实学经济思想范文10篇

一、宋学的“实学”倾向与“践履”同“事功”之分

一般说来，实学是明中叶以降三百余年的重要社会思潮。实际上，实学自宋即伴随新儒学（即宋学）而共生演化。理学、心学中蕴涵反空疏虚学而主张“躬行践履”的实学特色，而浙东学派讲求实利功效力倡“经世致用”之实学，开明清事功实学之先河，成为东南区域史研究中不容忽视的重要内容。

所谓“宋学”即宋代学术，包括文、史、哲、经各学。其结构特征主要是学派林立各有传承，又相互汲取相互交锋，兼容并蓄相斥趋同；其学术特征主要是对儒家经典及其传注的质疑，通过较为开放自主的方式重新解经，以阐发学术见解思想主张，探索义理性命宇宙生成。表现出经世济用、规范伦理或重思辨、明义理的思想倾向，学理思路又多吸收释、道二教，因而在方法、观念、学风上有别于传统儒学。宋代丰富多彩的思想学说和格调迥异趋同的观点主张，汇集而成精神文化发展的五彩长河，蕴积而为中国传统社会文化发展的又一高峰。

继先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学之后，宋学蓬起，自“宋初三先生”、李觏、范仲淹、欧阳修、周敦颐、邵雍、张载、王安石、司马光、苏轼、程颐、程颢到张轼、朱熹、陆九渊、吕祖谦、陈亮、叶适等思想家，人才济济，学派林立，各臻其妙，其中对后世影响最大的是兴起于北宋集成于南宋的理学。自周敦颐、张载、二程，发展到南宋的朱熹、陆九渊，建构了理学发展的流脉体系，至元明而流变赓续，入清渐趋衰微。理学融汇儒、释、道三教，结合自然科学的发展，使儒学思辨化、哲理化，并发展了儒家学说的道德伦理，成为中国帝政时代后期社会秩序意识形态的核心，和士林学术思想与思维定式的规范。

实学与理学共生而又对立于理学。明代实学家崔铣说：“宋之四子造诣精矣，皆实学矣。”（《洹词》卷10）“宋之四子”即周敦颐、程颐、张载、邵雍。清代实学家章学诚也称赞朱子学是“性命、事功、学问、文章合而为一”，认为其后学“皆承朱子而务为实学”。（《文史通义》卷3《朱陆》）但“实学”一词在宋以前就有，如东汉王充《论衡•非韩篇》说：“以儒名而俗行，以实学而伪说，贪官尊荣，故不足贵。”《全齐文》卷26《释玄光》有“圣贤功绩，何莫由斯。实学者之渊海，生民之日月”（收入严可均校辑：《全上古三代秦汉三国六朝文》第3册）。唐代道宣撰《续高僧传》卷13《释道岳》“毗昙成实学知非好，摄大乘论诚乃清微。”《旧唐书》卷119《杨绾传》引其论贡举之弊的奏疏中有“人伦一变，既归实学，当识大猷”。至宋，伴随着理学的兴起“实学”的概念被更多地运用，如《河南程氏遗书》卷一记载程颐说：“治经，实学也。……如国家有九经及历代圣人之迹，莫非实学也。”他强调“穷经将以致用也。”（同上，卷4）朱熹《中庸章句》的《题解》开篇讲程子释《中庸》“放之则弥六合，卷之则退藏于密’，其味无穷，皆实学也。”他批评“近世学者不知圣门实学之根本次第，而溺于老、佛之说，无致知之功，无力行之实”（《朱文公文集》卷46）。他认为“今学问流而为禅，上蔡（指谢良佐）为之首，今人自无实学”（《朱子语类》卷5）“一味说入虚谈最为惑人，然亦但能谩得无学底人，若是有实学人，如何被他谩才说悟，便不是学问。”（《朱子语类》卷121）“大抵今日之弊，务讲学者多阙于践履，……殊不知因践履之实，以致讲学之功，使所知益明，则所守日用。”（《朱文公文集》卷46）他指出：“只是无志，以举业为妨实学”，提出“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。”（《朱子语类》卷13）可见朱子是十分强调实学的。其他宋学者也大多倡实学，如张拭说：“圣门实学，贵于践履”。（《南轩全集•论语解》卷四）心学提倡“躬行实践”（《陆九渊集》卷6），陆九渊讲自己“平生学问惟有一实，一实则万虚皆碎。”（《陆九渊集》卷36）其文集中有包恢在《三陆先生祠堂记》中提到“孟子之实学”（同上，卷36）“唐虞三代之实学”（同上，卷35）等说法。宋代官方文书也用实学，如建炎元年科举诏令中有“俾谨择于考官，用精搜于实学”；庆元四年有言者叹云“天下士子，谁务实学哉！”（《文献通考》卷32《选举五》）“学校必选实有道德之人，使为学官，以来实学之士。”（《文献通考》卷42《学校三》）

