四戒范文10篇

具体而言，制服目前多为两件套式，即由一件上装与一件下装所构成。由于行业不同、部门不同、要求不同，制服的具体款式可谓变化多端，令人目不暇接。

制服之中的上装，有西装式、猎装式、夹克式、衬衫式、两用衫式，等等。制服之中的下装，则有裤装式、裙装式、背带装式，等等。

不管商界制服具体采用哪一种款式，根据“款式要雅”的总体要求，都必须使之力戒露、透、短、紧，是谓制服四戒。

其一，戒露。制服理应发挥服装为人体遮羞的基本功能，对商界人士在工作岗位上不宜裸露在外的躯体加以掩饰。通常认为，制服是不应当使着装者的胸部、腹部、背部和肩部在外“曝光”的。这四处不宜外露之处，通称为“制服四不露”。假如达不到这一要求，就会让着装者的乳沟、胸毛、腋毛、肚脐、脊背等处，甚至连同内衣一道昭然若揭，非常之不文明。

其二，戒透。制服即使极为色浅单薄，也绝对不应当是透明的。如果在上班时所穿的制服成了变相的“透视装”，令本属于着装者“绝对隐私”的背心、胸罩、内裤、腹带、衬裙等等，若隐若现，甚至赫然在目，犹如特意进行“公开陈列”一般，不但有碍观瞻，而且也会使着装者失于自尊自爱。

其三，戒短。商界的制服，最好是要合身。有些制服因为工作的需要，允许相对宽松肥大一点儿。但是，不应使之过分短小。不然，既显得小气，又会给人以不文明之感。在一般情况下，制服之中的上装不宜短于腰部，否则会露出裤腰、裙腰甚至肚皮，成了改头换面的“露脐装”。裤装式的制服，一般不宜为短裤式样。裙装式的制服，则裙摆大都应长于膝盖。这样规定，对着装者其实也是一种保护，使之既工作安全，又减少为他人骚扰的机会。

在组织系统开展“讲党性、重品行、作表率，树组工干部新形象”活动，其目的就是要把组织部门建设成为深入贯彻落实科学发展观的模范部门；把组工干部队伍建设成素质高、形象好的模范队伍。要实现这一目标，进一步树立好组工干部“可信、可靠、可敬、可爱”的新形象，就应当努力做到“四强四戒”。

一、强学习，戒惰性

惰性是影响我们提高工作质量和工作效率的一个常见的习性。许多干部在长期工作中，身上或多或少会染上一种满足于现状、不注重知识积累更新、吃“老本”、凭经验办事的惰习。长此以往，就会出现“知识透支”、“本领恐慌”现象，就会失去创造的营养和前进的动力，不仅做不好本职工作，反而有被岗位淘汰的危险。因此，组工干部要树立良好的新形象，就必须强学习，戒惰性，牢固树立“勤奋学习、终身学习”和“学习工作化、工作学习化”的理念，把学习当作一种精神、一种责任、一种追求、一种境界，努力成为学习型组工干部。一是加强理论知识学习要有深度。组工干部经常做人的思想工作，没有坚定的理论武器和较高的认识水平，就很难做好工作。在理论学习上，组工干部一定要先学一步，深学一层。要通过学习理论知识，不断坚定自己的理想信念、增强自己的党性意识、提高自己的政治鉴别力和政治敏锐性。二是加强业务知识学习要有力度。组织工作是一项政策性、业务性很强的工作。要做好组织工作，组工干部就必须刻苦钻研业务知识。对上级的政策和规定，要学会运用；对不同时期的工作重点，要心中有数；对自己的工作职责，要了然于胸。三是加强综合知识学习要有广度。“操千曲然后晓声，观千剑然后识器”。组工干部除了熟悉和精通本职业务外，还要注意不断地学习和掌握经济、金融、法律、科技、管理、心理等各方面的知识，努力使自己成为知识广博的复合型人才，唯有这样，才能使自己成为一名想干事、能干事、会干事、干成事、成好事的组工干部。

