身心范文10篇

瑜伽一语在古代经典里是“把马套在马车上”之意，即“联合”，应用于人是指身、心、意的统一。

瑜伽体位法源于五千年前的印度，苦行者们从动物患病不经治疗却可以自然痊愈之现象所得之灵感，模仿学习并加以修正。运用到人身上治疗各种慢性病，此外，还配合呼吸调息，动静平衡，身心统一等要决，达到修身养性的目的。

瑜伽有很多体系，较为普及常用的形式有：……

哈他瑜伽--身体洁净、呼吸、各种体格锻炼方法的体系。

八支分法瑜伽--包括姿势锻炼、呼吸、冥想等等的由八部分组成的瑜伽体系。

八支中之调身即做瑜伽体位法（姿势锻炼），借助各种不同的独特姿势，给予头脑、筋肉、内脏、神经、荷尔蒙腺体适度的刺激，可治疗、减缓身体不适的各种症状，增强免疫力，镇定神经，调整身体的平衡能力。

纵观世界大师的比赛以及表演，不难看出其对音乐的把握，以及在技法的处理上都有着鲜明的特点，由此诠释出的舞蹈意境各有特色，这就是舞者的风格。是舞者对音乐的理解与感知的意境不同，造就出了许许多多的经典，让人赞叹不已真可谓“顶礼膜拜”，这不但是来自音乐的魅力，更是舞者的身心与音乐完美融合的结果。

作为一个优秀的摩登舞选手，如果没有良好的音乐素养，将直接影响到临场的技术发挥，也影响到裁判与观众的直接印象，可见音乐在舞蹈中的地位和作用是丝毫不容忽视的。

因此可以说：音乐是选手展示技术与技巧的时间与空间，它规定了动作套路的长度，它确定了全套动作的风格基调，它蕴涵着编舞者的美学理念。

选手们的每套动作都可以说是一个作品，这个作品是由音乐与动作共同组成的。舞蹈选手就是这件作品的主要实现者，因为目前的各种比赛，音乐资料都是未知的，这对于选手来说更具有挑战性，为了烘托音乐的气氛，选手们必须依据不同的音乐意境，调整动作的内在表现形式以适应不同的音乐风格。如华尔兹的音乐就有不同的风格：“抒情型”、“忧伤型”、“辉煌型”、“缠绵型”以及“欢快型”等等。

尽管我们不是专门从事音乐工作的作曲家、指挥家、演奏家、歌唱家，而我们却是用肢体动作及表情诠释音乐的“舞蹈”家，因此提升我们的音乐素质能力是极为关键的，也是不容忽视的重要问题。

说起音乐我可以说是一个“乐”盲，既不会作曲又不会歌唱，时至今日也是如此。从舞九年、学习九年、感知九年、理解九年，今天我仅就我在这九年的感知与体验，所总结出的点滴经验或者说是体会更为确切，在此谈点个人的一些看法，期望着与您探讨！

摘要：随着城镇化的快速发展，在我国一些农村地区出现了“留守儿童”这一特殊群体，由于当地教育的落后和情感的缺失等综合因素影响，这些儿童在体质和心理健康方面出现了很多问题，本文对近十年来关于体育干预对农村留守儿童身心健康影响的研究做了梳理，重点对留守儿童身心健康状况、留守儿童身心健康问题的研究方法做了深入分析。结果表明：今后的研究需要重视留守儿童体质与心理健康状况，运用体育干预来改善他们的身心健康状况。

关键词：体育干预农村留守儿童身心健康笔者运用文献资料法在知网、万方和维普等数据库中以“体育干预、农村留守儿童、体质健康、心理健康”为主题词进行检索，总共检索到了477篇文章。其中研究体育干预对留守儿童心理健康的文献有317篇，研究体育干预对留守儿童身体健康的文献仅有11篇，把农村留守儿童身体健康和心理健康结合起来从体育干预的角度进行研究的文献共有8篇，另外笔者还查阅了大量的相关书籍和报刊，从中选出了10篇文献作为本研究的参考文献。

1体育干预对农村留守儿童心理健康影响的研究

1.1问卷研究

有的学者是利用问卷的形式从偏医学的角度研究体育干预对农村留守儿童心理健康的影响，如殷晓旺从强迫症状、偏执、敌对、人际关系敏感、抑郁、焦虑、学习压力感、适应不良、情绪不稳定、心理不平衡等研究体育干预对农村留守儿童在以上方面的影响，有的学者则是从社会学的角度出发进行研究，王峰认为由于家庭方面、监护方式的改变等因素导致农村留守儿童合作意识淡薄，在学校的体育教育中应当注重使用合作教学法对其进行体育干预，从而促进这些留守儿童的合作意识。笔者认为无论是从医学方面还是社会学方面的研究来讲，都论证了体育干预对农村留守儿童心理健康具有促进的效果，但是笔者认为仅仅靠问卷调查、查阅资料和咨询专家的方法来进行论证是远远不够的，还需要进行科学的实验来进行验证。

