书写范文10篇

一、病历书写的一般要求：

（一）病历记录一律用钢笔（蓝或黑墨水）书写，力求字迹清楚、用字规范、词名通顺、标点正确、书面整洁。如有药物过敏，须用红笔标明。病历不得涂改、补填、剪贴、医生应签全名。

（二）各种症状、体征均须应用医学术语，不得使用俗语。

（三）病历一律用中文书写，疾病名称或个别名词尚无恰当译名者，可写外文原名。药物名称可应用中文、英文或拉丁文，诊断、手术应按照疾病和手术分类等名称填写。

（四）简化字应按国务院公布的“简化字总表”的规定书写。

（五）度量衡单位均用法定计量单位，书写时一律采用国际符号。

随着医学事业的发展，为满足对外交流的需要，国家统一规定，公开发表的学术论文应附有英文摘要。

英文摘要的内容要求与中文摘要一样，包括目的、方法、结果和结论四部分。但是，英文有其自身特点，最主要的是中译英时往往造成所占篇幅较长，同样内容的一段文字，若用英文来描述，其占用的版面可能比中文多一倍。因此，撰写英文摘要更应注意简洁明了，力争用最短的篇幅提供最主要的信息。第一，对所掌握的资料进行精心筛选，不属于上述"四部分"的内容不必写入摘要。第二，对属于"四部分"的内容，也应适当取舍，做到简明扼要，不能包罗万象。比如"目的"，在多数标题中就已初步阐明，若无更深一层的目的，摘要完全不必重复叙述；再如"方法"，有些在国外可能早已成为常规的方法，在撰写英文摘要时就可仅写出方法名称，而不必一一描述其操作步骤。

中英文摘要的一致性主要是指内容方面的一致性，目前对这个问题的认识存在两个误区，一是认为两个摘要的内容"差不多就行"，因此在英文摘要中随意删去中文摘要的重点内容，或随意增补中文摘要所未提及的内容，这样很容易造成文摘重心转移，甚至偏离主题；二是认为英文摘要是中文摘要的硬性对译，对中文摘要中的每一个字都不敢遗漏，这往往使英文摘要用词累赘、重复，显得拖沓、冗长。英文摘要应严格、全面的表达中文摘要的内容，不能随意增删，但这并不意味着一个字也不能改动，具体撰写方式应遵循英文语法修辞规则，符合英文专业术语规范，并照顾到英文的表达习惯。

选择适当的时态和语态，是使摘要符合英文语法修辞规则的前提。通常情况下，摘要中谓语动词的时态和语态都不是通篇一律的，而应根据具体内容而有所变化，否则容易造成理解上的混乱。但这种变化又并非无章可循，其中存在着如下一些规律：

1、时态：大体可概括为以下几点。

1）叙述研究过程，多采用一般过去时。

一、题目（标题、文题）

论文题目是全文给读者和编辑和第一印象，文题的好坏对论文能否利用具有举足轻重的作用。一个好的题目应尽可能在一完整的的句子中囊括三个基本要素，即研究对象、处理方法和达到的指标，使读者和编辑对论文研究的内容一目了然。例如：对心肌梗塞病人（研究对象）溶栓治疗（处理方法）监护指标的观察及护理（达到的指标），这三个要素并无先后之分，可根据文章偏重介绍的内容进行调整和取舍，但无论怎样调整，必须直接反映论文所表达的内容。要用有限的文字表达数千字的论文内容，使题目起到画龙点睛的作用，就必须学会概括、准确、新颖、精练地表达主题的技巧，具体要求：

l.概括：即用简短的文字囊括全文内容，体现全文精髓，使人一看就能对全文含义有一个明确的概念，引人入胜，便于记忆。

2．准确：用词应符合医学词语规范，准确表达论文的特定内容，实事求是地反映研究的范围和深度，做到文要切题，题要得体，防止题大文小或用过时词语，例如“肺癌护理”，肺癌治疗可用多种手段，如果此文是关于肺癌化疗期间预防化疗药物反应的护理，用此命题就显得题目过大，不够具体和准确。又如乙肝表面抗原在国际文献检索中已普遍用HBsAg表示，再用“澳抗”就不够适宜。

3．新颖：题目一定要有特色和新意，不落俗套，避免与已有文献的题目雷同，亦能引起编辑和读者的注意。例如“白血病化疗的护理”，白血病化疗已形成常规，缺乏新颖性，而文章观察的内容是有关白血病化疗期间出现细胞溶解综合征的护理，如改为：“白血病化疗期间出现细胞溶解综合征的护理”，则较为明确、新颖。

