深刻范文10篇

摘要:艺术家在表现艺术情感时成功的表现是他所展示出的内在情感与艺术直觉中所获得的意象相符，正如齐白石画的虾所表现出的喜悦和他内心的情感一致。观赏者从作品中感受到“自我”的影子，和自己内心深层发生关系与作品产生共鸣。

关键词:艺术怪诞性;多义性;陌生化;留白

艺术家所表现的艺术的怪诞性，目的在于加强艺术表现的深刻性，怪诞艺术彰显了中世纪艺术的繁荣，哥特式、罗曼式和许多的圣画像、雕塑，怪诞式主要是艺术家们通过夸张和扭曲等一些基本的手法创造出来的。而怪诞艺术并不等于夸张与扭曲，虽然从外在表现上去看这些过分夸张成分或带有一种极度的扭曲的作品，他们的特点是显而易见的。

但是无论是哪种艺术样式在绘画领域，夸张都是怪诞风格最主要的也是最常用的表现手法之一。在当代艺术中的怪诞性具有许多方面的价值，认知价值、审美价值和快感价值。但是因为有一些不好的现象，20世纪出现大的先锋派对艺术“陌生化”无休止的追求愈演愈烈，利用废品来作装饰性作品，废物利用并无害处和不妥之处，关键问题是一些先锋派艺术家只是想用废品和一些哗众取宠的方式来冲击传统的艺术概念，我们要清楚的知道荒诞并不是艺术，在纽约现代艺术博物馆中，一件作品由CareAnore题为“LeadPiece”是用一块12×12的青灰色塑料方砖铺所构成铺在地上，参观者可以在上面随意践踏，管理员不闻不问，垃圾艺术进入了博物馆却把他解释的如此玄妙。

二十世纪著名者哲学家、艺术批评家阿瑟·丹托关于“艺术终结论”的内容详尽阐述了自二十世纪八十年代以来，在西方大的学术背景下，西方艺术史学科的发展出现了一些新的变化，艺术史的研究不再局限于讨论“以美为中心的艺术”而扩展到艺术的“非审美性”。因此艺术不再是高高在上的，而是飞入寻常百姓家，这与整个社会的发展有着千丝万缕的联系，艺术与流行文化大众文化相结合，使得艺术通过大众文化方式广泛传播，出现艺术世俗化的倾向。同时也出现了希望与照片一决高下的媚俗现象，不想付出却想表达崇高的媚俗主义与现代的困境。艺术的多义性、模糊性与留白，留白是书画创作中，为使整个作品更加协调精美，而有意留下相应的空白，留有让人想像的空间。中国书画的最高境界，在于水墨留白。虚实相生，无画处皆成妙境。名家作画，都是惜墨如金，计白当黑。

留白是一种境界，非高手而不能为。留白的前提，必须是惜墨，三笔两画，神韵皆出，简洁干净，下笔如神。艺术是感情性的东西，艺术是情感的表达，在政治上社会中可以爱憎分明，艺术的多义性也是一种艺术手段，齐白石笔下的虾，身体显得晶莹剔透，画的栩栩如生。特别是浓墨和淡墨的处理可以说是妙不可言。虾头，虾身皆用浓淡表现，虾群更以浓淡参差而布，尤其是上半部十多只对虾，多而不乱，构图非常巧妙，层次分明，体态不同，且能统一协调。巧妙地利用墨色和笔痕去描绘虾的结构和质感，墨色的结构中丰富的意韵和巧妙的技巧，表达了对生命的热爱与歌颂。由此可见，我们不要给作品贴标签，似与不似，似源于生活，不似是艺术家的功力，所产生让人难以理解的，极简主义表现相对于再现优先性。

