社会主义观范文10篇

广泛深入开展社会主义荣辱观教育活动，是当前各级党组织的一项重大而紧迫的任务。组织部门如何落实社会主义荣辱观，关键是要从落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的战略高度出发，把社会主义荣辱观教育与建立和完善保持共产党员先进性的长效机制紧结合起来，充分发挥基层组织作用，广泛动员干部群众积极参加教育活动，并把社会主义荣辱观教育作为进一步加强党员干部自身建设的重要内容，使“八荣八耻”成为广大党员干部的基本行为准则。把践行“八荣八耻”作为干部考核评价的重要标准，使广大组工干部努力做学习实践社会主义荣辱观的模范。

一、组织部门要做践行社会主义荣辱观的表率

组织部门要以学习贯彻社会主义荣辱观为契机，进一步加强党性修养、思想修养、道德修养。要对照保持共产党员先进性的具体要求，对照社会主义荣辱观要求，认真解决在党性党风、思想道德方面存在的突出问题，自觉地改造主观世界，时时自省、自重、自警、自励，树立正确的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观和政绩观。组工干部要从我做起，从点滴做起，切实把履行“八荣八耻”作为自觉行为。努力做爱党爱国，服务人民的表率，积极解决好党员、干部、知识分子和基层群众最关心的问题；努力做爱岗敬业，开拓创新的表率，使组织工作更好体现时代性、把握规律性、富于创造性；努力做公道正派、求真务实的表率，坚持对己清正、对人公正、对内严格、对外平等；努力做团结互助，诚实守信的表率，不断提高自身的思想修养和精神境界；努力做艰苦奋斗，清正廉洁的表率，自觉做到一身正气、两袖清风，成为其它党员干部的楷模。

在工作中，无论是组织工作创新，还是日常工作，组工干部都要从实际出发，着眼于解决现实问题，认真筹划，周密部署，不能满足于“大概”、“差不多”等粗枝大叶的了解，要把工作做实做细做到位，努力抓一项、成一项，真正见效一项，推广一项。要勤于动腿，多深入基层，了解情况；勤于动嘴，多请示、多汇报；勤于动笔，针对新形势下组织工作出现的新情况新问题，加强研究，提出对策，当好领导的参谋助手。

组工干部是“管党员的党员”、“管干部的干部”，更应带头做艰苦奋斗、清正廉洁的模范。由于工作性质的特殊性，一方面组织部门的干部要经常加班加点，默默奉献，辛苦工作，另一方面，组工干部也可能被一些别有用心的人拉拢、腐蚀的对象，稍有不慎就可能被拉下水。越是在这种环境下，组工干部越要守住自己的立场，带头自设“高压线”，安装“防盗门”，系好“安全带”；越要管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的腿；越要守得住清贫，经得住诱惑，熬得住寂寞，干干净净做事，清清白白做官，始终做到慎权、慎欲、慎微、慎友，自重、自警、自省、自励，做一名合格的组工干部，以实际行动践行社会主义荣辱观。

二、开展社会主义荣辱观教育是组织部门先进性教育的重要内容

全面解读社会主义荣辱观

3月4日下午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席在政协民盟民进联组会上，发表了关于树立社会主义荣辱观的讲话。他明确指出，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。他还全面阐述了树立社会主义荣辱观的具体要求——“八个为荣、八个为耻”，该重要论述，将对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，具有重要的现实指导意义。

一、荣辱观的内涵

什么是荣辱观？古人云：“知耻近乎勇”，荣辱观，就是一个人的人生观的具体体现，也是衡量一个人道德水平的尺子，它是由世界观、人生观、价值观所决定的。自古以来，我国的思想家历来十分重视荣辱观念。从“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。

二、为什么要建立正确的荣辱观

荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。

在全党全社会兴起深入学习社会主义荣辱观的热潮之际，中央精神文明建设指导委员会了《关于深入学习实践社会主义荣辱观大力加强思想道德建设的意见》。这个《意见》在进一步阐述树立和实践社会主义荣辱观的重大意义的基础上，明确提出了社会主义荣辱观学习实践活动的基本要求，并做出了具体部署。《意见》的精神实质就是强调，要把实践作为树立社会主义荣辱观的中心环节，立足基层、注重养成、务求实效，推动全社会牢固树立和践行社会主义荣辱观。

