四戒范文10篇

具体而言，制服目前多为两件套式，即由一件上装与一件下装所构成。由于行业不同、部门不同、要求不同，制服的具体款式可谓变化多端，令人目不暇接。

制服之中的上装，有西装式、猎装式、夹克式、衬衫式、两用衫式，等等。制服之中的下装，则有裤装式、裙装式、背带装式，等等。

不管商界制服具体采用哪一种款式，根据“款式要雅”的总体要求，都必须使之力戒露、透、短、紧，是谓制服四戒。

其一，戒露。制服理应发挥服装为人体遮羞的基本功能，对商界人士在工作岗位上不宜裸露在外的躯体加以掩饰。通常认为，制服是不应当使着装者的胸部、腹部、背部和肩部在外“曝光”的。这四处不宜外露之处，通称为“制服四不露”。假如达不到这一要求，就会让着装者的乳沟、胸毛、腋毛、肚脐、脊背等处，甚至连同内衣一道昭然若揭，非常之不文明。

其二，戒透。制服即使极为色浅单薄，也绝对不应当是透明的。如果在上班时所穿的制服成了变相的“透视装”，令本属于着装者“绝对隐私”的背心、胸罩、内裤、腹带、衬裙等等，若隐若现，甚至赫然在目，犹如特意进行“公开陈列”一般，不但有碍观瞻，而且也会使着装者失于自尊自爱。

其三，戒短。商界的制服，最好是要合身。有些制服因为工作的需要，允许相对宽松肥大一点儿。但是，不应使之过分短小。不然，既显得小气，又会给人以不文明之感。在一般情况下，制服之中的上装不宜短于腰部，否则会露出裤腰、裙腰甚至肚皮，成了改头换面的“露脐装”。裤装式的制服，一般不宜为短裤式样。裙装式的制服，则裙摆大都应长于膝盖。这样规定，对着装者其实也是一种保护，使之既工作安全，又减少为他人骚扰的机会。

在组织系统开展“讲党性、重品行、作表率，树组工干部新形象”活动，其目的就是要把组织部门建设成为深入贯彻落实科学发展观的模范部门；把组工干部队伍建设成素质高、形象好的模范队伍。要实现这一目标，进一步树立好组工干部“可信、可靠、可敬、可爱”的新形象，就应当努力做到“四强四戒”。

一、强学习，戒惰性

惰性是影响我们提高工作质量和工作效率的一个常见的习性。许多干部在长期工作中，身上或多或少会染上一种满足于现状、不注重知识积累更新、吃“老本”、凭经验办事的惰习。长此以往，就会出现“知识透支”、“本领恐慌”现象，就会失去创造的营养和前进的动力，不仅做不好本职工作，反而有被岗位淘汰的危险。因此，组工干部要树立良好的新形象，就必须强学习，戒惰性，牢固树立“勤奋学习、终身学习”和“学习工作化、工作学习化”的理念，把学习当作一种精神、一种责任、一种追求、一种境界，努力成为学习型组工干部。一是加强理论知识学习要有深度。组工干部经常做人的思想工作，没有坚定的理论武器和较高的认识水平，就很难做好工作。在理论学习上，组工干部一定要先学一步，深学一层。要通过学习理论知识，不断坚定自己的理想信念、增强自己的党性意识、提高自己的政治鉴别力和政治敏锐性。二是加强业务知识学习要有力度。组织工作是一项政策性、业务性很强的工作。要做好组织工作，组工干部就必须刻苦钻研业务知识。对上级的政策和规定，要学会运用；对不同时期的工作重点，要心中有数；对自己的工作职责，要了然于胸。三是加强综合知识学习要有广度。“操千曲然后晓声，观千剑然后识器”。组工干部除了熟悉和精通本职业务外，还要注意不断地学习和掌握经济、金融、法律、科技、管理、心理等各方面的知识，努力使自己成为知识广博的复合型人才，唯有这样，才能使自己成为一名想干事、能干事、会干事、干成事、成好事的组工干部。