应当说，儒家传统中是有经世内涵的，而无论程、朱还是陆、王，都未完全抛弃此传统，理学思想体系中也蕴涵着某些实学的因素，“所以明清时期的实学家在批评、否定理学的空谈心性的同时，对其中的某些实学思想也多加肯定和继承。”(1)但理学是在反对佛老的“虚无寂灭之教”与汉学“辞章记诵之学”中发展实学的，将追求人间真实的圣贤之学，和在现实生活中实践道德之学，称为实学，即日本学者所称的“追求人间真实之实学”与“道德实践之实学”，而称明末清初的实学为“经世致用之实学”。著名实学研究者源了圆先生提出：“实学乃如具有多种侧面之巨像”，有实践、实用、实证、求实等等之学，观其与社会之关系有“经世济民、经世致用”、“利用厚生”等等之学。“当人们不满意现存之思潮及价值观，社会价值体系发生动摇时，则有些人将支持当时价值观之学问贬为‘虚学’或‘伪学’，而将自己的学问称为‘实学’，以强调其正当性。”(2)说到底，实学就是指实实在在的学问。

───以叶适为中心

一、宋学的“实学”倾向与“践履”同“事功”之分

一般说来，实学是明中叶以降三百余年的重要社会思潮。实际上，实学自宋即伴随新儒学（即宋学）而共生演化。理学、心学中蕴涵反空疏虚学而主张"躬行践履"的实学特色，而浙东学派讲求实利功效力倡"经世致用"之实学，开明清事功实学之先河，成为东南区域史研究中不容忽视的重要内容。

所谓"宋学"即宋代学术，包括文、史、哲、经各学。其结构特征主要是学派林立各有传承，又相互汲取相互交锋，兼容并蓄相斥趋同；其学术特征主要是对儒家经典及其传注的质疑，通过较为开放自主的方式重新解经，以阐发学术见解思想主张，探索义理性命宇宙生成。表现出经世济用、规范伦理或重思辨、明义理的思想倾向，学理思路又多吸收释、道二教，因而在方法、观念、学风上有别于传统儒学。宋代丰富多彩的思想学说和格调迥异趋同的观点主张，汇集而成精神文化发展的五彩长河，蕴积而为中国传统社会文化发展的又一高峰。

继先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学之后，宋学蓬起，自"宋初三先生"、李觏、范仲淹、欧阳修、周敦颐、邵雍、张载、王安石、司马光、苏轼、程颐、程颢到张轼、朱熹、陆九渊、吕祖谦、陈亮、叶适等思想家，人才济济，学派林立，各臻其妙，其中对后世影响最大的是兴起于北宋集成于南宋的理学。自周敦颐、张载、二程，发展到南宋的朱熹、陆九渊，建构了理学发展的流脉体系，至元明而流变赓续，入清渐趋衰微。理学融汇儒、释、道三教，结合自然科学的发展，使儒学思辨化、哲理化，并发展了儒家学说的道德伦理，成为中国帝政时代后期社会秩序意识形态的核心，和士林学术思想与思维定式的规范。