1.2体育干预

近年来，我国政府和社会各界对大中小学生身体素质以及心理健康较为重视。本文基于体育锻炼影响身心健康的研究综述，根据科学研究结果分析体育锻炼对学生身心健康的影响，探讨美国专家的运动处方及其启迪意义，以供学校体育教师参考。

1体育锻炼影响身心健康的研究综述

根据对科学家研究结论的分析，体育锻炼对身心健康的影响主要表现在以下方面。

1.1体育锻炼可促进心理健康发展

体育运动可调节和改善内分泌系统，促进骨骼新陈代谢，然而一般强度的运动不会明显刺激人体内分泌改善，需要加大运动的强度才能达到调节骨骼的效果。由于运动后可产生较为强烈的神经营养因子，能够更好地调节人类情绪，大量的运动还可以有效提升人类抗抑郁效率以及有氧工作能力，达到促进心理健康发展的目的。

1.2可提升智力水平并减少疾病

护士是为了人们提供健康服务的特殊职业群体，他们不但要具有高尚的情操，丰富的专业知识和熟练的操作技能，还要具备健康的心理素质，在现代整体化护理实施日益完善的今天，更加对病人的心理做的细致人微，而护士这一特殊职业的群体，对自身的心理健康不能不重视，因为护士的心理健康状况决定着整体护理的质量和水平。护士的心理健康状况受到诸多因素的影响，通常表现在以下几个方面。

1.社会方面的影响因素一个完整的个体，不仅是生物的人，而且也是一个社会的人，他生活在特定的社会环境之内，沐浴在不同层次的人际关系中，而护士这一职业起步较晚，使得社会上有些人对这一职业的认识不足，存有世俗偏见，认为护士只能是打打针，发发药，做一些生活护理，听医生摆布，在他们看来只不过是“高级保姆”。于是一些病人及病人家属歧视刁难护士，对医生或医院的某些制度不满，常把护士作为发泄对象，而不敢或不愿去找真正的根源。

护理工作性质的特殊性，它要求护士要有广泛的理论知识，还要有熟练精湛的操作技能，而护士在繁重高强度的护理工作中，稍有失误，将会受到有些病人、病人家属及医生的不满，所以护士深受来自社会方面的职业压力是引起身心健康负面影响的最主要因素。

2.医疗系统方面的影响护理与医疗犹如一辆车的两个轮子，相符相成，推动着临床医字的发展。尽管在理论和实践上都有大量事例足以说明护理与医疗同等重要，但人们独尊医疗忽视护理的观念还是根深蒂固的。俗话说：医生一句话，护士跑断腿。而现在看来护士的职业性质决定了她与医生只是“依附”“附属”的关系。长期以来护士不能体现自己的价值所在，身心受到压抑，对身心健康带来不良影响而导致病态行为和精神障碍。心理学家弗洛伊德曾说过：人的一切活动都是以满足期愿望或欲望为前提的。而护士不能充分体现一个完整的自我不能最大限度地发挥护理工作者潜在的创造力，而只是一个附带关系，只是一个执行医嘱的工具。在有些医院仿佛医生才是真正的白医天使，他可以挽救病人的生命，使病人转危为安，却忽视了冲刺在病人身旁的护士所所的工作，不能体现出“三分治疗柒分护理”的重要性。

3.来自医院领导阶层的影响因素领导者的一句话，往往会影响整个环境的局面。有位院领导这样说过：“医生就是比护士高贵，我5年才培养出一名医生，我三个月就可培养一名护士，谁的价位高”？所以在医院里护士的地位比较低下，在分奖金、晋升职称、分住房、进修深造学习等许多方面，医生总是占绝对的优势，尽管国家一再提倡要尊重护士爱护护士，但医院管理者常会被眼前的经济利益所诱惑，只看到患者的康复，医生所创造的经济效益，却忽视护理工作在其中所起的辅助作用。由于某些医院领导者对护理工作的不重视，使医院各个层面对护理工作也带有偏见，护士本身也会动摇对护理工作的信念，使得有门路的改行，没门路的辞职，护士每年的流动性比医生要高。

4.护理工作者自身的影响因素医学的心理学认为社会因素能否影响健康或导致疾病，不完全决定于社会因素的性质和意义，还取决于个体对外界刺激怎样认识和评价，有时后者占主导地位。