要夺取中国革命和建设事业的胜利，必须有党的坚强领导核心和正确的思想路线。

要使我们的革命和建设事业不断取得胜利，公务员之家，全国公务员公同的天地必须坚持自主创新，闯出一条符合中国社会实际的崭新道路。

党要领导革命事业不断走向胜利，就必须始终践行为人民服务的宗旨，永远保持与人民群众的血肉联系。

要战胜一切艰难险阻，实现中华民族的伟大复兴，必须始终保持崇高的理想信念和百折不挠的顽强意志。

要取得民族独立与解放，保障国家安全与发展，必须建设一支听党话跟党走、忠实履行历史使命的人民军队。

今年是中国工农红军长征胜利70周年。长征，是中国共产党及其领导的人民军队在华夏大地上谱写的一部气壮山河的英雄史诗，在人类历史上竖起的一座代代传颂的无畏丰碑。长征精神作为中华民族精神宝藏的重要组成部分，在新的历史条件下，将激励我们不断前进。

正确把握“三个代表”的深刻内涵

在申请入党的这段时间里，我努力学习业务知识，更注重政治理论知识的学习，注重提高政治思想素质。作为一个积极向党组织靠拢的我，时时刻刻都用党员的标准来要求自己。

我在这段时间学习的最大收获就是学习了同志关于"三个代表"重要论述：我们党所以赢得人民的拥护，是因为我们党作为工人阶级的先锋队，在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着中国先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线、方针、政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。同志关于"三个代表"的重要思想，站在时展的高度，科学地概括了在新的历史条件下中国共产党的性质、宗旨和根本任务，集中反映了党的先进性和阶级性特征，是党的第三代领导集体审时度势、治党治国、创造性运用唯物史观的重大成果，是运用马克思主义的立场、观点与方法，对社会发展的客观规律与必然趋势的深刻和精辟的揭示，是对我们党的历史经验的科学总结，是对马克思主义建党学说的新发展。"三个代表"是对社会发展规律的深刻体认，是对党的历史经验的科学总结。"三个代表"的思想体现了对于社会发展客观规律和必然趋势的深刻认识。"三个代表"是对于历史规律性与必然性的把握，而代表先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向，归根到底是为了代表人民的根本利益，是为了更好地满足人民日益增长的物质文化生活的需要。

我们党从建立伊始就以中国社会的先进生产力、先进文化和人民利益代表的姿态领导中国人民进行了新民主主义革命和社会主义建设。在民主革命时期，我们党在政治上实行各革命阶级联合专政和民主集中制，在经济上节制资本和平均地权，掌握了统一战线、武装斗争、党的建设三大法宝，从而成为全民族的领导核心，掌握了革命的领导权。在社会主义建设时期，我们党进行大规模的经济建设，以满足人民日益增长的物质文化需要，提出了"双百"方针，发展社会主义文化。然而，由于我们党在社会主义建设的理论准备不足，又缺乏经验，使得我们在进行社会主义建设过程中走了许多弯路，使人民的利益受到了损害。党的十一届三中全会以来，我们党恢复和重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，科学分析了社会主义初级阶段的国情和时代特点，科学的认识什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题，提出并坚持了"一个中心"、"两个基本点"的基本路线，使我国的社会主义建设取得了举世瞩目的成就，也赢得广大人民的支持与拥护。历史的经验表明，只要我们党坚持和把握了"三个代表"，我们就能在前进的道路上取得胜利，什么时候我们背离了"三个代表"，我们在前进的道路上就会遭受挫折和失败。能否坚持"三个代表"，是关系到党能否保持先进性和领导核心地位的人问题，是关系到社会主义事业兴衰成败的大问题。

"三个代表"是我们党的立党之本、执政之基、力量之源、推进党的思想建设、政治建设、组织建设和作风建设，都应贯穿"三个代表"的要求。

在以后的工作、学习中，我要继续加强理论学习，坚定理想信念，树立共产主义远大理想和建设有中国特色的社会理论的共同理想，增强贯彻党的理论路线和根本宗旨的自觉性和坚定性,脚踏实地的做好工作。总书记在广东考察工作的时候，提出了“三个代表”的重要思想，这一重要思想，是针对党的建设提出来的，阐述了在新形势下建设一个什么样的政党的和怎样建设当党的问题，是对马克思主义建党学说的新贡献、新发展。江总书记面对新形势下我们党面临的历史任务，为始终保持党的旺盛生命力，总结过去，展望未来，提出“三个代表”的思想，从理论上基本解决了新形势下建设一个什么样的党和怎样建设党的重要课题，意义非常重大、非常深远。