实学与理学共生而又对立于理学。明代实学家崔铣说："宋之四子造诣精矣，皆实学矣。"（《洹词》卷10）"宋之四子"即周敦颐、程颐、张载、邵雍。清代实学家章学诚也称赞朱子学是"性命、事功、学问、文章合而为一"，认为其后学"皆承朱子而务为实学"。（《文史通义》卷3《朱陆》）但"实学"一词在宋以前就有，如东汉王充《论衡·非韩篇》说："以儒名而俗行，以实学而伪说，贪官尊荣，故不足贵。"《全齐文》卷26《释玄光》有"圣贤功绩，何莫由斯。实学者之渊海，生民之日月"（收入严可均校辑：《全上古三代秦汉三国六朝文》第3册）。唐代道宣撰《续高僧传》卷13《释道岳》"毗昙成实学知非好，摄大乘论诚乃清微。"《旧唐书》卷119《杨绾传》引其论贡举之弊的奏疏中有"人伦一变，既归实学，当识大猷"。至宋，伴随着理学的兴起"实学"的概念被更多地运用，如《河南程氏遗书》卷一记载程颐说："治经，实学也。……如国家有九经及历代圣人之迹，莫非实学也。"他强调"穷经将以致用也。"（同上，卷4）朱熹《中庸章句》的《题解》开篇讲程子释《中庸》"放之则弥六合，卷之则退藏于密''''，其味无穷，皆实学也。"他批评"近世学者不知圣门实学之根本次第，而溺于老、佛之说，无致知之功，无力行之实"（《朱文公文集》卷46）。他认为"今学问流而为禅，上蔡（指谢良佐）为之首，今人自无实学"（《朱子语类》卷5）"一味说入虚谈最为惑人，然亦但能谩得无学底人，若是有实学人，如何被他谩才说悟，便不是学问。"（《朱子语类》卷121）"大抵今日之弊，务讲学者多阙于践履，……殊不知因践履之实，以致讲学之功，使所知益明，则所守日用。"（《朱文公文集》卷46）他指出："只是无志，以举业为妨实学"，提出"学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。"（《朱子语类》卷13）可见朱子是十分强调实学的。其他宋学者也大多倡实学，如张拭说："圣门实学，贵于践履"。（《南轩全集·论语解》卷四）心学提倡"躬行实践"（《陆九渊集》卷6），陆九渊讲自己"平生学问惟有一实，一实则万虚皆碎。"（《陆九渊集》卷36）其文集中有包恢在《三陆先生祠堂记》中提到"孟子之实学"（同上，卷36）"唐虞三代之实学"（同上，卷35）等说法。宋代官方文书也用实学，如建炎元年科举诏令中有"俾谨择于考官，用精搜于实学"；庆元四年有言者叹云"天下士子，谁务实学哉！"（《文献通考》卷32《选举五》）"学校必选实有道德之人，使为学官，以来实学之士。"（《文献通考》卷42《学校三》）

摘要：明代史学，在一般人的心目中，觉得没什么成绩可言，其实明代史学著作的数量是惊人的，其质量也是不可轻忽的。到了嘉靖以后的晚期，出现了多元化的趋势，本文将在综述明代史学发展历程基础上对这一现象出现的原因作一些探讨。

一、明代史学发展的历程

从14世纪70年代至17世纪70年代，这300多年的史学研究史，是明代史学发展的时期。那么。对于明代史学的发展时期如何分段，史学界有不同的分法。在本文中，我将把洪武元年至正德末年作为前期，嘉靖元年至万历二十一年为中期，明末清初为后期。［1］这种分段法突出了明代史学由理学化走向非理学化这一渐变的历程。

(一)理学影响下的明初史学

明代初期的史学有两个特点：第一：多是直录当时的政事。这包括两种途径，即官方记录和民间个人记述。

明初政府继承了我国历代重视修史的传统，沿袭前朝旧制，设翰林院，置史官掌修国史。老皇帝死后，新即位的皇帝即诏修前一代实录，以勋臣为监修官，阁臣充总裁官。土木之变之前，明朝政府共修出了实录四部。明朝中期和后期继续实行这一制度。从太祖到熹宗共十五朝，先后修成十三部，共2925卷。明代各朝实录所记内容十分丰富，他以编年体的形式，不断地记载一朝的诏敕令旨、政务活动、财政赋役、政治制度、典章制度、官员升迁，以及重大的历史事件和民族关系等等，保存了具有重要的历史史料价值的原始材料。[2]民间个人记述多是跟随朱元璋、朱允炆、朱棣等人创业从政的人，将自己亲身经历的或耳闻目睹的事情记录下来。如詹同、宋濂等是明初的名臣，他们撰写的《大明日历》100卷，详细记载了明朝自朱元璋1356年临濠起兵，至1373年征伐戎绩、礼乐沿革、行政设施、群臣功过、四夷朝贡等事。［3］刘辰在明初曾奉命出使方国珍，以后又参与修《太祖实录》，其《国初事迹》一卷所记之事都是作者亲见亲闻，因此比较真实确切，无所隐讳。金幼孜曾于永乐八年（1410年）和永乐十二年（1414年）先后两次随朱棣北征，其所著《北征录》和《北征后录》各一卷，即他在行军途中，逐日据马鞍撰写而成。他们记录了朱棣关于北征的言行与行军路程、作战状况、气候、见闻等等，为研究明初与蒙元残部斗争以及经营北部边疆提供了重要资料。

