时，譬如“闪通背”，就是上肢动作做防守还击的状态；“搬栏捶’，就是上肢配合防守做进攻的动作；“搂膝拗步”，就是进攻与防守的配合应用。这样进行诱导学生去想象、体会动作要领，开动脑筋去会神动作的积极意义。通过实际教学体会到，这样的教法不仅使动作不断规范，而且提高了学生学习的兴趣。

关于成立太极协会申请书

太极拳是一种用中国古代的“阴阳”、“太极”理论来解释拳理并命名的传统拳术，是中华民族的瑰宝。通过人民的长期锻炼实践证明太极不仅能够提高身体素质，促进身体健康，而且还能够健心，使人心态自然平和，预防心理疾病，所以太极拳既能健身又能健心。在国外太极拳被称为“不流汗”的体育运动，并有很多人学习太极拳。在大部分城市中还成立了许多太极拳研究所和太极拳社团，太极拳也成为高等教育院校的选修课公务员之家程。随着我国人民生活水平的提高，习练太极的人越来越多，但青年人较少，是由于大部分青年人对太极不甚了解，对太极拳的学习存在误区，认为太极拳是老年和体弱者专门练习的拳术。实际上太极拳是中国武术精髓部分，是集技击、健身、养生于一身，终身学习，终身受益。为了让青年人了解太极拳，我们想组织太极协会，以宏扬中华民族优秀文化。

成立太极协会以后，我们要组织会员学习太极拳、太极剑等套路学习。组织每天进行太极拳演练，组织学术讲座，还会组织太极拳比赛以及不定期地请校内外太极拳名士前来指导授拳。通过这些活动提高我校学生的身体素质，学习效率，同样也会给我校喜欢太极拳的学生提供学习交流的机会，提高学生的太极水平，促进我校的太极教学。

在成立太极协会之际，我们还将设立各个部门，明确分工，竭尽每位教练的努力，将协会做好。另外我协会还将聘请学校知名武术教师前来指导，使太极协会的各项工作能够顺利进行。

基于太极的宝贵价值和一些同学学习太极的热情和渴望，我院特向团委申请成立“太极协会”，望领导批准！

申请单位：宜春学院体育学院学生会

摘要：八式太极拳是太极拳的分支，也是中华传统武术文化的一部分。本文采用问卷调查法、对照实验法对新疆乌苏市第五中学特色课“八式太极拳”的德育渗透进行分析研究。发现在中学校园开展特色课“八式太极拳”的教学，不仅有利于学生的身体健康、修身养性，还有利于学生熏陶中华传统文化，从思想、政治、道德上对学生进行规范教育。建议进一步提升体育教师队伍在教学上的综合能力，成立太极拳文化社团，加强中华传统文化渗透。

关键词：中学特色课；八式太极拳；德育渗透；中华传统文化

在2018年9月10日召开的“全国教育大会”中，强调，要把立德树人融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节，贯穿基础教育、职业教育、高等教育各领域，学科体系、教学体系、教材体系、管理体系要围绕这个目标来设计，教师要围绕这个目标来教，学生要围绕这个目标来学。凡是不利于实现这个目标的做法都要坚决改过来［1］。子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”“教育不仅要重视知识和技能的培养，更要重视价值观和态度的培养。”［2］立德树人是教育的根本任务，要把社会主义核心价值观贯穿教育的全过程［1］。由此可见，德育的重要性和必要性，尤其是青少年时期的学生。通过体育工作者的课程设计，发挥太极拳的自身优势，将德育和身体锻炼相结合，加以有效的实施教学，既能让学生得到正常的生理锻炼，又能培养中学生的“五个认同”，从而增强思想、政治、道德教育。

1太极拳及太极文化的内涵

“太极”一词源于《易经》，在太极的理念里融合了思想道德规范、为人处世方法和价值取向，在长期的发展中，衍生出一种特殊的太极文化。太极拳是太极文化的一个重要载体，太极拳的拳理集诸子百家思想，动作结合医学、经络学说、技击理念又含兵家思想，存在形式涉及民俗、娱乐等领域，太极文化在传统文化中意义深远［3］。太极拳运用太极、阴阳、五行等理论指导实践，同时又将自然界、社会生活中的形态和动作融到武术技法结构中。太极拳文化蕴含着优秀的民族思维方式，应成为现代社会和现代人弘扬传统文化的最好载体［4］。

2太极拳的开展现状及教学实验设计