【论文关键词】：心灵;行为;精神

【论文摘要】：分析哲学家赖尔批判了笛卡尔的身心二元论，否认了独立的心的存在，将心灵还原为行为，具有一定理论价值,但同时也面临方法论和本体论上的困难。由于其包含了物理主义的本体论，故成为一种"无头脑"的心理学。行为主义如何对待精神存在的事实?这也正是唯物主义必需直面的问题。

身心关系历来是哲学界反思的对象,在解决自我认知和他心知问题的过程中,哲学家们对心灵的认识范式不断发生转换,并在新的层次上有所迈进。笛卡尔范式认为，世界上存在着两种实体：物质和心灵。物质的本质属性是广延，心灵的本质属性是思维，心灵状态只为个人所私有。对心灵的认知就是自我认知。笛卡尔范式引发的心灵认知问题上的唯我论和怀疑论遭到了猛烈的攻击和批评。其中以赖尔为代表的行为主义范式给予人们莫大的启发。豪无疑问,对身心问题的解答还没有理想的答案,也许问题是永恒的,答案是暂时的。文章试图从赖尔的行为主义身心观出发对这一问题进行梳理和分析，以理清脉络促进新的认识。

一

在对心灵的不同方式的理解中,在行为主义学说中,赖尔是其主要代表。赖尔的心身学说主要集中在1949年出版的《心的概念》一书中。在该书中赖尔旨在从语言分析的角度来澄清有关心的问题的陈述和概念，以消除混乱。简言之，他的目的不是建设，而是批判或"治疗"。他在《心的概念》一书导言中开篇便提出了自己的问题，明确提出自己的目的是想修正我们已经具备的关于心的知识的逻辑地图。他说："可以有所保留地说，本书提供了一种心的理论。不过，它并不给心的问题的研究添加新的信息……本书所做哲学论证的主旨并不在于添加我们对心的认识，而是想修正一下那张描给我们早已具备的种种知识的逻辑地图。"[1]

赖尔在驳斥其身心二元论时是借用逻辑范畴作出了有的放失的分析。他所及的范畴是指语句的逻辑类型--语言习惯。在一般情况下，范畴错误有两种表现，而心身二元论正是出现了范畴错误的两种表现，因而是错误的，这就是赖尔否定心的独立存在性的根本方法。

瑜伽一语在古代经典里是“把马套在马车上”之意，即“联合”，应用于人是指身、心、意的统一。

瑜伽体位法源于五千年前的印度，苦行者们从动物患病不经治疗却可以自然痊愈之现象所得之灵感，模仿学习并加以修正。运用到人身上治疗各种慢性病，此外，还配合呼吸调息，动静平衡，身心统一等要决，达到修身养性的目的。

瑜伽有很多体系，较为普及常用的形式有：……

哈他瑜伽--身体洁净、呼吸、各种体格锻炼方法的体系。

八支分法瑜伽--包括姿势锻炼、呼吸、冥想等等的由八部分组成的瑜伽体系。

八支中之调身即做瑜伽体位法（姿势锻炼），借助各种不同的独特姿势，给予头脑、筋肉、内脏、神经、荷尔蒙腺体适度的刺激，可治疗、减缓身体不适的各种症状，增强免疫力，镇定神经，调整身体的平衡能力。