明代史学，在一般人的心目中，觉得没什么成绩可言，其实明代史学著作的数量是惊人的，其质量也是不可轻忽的。到了嘉靖以后的晚期，出现了多元化的趋势，本文将在综述明代史学发展历程基础上对这一现象出现的原因作一些探讨。

一、明代史学发展的历程

从14世纪70年代至17世纪70年代，这300多年的史学研究史，是明代史学发展的时期。那么。对于明代史学的发展时期如何分段，史学界有不同的分法。在本文中，我将把洪武元年至正德末年作为前期，嘉靖元年至万历二十一年为中期，明末清初为后期。［1］这种分段法突出了明代史学由理学化走向非理学化这一渐变的历程。

(一)理学影响下的明初史学

明代初期的史学有两个特点：第一：多是直录当时的政事。这包括两种途径，即官方记录和民间个人记述。

明初政府继承了我国历代重视修史的传统，沿袭前朝旧制，设翰林院，置史官掌修国史。老皇帝死后，新即位的皇帝即诏修前一代实录，以勋臣为监修官，阁臣充总裁官。土木之变之前，明朝政府共修出了实录四部。明朝中期和后期继续实行这一制度。从太祖到熹宗共十五朝，先后修成十三部，共2925卷。明代各朝实录所记内容十分丰富，他以编年体的形式，不断地记载一朝的诏敕令旨、政务活动、财政赋役、政治制度、典章制度、官员升迁，以及重大的历史事件和民族关系等等，保存了具有重要的历史史料价值的原始材料。[2]民间个人记述多是跟随朱元璋、朱允炆、朱棣等人创业从政的人，将自己亲身经历的或耳闻目睹的事情记录下来。如詹同、宋濂等是明初的名臣，他们撰写的《大明日历》100卷，详细记载了明朝自朱元璋1356年临濠起兵，至1373年征伐戎绩、礼乐沿革、行政设施、群臣功过、四夷朝贡等事。［3］刘辰在明初曾奉命出使方国珍，以后又参与修《太祖实录》，其《国初事迹》一卷所记之事都是作者亲见亲闻，因此比较真实确切，无所隐讳。金幼孜曾于永乐八年（1410年）和永乐十二年（1414年）先后两次随朱棣北征，其所著《北征录》和《北征后录》各一卷，即他在行军途中，逐日据马鞍撰写而成。他们记录了朱棣关于北征的言行与行军路程、作战状况、气候、见闻等等，为研究明初与蒙元残部斗争以及经营北部边疆提供了重要资料。

市：改进思想作风和工作作风，造就有真才实学、能真抓实干的干部队伍。通过解放思想大讨论，我们进一步加深了对云川书记来廊坊调研时所提要求的理解，进一步认识到真才实学是干成事、干好事的基础和关键，只有打造一支“有真才实学，能真抓实干”的党员干部队伍，才能不断把各项工作推向前进。一是努力提高驾驭工作的能力。注重强化政策理论学习，注重抓好教育培训，注重实践锻炼，努力把学习成果转化为推进改革发展的新理念、新思路、新举措、新方法。二是大力弘扬真抓实干的作风。坚持用最实的办法解决最难的问题，制定完善党政领导班子考核评价办法，坚持“用成果说话，让群众来评”去衡量干部工作业绩，引导各级领导干部努力树牢真抓实干的作风。三是凝聚推动发展的强大合力。从抓市委班子自身建设入手，引导各级班子积极进取、创优争先，努力在全市上下形成真抓实干、争先创优的工作局面。