4．精练：标题用词应力求简短精练，一般不超过20个字，切忌冗长繁杂，用词要字斟句酌，尽量省去一些非特定词，如“的观察”、“的研究”等，不需写成有主语、谓语、宾语的完整句型。但也不应过于笼统，过于简短，例如"中医护理”，题目虽短，却不能反映文章主题。文题尽量不用标点符号。题中数字，应尽量用阿拉伯数字表示。但不包括作为形容词或名词的数字，例如“十二指肠”的“十二”不能改用阿拉伯数字。

第一章基本要求

第一条病历是指医务人员在医疗活动过程中形成的文字、符号、图表、影像、切片等资料的总和，包括门(急)诊病历和住院病历。

第二条病历书写是指医务人员通过问诊、查体、辅助检查、诊断、治疗、护理等医疗活动获得有关资料，并进行归纳、分析、整理形成医疗活动记录的行为。

第三条病历书写应当客观、真实、准确、及时、完整。

第四条住院病历书写应当使用蓝黑墨水、碳素墨水，门(急)诊病历和需复写的资料可以使用蓝或黑色油水的圆珠笔。

第五条病历书写应当使用中文和医学术语。通用的外文缩写和无正式中文译名的症状、体征、疾病名称等可以使用外文。

一般来说，求职信是属于书信―类的，故其基本格式也应当符合书信的一般要求。一个人的书信如果写得精彩，那么可以肯定他的求职信也不会差到哪里去。求职信的基本格式与书信无异，主要包括收信人称呼、正文、结尾、署名、日期和附录共六个方面的内容。

称呼：求职信的称呼与一般书信不同，书写时须正规些，如果写给国家机关或事业单位的人事部门负责人，可用“尊敬的××处(司)长”称呼；如果是“三资”企业首脑，则用“尊敬的××董事长(总经理)先生；如果是各企业厂长经理，则可称之为“尊敬的××厂长(经理)”；如果写给院校人事处负责人或校长的求职信，可称“尊敬的××教授(校长、老师)”。

求职信不管写给什么身份的人，都不要使用“××老前辈”、“××”师兄(傅)”等不正规的称呼。如果打探到对方是高学历者，可以用“××博士”、“××硕士”称呼之，则其人会更为容易接受，无形中对你产生一种亲切感。

正文：求职信的中心部分是正文，形式多种多样，但内容都要求说明求职信息的来源、应聘职位、个人基本情况、工作成绩等事项。首先，写出信息来源渠道，如：“得悉贵公司正在拓展省外业务，招聘新人，且昨日又在《××商报》上读到贵公司招聘广告，故有意角逐营业代表―职。”记住不要在信中出现“冒昧”、“打搅”之类的客气话，他们的任务就是招聘人才，何来“打搅”之有?

如果你的目标公司并没有公开招聘人才，也即你并不知道他们是否需要招聘新人时，你可以写一封自荐信去投石问路，如“久闻贵公司实力不凡，声誉卓著，产品畅销全国。据悉贵公司欲开拓海外市场、故冒昧写信自荐，希望加盟贵公司。我的基本情况如下……”这种情况下用“冒昧”二宇就显得很有礼貌。

其次，在正文中要简单扼要地介绍自己与应聘职位有关的学历水平、经历、成绩等，令对方从阅读完毕之始就对你产生兴趣。但这些内容不能代替简历，较详细的个人简历应作为求职信的附录。

李元龙是南京市六合区竹镇镇大泉村原党支部书记。1999年3月任职以来，他时刻把人民群众放在心坎上，以发展经济、富裕百姓为己任，严于律己，无私奉献，带领全村干部群众艰苦创业，开拓进取，使一个远近闻名的贫困村迅速改变了落后面貌，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩，用短暂的生命谱写了一曲感人至深的为民篇章！

艰苦创业带民致富

1999年3月，李元龙服从组织安排，离开镇工业公司经理岗位，挑起了长庄村支部书记的重担。2001年3月，长庄村与大泉村合并，他担任了合并后的大泉村党支部书记。长庄村是一个穷村，长庄村与大泉村合并后组建成的大泉村仍然是一个穷村。怎样找到一条富民强村的好路子，尽快改变大泉村的落后面貌，成为李元龙日思夜想的问题。