知易行难，行重于言。道德实践是培养良好道德观念、形成文明道德风尚的根本途径。只有通过道德实践，才能把外部的道德教育转化为每个公民内在的道德品质，才能实现道德认知与道德行为的有机统一。切实开展社会主义荣辱观的实践活动，把“八荣八耻”的要求渗透到人们的日常工作生活之中，贯穿到各行各业的生产、经营、管理之中，我们才能使“八荣八耻”变成人们的行为准则和习惯，成为所有社会成员的自觉行动。社会主义荣辱观的实践活动只有着眼于基层，使群众乐于参与、便于参与，富有吸引力、感染力，“八荣八耻”的基本要求才能更加深入人心，内化为人们的道德追求，更加坚定自觉地践行社会主义荣辱观，造就良好的社会风气。

开展社会主义荣辱观的学习实践活动，重在深入人心，重在联系实际，重在弘扬正气。这就需要求真务实，真抓实干，一项一项地抓好落实，力戒形式主义，不做表面文章，不刮“一阵风”。要把工作的着力点放在解决群众反映强烈的社会道德建设中存在的突出问题上，下大气力进行整治，使文明礼仪、公共秩序、社会服务、城乡环境、旅游出行、文化市场、互联网管理等方面存在的不良风气有明显的改善，让人民群众切身感受到教育活动的实际成果。要注重发挥规章制度对人们道德行为的激励约束作用，发挥法律法规对道德建设的保障作用，进一步修订完善市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等行为准则以及文明城市、文明村镇、文明单位等各种评选表彰活动的标准，使“八荣八耻”的基本要求更好地渗透到社会管理之中。各级党委政府要把开展社会主义荣辱观的学习实践活动列入重要议事日程。领导机关要带头，广大党员干部特别是各级领导干部要带头，充分发挥表率作用，用社会主义荣辱观指导自己的行动，以自己的行动说服群众，影响群众，带动群众实践社会主义荣辱观。

人类文明发展史表明，任何一种道德观念，要被社会普遍接受和广泛认同，都需要经历一个长期的潜移默化的过程，需要一代又一代人的实践和传承。我们应当清醒地认识到，树立和实践社会主义荣辱观，既是当前一项重要而紧迫的工作，也是伴随社会主义市场经济发展的一项长期而艰巨的战略任务，需要不断学习、反复实践、逐步深化。要使“八荣八耻”真正深入人心，既要有集中深入的宣传教育，更要靠广泛长期的社会实践。让我们行动起来，从身边做起，从自己做起，从点滴做起，让十三亿人民锲而不舍的实践，造就一个“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的文明风尚，培育出一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。

新华社北京3月4日电中共中央总书记、国家主席、中央军委主席，中共中央政治局常委、全国人大常委会委员长吴邦国，中共中央政治局常委、国务院总理，中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林，中共中央政治局常委、国家副主席曾庆红，中共中央政治局常委、中央纪委书记吴官正，中共中央政治局常委李长春，中共中央政治局常委、中央政法委书记罗干，4日分别看望出席全国政协十届四次会议的委员，并参加分组讨论，听取委员们的意见和建议。

在民盟、民进联组会上，亲切看望各位委员，并参加了他们的讨论。委员们发言踊跃，讨论热烈，积极建言献策。仔细倾听，并认真记下发言要点。在听取了厉以宁、贺旻、柏均和、严隽琪等委员的发言后，指出，实现“十一五”时期的发展目标，必须广泛深入动员人民群众，坚定不移依靠人民群众，真心诚意造福人民群众，把人民群众的历史主动精神充分发挥出来。强调，要把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。说，社会风气是社会文明程度的重要标志、是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。贾庆林一同参加了讨论。

在农工、九三学社联组会上，王志珍、周然、洪绂曾等委员踊跃发言，气氛热烈。吴邦国同大家亲切交谈，共商国是。他说，长期以来，各派紧紧围绕国家的中心工作，深入开展调查研究，提出了许多有价值的意见和建议，为改革开放和社会主义现代化建设作出了重要贡献。他指出，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是适合我国国情的一项基本政治制度。中共中央一贯高度重视这一基本政治制度的建设，去年下发了关于进一步加强中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的意见，最近又下发了关于加强人民政协工作的意见，这两个重要文件为做好新形势下的统一战线和人民政协工作指明了方向。中国共产党将一如既往地贯彻和落实长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共的方针，一如既往地巩固和发展最广泛的爱国统一战线，一如既往地加强同各派、无党派人士的团结合作。吴邦国强调，全面建设小康社会，巩固和发展民主团结、安定和谐的政治局面，是中国共产党的光荣使命，也是各派的重要职责。他希望各派发挥人才荟萃和智力密集的优势，积极建言献策，动员各自组织和成员，团结所联系的群众，为实施“十一五”规划、推进社会主义现代化建设作出新的贡献。