市：只有找准症结所在，才能对症下药、解决问题。如果把解放思想比作钥匙，必须弄清楚锁在哪里。到目前为止，大家认识比较集中的障碍沧州发展的主要问题有：一是虽然沧州地处沿海，但由于历史上有海无港，再加上滩涂是烂泥滩，沿海没有给人们带来任何利益，人们对沿海没有任何向往，海洋意识比较淡漠。直到今天，一些干部对沿海意识的内涵是什么、如何发展沿海经济，仍感到无所适从。二是我们身处沿海开放的一线地区，早在1988年就被国务院列为沿海开放城市，但我们的开放意识、开放思维以及开放的能力，与沿海的区位很不相称，甚至与最狭义的建设沿海城市的要求都不适应。上世纪九十年代才在一片荒滩、一张白纸上起步的滨海港城，仍旧盖出了一片片“火柴盒”。三是全市上下加快发展的愿望非常强烈，但有些干部在优化发展环境上“叶公好龙”，酒足饭饱后常常大声疾呼解放思想，张口闭口河北不如山东解放，沧州不如德州解放，而一遇到具体问题，则左顾右盼，久拖不决，再也想不起山东和德州。如果再涉及到部门利益和小团体利益，则一根毫毛都动不得，拿着红头文件办傻事甚至办坏事，既不是上级发改部门不批，也不是上级环保部门限批，而是自己憋死自己、自己卡死自己。四是今天我们是在日益完善的市场经济体制下推动发展，但在许多同志的潜意识中，仍存有计划经济的传统观念，在市场经济中遇到的问题却总是习惯从带着计划经济烙印的经验中寻找答案，结果处处碰壁，使许多简单的问题一筹莫展。五是在许多民生问题上，一些干部无所作为，其中既有客观上受“吃饭财政”制约、心有余力不足的问题，也有认识不到位、感情不到位的问题。以上这些问题说明，解放思想仍是当前我们面临的重要课题。只有通过解放思想、转变观念，才能“扫平坎坷成大道”，真正实现更好更快发展。

市：坚持把解放思想的落脚点放在破解难题上，以思想解放引领发展，以发展实践检验大讨论活动成效。解放思想既是认识过程、思维过程，更是实践过程。开展解放思想大讨论活动就是要解决问题，查不出问题就是“走过场”，不解决问题就是“空对空”。针对“八大难题”，分别明确牵头领导和责任部门，制定整改措施，强力推进落实。对各县（市、区）和市直部门，我们要求每个单位都要结合实际，找出影响改革发展稳定的突出问题，列出单子，拿出方案，上报市委、市政府。活动开展以来，针对东西部发展不平衡问题，我们提出“三管齐下、突破东部”，在基础设施、财力支持和干部使用等方面突破常规向东部倾斜，促进区域协调发展。针对钢铁、煤炭占经济总量23%以上、产业结构偏重问题，我们提出结合节能减排，突出做好延长钢铁、煤炭产业链条的大文章，积极发展装备制造、煤化工等下游产业，去年全市新兴产业项目投资占总投资比重达23.5%，比上年提高13.5个百分点，初步测算全市万元GDP能耗比上年下降6.46％。为进一步优化发展环境，我们投资1.8亿建成了全国规模最大、功能最全的行政服务中心，59个部门正式入驻，元月2日开始运行。我们还提出民生工作的经常化、制度化和规范化，制定了《民生工程三年规划》，提出三年时间办好38件实事，不断满足人民群众的新期待。

为认真贯彻落实省、市、区关于深入开展学习实践科学发展观活动的精神，结合街道实际，特制定*区*街道深入学习实践科学发展观活动试点学习方案。

一、指导思想和目标要求

高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的十七大和省第十次党代会、市五次党代会、区五次党代会精神，组织广大党员和党员领导干部深入学习实践科学发展观，紧紧围绕“党员干部受教育、科学发展上水平、人民群众得实惠”总要求，以“夯实基础、强化服务、加快发展”为主题，以“四落实、四服务”为载体，联系街道实际，进一步解放思想、实事求是、改革创新，切实增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，着力转变不适应、不符合科学发展要求的思想观念，着力解决影响和制约街道科学发展的突出问题以及党员干部党性党风党纪方面群众反映强烈的突出问题，进一步提高党员干部队伍素质，努力把党的基层组织建设成为贯彻落实科学发展观的坚强堡垒、把党员干部队伍建设成为贯彻落实科学发展观的骨干力量，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展的各个方面，确保街道经济平稳较快发展与社会和谐稳定，为全面推进街道经济社会跨越发展打下坚实的基础。