李元龙带领群众脱贫致富的第一步，就是从群众迫切盼望的修路、建水坝开始。在他当村支书的4年多时间里，他领着全村人新建了一条10里长的水泥路，贯穿大泉村南北；把10里多长的网状羊肠小道改造成了石子路，连接全村的10个生产组；在最缺水的陈营组建起了蓄水塘坝，从此解决了100多户农民用水难的问题；他又筹资3．5万元翻建了长庄电灌站，一次可以灌溉850亩农田。

路通了，水有了，脱贫致富下一步该往哪里走呢？李元龙和村支部一班人根据大泉村的具体情况，确定了办工业，搞经营，还要在“农”字头上做文章的思路。首先大打低产田改造的攻坚战。李元龙骑着自行车挨家挨户地讲改造低产田的好处，取得村民们的支持和配合，经过3个多月的会战，使1600亩高低不平的“油条沟”、“烧饼田”改造成了“田成方、路成网、沟渠配套”的良田。

为了切实提高土地的产出效益，增加农民收入，李元龙走出了搞土地流转、劳务输出的第三步棋。原先该村农民一家人守着几亩地种粮食，一年忙到头，有饭吃，没钱花；有人外出打工，田又抛荒了，农业税费收不上来。于是，李元龙发动农民外出务工，搞土地流转，每人留5分粮田，其余的土地流转出去种经济作物，农业税费由经营者承担。农民甩掉税费“包袱”，腾出手来外出打工挣钱。土地流转后，有800亩土地引来上海一企业投资栽种了意杨树，还有的承包给大户种西瓜，村集体当年就收到了效益。尝到了甜头的村民在李元龙的带领下，房前屋后都种上意杨。如今大泉村已种上了2000多亩意杨，这2000多亩意杨成了老百姓的“绿色银行”。

当17世纪欧洲第一批移民到达美洲新大陆时，他们所看到的景象与欧洲的迥然不同。在这块欧洲冒险者认为是终极机遇之地的地方，有着数不尽的自然资源。最主要的当然是大量的土地，这在欧洲是极为稀缺的。这里一半以上的土地由茂盛的森林覆盖，森林中有大量的自然生物。这块陌生的荒野充满着无限的生机，让美国作家倾注了无限情感，也为他们提供了肥沃的文学想象土壤。正如史密斯所言：“能对美利坚帝国的特征下定义的不是过去的一系列影响，不是某个文化传统，也不是它在世界上所处的地位，而是人与自然的关系[1]192。”

一、自然中的宗教

早期的文学创作中，宗教因素占据了很大成分，这时对自然的描述和冥想也多是基于宗教思考。布雷兹特里特(AnneBradstreet)的长诗《沉思录》(Contemplations)被称作美国第一首自然诗。在这首具有高度宗教意味的诗篇中，我们可以看到诗人如何巧妙地将自然、人性、神性相结合，来探讨三者之间的关系。当听到蝈蝈和蛐蛐鸣叫时，诗人很自然地想到世间的一切，认为蝈蝈和蛐蛐都是上帝的造物、上帝的象征，它们的举止都是对上帝恩惠的颂扬。诗人虽然关注大自然，但并没有停留在对自然之美的赞扬上，而是转向大自然的造物主，并对其进行深层的思索，认为自然之美是上帝威力的再现，诗人歌颂大自然就是歌颂上帝的伟大。像诗人弥尔顿一样，她终生试图阐释上帝对人类的各种方式。她曾说道：“我并非要展示我的写作技能，而是要表明真理；并非是为了我自己，而是为了上帝的荣耀[2]。”浪漫主义诗人从某种程度上延续了上一阶段诗人的自然观。布莱恩特(WilliamCullenBryant)的自然也有着浓郁的宗教色彩。对于布莱恩特来说，上帝创造了一切，并且时刻显示着自己的力量。在诗篇《飓风》(TheHurricane)中，诗人充满激情地呼号：上帝“展开长袍，带来了飓风”，“我”的每根血脉都在颤抖，“等待着飓风的到来”[3]110。飓风在这里成了上帝的象征。在《护佑悲伤的人》(“BlessedareTheythatMourn”)中，布莱恩特劝慰人们应该平和地去接受每件事，“因为上帝已经标记了每一个受难的日子/记住了每一滴隐秘的眼泪/而且天堂里无尽的幸福应能够赔偿/上帝的孩子们在人间所受的苦难”[3]34。在《森林颂》(AForestHymn)中我们也能清楚地看到布莱恩特坚定相信上帝是创造者的角色。他写到，“圣父，你确曾俯瞰毫无遮蔽的大地/然后用你的双手/养育了这些庄严的圆柱/编织了翠绿的屋顶/排成了这美丽的森林”[3]72。在布莱恩特的眼里，自然就是无处不在的上帝的显现。生机勃勃的大自然显示出上帝的无所不在。正如布莱恩特所说，树木抽出新枝象征着“上帝的精神，以及他无处不在的力量/以及无法触及的庄严”[3]72。而且，在布莱恩特看来，自然不仅包括自然界，也包括城市、村庄等非天然的景观，这一切都是上帝精神的体现。自然可以说是拉尔夫•沃尔多•爱默生思想的核心与基础。他在《论自然》和其他作品中详尽地论述了自然及其要义，形成了一定的思想体系，对美国文学的独立贡献很大。宗教是爱默生自然思想的一个重要元素。这里所指的宗教更多偏向于精神性。在爱默生看来，上帝是精神性的普遍存在，而世界(包括灵魂和自然)是精神性的普遍存在(上帝)的流溢，是对最高的普遍存在的反映。也就是说，自然是上帝精神的象征，人与自然的交流，就是与上帝在沟通，自然在这个过程中起着重要的中介作用。从这里我们可以看出，爱默生的自然包含着深层的宗教元素。梭罗的超验主义思想主要来自爱默生。他没有爱默生那样系统的哲学论述，他的自然思想更多地体现在众多的自然作品和笔记中。此外，梭罗的自然观还受到印度教思想和印第安人思想的影响。他从爱默生那里接触了印度教及其他东方宗教的典籍，在《瓦尔登湖》等著作中多次提及印度教的人物和思想。印度教认为万物都是梵天的一部分，精神世界和自然世界是不可分的，人类只要调整好自己的精神状态，就可以和这个精神世界沟通。印第安人的世界观是万物有灵论的，他们认为自然中处处都存在神灵，因而对自然充满敬畏。