党的十七大的主题是：“高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。”这一主题，鲜明地回答了在新世纪新阶段我们党举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝着什么样的目标继续开拓奋进的重大问题。这一主题，既是大会的主题，也是面向未来党和国家整个事业和工作的主题。学习和贯彻十七大精神，必须深刻理解和牢牢把握这一主题。

十七大报告开宗明义第一句话，就是“高举中国特色社会主义伟大旗帜”。十七大的全部议程，都是在这面旗帜下进行的；十七大报告的全部内容，都是以这面旗帜贯穿和指导的；十七大载入史册的重要标志之一，就是高高举起中国特色社会主义这面伟大旗帜。

“继续解放思想”，是十七大主题的一项重要内容，是对全党在思想路线、精神状态方面的一项重要要求，是我们应对前进道路上各种新情况新问题、不断发展中国特色社会主义的一大法宝，必须坚定不移地加以坚持。

“坚持改革开放”，是十七大主题对全党提出的一项重要任务。改革开放，是解放和发展社会生产力、不断创新充满活力的体制机制的必然要求，是发展中国特色社会主义的强大动力，必须坚定不移地加以推进。

十七大的主题要求“推动科学发展，促进社会和谐”。这是新形势下的两大重要目标和任务，是发展中国特色社会主义的基本要求，是实现经济社会又好又快发展的内在需要，必须坚定不移地加以落实。

全面建设小康社会，是我们党和国家到2020年的奋斗目标，是全国各族人民的根本利益所在。所以，十七大的主题对全党发出号召：“为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。”

----论党依法执政

党的十六届四中全会明确指出：“依法执政是新的历史条件下党执政的一个基本方式。”这是我们党全面总结半个多世纪以来执政的历史经验，积极适应建立社会主义市场经济体制和依法治国、建设社会主义法治国家的客观需要，主动应对经济全球化和错综复杂的国际局势所提出的战略性论断，具有重大的理论和实践意义。从党的十五大提出依法治国的基本方略，到十六大提出提高依法执政的能力，再到十六届四中全会提出依法执政是党执政的基本方式，这既反映了我们党在新的历史条件下对治国执政思路一以贯之的理论探索，更反映了我们党对治国执政方式与时俱进的制度创新。

一、党依法执政的必然性和现实性

党的十六大深刻指出：“我们党历经革命、建设和改革，已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党；已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。”这一论断揭示了我们党在新的历史时期依法执政的必然性和现实性。

从通过革命夺取政权到领导人民执掌政权，是党依法执政的历史选择。中国共产党领导人民经过长期的武装斗争，摧毁了旧的国家机器，废除了旧法统，确立了自己在全国的执政地位，开始了执掌政权的历史新时期。党如何从领导人民夺取政权的革命党迅速转变为执政党，把执政党与国家政权的关系建立在规范、稳定、有序的基础之上，需要进行艰辛的探索和不懈的努力。在这方面，我们党曾有过指导思想上的严重失误，“没有自觉地、系统地建立保障人民民主权利的各项制度，法制很不完备，也很不受重视”，（《邓小平文选》第2卷第332页）导致党内民主、人民民主遭受破坏，直至最终发生十年动乱。邓小平同志深刻总结了这段历史，明确指出：“为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。”1980年，邓小平同志在《党和国家领导制度的改革》的重要讲话中进一步强调：“领导制度、组织制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。这种制度问题，关系到党和国家是否改变颜色，必须引起全党的高度重视。”（同上，第333页）这些具有里程碑意义的精辟论断，把法治的地位提到了前所未有的高度，开辟了我国民主法制建设的新时期，从而使党依法执政成为一种必然的历史性选择。