二、强实干，戒漂浮

印象往往即为形象。如果下基层调研、联系和服务党员干部群众工作做得不够，就容易在部分党员干部群众心目中形成“坐办公室的和务虚的”印象。要改变党员干部群众对我们的这种看法，树立良好的新形象，做到让党员干部群众满意，就必须强实干，戒漂浮，大兴求真务实的作风，真正做到把心思用在干事业上，把精力投到抓落实中，察实情、讲实话、想实招、办实事、求实效、出实绩，努力成为实干型组工干部。一是要深入调研。没有调查研究就没有发言权。组织工作的重点在基层，组工干部要主动走出机关，经常深入农村、机关、企业和社区，把基层的情况掌握准，把可能遇到的问题判断准，把干部群众的实际需求了解准，真正做到熟悉“下情”，努力提高工作的预见性。二是要真抓实干。就是要用科学的态度、按客观规律的要求，脚踏实地，埋头苦干，针对实际问题拿主意，围绕党员干部群众需求想办法，按照工作要求出点子，提高工作的针对性，切实把工作做细、做实、做到位。三是要务求实效。要注意研究本职工作，把岗位当作干事的平台，精心谋事、潜心干事、专心做事、坦荡处事，坚持用一流的标准严格要求，用一流的效率和质量出色地完成本职工作，争做一名忠于党、忠于人民，让党和人民都满意、都放心的合格的组工干部。

三、强服务，戒官气

在组织系统开展“讲党性、重品行、作表率，树组工干部新形象”活动，其目的就是要把组织部门建设成为深入贯彻落实科学发展观的模范部门；把组工干部队伍建设成素质高、形象好的模范队伍。要实现这一目标，进一步树立好组工干部“可信、可靠、可敬、可爱”的新形象，就应当努力做到“四强四戒”。

强学习，戒惰性

惰性是影响我们提高工作质量和工作效率的一个常见的习性。许多干部在长期工作中，身上或多或少会染上一种满足于现状、不注重知识积累更新、吃“老本”、凭经验办事的惰习。长此以往，就会出现“知识透支”、“本领恐慌”现象，就会失去创造的营养和前进的动力，不仅做不好本职工作，反而有被岗位淘汰的危险。因此，组工干部要树立良好的新形象，就必须强学习，戒惰性，牢固树立“勤奋学习、终身学习”和“学习工作化、工作学习化”的理念，把学习当作一种精神、一种责任、一种追求、一种境界，努力成为学习型组工干部。一是加强理论知识学习要有深度。组工干部经常做人的思想工作，没有坚定的理论武器和较高的认识水平，就很难做好工作。在理论学习上，组工干部一定要先学一步，深学一层。要通过学习理论知识，不断坚定自己的理想信念、增强自己的党性意识、提高自己的政治鉴别力和政治敏锐性。二是加强业务知识学习要有力度。组织工作是一项政策性、业务性很强的工作。要做好组织工作，组工干部就必须刻苦钻研业务知识。对上级的政策和规定，要学会运用；对不同时期的工作重点，要心中有数；对自己的工作职责，要了然于胸。三是加强综合知识学习要有广度。“操千曲然后晓声，观千剑然后识器”。组工干部除了熟悉和精通本职业务外，还要注意不断地学习和掌握经济、金融、法律、科技、管理、心理等各方面的知识，努力使自己成为知识广博的复合型人才，唯有这样，才能使自己成为一名想干事、能干事、会干事、干成事、成好事的组工干部。

强实干，戒漂浮

印象往往即为形象。如果下基层调研、联系和服务党员干部群众工作做得不够，就容易在部分党员干部群众心目中形成“坐办公室的和务虚的”印象。要改变党员干部群众对我们的这种看法，树立良好的新形象，做到让党员干部群众满意，就必须强实干，戒漂浮，大兴求真务实的作风，真正做到把心思用在干事业上，把精力投到抓落实中，察实情、讲实话、想实招、办实事、求实效、出实绩，努力成为实干型组工干部。一是要深入调研。没有调查研究就没有发言权。组织工作的重点在基层，组工干部要主动走出机关，经常深入农村、机关、企业和社区，把基层的情况掌握准，把可能遇到的问题判断准，把干部群众的实际需求了解准，真正做到熟悉“下情”，努力提高工作的预见性。二是要真抓实干。就是要用科学的态度、按客观规律的要求，脚踏实地，埋头苦干，针对实际问题拿主意，围绕党员干部群众需求想办法，按照工作要求出点子，提高工作的针对性，切实把工作做细、做实、做到位。三是要务求实效。要注意研究本职工作，把岗位当作干事的平台，精心谋事、潜心干事、专心做事、坦荡处事，坚持用一流的标准严格要求，用一流的效率和质量出色地完成本职工作，争做一名忠于党、忠于人民，让党和人民都满意、都放心的合格的组工干部。