二、自然中的道德

在早期美国自然写作中，书写自然不仅只是书写自然本身，更多是抒发作者的某种道德情感。布莱恩特的自然诗歌就充满了道德教诲。《死亡冥想》的开篇便倡导人类与自然的交流，而当痛苦来袭时，也只有走向自然，倾听自然的教诲方能纯净心灵。诗人称：“去开阔的田野吧，去听听/自然的教诲，听听那从四野里——/大地、河川和新鲜的空气中——/传来的静谧而寂寥的声音[4]——”《致水鸟》(ToaWaterfowl)描写了诗人孤寂之时抬头看见一只水鸟独自在空中泰然自若地飞翔，通过一系列的自我追问，诗人悟出了一个道理：你已离去，深邃的天空，吞噬了你的身影；但在我心上，却深深地镌刻下了一个你留下的教益，不会轻易被遗忘。他，无处不在，在无垠的天空指引你的飞行，也会在我独自跋涉的征途上为我正确导航[3]26-27。《黄色的堇香花》(TheYellowViolet)通过描写黄色堇香花在初春时节绽放，默默地把幽香散播在冰雪之上，不与百花争艳。堇香花谦卑地朝向大地，而不是开在高处，令诗人想到了现实。他感叹道：“是啊，变得富起来的人们/忘记了朋友正在受煎熬。/我悔恨，自己步他们后尘，/竟然会模仿他们的倨傲[3]14。”诗人娴熟地从自然中生发出道德评价，给自然涂抹上了一层道德的光环。布莱恩特的这种做法在《写在进入森林》(InscriptionfortheEntrancetoaWood)表现的最为显明。在诗人看来，自然具有给人以快乐和安慰的功能，能够提供道德教诲意义。在《冬日》(AWinterPiece)这首诗里，布莱恩特谈到，当疾病疼痛折磨我的灵魂，当不平静之事扰乱我的心境时，我会走向森林，寻求精神的慰藉。在森林里，小径上散落的阳光就像是我的挚友，陪伴我一路走去。蜿蜒的山川，潺潺的小溪在若隐若现，就像是在邀请我去探胜。诗人指出，森林就是“一个平和的社会/与我交谈，慰藉抚慰我……”，在诗人看来，鸟儿的欢唱、溪流的潺潺，以及清新空气温柔地拂过脸颊“让我忘记/那些打扰我平静的思绪，而我又开始/在山峦的边缘重拾天真”[3]5。爱默生十分重视伦理学和伦理原则在人类生活中的作用，而梭罗则把他的主要精力集中于探讨人的存在问题。爱默生之所以重视伦理学是因为他坚信道德教化的重要性和重要作用。在他看来，生活中的一切事物都可以向我们昭示道德法则和道德真理。和爱默生一样，梭罗相信自然能增进人的道德，因为自然的简朴、纯洁和美是衡量我们的道德自然的参照，他说:“一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己的天性的深浅[5]。”在梭罗看来，在大自然中实践某种新的简朴严肃的生活能够让人的“心灵降入他的肉体内去解救它，并以与日俱增的尊敬之忱去对待自己”[6]566。