在经济界联组会上，委员们围绕会议议题畅所欲言，各抒己见。认真听取罗冰生、陈振东、李德水等委员的发言，并不时记下发言要点。几位委员发言后，说，科学民主决策是社会主义民主政治建设的重要内容，也是经济社会各项事业健康发展的重要保证。近年来，中共中央、国务院高度重视科学民主决策，着力完善重大决策的规则和程序，就一系列事关全局、涉及群众利益的重大问题以各种形式广泛征询意见，对形成正确决策起到了很好的作用，《政府工作报告》和“十一五”规划纲要草案就是经过多次广泛征求意见，反复论证修改形成的。今后，我们要继续完善深入了解民情、充分反映民意、广泛集中民智的决策机制，使科学民主决策制度化和规范化。全国政协集中了一大批各个领域的知名人士，人才荟萃，充分发挥政协委员参政议政作用，是健全科学民主决策制度的重要方面。从政府来说，要加强四项工作：一要及时把经济社会发展情况向政协作通报；二要经常地、不拘形式地听取政协的意见；三要认真研究和采纳政协和政协委员经过广泛深入调研形成的咨询建议和提案，并及时反馈落实的情况；四要自觉接受政协对政府工作的监督。

在民革、台盟、台联联组会上，贾庆林与委员们一起讨论。听取李赣骝、刘亦铭、梁国扬等委员发言后，贾庆林指出，去年总书记在参加全国政协十届三次会议委员讨论时，就台湾问题和对台工作发表重要讲话，提出了新形势下发展两岸关系的四点意见，表明了我们坚决反对“台独”的坚定立场和推动两岸关系和平稳定发展的最大诚意，体现了我们对台方针政策的一贯性和连续性。在两岸同胞共同努力下，台海局势出现了一些新的积极变化，两岸关系中有利于遏制“台独”分裂活动的积极因素增加，朝着和平稳定方向发展的趋势增强。今年以来，台湾当局领导人为了一己私利，不顾两岸关系的大势所趋和两岸同胞的民心所向，更加赤裸裸地推行“台独”路线，公然进一步背弃“四不一没有”的承诺，挑战国际社会普遍承认一个中国的格局，蓄意在台湾内部挑起争端，全面制造两岸关系紧张。我们要继续坚定不移地贯彻“和平统一、一国两制”的基本方针和现阶段发展两岸关系、推进祖国和平统一进程的八项主张，贯彻总书记关于新形势下发展两岸关系的四点意见。为了中华民族的团结振兴，为了两岸同胞的幸福安康，我们下定决心要以最大的诚意、尽最大的努力争取两岸关系和平稳定发展，争取和平统一的前景。同时，必须严正指出，维护国家主权和领土完整，是国家的核心利益，是民族的根基所在。我们决不容忍“台独”，反对“台独”分裂活动决不妥协。我们有决心、有能力、有办法坚决制止“台独”分裂势力把台湾从中国分割出去。我们说到，就一定能够做到。

在致公、侨联联组会上，曾庆红参加了委员们的讨论。在何添发、程津培、林明江等委员发言后，曾庆红满怀深情地说，今天来，一是受中共中央的委托看望大家，二是听取大家的意见和建议，三是就致公、侨联政协委员如何进一步发挥作用谈点认识和意见。他在仔细听取并认真记录委员们的发言后，就“齐心协力促进科学发展、同舟共济构建和谐社会”发表了意见。曾庆红指出，开好今年两会，对于统一意志、凝聚力量，在新的历史起点上实施我国的新目标、开创工作新局面至关重要。致公党和侨联都具有“侨”“海”特色，都联系着3000多万海外华侨华人和3000多万归侨侨眷，在进一步凝聚侨心、集中侨智、发挥侨力、维护侨益方面大有可为。曾庆红强调，十六大以来，中共中央提出的树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的战略思想，是对邓小平理论和“三个代表”重要思想的继承和发展，是保持我国经济社会平稳较快发展、解决我们面临的矛盾和问题的根本之策，也是政协委员们参政议政、建言献策、发挥作用的聚焦之点。

初三政治教案

专题：社会主义荣辱观

目的：帮助学生树立社会主义荣辱观，以知耻明礼

重点：了解社会主义荣辱观的内涵和要求

难点：社会主义荣辱观与教材的结合与分析

过程：

各位领导、同志们：你们好！

很高兴今天我能站在这里，代表反贪局侦查二处参加这次演讲活动，和各位高手过招，共同畅想一个古老而又崭新的有关荣辱观念的时代话题。原创：今天，我演讲的题目是“我的阵地，我的责任。