一、基本情况调查

我国经济发展和国民文化素质的快速提高，物质生活的极大改善和精神生活的充实，健康已发展成为民众生活水平的一个重要标准和国民共识。农村经济文化和生活水平较低，农民健康意识不强，加上留守儿童亲情缺失，严重影响了其身心健康发展。在当地政府和学校支持下，我们对四川省南部县南隆镇涌泉村小学支教进行了支教调研活动，一共有72人留守儿童学生报名上课了，并对其中的50人进行了身心健康善问卷调查，发放调查问卷50份，回收问卷50份，其中有效问卷49份，回收率100％，有效率为98％。同时，科研组还对当地人文风俗习惯、地理环境等进行了详细考察。调查结果如下：1．当地留守儿童及其家长健康意识淡薄。据调查，四川省南部县南隆镇涌泉村共有村民856人，165户人家，大概每户平均5人，其中留守儿童占到90％。被调查的50位学生中，有45位学生的家长外出务工，留守儿童占90％，这些留守儿童基本上都由爷爷奶奶或外公外婆监管。调查表明，这些祖辈监管人大部分只有小学文化，有的甚至是文盲，监管人文化程度较低，健康意识差；他们凭以往经验抚养和监管小孩，认为只要让他们吃好穿好就可以了。涌泉村小学四间教室，有一、二、三、四个年级共4个班，学校内的设施简陋，桌椅陈旧；学校仅有三名代课老师，且每个老师都要上每个班的所有课程。当地留守儿童获取健康知识的途径为：主要是从一些学校课本里获取，教学环境与教学模式落后使得学生从课本上获取的健康知识非常有限；故学生会一般会从电视和课外书籍、相关的宣传人员学会一些健康知识，但出于当地经济条件落后，这些途径获得的健康知识也很少（表1）。故当地留守儿童健康知识获取途径已经成为非常迫切解决的问题。2．留守儿童都存在不良生活习惯。通过对四川省南部县南隆镇涌泉村进行实地考察，发现该村人的饮用水主为地下井水，以饮用自来水为主的村民极少。由于井水是硬水，很容易导到村民引发结石和胃病、及感染寄生虫。支教期间，还发现该村小学无健康饮水装置，学生课间休息主要饮用未经处理的自来水；学校虽然有营养午餐，但学生零食以垃圾食品为主，学生营养仍需加强。而夏天学生每日洗澡换洗衣服的只占少数，男生就更加不讲卫生，衣服整天都很脏，培养学生的良好生活习惯也是本次支教活动的重点。3．留守儿童饮食结构不合理。表2中显示，四川省南部县南隆镇涌泉村的留守儿童的饮食状况存在：主要饮食以蔬菜和大米为主，肉类和水果等食物很少；学校虽然推广了营养餐，但家庭还是饮食结构非常单一，学生放假回家每天只能以两餐饮食为主；学生平时多以粗茶淡饭为主，只有节假日才能改善伙食（见表2）；留守儿童在学校体育课多以简单跑步和自由活动为主，体育运动教学基本不受重视，学校的一小块水泥坪摆放着两个陈旧的篮球架，成为了学校的多功能运动场，社会爱心人士捐赠的运动器材也仅仅是让学生在体育课随意玩玩，无实际的教学意义；学校的学生体质监测体系也十分不完善，学生也仅仅是在毕业考试的时候才会做一次体质测试，其余时间基本没有测试过；学校既没有身高体重的测量工具，也从不测量学生的身高体重。而小学毕业考的体质测试对学生体质健康的成长意义不大；留守儿童家庭健康教育观念不强，缺乏科学系统的健康知识教育，导致其健康意识较差。

二、全面改善当地留守儿童身体健康建议

1．通过各种途径大力宣传儿童健康知识。四川省南部县南隆镇涌泉村小学的体育设施相对往年有很大的改善，乡间道路越来越平整，村民健康意识也在逐渐的增强。尤其是县政府加强环境和卫生保护，实行城乡同建同治政策，定期派人到基层进行宣传和检查，在一定程度上增强了当地村民的卫生健康意识，但如果要彻底地改变当地村民的健康知识匮乏的现状，还要进一步加大宣传力度。2．监管人和学校加强留守儿童监管力度。学校会建立相关的管理部门，尽最大努力对留守儿童在校期间的生活、学习、行为等进行监管。但留守儿童一旦出了校门，受外界人和事的影响，很多会沉溺于娱乐场所。据调查，当地留守儿童沉浸于网吧、游戏厅、酒吧等娱乐场所的不在少数，政府也采取了很多的措施，但排查力度还不够，临时监管人和学校对留守儿童的监管缺失，力度还应加强。3．加强留守儿童饮食营养，健全当地留守儿童健康保障体系。地方政府教育部门要统筹乡镇农村教育资源，让每个留守儿童都能公平地接受教育，并学会不同的运动健身方法，每天养成运动锻炼的好习惯，丰富学生的课余生活，积极向上、努力成为对社会有用的人才；与此同时，学校还应与当地医疗机构一起加强健康医疗的知识宣传，保证每个留守儿童每年定期进行体检，培养其良好的健康意识，最终能健康快乐的学习成长。临时监管人还要对留守儿童身体健康提高警觉，有病要及时去医院就医。

三、结论

目前，留守儿童这一特殊群体面临着亲情缺失、营养不良、不自信、学习环境差等众多问题，社会有责任以实际行动多关爱和帮助留守儿童，发扬为人民服务的精神，到边远农村实实在在地为留守儿童贡献一份力量。通过这次对四川省南部县南隆镇涌泉村小学留守儿童的调研，发现当地留守儿童的身体健康知识缺乏、营养不良，以及无定期的医疗体检保障，这些都阻碍了当地留守儿童身心健康发展，严重时会导致其心理阴影和心理疾病，会给社会发展带来不定影响因素。为此，研究组提出一些可以行的建议和改进措施，希望全国农村边远地区的留守儿童的身体健康得到社会各界的重视和改善，以此促进我国社会文明和经济的全面发展。