强服务，戒官气

创先争优活动要求广大基层党组织和共产党员立足本职发挥先锋模范作用，在推动科学发展、促进社会和谐、服务人民群众、加强基层组织的实践中建功立业。创先争优活动要取得实效，基层党组织和共产党员应做到“四戒”。

一戒“曲高和寡”。对不同行业、系统单位党组织和党员不加区分，只是笼统规定广大基层党组织和共产党员的争创标准，不利于调动和激发基层党组织和广大共产党员积极性、创造性，中央对广大基层党组织和共产党员分别提出了“五个好”、“五带头”的争创标准，各基层党组织和广大共产党员也应结合具体工作，制定符合行业、系统特色的争创标准，做到“创有标准，争有目标”。

二戒“走马观花”。创先争优不是“喊口号、表决心”，开展创先争优活动，群众看在眼里、记在心上，“浅尝辄止、得过且过”的做法实际是自欺欺人。抓好创先争优活动，贵在出实招，关键是让群众得到看得见、摸得着的实惠，要切实加强组织领导，不断健全完善督导、奖惩等配套制度，为创先争优活动顺利开展提供坚强有力的组织保障和制度保障。

三戒“人云亦云”。广大基层党组织和共产党员所在行业、部门、单位不同，因此在创先争优活动中，要“有主见”，绝不能照搬照抄上级或其他部门单位的《实施意见》、《实施方案》。通过认真学习领会创先争优活动精神，与本单位实际密切结合，找好切入点，科学确定特色鲜明、务实管用的活动主题和实践载体，丰富活动内容，创新活动方式，增强活动的吸引力和感染力。

四戒“闭门造车”。应将群众路线贯穿于创先争优活动，始终坚持“开门搞活动”，通过党性教育、党员亮牌创牌、服务群众、社区共建等一系列活动，广泛发动群众，请群众参与到活动中来，仔细倾听群众的意见和建议，确保群众对活动的监督，以群众满意与否作为衡量基层党组织和广大共产党员开展创先争优活动好坏的重要标准，真正使创先争优活动成为群众满意工程。

创先争优活动要求广大基层党组织和共产党员立足本职发挥先锋模范作用，在推动科学发展、促进社会和谐、服务人民群众、加强基层组织的实践中建功立业。创先争优活动要取得实效，基层党组织和共产党员应做到“四戒”。

一戒“曲高和寡”。对不同行业、系统单位党组织和党员不加区分，只是笼统规定广大基层党组织和共产党员的争创标准，不利于调动和激发基层党组织和广大共产党员积极性、创造性，中央对广大基层党组织和共产党员分别提出了“五个好”、“五带头”的争创标准，各基层党组织和广大共产党员也应结合具体工作，制定符合行业、系统特色的争创标准，做到“创有标准，争有目标”。

二戒“走马观花”。创先争优不是“喊口号、表决心”，开展创先争优活动，群众看在眼里、记在心上，“浅尝辄止、得过且过”的做法实际是自欺欺人。抓好创先争优活动，贵在出实招，关键是让群众得到看得见、摸得着的实惠，要切实加强组织领导，不断健全完善督导、奖惩等配套制度，为创先争优活动顺利开展提供坚强有力的组织保障和制度保障。公务员之家:

三戒“人云亦云”。广大基层党组织和共产党员所在行业、部门、单位不同，因此在创先争优活动中，要“有主见”，绝不能照搬照抄上级或其他部门单位的《实施意见》、《实施方案》。通过认真学习领会创先争优活动精神，与本单位实际密切结合，找好切入点，科学确定特色鲜明、务实管用的活动主题和实践载体，丰富活动内容，创新活动方式，增强活动的吸引力和感染力。

四戒“闭门造车”。应将群众路线贯穿于创先争优活动始终，坚持“开门搞活动”，通过党性教育、党员亮牌创牌、服务群众、社区共建等一系列活动，广泛发动群众，请群众参与到活动中来，仔细倾听群众的意见和建议，确保群众对活动的监督，以群众满意与否作为衡量基层党组织和广大共产党员开展创先争优活动好坏的重要标准，真正使创先争优活动成为群众满意工程。

创先争优活动要求广大基层党组织和共产党员立足本职发挥先锋模范作用，在推动科学发展、促进社会和谐、服务人民群众、加强基层组织的实践中建功立业。创先争优活动要取得实效，基层党组织和共产党员应做到“四戒”。

一戒“曲高和寡”。对不同行业、系统单位党组织和党员不加区分，只是笼统规定广大基层党组织和共产党员的争创标准，不利于调动和激发基层党组织和广大共产党员积极性、创造性，中央对广大基层党组织和共产党员分别提出了“五个好”、“五带头”的争创标准，各基层党组织和广大共产党员也应结合具体工作，制定符合行业、系统特色的争创标准，做到“创有标准，争有目标”。

二戒“走马观花”。创先争优不是“喊口号、表决心”，开展创先争优活动，群众看在眼里、记在心上，“浅尝辄止、得过且过”的做法实际是自欺欺人。抓好创先争优活动，贵在出实招，关键是让群众得到看得见、摸得着的实惠，要切实加强组织领导，不断健全完善督导、奖惩等配套制度，为创先争优活动顺利开展提供坚强有力的组织保障和制度保障。

三戒“人云亦云”。广大基层党组织和共产党员所在行业、部门、单位不同，因此在创先争优活动中，要“有主见”，绝不能照搬照抄上级或其他部门单位的《实施意见》、《实施方案》。通过认真学习领会创先争优活动精神，与本单位实际密切结合，找好切入点，科学确定特色鲜明、务实管用的活动主题和实践载体，丰富活动内容，创新活动方式，增强活动的吸引力和感染力。

四戒“闭门造车”。应将群众路线贯穿于创先争优活动始终，坚持“开门搞活动”，通过党性教育、党员亮牌创牌、服务群众、社区共建等一系列活动，广泛发动群众，请群众参与到活动中来，仔细倾听群众的意见和建议，确保群众对活动的监督，以群众满意与否作为衡量基层党组织和广大共产党员开展创先争优活动好坏的重要标准，真正使创先争优活动成为群众满意工程。

第一条为了加强对专利机构和专利人的执业监督，规范专利执业行为，维护专利行业的正常秩序，根据《中华人民共和国专利法》和《专利条例》制定本规则。

第二条专利机构、专利人执业应当遵守法律、法规和规章的规定，恪守专利职业道德和执业纪律。

专利机构和专利人执业应当接受国家、社会和当事人的监督。

第三条专利机构或者专利人违反有关法律、法规和规章规定的，由专利行政部门按照本规则给予惩戒。

国家知识产权局和各省、自治区、直辖市知识产权局分别设立专利惩戒委员会，具体实施本规则。

第四条对专利机构的惩戒分为：

深入学习贯彻总书记关于禁毒工作的重要指示精神,贯彻实施禁毒法和戒毒条例,贯彻落实全国加强和创新社会管理电视电话会议精神,贯彻落实同志关于司法行政戒毒工作重要批示,落实省政府办公厅《关于进一步做好戒毒工作的通知》（政办〔2012〕9号）（以下简称《通知》）。为全面做好戒毒工作,加强对吸毒人员的戒毒管控，切实解决对公民健康和社会安定造成的危害，为加强和创新社会管理、维护社会和谐稳定作出积极贡献。根据《中华人民共和国禁毒法》的相关规定，结合我市实际，现就进一步做好戒毒工作提出如下意见：