三、自然中的社会变革

各位领导、老师、学生们大家好：

我是一名边江中学八年四班的学生，名叫。首先我非常感谢妇联给我这次机会，同时也需感谢在我身边默默支持我的父母，不厌其烦、耐心教导、精心培育我的各位老师；感谢教育我、培养我的母校－－边江中学。我今天报告的题目是《用勤奋书写未来》。

我家住宝山乡青松村，这是一个僻远、贫穷的山村，崎岖、泥泞的土道，交通不便，加之家境并不富裕，小学只好在一个只有六名学生一位老师的小学校上学，学校仅开数学、语文两门科目，每次考试我的成绩在这所小学校中总是名列前茅。

步入初中的校园，我便已在心中立下刻苦勤奋学习、将来成为国家栋梁之才的决心。从数学、语文两门科目一下子升到七门课程对我来说是一个难题。刚开始，连二十六个英文字母我都不会，数学大概是因在小学升初中的过渡过程中衔接的不好，成绩非常不理想。“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。我坚信只要我勤奋刻苦的努力，我一定能刻服眼前的困难。、成绩的不好使我心里很着急，我总是想用泪水洗却内心的烦恼。可是哭是没用的，他只是一种无能懦弱的表现。同学们都能流利的说英语，而我连读都不会。上课时，我专心听老师讲，不会的及时问老师，全神贯注的学习。回家后及时复习，熟背老师讲过的课文、语法、单词。功夫不负有心人，在第一次期中考试中，我以119分的好成绩取得年组第一名。在数学在老师的精心指导以及课后多做练习题等方面的努力下，我在期末试中取得了115分的好成绩。每天晚上同一寝室的孩子们都上床睡觉了，我也好累，但我坚持着，我常去想爸爸妈妈在家里面朝黄土背朝天的干活，那是多么累呀！但为什么他们仍坚持着，他们不都是为了我吗？比起爸爸妈妈来，他们整天在地里忍受着太阳的烘烤，弯腰低背的锄草，汗水一滴一滴的往下掉，我的累又算得了什么。于是便继续用心学习，终于任务完成了，定好了4：30的闹铃，才进入梦乡。4：30闹铃响了，立刻从床上爬起，洗一洗脸，打起精神头复习昨天学过的内容，熟能生巧，以免时间久再忘了。学习的历程是艰辛的，但只要持之以恒的坚持下去，就一定会有收获。困难永远是有的，但对于困难，并不取决于难的程度，重在你面对困难态度。记得是初二上学期，39度的高烧使我眼睛模糊不清，脑袋似乎要炸裂，痛苦折磨着我，老师劝我去打吊瓶但我坚决不去，初二的学习太紧张了，忍不忍困难终究会过去的。在重重的困难面前，我凭借顽强的毅力，勇往直前，无所畏惧，“狭路相逢勇者胜”。在不断的努力中，我连获4次年组第一名。在这学期的期中考试中，我又以804分的成绩取得年组第一。我先后被评为“学习标兵”、“县级新三好学生”等。对于现在取得的成绩，我不会骄傲，我将继续努力学习！公务员之家:

我热爱我的班集体，积极做老师的贴身小助手，我在自己不断进步的过程中，也不断帮助同学，与同学共同进步，快乐成长。我更热爱学校、社会这个大集体，在我校标准化验收中，我作为解说员，向参观的各位领导介绍我校的走廊文化，表现精彩，得到各位领导领导和老师的一致好评。在为我县的一位残疾学生、西部干旱缺水、汶川地震和玉树地震捐款中，曾多次省下几个星期的零用钱捐给一切需要帮助的人，并代表本班向灾区等捐款。