二、强实干，戒漂浮

印象往往即为形象。如果下基层调研、联系和服务党员干部群众工作做得不够，就容易在部分党员干部群众心目中形成“坐办公室的和务虚的”印象。要改变党员干部群众对我们的这种看法，树立良好的新形象，做到让党员干部群众满意，就必须强实干，戒漂浮，大兴求真务实的作风，真正做到把心思用在干事业上，把精力投到抓落实中，察实情、讲实话、想实招、办实事、求实效、出实绩，努力成为实干型组工干部。一是要深入调研。没有调查研究就没有发言权。组织工作的重点在基层，组工干部要主动走出机关，经常深入农村、机关、企业和社区，把基层的情况掌握准，把可能遇到的问题判断准，把干部群众的实际需求了解准，真正做到熟悉“下情”，努力提高工作的预见性。二是要真抓实干。就是要用科学的态度、按客观规律的要求，脚踏实地，埋头苦干，针对实际问题拿主意，围绕党员干部群众需求想办法，按照工作要求出点子，提高工作的针对性，切实把工作做细、做实、做到位。三是要务求实效。要注意研究本职工作，把岗位当作干事的平台，精心谋事、潜心干事、专心做事、坦荡处事，坚持用一流的标准严格要求，用一流的效率和质量出色地完成本职工作，争做一名忠于党、忠于人民，让党和人民都满意、都放心的合格的组工干部。

三、强服务，戒官气

在组织系统开展“讲党性、重品行、作表率，树组工干部新形象”活动，其目的就是要把组织部门建设成为深入贯彻落实科学发展观的模范部门；把组工干部队伍建设成素质高、形象好的模范队伍。要实现这一目标，进一步树立好组工干部“可信、可靠、可敬、可爱”的新形象，就应当努力做到“四强四戒”。

强学习，戒惰性

惰性是影响我们提高工作质量和工作效率的一个常见的习性。许多干部在长期工作中，身上或多或少会染上一种满足于现状、不注重知识积累更新、吃“老本”、凭经验办事的惰习。长此以往，就会出现“知识透支”、“本领恐慌”现象，就会失去创造的营养和前进的动力，不仅做不好本职工作，反而有被岗位淘汰的危险。因此，组工干部要树立良好的新形象，就必须强学习，戒惰性，牢固树立“勤奋学习、终身学习”和“学习工作化、工作学习化”的理念，把学习当作一种精神、一种责任、一种追求、一种境界，努力成为学习型组工干部。一是加强理论知识学习要有深度。组工干部经常做人的思想工作，没有坚定的理论武器和较高的认识水平，就很难做好工作。在理论学习上，组工干部一定要先学一步，深学一层。要通过学习理论知识，不断坚定自己的理想信念、增强自己的党性意识、提高自己的政治鉴别力和政治敏锐性。二是加强业务知识学习要有力度。组织工作是一项政策性、业务性很强的工作。要做好组织工作，组工干部就必须刻苦钻研业务知识。对上级的政策和规定，要学会运用；对不同时期的工作重点，要心中有数；对自己的工作职责，要了然于胸。三是加强综合知识学习要有广度。“操千曲然后晓声，观千剑然后识器”。组工干部除了熟悉和精通本职业务外，还要注意不断地学习和掌握经济、金融、法律、科技、管理、心理等各方面的知识，努力使自己成为知识广博的复合型人才，唯有这样，才能使自己成为一名想干事、能干事、会干事、干成事、成好事的组工干部。

强实干，戒漂浮

印象往往即为形象。如果下基层调研、联系和服务党员干部群众工作做得不够，就容易在部分党员干部群众心目中形成“坐办公室的和务虚的”印象。要改变党员干部群众对我们的这种看法，树立良好的新形象，做到让党员干部群众满意，就必须强实干，戒漂浮，大兴求真务实的作风，真正做到把心思用在干事业上，把精力投到抓落实中，察实情、讲实话、想实招、办实事、求实效、出实绩，努力成为实干型组工干部。一是要深入调研。没有调查研究就没有发言权。组织工作的重点在基层，组工干部要主动走出机关，经常深入农村、机关、企业和社区，把基层的情况掌握准，把可能遇到的问题判断准，把干部群众的实际需求了解准，真正做到熟悉“下情”，努力提高工作的预见性。二是要真抓实干。就是要用科学的态度、按客观规律的要求，脚踏实地，埋头苦干，针对实际问题拿主意，围绕党员干部群众需求想办法，按照工作要求出点子，提高工作的针对性，切实把工作做细、做实、做到位。三是要务求实效。要注意研究本职工作，把岗位当作干事的平台，精心谋事、潜心干事、专心做事、坦荡处事，坚持用一流的标准严格要求，用一流的效率和质量出色地完成本职工作，争做一名忠于党、忠于人民，让党和人民都满意、都放心的合格的组工干部。

强服务，戒官气

创先争优活动要求广大基层党组织和共产党员立足本职发挥先锋模范作用，在推动科学发展、促进社会和谐、服务人民群众、加强基层组织的实践中建功立业。创先争优活动要取得实效，基层党组织和共产党员应做到“四戒”。