从在封闭条件下实行计划经济到在改革开放条件下发展市场经济，是党依法执政的时代要求。市场经济是法治经济，它必然要求民主立法、严格执法、公正司法，要求实行依法治国的基本方略，努力建设社会主义法治国家。改革开放以来，我国建立社会主义市场经济体制的过程，也就是大力推进依法治国和依法行政的过程。依法治国、依法行政的关键，是党必须依法执政。当前，我国推进经济体制改革和实施依法治国方略都正处在攻坚阶段，迫切需要我们党适应社会主义市场经济规律和法制建设规律的要求，坚持和实行依法执政，不断提高党依法领导和驾驭社会主义市场经济的能力。

中央在开展先进性教育活动的意见中指出，“党的先进性最终要通过党员的先进性来体现。”要做到保持共产党员的先进性，首先要理解共产党员先进性的深刻内涵。在深刻理解、提高认识的基础上，联系思想实际、工作实际和生活实际，努力做到在政治上、思想上、工作上、行为上、作风上保持共产党员的先进性。

一、加深对共产党员先进性的理解

从党的性质看党的先进性。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的先进性既包含了党的性质的内容，也包含了党的组成成员及其行为表现。一个政党是否先进，主要应看它的理论和纲领是不是代表社会发展的正确方向，是不是代表最广大人民的根本利益，这方面的内容集中反映在党的路线、政策中。有了政党的先进性，还要看组成政党的党员是否由先进分子所组成，党员的行为表现与党的路线政策的意向是否一致。马克思主义政党必须是由无产阶级和其他革命群众中的先进分子所组成，必须使党的理论、路线、纲领和方针政策符合社会发展规律，必须通过全体党员高度的思想觉悟和奉献精神来体现其先进性。同志强调：“敏锐地把握时代的发展变化，正确判断我们党所处的历史方位，始终站在时代前列，勇于承担历史使命，坚持推进先进生产力和先进文化的发展，切实代表最广大人民的根本利益，团结和带领各族人民把中国特色社会主义不断推向前进，这是我们党先进性的根本体现。”“三个代表”重要思想，集中概括了新的历史条件下党的先进性的丰富内涵，揭示了党的先进性的本质特征。指出，先进性是马克思主义政党的根本特征，也是马克思主义政党的生命所系、力量所在。开展党的先进性建设，就是要通过推进思想建设、组织建设、作风建设和制度建设，使党的理论和路线方针政策顺应时展的潮流和我国社会发展进步的要求，反映全国各族人民的利益和愿望；使各级党组织不断提高创造力、凝聚力、战斗力，始终发挥领导核心作用和战斗堡垒作用；使广大党员不断提高自身素质，始终发挥先锋模范作用；使我们党保持与时俱进的品质，始终走在时代前列，不断提高执政能力、巩固执政地位、完成执政使命。

党的先进性要通过党员的先锋模范作用来体现。共产党员的先进性应当是品质、能力和行为的统一。品质上的先进性，主要指思想境界高、精神风貌好、道德修养佳。一个人只有品质优秀、素质优良，才能是先进的。能力在一定程度上则是品质的延伸，是品质由内向外的过渡和转化。能力既包括具有内在倾向性的思维能力、评价能力、分析能力、综合能力等，又包括具有外在倾向性的表达能力、组织能力、处事能力、工作能力等。能力高低与否，直接影响到共产党员先进性的保持和发挥，构成共产党员先进性的基本要求。行为是共产党员先进性的外在展示，是品质、能力的现实实现。行为是人的实践、活动、所作所为的总称。共产党员要发挥模范带头作用，说到底主要是靠共产党员的行为，即靠共产党员的行动，靠共产党员的实践，靠共产党员的工作实效。行为最直接、最直观、最现实，因而最为人瞩目，最具有说服力，最具有号召力和影响力。行为上的榜样作用和模范带动，是共产党员保持先进性的最好说明。因此，优秀品质、高强能力和模范行为，涵盖了共产党员先进性的要义。

党员干部，特别是担任领导职务的党员领导干部，是党执政的象征，其权利大、责任重，行为的影响面也大，因此人民更多地把这些人当做党的形象的代表，就他们的行为表现来说，往往直接与党的路线政策挂钩，由于他们处于决策层，其本职工作就是作出决策，对一个地方或一个部门的工作往往有全局性的影响，其行为表现的反响程度是不担任领导职务的党员所无法相比的。因此，作为党的领导干部能否保持共产党员的先进性就显得尤为重要。