我是一名军队转业干部，在军营完成一项任务，就好比守住了一块阵地，人在阵地在，与阵地共存亡，前半部分它是一个代名词，是生命所在。后半部分则是我自己的发明创造！只要你用心浇灌，它就会放出绚丽的光彩。今天在大家共同学习“八荣八耻”的时候，我把“阵地、责任”搬上了演讲台，我要大声地告诉人们，在我的阵地，就是我的责任，我绝不推脱！院荣我荣，院辱我耻。然而，当现代社会的高速发展使人们越来越迷恋物质，而忘记了什么是真正的荣辱观念的时候，3月4日也就是全国人民学雷锋日的前一天，总书记提出了“八荣八耻”的学习号召，我想，这个学习号召应该可以回答前面那个巨大的问号了，责任，就在我们每个人的身上。

我记得一位哲学家曾经说过这样一段话，在这个世界上只有两种东西最能震撼人们的心灵，一是我们内心崇高的道德，二是我们头顶上灿烂的星空。原创：难道不是吗？当我们深夜人静的时候去抬头仰望那浩瀚的星空，相信每个人都会感到震撼，震撼于大自然的伟大，以及我们自身的渺小。但这并不意味我们可以拒绝责任，选择逃避，也不是让我们在危难来临的时候，天可能快要塌下来的时候，想要说，有高个的，还显上我矮个的吗？我着急什么呀！为了市院的荣誉，和你内心深处不朽的高尚，去挑起属于你的那份责任。听到这里，有人会说了你讲了这么半天，都是些什么高尚呀，责任呀，是不是离我们的检察事业有些太远了？那好，来听一个故事吧！

2006年2月26日本溪市桓仁县有一位老人走完了他76个春秋离开了他的亲人，在他身患绝症做手术期间，他生养的儿子只回去探望一次，时间就是那么一瞬一周很快过去，不是他儿子不想回去而是他觉得身上的担子与责任，俗话说：忠孝难两全，为国尽忠，难以为父母尽孝。这句话正是他顾大家舍小家的一个真实缩影，他就是我们反贪局侦查二处的徐兆年同志。朋友，勇敢地扛起你肩头那面写着“责任”二字的大旗，也许它曾经一直躺在你的脚下，我相信你只是一时将它忘记，现在，当你拍拍上面的灰尘，将它重新拾起的时候，你就不再孤单。我们都会为你加油！因为这是属于我们每个人的光荣。还有6个月，我们就将迎来省院对我们市院工作的两大考评，让我们一起努力吧！为我们朝阳市院年度考评取得好的名次干杯！从点点滴滴小事做起。每天的生活对于我们而言是平凡的，做不好这一个个平凡的小事，哪来你成功的喜悦。今天我们所要学习，提倡“八荣八耻”从表面上看也不过112个字而已，而这112个字背后的东西还值得我们用一生的时间去求索。

今天我站在这里，也许没有讲很多深刻的道理，我只是试图从一个检察干警的视角去重拾“责任”的背囊，去品评这个我熟悉而又有些陌生的世界。因为，我始终相信在我们检察事业中没有什么东西可轻易把人打动，除了，责任的力量。我想只有尽到“责任”，才振“检察事业”之兴！

内容提要

●适应社会主义各个历史发展阶段的需要，为不断巩固社会主义基本经济制度服务，为推进社会主义自我完善和发展服务，是社会主义道德的发展规律，也是社会主义道德规范的本质要求。

●以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，既反映了时代精神，具有时代特点；又继承了中华民族的传统美德，具有民族特点，实现了社会主义道德规范的与时俱进。

●不断提高整个中华民族的素质，是社会主义道德规范的根本要求，也是不断开创中国特色社会主义事业新局面、推进我国社会主义自我完善和发展的重要保证。

全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，必须大力加强社会主义思想道德建设，大力发展社会主义先进文化。同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，适应了我国经济社会发展的客观需要，体现了社会主义道德规范的本质要求，对于增强思想道德建设的针对性、实效性，发展社会主义市场经济，繁荣社会主义文化，提高中华民族的整体素质，进而不断开创中国特色社会主义事业新局面，实现中华民族的伟大复兴，具有重要而又深远的意义。

适应了新世纪新阶段我国经济社会发展的客观要求

总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时，提出了以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观："坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。"这"八荣八耻"，概括精辟，寓意深刻，代表了先进文化的前进方向，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。坚持以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观，使之成为引领社会风尚的一面光辉旗帜，对于贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会，对于不断推进中国特色社会主义事业、实现中华民族的伟大复兴，具有重要而深远的意义。