一、高度重视戒毒管理工作。近年来，我市吸毒人数持续增长、涉毒犯罪活动猖獗、社会危害加剧，严重影响社会治安秩序和人民群众的生命财产安全，群众反映强烈。按照市政府的统一部署和要求，各地、各有关部门要高度重视，充分认识做好新形势下戒毒工作的重要性、紧迫性,切实增强责任感和使命感,进一步做好强制隔离戒毒和戒毒康复工作,切实维护社会和谐稳定。迅速行动起来，组织相关人员认真学习《通知》精神，采取得力措施，切实抓好禁毒戒毒工作，帮助吸毒人员戒除毒瘾，有效遏制泛滥，维护社会稳定。各县（市、区）、开发区禁毒委员会要加强对本地区禁毒戒毒工作的组织、协调和指导；公安、司法行政、卫生、食品医药监管等部门要切实履行职能，加强协调配合，形成工作合力。

二、加大戒毒宣传教育力度。按市政府《通知》要求，各地、各单位要开展有计划、有重点的宣传活动，把《戒毒条例》宣传纳入全市“六五”普法计划，以“6•26”国际禁毒日为平台开展戒毒宣传月，充分运用各种传媒，采取各种有效的形式，广泛宣传《戒毒条例》，使之家喻户晓，提高广大群众拒毒防毒和参与禁吸戒毒工作的意识。企业要开展面向外来员工的宣教，学校要举办“禁毒两堂课”，娱乐服务场所要开展针对高危人群的宣讲，做到全面覆盖、不留死角。

各地禁毒办要发挥主力军作用，牵头组织禁毒执法人员、禁毒工作者、禁毒志愿者、禁毒社会工作者，通过举办讲座、集中授课等形式，开展《条例》的学习、培训，使相关人员能够正确运用《条例》，切实提高贯彻实施《条例》的能力。要按《通知》要求，开展以吸毒人员、自愿戒毒人员、社区戒毒人员、社区康复人员、强制隔离戒毒人员、正在接受刑罚的吸毒人员和参加药物维持治疗人员及其家属为重点对象的宣传教育活动，有针对性地宣传贯彻《条例》，使其坚定戒毒信心，配合戒毒工作的开展。

三、切实抓好强制隔离戒毒和社区戒毒工作。各县（市、区）人民政府、开发区、各有关单位要树立禁毒工作一盘棋思想，主动发挥职能作用，形成各相关部门履行法定职责、社会力量广泛参与的社区戒毒（康复）工作机制。各地禁毒办要认真履行指导、协调和服务本行政区域内戒毒工作的职责，主动向本级政府报告戒毒工作情况。

各地应对符合医学上吸毒成瘾标准，现场抓获的吸食注射人员、有其他违法犯罪嫌疑的吸毒人员、家属要求强制隔离戒毒的吸毒人员、因吸食注射受过处理又吸食注射的人员、社区戒毒后又吸食注射的人员进行强制隔离戒毒。全市公安、司法戒毒场所要根据《中华人民共和国禁毒法》的规定依法收戒。强制隔离戒毒按照“就地就近、划片移送”的原则实施，我市建有公安、司法戒毒所对强制隔离戒毒对象就地收戒，戒毒所床位满员后，按照划定的片区，将强制隔离戒毒对象移送省级司法戒毒所收戒；市公安强制隔离戒毒所按期解除戒毒和延长戒毒期限的意见报市禁毒委诊断评估备案；提前解除强制隔离戒毒（含因病）意见报市禁毒委诊断评估审批。