二、努力做到保持共产党员的先进性

感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。

其实值得感恩的不仅仅是对上苍，我们对父母、亲朋、同学、同事、领导、部下、政府、社会等等都应始终抱有感恩之心。我们的生命、健康、财富以及我们每天享受着的空气阳光水源，莫不应在我们的感恩之列。一位盲人曾经请人在自己的乞讨用的牌子上这样写道：“春天来了，而我却看不到她。”我们与这位盲人相比，进一步说与那些失去生命和自由的人相比，目前能这样快快乐乐地活在世界上，谁说不是一种命运的恩赐，我们还会时常愤怒得发抖而总去抱怨命运给自己的不幸和不平吗？

所以，尽管苦难不能忘记，罪恶必须得到惩罚，但我们也的确应常怀感激之心并努力回报那些给予我们恩情的组织和人们。

回报父母之恩，是他们让我们有机会看到这个精彩纷呈的世界；

回报母校之恩，是各位师长培育我们成长；

回报组织之恩，是组织在我们需要工作机会的时候，给我们提供了工作机会，使我们能

党的十七大确立了发展中国特色社会主义道路，建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的目标，我们党在新时期的进军号角再次吹响。记得拿破仑有一句名言：“当号角吹响的时候，要让你的将士们满怀着胜利的希望！”。党的十七大报告让人耳目一新，让人看到了前进的目标、发展的方向和希望。通过对报告的学习，了解到十七大报告有很多新的提法，有很多新的表述，也提出了很多新的举措。报告旗帜鲜明地回答了举什么旗，走什么路的问题，为中国的未来发展指明了方向。如何学好十七大关键在于认真的领会，并结合工作加以落实，现就十七大报告中所提到的科学发展观和增加“文化软实力”方面谈一谈自己的认识和体会：

一、对科学发展观的认识

十七大报告用了很重要的篇幅阐述了科学发展观的内涵以及产生的背景、精神实质，对于深入落实科学发展观提出很多新的要求。科学发展观是党的第三代领导集体对于发展的重要思想的继承和发展，同时又是与时俱进的科学发展的理论，是我国经济发展的重要指导方针，也是发展中国特色社会主义和贯彻社会主义重要战役的思想。科学发展观的第一要务是发展，核心是以人为本，基本要求是全面的协调可持续发展，根本的方法是统筹兼顾。以人为本，就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展；全面，就是要在不断完善社会主义市场经济体制，保持经济持续快速协调健康发展的同时，加快政治文明、精神文明的建设，形成物质文明、政治文明、精神文明相互促进、共同发展的格局；协调，就是要统筹城乡协调发展、区域协调发展、经济社会协调发展、国内发展和对外开放；可持续，就是要统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。

南网方略是党和国家路线、方针、政策在南网的具体化，南网根据中央的要求结合南方五省区的情况提出了南网方略，其“强本、创新、领先”的发展思路就是科学发展观在企业的体现，实践证明这种发展思路是完全正确的。强本是基础，创新是手段，领先是目标，也就是说通过打牢基础，运用好手段，来达到促进生产力发展的目标，达到领先。为了确保发展的思路顺利实施，同时南网公司还制定了工作方针及六个更加注重的理念，用六个更加注重特别是更加注重依靠科学进步，更加注重树立科学发展观，更加注重人的发展，来确保这种战役目标的实现。南网方略就是十七大提出的科学发展观在南网的具体的运用和践行。

如何才能做到科学发展呢？十七大提出了要做到科学发展就必须要转变经济发展方式，十七大用“转变经济发展的方式”来代替过去“转变经济增长的方式”，这一词语的变化折射出经济内涵的重大变化，这种发展方式的提法比以往更为科学。在发展的方式上第一要点就是产业结构不断的优化，增长的方式要从以前的粗放型向集约型转变；其次，中国的发展方式应该根据具体国情走自己的路，在工业化的道路上应该做到“三高两低”，即：高科技，高效率，高就业，低能耗，低污染。第三，在物质资源的消耗上主要依靠科技的进步，劳动者素质的提高，管理创新上转变。