正确把握社会主义荣辱观的内涵与实质

荣或辱不仅是指人们在进行自我评价时产生的自尊或自愧的心理体验，而且是指社会在对人们的思想行为进行评价时形成的褒奖或贬斥。凡生活在社会中的人们，都有自己对于荣与辱的看法和理解。荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和。以"八荣八耻"为具体内容的社会主义荣辱观，继承发展了我们党关于社会主义道德建设的重要思想，批判地吸收了我国传统文化荣辱观的积极因素，同时又赋予社会主义荣辱观以鲜明的时代特征，具有深刻的思想内涵和理论价值。

荣辱观具有鲜明的阶级性，不同社会、不同阶级的褒贬尺度和荣辱观是不同的，正如恩格斯指出的："每个社会集团都有他自己的荣辱观"。社会主义荣辱观回答的是，在社会主义社会里什么是光荣、什么是耻辱。在我国全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，同志创造性地把社会主义荣辱观概括为"八荣八耻"，十分精辟，寓意深刻。

"八荣八耻"，贯穿爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了正确的世界观、人生观、价值观。从内容上看，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，这"四荣四耻"体现的是为人民服务的人生观，是以集体主义为原则的社会主义道德的"五爱"的基本要求，也是每个公民应当承担的义务。以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，这"三荣三耻"体现的是家庭生活、职业生活、社会公共生活中公民应当遵循的基本准则。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，这"一荣一耻"体现的是以改革创新为核心的时代精神的根本要求。由此可见，"八荣八耻"是对社会主义国家公民应当遵守的基本思想道德规范的高度概括，也是从总体上对社会主义社会主导价值体系的生动表述。

"八荣八耻"，坚持中华民族的传统美德与时代精神的统一，体现了"依法治国"和"以德治国"的有机结合。在我国传统道德中，荣辱观主要体现在对于辱的认识上，大多数思想家都是通过对耻辱的论述来阐释荣辱观的。孟子最早将"荣"和"辱"作为一对对立的概念来使用。他说："仁则荣，不仁则辱"。在我国一些古代思想家那里，知耻乃做人之本。朱熹说，人只有"耻于不善"，才能"至于善"。管子更从关系国家兴亡的高度来看待"耻"，他说：国有四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。顾炎武进而指出："四者之中，耻为尤要"。因此，我国传统道德教育思想尤为强调教人以知耻，传统道德中的这种以教民知耻为主要内容的荣辱观深深积淀在人们的心灵深处，融入在人们的道德实践之中。"八荣八耻"，继承了中华民族的传统美德，同时注入了时代的特点和实践的要求，使社会主义荣辱观充满生机和活力，富有民族性、感染力和吸引力。在表现形式上，它突破了我国传统道德中主要以"耻"来阐述荣辱观的局限，把"荣"与"耻"这两个古老的传统道德概念切实对应了起来；在具体内涵上，它突破了我国传统文化中把荣辱观仅仅作为道德范畴的局限，从社会主义价值观总体要求的高度，丰富、拓展了荣辱观的内涵和外延。

内容提要

●荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和。

●以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，旗帜鲜明地指出了在社会主义社会里，什么是真善美，什么是假恶丑，应当坚持什么、反对什么，提倡什么、抵制什么，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是引领社会风尚的光辉旗帜。

●在新的历史条件下，树立社会主义荣辱观，是贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的客观要求，是形成良好社会风尚的迫切需要，是培育新时代社会主义“四有”新人的根本要求。学习贯彻同志重要讲话精神，牢固树立社会主义荣辱观，是全党全国人民的一项重大任务。

3月4日，同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时发表的关于社会主义荣辱观的重要讲话，深刻揭示了社会主义荣辱观的科学内涵，精辟概括了社会主义社会的主导价值体系，集中体现了社会主义基本道德规范的本质要求，具有很强的思想性、指导性和现实针对性。坚持以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，使之成为引领社会风尚的一面光辉旗帜，对于贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会，对于不断推进中国特色社会主义事业、实现中华民族的伟大复兴，具有重要而深远的意义。

正确把握社会主义荣辱观的内涵与实质

党课材料

教学对象：基层党员、干部、入党积极分子；

教学目的：使学员理解树立社会主义荣辱观与推进新时期党风廉政建设和反腐败工作的关系，以及如何在工作中践行社会主义荣辱观；

教学提示：可适当引用教学参考之内容；

教学时间：1.5小时。

总书记提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，具有很强的思想性、时代性和实践性。牢固树立社会主义荣辱观，是社会主义思想道德建设的重大问题，是党风廉政建设的基础性工作，对于广大党员特别是党员领导干部加强党性修养，坚定理想信念，增强廉洁从政意识，推动党风政风建设和形成良好社会风气，具有十分重大的意义。