内容提要：道教在保护环境方面有完整的宗教戒律，与自然和谐相处的精神被道教所演绎。人类欲解决当今的困境，或许从道教这里可以找到有益的思想资源。

关键词：道教戒律尊重生命保护环境

道教大约是东汉时期成长起来的中国宗教，依据先秦时代保护环境的思想对策以及中国传统文化“天人合一”的思想，从“道法自然”的角度出发，对保护环境作了多方面的规定。如《黄老帛书。姓争》说：“顺天者昌，逆天者亡；毋逆天道，则不失所守”。就是说顺应自然规律就会昌盛，违反自然规律就会灭亡，如不违反自然规律，就不会失去所生存的自然环境。天师道出示了禁止春天和夏天杀害生命的规定，《三国志。张鲁传》中载有天师道“又依月令，春夏禁杀”的规定。早期道教不戒肉食，后来受到佛教影响，逐渐改变了饮食结构和祀神斋供的内容，倡导并规定道士须素食，并俱改先前以猪、羊、鸡、鸭、鱼等动物作牺牲供品而为香花、水果、谷物等，后期道教对此不断加以总结，从戒律上形成一整套系统的尊重和保护生态环境的意识和措施。“所谓戒者，解也，止也。能解众恶之缚，能分善恶之界，防止诸恶也。”[i]也即戒乃禁止之意，归真之要。所谓律，指犯戒后的惩罚手段，律文是根据戒条而建立的。戒律对于修道之士来说，犹如渡海的舟辑。道教戒律具有宗教法律的作用，不是一般意义上的道德说教，更不是神话故事的宣传，而是实实在在的随时随地就可操作执行的律法，违犯了戒律，就要遭到处罚或者被革除教籍、轰出教门。上自大洞法师、三洞法师，下至清真弟子、俗家弟子，都须遵守。

第一：爱惜、尊重一切动物的生命是道教思想主旨之一。道教戒律中，始终把“戒杀生”作为主要大戒。因为道教认为一切血性之物，皆有灵性，即有道性，由于悟性有早、迟之分，所以修道阶次有快、慢之别。[ii]

六朝时的道经《太上洞玄灵宝智慧定志通微经》中的“十戒”第一戒便是：不杀，当念众生。刘宋道士陆修静在其《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》中，把“守仁不杀，悯济群生，慈爱广散，润及一切”作为“十戒”的第二戒。其所撰《受持八戒斋文》，更以“不得杀生以自活”作为八戒清斋的第一戒。[iii]《初真十戒》第二戒：不得杀害含生，以充滋味，当行慈惠，以及昆虫。《说十戒》第二戒：不得杀生屠害，割截物命。除此而外，《洞神经》中“五戒”之第一戒说：目不贪五色，誓止杀，学长生。《无上秘要》卷四十九说：勿杀伤含气。《灵宝仙公请问经》中“太上十戒”之第七戒说：不得杀生祠祀六天鬼神。《升玄内教经》卷九所述“升玄九戒”之第四戒说：手不得杀害众生，跂行蠕动含血之属，皆不得杀。[iv]《老君说一百八十戒》中的第四戒规定：不得杀伤一切物命；第九十五戒规定：不得冬天发掘地中蜇藏虫物；第九十七戒规定：不得妄上树探巢破卵；第九十八戒规定：不得笼罩鸟兽。《中极戒》第一百一十二条规定：不得热水泼地致伤虫蚁。[v]《老君说百病》有：探巢破卵是一病。刳胎剖形是一病。不但自己不杀生，即是别人杀生为了自己，自己也有责任不食，《老君说一百八十戒》中第一百七十二戒：若人为己杀鸟兽鱼等，皆不得食。第一百七十三皆：若见杀禽畜命者，不得食。

道教还反对惊吓、虐待动物。《庄子。秋水》一文中说：络马首、穿牛鼻，都是违背自然的东西。《老君说一百八十戒》中第一百三十二条规定：不得惊鸟兽；第一百二十九条规定：不得妄鞭打六畜群众；第四十九条规定：不得以足踏六畜。《中极洞真智慧观身大戒经》中“三百大戒”之第六十四条规定：不得惊散栖伏；第一百七十二戒规定：不得惊惧鸟兽，促致穷地；第三十四戒规定：不得鞭打六畜；第三十五戒规定：不得有心践踏虫蚁；第六十戒规定：不得便溺虫蚁上。