作为电力系统这种既是关系到国计民生的经济基础产业同时又是服务的行业，还是肩负着对国家的资源进行优化、利用和分配的一种特殊工具手段的调控行业，就更应该挑起建设国家的重担，去承担更多的责任，按照南网公司提出来的“对中央负责，为五省区服务，主动承担社会责任，全力做好电力供应”的公司宗旨和使命，为加强对能源、资源和生态环境的保护，增强可持续发展的能力，形成节约能源、资源和保护生态环境的产业结构作出我们的贡献。在省公司今年的职代会上，已经对保护生态环境的产业结构和节能减排问题提出了明确的要求和具体的措施，贯彻好省公司职代会精神的要求，也就是落实了南网公司提出来的“要对中央负责，主动承担社会责任”的要求，实际上也就是把十七大的精神落实到了实处。

人的道德品质是在后天环境和教育的影响下完成的，青少年学生是成长中的个体，可塑性很强，教师无论是道德上还是知识上对于青少年都具有启蒙作用。虽然人类终身都受教育，但不可否认，一个人青少年阶段受到的教育是至关重要的。作为教师必须切实认识到师德的启蒙意义，以高尚的品德给学生指引正确的人生道路。

教师的道德具有示范作用。我们常讲“教育无小事，事事是教育”，教师的一言一行对学生都有重要的道德影响力。学高为师，身正为范，教师不仅仅讲授道德的理论，更重要的是以自己高尚的人格为学生提供一种道德的楷模，从而起到道德的示范作用。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。教育是内因、外因共同作用的活动，其中，调动学生的积极性，发挥学生内因的作用，是教育取得成果的关键。师爱正是发挥学生主观能动性的动力。“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣!”因为教师对学生的爱，“在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱，是神圣的爱。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本功能。”

师爱犹如春雨，不论滋润什么样性格的学生的心田，都会产生巨大的效应——使学生看到自身的价值，产生向上的力量，进而自励进取。正因为如此，学生渴望爱的抚育，有时甚至超过对知识的追求。学生得到教师的爱，自然而然地会激发出对教师的爱，反馈回去，形成爱的双向交流。心理学家称之为“动情效应”。这种效应会产生良好的后果，学生的表现是自觉尊重教师的劳动，十分愿意接近老师，希望与教师合作，把教师看成是父母亲般的亲人。他们愿意向老师反映内心世界，袒露自己的思想，真诚倾诉心里的秘密。关于这方面，相信老师们都有切身的体会。

师爱是师德的灵魂，是教师职业道德的核心和精髓。也是一种强大的力量，它不仅能够提高教育质量，也会促进学生成材，影响学生的身心发展、人格形成、职业选择和人生道路的转变;是教师更好地完成教学任务的有效保证，是教育方针的基本要求，是教师爱岗敬业、热爱学生的体现，是教师教学中出自崇高的目的，充满科学精神，普遍、持久而又深厚的教育之爱。我们每个教师出于赖以为职业的爱，更因为我们肩付着祖国的未来和民族的希望，肩负着振兴中华的重任;是一种最理智的爱。理智在于，教师接触的学生及家长为数众多，芸芸众生，情况各异，必须区别对待;又在于学生的年龄有低、中、高之分，人格与智力有好、中、差之别，而从事教育工作的教师有情绪好坏、逆顺境之异。因此，教师必须具有超人的理智，做到对好学生不溺爱，对差学生不操之过急，而能循循善诱。师爱的理智，还表现在对学生严格要求上。爱而不严，不是真正的爱。师爱有别于母爱，正是在于它突破了溺爱的圈子，严格要求和精心施教有机地结合。

青山遮不住，毕竟东流去。借新春之际，让我们共同以蓬勃的朝气，昂扬的锐气和浩然的正气去开拓龙津中学更加灿烂美好的明天。

“三严三实”是一个有机的整体，相互联系，相辅相成，体现了世界观和方法论的有机统一、内在自律和外在约束的有机统一。其中，“三严”是根本、是出发点，“三实”是目标、是落脚点。对党员领导干部来说，只有做到“三严”，才能结出“三实”之果；只有将“三实”落到实处，“三严”才能真正内化于心。