一戒“曲高和寡”。对不同行业、系统单位党组织和党员不加区分，只是笼统规定广大基层党组织和共产党员的争创标准，不利于调动和激发基层党组织和广大共产党员积极性、创造性，中央对广大基层党组织和共产党员分别提出了“五个好”、“五带头”的争创标准，各基层党组织和广大共产党员也应结合具体工作，制定符合行业、系统特色的争创标准，做到“创有标准，争有目标”。

二戒“走马观花”。创先争优不是“喊口号、表决心”，开展创先争优活动，群众看在眼里、记在心上，“浅尝辄止、得过且过”的做法实际是自欺欺人。抓好创先争优活动，贵在出实招，关键是让群众得到看得见、摸得着的实惠，要切实加强组织领导，不断健全完善督导、奖惩等配套制度，为创先争优活动顺利开展提供坚强有力的组织保障和制度保障。

三戒“人云亦云”。广大基层党组织和共产党员所在行业、部门、单位不同，因此在创先争优活动中，要“有主见”，绝不能照搬照抄上级或其他部门单位的《实施意见》、《实施方案》。通过认真学习领会创先争优活动精神，与本单位实际密切结合，找好切入点，科学确定特色鲜明、务实管用的活动主题和实践载体，丰富活动内容，创新活动方式，增强活动的吸引力和感染力。

四戒“闭门造车”。应将群众路线贯穿于创先争优活动，始终坚持“开门搞活动”，通过党性教育、党员亮牌创牌、服务群众、社区共建等一系列活动，广泛发动群众，请群众参与到活动中来，仔细倾听群众的意见和建议，确保群众对活动的监督，以群众满意与否作为衡量基层党组织和广大共产党员开展创先争优活动好坏的重要标准，真正使创先争优活动成为群众满意工程。

创先争优活动要求广大基层党组织和共产党员立足本职发挥先锋模范作用，在推动科学发展、促进社会和谐、服务人民群众、加强基层组织的实践中建功立业。创先争优活动要取得实效，基层党组织和共产党员应做到“四戒”。

一戒“曲高和寡”。对不同行业、系统单位党组织和党员不加区分，只是笼统规定广大基层党组织和共产党员的争创标准，不利于调动和激发基层党组织和广大共产党员积极性、创造性，中央对广大基层党组织和共产党员分别提出了“五个好”、“五带头”的争创标准，各基层党组织和广大共产党员也应结合具体工作，制定符合行业、系统特色的争创标准，做到“创有标准，争有目标”。

二戒“走马观花”。创先争优不是“喊口号、表决心”，开展创先争优活动，群众看在眼里、记在心上，“浅尝辄止、得过且过”的做法实际是自欺欺人。抓好创先争优活动，贵在出实招，关键是让群众得到看得见、摸得着的实惠，要切实加强组织领导，不断健全完善督导、奖惩等配套制度，为创先争优活动顺利开展提供坚强有力的组织保障和制度保障。公务员之家:

三戒“人云亦云”。广大基层党组织和共产党员所在行业、部门、单位不同，因此在创先争优活动中，要“有主见”，绝不能照搬照抄上级或其他部门单位的《实施意见》、《实施方案》。通过认真学习领会创先争优活动精神，与本单位实际密切结合，找好切入点，科学确定特色鲜明、务实管用的活动主题和实践载体，丰富活动内容，创新活动方式，增强活动的吸引力和感染力。

四戒“闭门造车”。应将群众路线贯穿于创先争优活动始终，坚持“开门搞活动”，通过党性教育、党员亮牌创牌、服务群众、社区共建等一系列活动，广泛发动群众，请群众参与到活动中来，仔细倾听群众的意见和建议，确保群众对活动的监督，以群众满意与否作为衡量基层党组织和广大共产党员开展创先争优活动好坏的重要标准，真正使创先争优活动成为群众满意工程。

创先争优活动要求广大基层党组织和共产党员立足本职发挥先锋模范作用，在推动科学发展、促进社会和谐、服务人民群众、加强基层组织的实践中建功立业。创先争优活动要取得实效，基层党组织和共产党员应做到“四戒”。

一戒“曲高和寡”。对不同行业、系统单位党组织和党员不加区分，只是笼统规定广大基层党组织和共产党员的争创标准，不利于调动和激发基层党组织和广大共产党员积极性、创造性，中央对广大基层党组织和共产党员分别提出了“五个好”、“五带头”的争创标准，各基层党组织和广大共产党员也应结合具体工作，制定符合行业、系统特色的争创标准，做到“创有标准，争有目标”。