二、方法内容

（一）动员布置。及时传达上级会议精神，制定学习计划，发放学习资料，提出指导意见。

（二）组织学习。做到“三落实”，即：①落实学习人员。这次学习活动的范围是街道三个支部党员，通过集中学习、个人自学和发放学习资料等多种形式，抓好党员干部的学习，确保学习质量。②落实学习内容。要按街道制定的学习计划逐篇进行学习，并努力在学深学透上下功夫。③落实学习制度。坚持每周一政治理论学习，抓好中心组、党支部、党小组的学习，采取走出去请进来的方法吸收和借鉴好的经验、好的做法。

保持共产党员先进性教育活动开展以来，本人作为一名共产党员，严格按照局党组的要求，积极投身于这项活动中，把先进性教育活动与自身工作实际紧密结合起来，以教育促进工作，以工作检验教育。通过深入学习，不断提高优质服务的意识，进一步明确了党员先进的具体要求，夯实了理论、思想基础。

在学习中，紧紧围绕学理论、学典型、学先烈，我参加了一系列学习教育活动。做到了四个落实：一是落实了学习内容。按照支部要求，将《保持共产党员先进性教育读本》逐篇通读。集体讨论。认真领会，把握实质，联系实际，学以致用，达到以学习促工作的目的。二落实学习制度，每次学习教能积极参加，无请假现象。三是落实学习形式。不仅学习理论，而且还到镇平彭雪枫纪念馆学先烈，听马庆德同志先进事迹报告。专题学习后，能够积极开展讨论，结合自己的工作实际，讲感受、谈体会。四是落实学习效果。在学习《读本》中，能认真做好摘要，提纲携领，帮助理解领会；在听党课和报告中，能写好听课笔记，并按时完成了学习笔记和心得体会的学习、撰写，从而使自己在思想上有了很大的收获。

通过学习教育活动，使我对新时期共产党员先进性有了进一步认识。即：一是要崇高的理想和坚定的信念。要有为共产主义奋斗终生的崇高理想，坚定党的“一个中心，两个基本点”的基本路线。保持清醒的政治敏锐性和敏感性，做贯彻执行党的路线、方针、政策的表率。二是要有较强的党性。时时刻刻以党员标准严格要求自己，牢固树立全心全意为人民服务的思想，大公无私，服从大局，艰苦奋斗，吃苦在前，享受在后，廉洁奉公，在工作和生活中始终保持共产党人的蓬勃朝气，昂扬锐气和浩然正气。三是要有良有好的作风形象。坚持群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，把人民的利益作为一切工作的出发点和归宿。求真务实，不搞形式主义、官僚主义，不浮夸，热情为基层服务，为“科技兴宛”和“工业立市”服务。四是开拓进取，扎实工作，创造优良的工作成效。以改革的精神，创造性地开展工作。树立全局观念，以身作则，率先垂范，勤勤恳恳，任营任怨，努力做好本职工作，结合人事工作实际，就是要以开拓创新的思路，以吃苦耐劳的工作精神，围绕市委、市政府的工作重点，服务我市经济建设作大文章。

在今后的工作中，我认为要保持共产党员的先进性，要从以下几方面入手：

一是要加强学习，不断提高政治理论素养和业务工作。只有不断学习才能在思想上与时俱进，工作上开拓进取，才能保持共产党员的先进性。

二是要有较强的党性观念。时刻牢记自己是个共产党员，用党员标准严格要求自己，只有这样才能在一切工作和生活中发挥党员的先锋模范作用。

为切实加强机关学习，更好地落实学习制度，努力提高我局干部职工的思想政治素质、理论水平和分析、解决实际问题的能力，不断适应新形势下经济发展的新要求、新挑战，更好地为全市经济社会发展服务，顺利完成各项工作任务，现制定市发改局2012年度学习计划如下：