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，在未来的日子里，我将继续努力学习，再接再励，做一个热爱集体，乐于关心他人，帮助他人，品学兼优的好学生。为我的理想——成为国家栋梁之才插上一双翅膀，将来回报父母老师、祖国及一切对我有恩的人。建设我们伟大的祖国，为实现祖国明天更加美好、更加繁荣富强贡献力量。21世纪的一代是有责任心、有理想、有报负的一代，我将以勤奋书写未来，创造出一个无法预言、无限美好的境界！

摘要:汤亭亭是华裔文学的奠基者之一。她的作品在表现不同文化传统，华裔生活还是叙事形式等都引起了广泛关注。本文主要从三个方面分析汤亭亭作品的叙事特点，即“讲故事”，多种文体和中国传统小说的叙事结构。

关键词:讲故事;文体;传统叙事;文化身份

汤婷婷无疑是自70年代后期以来华裔美国作家中最令人瞩目的一位。她的《女勇士》、《中国佬》和《孙行者》荣获美国各类文学大奖,使其在美国作家中享有盛誉。在艺术表现形式上，她通过运用多种文体、讲故事、中国传统叙事手法，将现代西方叙事策略和中国传统小说的叙述手法兼收并蓄，将寓言故事与通俗故事揉为一体，互为言说，自由转换，并在中美文化传统的大背景下使之象征化、寓言化，使得小说更具文化内涵和艺术张力。

一传统中国小说的叙述结构

虽然生长在美国，汤亭亭不可能摆脱从父母那里承继来的中国血统和中国文化传统。她对中国的了解和体验，建立在母亲给她讲的中国故事传说之上。此外，汤亭亭还曾读过英语版的《水浒传》《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》、中国神话故事、李白、杜甫诗选等。因此，在她的作品中，可以明显看到中国传统文化的影响。汤亭亭在作品中也借用了传统中国小说的结构形式来描述华裔在美国的生活，抒写华人的英雄业绩,重建华裔历史,追寻美国华裔的身份和位置。

《中国佬》巧妙地戏仿中国小说的特殊结构模式,质疑和颠覆了貌似客观的官方历史的权威,从而实现了对华裔历史的重构。此书共有六个主体故事，每个故事都有一个小标题1,“中国来的父亲”;2,“檀香山的曾祖父”;3,“内华达山脉中的祖父”;4,“造就更多的美国人”;5,“美国父亲”;6“在越南的弟弟”。在这六个主体故事之间,还穿插了十二个轶闻插曲式的小故事。有的来自中西文学作品,有的是神话传说,有的是新闻报道,有的是史实,也有作者自撰的故事。她有意将典故、历史、轶事、新闻等传说故事与主体部分的现实故事并置在一起,书写出来不同历史时期的一代又一代华裔移民的事迹。她巧妙地运用中国古典小说的传统叙事结构，把情节不相联系的几个故事排列在一起，在叙述中颠覆华裔男性在美国主流社会的负面形象，重塑美国华裔历史，重拾美国华裔破

（1）入党志愿的基本写法

入党志愿是入党志愿书的一项重要内容，要根据自己的思想认识及其演变过程，实事求是地把自己对党的认识、态度、入党动机、优缺点及入党后的决心等写清楚。

入党志愿的基本书写格式及内容通常如下：

①标题。居中写“入党志愿”。

②正文。主要内容包括：第一，对入党的态度。一般第一段要明确写出自己对入党的态度，即“我志愿加入中国共产党”。第二，对党的认识。这部分主要包括：如何认识党的纲领和章程；如何认识党史，尤其是亲身经历过的重大历史事件；如何认识党的领导和现行的路线、方针、政策。第三，入党动机、目的。一般讲，一个人最初的入党动机、目的不是单一的，而是各种因素的综合，往往有个不端正到端正的过程。但是最终的、也是唯一正确的入党动机只有一个，那就是实现共产主义的社会制度，全心全意为人民服务。因此应对每一因素进行分析，写出达到最终正确入党动机的思想演变过程，必要时还要有一定的理论论述。第四，自己的优缺点。要一分为二地看待自己的优缺点，并逐一作出深入的分析，要有发扬优点、克服缺点的决心和措施。第五，入党的决心。填写入党志愿书只是申请人党的同志入党必须履行的手续之一，即使在组织上人了党，思想上是否入党还得看入党后的言行。因此，在入党志愿书中还要表明自己有不被接受的思想准备、进一步努力的打算或者入党后的态度或决心等。

③结尾。志愿人要署名和注明日期。一般居右书写志愿人姓名“”，下一行写上“年月日”。