二戒“走马观花”。创先争优不是“喊口号、表决心”，开展创先争优活动，群众看在眼里、记在心上，“浅尝辄止、得过且过”的做法实际是自欺欺人。抓好创先争优活动，贵在出实招，关键是让群众得到看得见、摸得着的实惠，要切实加强组织领导，不断健全完善督导、奖惩等配套制度，为创先争优活动顺利开展提供坚强有力的组织保障和制度保障。

三戒“人云亦云”。广大基层党组织和共产党员所在行业、部门、单位不同，因此在创先争优活动中，要“有主见”，绝不能照搬照抄上级或其他部门单位的《实施意见》、《实施方案》。通过认真学习领会创先争优活动精神，与本单位实际密切结合，找好切入点，科学确定特色鲜明、务实管用的活动主题和实践载体，丰富活动内容，创新活动方式，增强活动的吸引力和感染力。

四戒“闭门造车”。应将群众路线贯穿于创先争优活动始终，坚持“开门搞活动”，通过党性教育、党员亮牌创牌、服务群众、社区共建等一系列活动，广泛发动群众，请群众参与到活动中来，仔细倾听群众的意见和建议，确保群众对活动的监督，以群众满意与否作为衡量基层党组织和广大共产党员开展创先争优活动好坏的重要标准，真正使创先争优活动成为群众满意工程。

第一条为了加强对专利机构和专利人的执业监督，规范专利执业行为，维护专利行业的正常秩序，根据《中华人民共和国专利法》和《专利条例》制定本规则。

第二条专利机构、专利人执业应当遵守法律、法规和规章的规定，恪守专利职业道德和执业纪律。

专利机构和专利人执业应当接受国家、社会和当事人的监督。

第三条专利机构或者专利人违反有关法律、法规和规章规定的，由专利行政部门按照本规则给予惩戒。

国家知识产权局和各省、自治区、直辖市知识产权局分别设立专利惩戒委员会，具体实施本规则。

第四条对专利机构的惩戒分为：

为贯彻落实《中华人民共和国禁毒法》（以下简称《禁毒法》）和《戒毒条例》，按照、市禁毒委员会的统一要求，为深入开展办事处社区戒毒和康复工作，特制定如下实施方案：

一、明确指导思想

建立政府统一领导，部门各负其责，社会广泛参与的工作机制，实行预防为主，综合治理的工作方针，坚持“以人为本、依法管理、科学戒毒、综合矫治、关怀救助”的原则，健全戒毒治疗、康复指导、救助服务兼备的工作体系，加快推进社区戒毒和康复工作，全面巩固和深化禁毒成果，保护公民身心健康，为构建和谐、促进全处经济社会全面可持续发展奠定良好的基础。

二、强化组织领导

为加强全处社区戒毒和康复工作的组织领导，成立由办事处党委副书记、办事处主任滕宝山任组长，办事处党委副书记、政协联络处主任、综治办主任胡万学任副组长，办事处综治办、工会、共青团、妇联、民政、人力资源社会保障、财政所、市第二人民医院、中心学校、水陆派出所、司法所等单位和部门负责人为成员的办事处社区戒毒和康复工作领导小组。领导小组下设办公室，由梁春云任办公室主任，具体负责日常工作。各社区也要相应成立社区戒毒和康复工作领导小组。

三、明确职责分工

第一章总则

第一条为了预防和惩治违法犯罪行为，保护公民身心健康，维护社会秩序，制定本法。

第二条本法所称，是指鸦片、海洛因、甲基苯丙胺（冰毒）、吗啡、大麻、可卡因，以及国家规定管制的其他能够使人形成瘾癖的麻醉药品和精神药品。

根据医疗、教学、科研的需要，依法可以生产、经营、使用、储存、运输麻醉药品和精神药品。

第三条禁毒是全社会的共同责任。国家机关、社会团体、企业事业单位以及其他组织和公民，应当依照本法和有关法律的规定，履行禁毒职责或者义务。

第四条禁毒工作实行预防为主，综合治理，禁种、禁制、禁贩、禁吸并举的方针。

内容提要：保护环境是人类二十一世纪的重大课题。先秦保护环境的思想及东汉时期成长起来的道教在环境保护方面的宗教戒律为我们提供了丰富的思想资源。

关键词：道教戒律尊重生命保护环境

土地沙漠化、海洋泛赤潮、水资源枯竭及水污染、南极臭氧层空洞、温室效应、地球变暖、酸雨的面积不断扩大、沙尘暴步步紧逼、森林资源锐减、生物物种加速灭绝、动植物资源急剧减少、洪涝灾害、干旱灾难、大气污染、人口爆炸、生态失衡、……，进入二十世纪以来，人类社会从没有像现在这样对自己所赖以生存的地球忧心忡忡、惴惴不安，每天各种各样的有关环境方面灾难性的消息报道令人类惶惶不可终日，大有坐在即将喷涌爆发的火山顶上等待一蹴而灭的恐惧、惊愕。有关环保方面的话题及行动，成为人类的世纪话题之一：