政治课能否受学生欢迎关键在于教师。教师对教学的投入与教学效果是成正比的。

一、备课的投入。多年的教学实践使我真正体会到了只有备好课，才能上好课的道理。而要备好课，则需要教师做全身心的投入。为了备好每一节课，我一般都是在通览全书的基础上，从每一节内容的前后联系去把握它在全书中的地位，找出本节内容的重点、难点，再围绕重点难点的解决去选择例证，组织材料，设计课型，确定教学步骤，最后斟酌语言。这一过程一般是教师备课普遍遵循的过程，但认真地做起来，却总是有做不完的工作。从课堂上、学生的注意力、表情反馈回来的信息证明，这一过程工作做得好，学生就满意，教学就成功。而要把这一过程的工作做好，只有全身心的投入，只有备好课，讲课才能胸有成竹。

二、教学内容的投入。根据政治课的特点，我摸索着在教学内容上突出三个字，即新、深、实。所谓新，就是政治课教学必须面向现代化、面向时代、面向未来，要跟上时代的脉搏。用现代科学的新成果、新材料，最新的事实去说明老问题，证明老原理。为此，我特别注意时事政治方面的学习。坚持看报、收听广播、收集国内外重要新闻。遇到与讲课有关的材料，就把它摘抄下来充实到课堂教学中去。例如：看了文献电视片《邓小平》就将其中与课堂教学有关的内容结合到教学中，充实到课堂上，这样不仅能增强说服力，还会使学生听了有新鲜感。

所谓深，指教学内容不能只停留在对概念、原理的一般阐述上，要进入到更深的层次中，对得出结论的全过程进行推导和论证以扩展和丰富其内涵。在求深度的同时，还要注意广度。有的地方要突破教材的框子介绍教材边缘的内容。

所谓实是指课堂内容充实实际，避免空洞的说教。理论来源于实践，又反过来指导实践。科学的理论是人们行动的指南。为了避免空洞，必须坚持理论联系实际的方针和原则。例如讲哲学原理需要联系实际，讲原理的方法论意义更需要联系实际。既要联系革命和现代化建设的实际，又要联系学生的学习实际、生活实际、思想实际。

对于东欧的巨变、苏联的解体这类现实问题我也不回避。每当遇到这样的问题，我就运用前进性和曲折性统一的原理来说明国际共产主义运动中出现这种情况正是事物发展的曲折性表现，是正常的。而在讲前进性和曲折性统一的原理时，一定要联系国际上这些新变化。这样既证明了理论的正确性，又解决了学生的思想认识问题，坚定了学生的共产主义信念，避免了教学内容的空洞，学生听了是信服的。

摘要:文章针对近年来景观设计现状，基于现代城市居民身心诉求，尝试提炼概括出适度身心体验原则、促进交流体验原则、独具特色趣味原则，以促进城市公园景观设计更好地为人服务，使人与环境和谐共处，营造出更为理想的人居环境。

关键词:城市公园；景观设计；设计原则

一、引言

我们的生存与日常生活，无论是行动坐卧，亦或是工作、娱乐，几乎都在现代建筑的庇护中进行，建筑似乎已承载太多。诚然没有现代的建筑，就难以满足现代人的现代生活，但作为自然之子的人类，对自然永远怀有深沉的眷恋。培根曾写到：“万能的上帝是头一个经营花园者。园艺之事也的确是人生乐趣中之最纯洁者。它是人类精神最大的补养品，若没有它则房舍宫邸都不过是粗糙的人造品，与自然无关……”对于现代城市居住者而言，虽然私家花园不能人人享有，但城市公园同书桌上的那一小盆植物一样，昭示着我们对自然的渴求，成为心灵家园的守望。西方医学先驱希波克拉底预言“人类离自然越远离疾病越近，人类离自然越近离健康也就越近”，这古老的告诫，在现代工业文明的进程中，屡屡得到印证，人类以极大的代价换得对自然与人的深刻认识。城市公园便是近现代由欧美推广至世界的，是伴随着西方工业革命所催生的城市环境觉醒而诞生的。城市公园体现人类不同历史时期的创造性，映现不同时代背景下，对自然、对自我的认知，展示不同文化积淀中，对美的诠释与表达。人类漫长的发展史可以证实：只有对人身心健康有益，对整体生态环境有益，对社会发展、人类进步有促进作用的，才是可持续的，才是美的。

二、设计原则

（一）适度身心体验原则