严以修身重在坚定信念、提升境界。古人讲“修身、齐家、治国、平天下”，修身排在首位，足见其重要。为官先修身，不仅是古人对从政者要求的起点，更是共产党人执政的底线思维。我们党历来重视党员的内在修炼养成，这也是保证党在长期革命和建设中始终立于不败之地的重要党性基础。在《纪念白求恩》中，号召共产党员做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，常说的“打铁还需自身硬”，“善禁者，先禁其身而后人”等，强调的都是首先要严于修身，勤于修身。在这方面，焦裕禄为我们树立了好榜样，他一生对党和人民忠诚。上世纪50年代，他响应党的号召，从共青团郑州地委第二书记的位置上到洛阳参加矿山机器厂的筹建工作，在工业战线上工作了9年；上世纪60年代，他在明知自己患有严重肝病的情况下，又服从组织安排到当时全省最穷的兰考县工作。在生命的最后一刻，他还想着党交给的任务，还挂念着兰考县的灾情。特别是嘱咐去看望他的同志们：死后把我运回兰考，埋在沙滩上，活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好！没有对党的忠诚、对共产主义的信念，是做不到这一点的。

严以用权重在遵规守矩、公私分明。邓小平曾告诫我们：“我们拿到这个权力以后，就要谨慎。不要以为有了权就好办事，有了权就可以为所欲为，那样非弄坏事情不可。”权力从来都是一把双刃剑，为民则利，为己则害。权力一旦姓“私”，地狱之门随之打开。不久前，人民论坛问卷调查中心围绕“公众如何看待‘权力异化’现象”进行了专题调查，调查结果发人深省：68.8%受访者认为权力异化程度严重。这些民情民意警示我们，共产党员必须牢固树立权为民所赋、权为民所用的权力观，守纪律、守规矩，只有善待权力，正确行使权力，才能防范用权风险。

严以律己重在慎独慎行、自重自省。清代著名诗人龚自珍诗曰：“不能胜寸心，安能胜苍穹？”意思是说如果不能从自身入手，控制好自己的私念、欲望、惰性等，又怎能干出一番大事呢？一个干部的作为，外在的约束是一个方面，更重要的是自身的约束，做到慎独慎行。最近大家可能都了解了财政部老部长吴波同志的故事，他的一生淡泊名利、“来去无尘”，苛求自己、公而忘私，言行一致、说到做到，对信念的坚守始终不渝。正所谓：“子帅以正，孰敢不正？”领导干部做到严以律己，以身作则了，就一定能带出好队伍，养成好风气。

谋事要实重在遵循规律、实事求是。“大人不华，君子务实。”在中国古圣贤看来，“谋事”是否实，是区分君子与常人的重要标尺。特别强调“谋事要实”，针对的就是不真心真意为民办实事，只追求面子工程、政绩工程等热热闹闹的形式主义。“天下大事必作于细，古往今来必成于实。”今年我国将国内生产总值增长预期目标定为7%左右，我感到就充分体现了“谋事要实”的精神。总理讲，7%左右的目标考虑了需要与可能，与全面建成小康社会目标相衔接，与经济总量扩大和结构优化的要求相适应，符合发展规律，符合客观实际。作为一名党员领导干部，必须坚持一切从实际出发，吃透中央的精神和要求，紧密联系实际，把各项工作做好做实。

创业要实重在脚踏实地、开拓创新。孔子说，“事思敬”“敬事而信”。以恭敬、严肃、认真的态度去做事，是中华传统一以贯之的基本为人规范。从“办事不吭声”的老实人张思德，到“退休福不享，栽树二十年”的“草鞋书记”杨善洲，尽管时代变迁，但求真务实始终是优秀共产党人的本色。今天，组织上判断一个干部，关键还是看是否敢于担当，是否有责任心，看其实不实，那些始终埋头苦干、踏实肯干的干部，必能担起时代重任，也终究不会吃亏。