科学家认为，未来人类生存最大的挑战是生态环境。今天的地球在生态方面已经超负荷了。在新的世纪里，人类必须更有效地运用水源、能源、土地和原料等自然资源。保护和改善环境是关系到全世界人民幸福和经济发展的重要问题，也是全世界各国人民的迫切希望和各国政府的责任。

我们的祖先在生存斗争中十分注意改善环境与保护环境。“精卫填海”、“大禹治水”、“女娲补天”就属于以神话传说形式流传下来的这一类活动。有文字记载的最早的保护环境者当数黄帝，据《史记·五帝本纪第一》卷一：黄帝“时搏百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。”司马迁在《史记·殷本纪第三》告诉了我们“网开三面”的故事：尚汤还在作诸侯的时候，一天，“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”这是古代君侯保护鸟类的最早记载。据载，大禹具有良好的生态保护意识，“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。”（《逸周书·大聚解》）。周文王临终之前嘱咐武王要加强山林川泽的管理，保护生物，因为国家治乱兴亡都要仰仗生态的好坏。他说：“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长；不麛不卵，以成鸟兽之长。是以鱼鳖归其渊，鸟兽归其林，孤寡辛苦，咸赖其生。”（《逸周书·文传解》）显然古人已经懂得在向自然界索取资源时，一定要有节制，要注意时令，要按一定的季节进行捕鱼、猎兽的生产活动。公元前11世纪，西周王朝颁布了《伐崇令》：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦。”这是中国古代较早的保护水源、动物和森林的法令。周景王二十一年，鉴于国库吃紧，国家打算铸金币。卿士单穆公表示反对，认为单靠铸钱币的办法并不能解决国库亏空的问题，因为铸钱所需金属原料要靠挖掘山林而得。而破坏山林是使不得的：“若夫山林匱竭，林麓散亡，薮泽肆既，民力彫尽，田畴荒芜，资用乏匱，君子将险哀之不暇，而何易乐之有焉？”单穆公讲的很明白：如果山林资源枯竭，没有虞衡的管理，水泊不出产，人民无力生产，田地荒芜，物资匮乏，君长只有忙于应付危险局面，哪有安乐可喜呢？这是针对统治者而言的，中心思想是把保护山林川泽和国计民生联系在一起了。《国语·伯阳父论地震》曰：“夫水土演而民用也，水土无所演，民乏财用，不亡何待！”伯阳父认为水土通气，土地润泽，人才可以利用它来种植谷物。水土不通气，土地死烂成了臭泥，不能种植谷物，缺乏财用，国家也就灭亡了。

儒家有“天有好生之德”思想。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉”（《论语·阳货》），这里所谓的天是指生生不已的自然之天，人、天、地、万物与自然都是一体的，保持和谐相通，《中庸》曰：“万物并齐而不相害，道并齐而不相悖”。“天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。”《礼记·郊特牲》云：“阴阳合而万物得。”这种“并齐”、“合”表达着“天行有常，不为桀存，不为纣亡”（《荀子·天论》）的客观规律，表明合理开发利用资源应有节度。因而孔子反对滥用资源：“节用而爱人，使民以时。”（《论语·学而》），《论语·述而》记载孔子“钓而不网，弋不射宿”，孔子站在道德伦理的高度要求人们爱护自然界，他说：“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也。”（《孝经》）曾子发挥孔子的这一思想：“树木以时伐焉，禽兽以时杀焉”。（《礼记·祭仪》）。亚圣孟子说：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”（《孟子·尽心上》），建议粱惠王让老百姓：“五亩之宅，树之以桑”。（《粱惠王章句上》）“五亩之宅，树墙下以桑。”（《尽心章句上》）虽然这是一项经济主张，但其中包含保护环境的思想。他说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”（《粱惠王章句上》）这里，孟子告诫统治者，“仁民爱物”，重物节物，才可能维系人类的持续发展。可见，孟子主张发展经济是和保护环境、走可持续发展相提并论的。《诗经·周颂·时迈》有“怀柔百神，及河乔岳”的说法，即对百神、河川和大山都要善待。