内容提要：道教在保护环境方面有完整的宗教戒律，与自然和谐相处的精神被道教所演绎。人类欲解决当今的困境，或许从道教这里可以找到有益的思想资源。

关键词：道教戒律尊重生命保护环境

道教大约是东汉时期成长起来的中国宗教，依据先秦时代保护环境的思想对策以及中国传统文化“天人合一”的思想，从“道法自然”的角度出发，对保护环境作了多方面的规定。如《黄老帛书。姓争》说：“顺天者昌，逆天者亡；毋逆天道，则不失所守”。就是说顺应自然规律就会昌盛，违反自然规律就会灭亡，如不违反自然规律，就不会失去所生存的自然环境。天师道出示了禁止春天和夏天杀害生命的规定，《三国志。张鲁传》中载有天师道“又依月令，春夏禁杀”的规定。早期道教不戒肉食，后来受到佛教影响，逐渐改变了饮食结构和祀神斋供的内容，倡导并规定道士须素食，并俱改先前以猪、羊、鸡、鸭、鱼等动物作牺牲供品而为香花、水果、谷物等，后期道教对此不断加以总结，从戒律上形成一整套系统的尊重和保护生态环境的意识和措施。“所谓戒者，解也，止也。能解众恶之缚，能分善恶之界，防止诸恶也。”[i]也即戒乃禁止之意，归真之要。所谓律，指犯戒后的惩罚手段，律文是根据戒条而建立的。戒律对于修道之士来说，犹如渡海的舟辑。道教戒律具有宗教法律的作用，不是一般意义上的道德说教，更不是神话故事的宣传，而是实实在在的随时随地就可操作执行的律法，违犯了戒律，就要遭到处罚或者被革除教籍、轰出教门。上自大洞法师、三洞法师，下至清真弟子、俗家弟子，都须遵守。

第一：爱惜、尊重一切动物的生命是道教思想主旨之一。道教戒律中，始终把“戒杀生”作为主要大戒。因为道教认为一切血性之物，皆有灵性，即有道性，由于悟性有早、迟之分，所以修道阶次有快、慢之别。[ii]

六朝时的道经《太上洞玄灵宝智慧定志通微经》中的“十戒”第一戒便是：不杀，当念众生。刘宋道士陆修静在其《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》中，把“守仁不杀，悯济群生，慈爱广散，润及一切”作为“十戒”的第二戒。其所撰《受持八戒斋文》，更以“不得杀生以自活”作为八戒清斋的第一戒。[iii]《初真十戒》第二戒：不得杀害含生，以充滋味，当行慈惠，以及昆虫。《说十戒》第二戒：不得杀生屠害，割截物命。除此而外，《洞神经》中“五戒”之第一戒说：目不贪五色，誓止杀，学长生。《无上秘要》卷四十九说：勿杀伤含气。《灵宝仙公请问经》中“太上十戒”之第七戒说：不得杀生祠祀六天鬼神。《升玄内教经》卷九所述“升玄九戒”之第四戒说：手不得杀害众生，跂行蠕动含血之属，皆不得杀。[iv]《老君说一百八十戒》中的第四戒规定：不得杀伤一切物命；第九十五戒规定：不得冬天发掘地中蜇藏虫物；第九十七戒规定：不得妄上树探巢破卵；第九十八戒规定：不得笼罩鸟兽。《中极戒》第一百一十二条规定：不得热水泼地致伤虫蚁。[v]《老君说百病》有：探巢破卵是一病。刳胎剖形是一病。不但自己不杀生，即是别人杀生为了自己，自己也有责任不食，《老君说一百八十戒》中第一百七十二戒：若人为己杀鸟兽鱼等，皆不得食。第一百七十三皆：若见杀禽畜命者，不得食。

道教还反对惊吓、虐待动物。《庄子。秋水》一文中说：络马首、穿牛鼻，都是违背自然的东西。《老君说一百八十戒》中第一百三十二条规定：不得惊鸟兽；第一百二十九条规定：不得妄鞭打六畜群众；第四十九条规定：不得以足踏六畜。《中极洞真智慧观身大戒经》中“三百大戒”之第六十四条规定：不得惊散栖伏；第一百七十二戒规定：不得惊惧鸟兽，促致穷地；第三十四戒规定：不得鞭打六畜；第三十五戒规定：不得有心践踏虫蚁；第六十戒规定：不得便溺虫蚁上。