一、指导思想

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，全面贯彻党的十七大和十七届四中、五中、六中全会精神，紧紧围绕市委、市政府中心工作，坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑，坚持理论联系实际的马克思主义学风，努力掌握和运用科学的新思想、新知识、新经验，优化知识结构，提高综合素质，增强创新能力，大力推进学习型党组织建设，着力用马克思主义中国化的最新成果指导实践、推动工作,为实现幸福乳山建设做出积极的努力。

二、学习时间

学习时间：将每周五下午确定为定期的集中学习时间，每次学习时间不少于两小时，根据工作需要，合理安排学习配档，组织全体党员干部进行政治理论学习和业务学习。

三、学习内容

同志们：

在全党深入开展学习实践科学发展观活动，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的战略思想，是党中央结合当前的形势和今后的发展任务作出的重大决策，也是每位党员同志必须落实的政治任务。流动党员作为党员队伍的一个特殊群体，开展好学习实践科学发展观活动，意义重大而深远。下面，我代表##市人事局党委，就如何在人事人员党员中深入开展学习科学发展观活动谈几点意见：

一、充分认识开展深入学习实践科学发展观活动的重大意义

积极参与学习实践科学发展观活动，是每位党员提高政治理论水平、增强党性原则和修养，提升干事创业本领的重要思想源泉，是加强流动党员队伍和党组织建设的必然要求，也是发挥流动党员在经济社会发展中的重要作用的客观需要。流动党员是党员队伍的重要组成部分，是推动经济社会发展的重要力量，因此，广大流动党员必须充分认识开展深入学习实践科学发展观的重要意义，以高度自觉的态度参与到活动中来，切实用科学发展观武装头脑，指导实践，推动工作，在各自岗位上为经济建设和社会发展做出更大贡献。

二、明确步骤，精心组织，做到学习工作两不误、两促进

根据市人事局党委的统一部署，本次学习实践活动分三个阶段进行，即：学习调研、分析检查、整改落实。其中，学习调研阶段的主要任务是提高认识、转变观念、统一思想，紧密联系形势任务发展变化和流动党员思想实际，夯实学习实践活动的思想基础。分析检查阶段的主要任务是对照学习调研情况，紧密联系实际，找准问题、分析原因，理清思路、明确措施，认真搞好分析检查。整改落实阶段的主要任务是根据整改方案确定的各项措施，逐一抓好落实。

同志们：

在全党深入开展学习实践科学发展观活动，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的战略思想，是党中央结合当前的形势和今后的发展任务作出的重大决策，也是每位党员同志必须落实的政治任务。流动党员作为党员队伍的一个特殊群体，开展好学习实践科学发展观活动，意义重大而深远。下面，我代表##市人事局党委，就如何在人事人员党员中深入开展学习科学发展观活动谈几点意见：

一、充分认识开展深入学习实践科学发展观活动的重大意义

积极参与学习实践科学发展观活动，是每位党员提高政治理论水平、增强党性原则和修养，提升干事创业本领的重要思想源泉，是加强流动党员队伍和党组织建设的必然要求，也是发挥流动党员在经济社会发展中的重要作用的客观需要。流动党员是党员队伍的重要组成部分，是推动经济社会发展的重要力量，因此，广大流动党员必须充分认识开展深入学习实践科学发展观的重要意义，以高度自觉的态度参与到活动中来，切实用科学发展观武装头脑，指导实践，推动工作，在各自岗位上为经济建设和社会发展做出更大贡献。

二、明确步骤，精心组织，做到学习工作两不误、两促进

根据市人事局党委的统一部署，本次学习实践活动分三个阶段进行，即：学习调研、分析检查、整改落实。其中，学习调研阶段的主要任务是提高认识、转变观念、统一思想，紧密联系形势任务发展变化和流动党员思想实际，夯实学习实践活动的思想基础。分析检查阶段的主要任务是对照学习调研情况，紧密联系实际，找准问题、分析原因，理清思路、明确措施，认真搞好分析检查。整改落实阶段的主要任务是根据整改方案确定的各项措施，逐一抓好落实。