社会基本道德范文10篇

道德，作为一种精神现象和社会意识形态，是由一定社会经济关系决定的，并随着历史的发展而不断变化发展。同样，作为道德的基本原则和本质体现的道德准则也会随着社会生产关系的变革而发生变化。当前，我国正处于全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的新时期，经济、政治、文化和社会生活发生了一系列复杂而深刻的变化。与此同时，人们的思想观念、价值取向、道德观念也随之改变，我们己经不能完全用传统的道德准则来评判人们的行为了，而需要形成种种适应新形势的道德观念和道德准则。因此，构建当代中国社会基本道德准则是时展给我们提出的现实课题与客观要求。

一、构建当代中国社会基本道德准则的着眼点

当代中国社会基本道德准则的构建应当把握四个着眼点:一是着眼于“中国”，要正确处理道德普遍性和特殊性的关系;二是着眼于“当代”，要正确处理道德的继承和发展的关系;三是着眼于“基本”，要正确处理公共生活和各种不同领域道德要求的关系;四是着眼于“多数人”，要正确处理道德现状和道德建设的关系。

道德必然反映人们的价值诉求，是人们为了维持正常的社会生活秩序必须倡导或反对的价值要求。道德有普遍性和特殊性之分。前者适用于一切社会、一切时代、一切阶级，是人们普遍的道德价值要求，如:善、公正、诚实、自尊、谦虚等等。后者则与之相反，不同民族不同阶级或同一民族同一阶级在不同时代，往往奉行不同的乃至相反的道德规范。例如，在大多数国家，妇女都可以露出面孔，而应该遮住乳房和臀部，可是，在非洲的许多地区，妇女却应该裸露乳房和臀部。而在传统的阿拉伯社会中，妇女应该遮住全身，等等。m这就是道德的差异性，特殊性。我国是社会主义国家，我们的道德规范与准则除了遵循道德的普遍性之外，还应该反映中国特色社会主义的道德价值要求。

道德准则是一个历史范畴，它随着社会物质生活条件、社会经济关系以及人们的思想观念等的变化发展而不断变化发展。当代中国，经济关系和社会生活发生了很大变化，出现了许多新事物、新情况、新问题，这对人们树立适应新形势的道德观念和道德准则提出了现实课题。其一，社会主义市场经济要求独立和平等竞争，这对人们的道德价值标准提出了新要求，有利于形成讲求实效、公平竞争、发扬科学民主精神等新的价值观。其二，高新科技的发展冲击着人们的道德领域，带来了新的伦理道德问题。如“克隆”对人伦关系冲击的争论，“安乐死”是否合乎道德，等等。其三，当前构建社会主义和谐社会所要求的民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，既是对社会发展的一种理想展望，又是对人们道德价值的内在诉求，它必将极大地改变人们的道德观念。

社会生活存在方方面面，在公共生活和不同领域都有不同的道德要求，而基本道德准则是要求人们普遍遵守的最起码的行为准则。2001年中共中央出台了《公民道德建设实施纲要》，其中提出“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范，这既包含了中华民族几千年形成的传统美德的内容，也包含了我们党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德的内容，同时也体现了改革开放、发展社会主义市场经济的时代特点，是每个公民都应当遵守的基本行为准则。

摘要：当代中国社会基本道德准则的构建是当今时代给我们提出的现实课题与客观要求。对此，首先应明确构建当代中国社会基本道德准则的基本着眼点，其次要树立适应时展要求的先进的道德理念，如公平和正义、权利和个性、和谐和共生、科学和文明等。同时还要以这些核心理念为基本要求，大力拓展当代中国社会基本道德准则的视野及主要内容。

关键词：道德准则；道德规范；道德理念

道德，作为一种精神现象和社会意识形态，是由一定社会经济关系决定的，并随着历史的发展而不断变化发展。同样，作为道德的基本原则和本质体现的道德准则也会随着社会生产关系的变革而发生变化。当前，我国正处于全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的新时期，经济、政治、文化和社会生活发生了一系列复杂而深刻的变化。与此同时，人们的思想观念、价值取向、道德观念也随之改变，我们己经不能完全用传统的道德准则来评判人们的行为了，而需要形成种种适应新形势的道德观念和道德准则。因此，构建当代中国社会基本道德准则是时展给我们提出的现实课题与客观要求。

一、构建当代中国社会基本道德准则的着眼点

当代中国社会基本道德准则的构建应当把握四个着眼点:一是着眼于“中国”，要正确处理道德普遍性和特殊性的关系;二是着眼于“当代”，要正确处理道德的继承和发展的关系;三是着眼于“基本”，要正确处理公共生活和各种不同领域道德要求的关系;四是着眼于“多数人”，要正确处理道德现状和道德建设的关系。

道德必然反映人们的价值诉求，是人们为了维持正常的社会生活秩序必须倡导或反对的价值要求。道德有普遍性和特殊性之分。前者适用于一切社会、一切时代、一切阶级，是人们普遍的道德价值要求，如:善、公正、诚实、自尊、谦虚等等。后者则与之相反，不同民族不同阶级或同一民族同一阶级在不同时代，往往奉行不同的乃至相反的道德规范。例如，在大多数国家，妇女都可以露出面孔，而应该遮住乳房和臀部，可是，在非洲的许多地区，妇女却应该裸露乳房和臀部。而在传统的阿拉伯社会中，妇女应该遮住全身，等等。m这就是道德的差异性，特殊性。我国是社会主义国家，我们的道德规范与准则除了遵循道德的普遍性之外，还应该反映中国特色社会主义的道德价值要求。

摘要：当代中国社会基本道德准则的构建是当今时代给我们提出的现实课题与客观要求。对此，首先应明确构建当代中国社会基本道德准则的基本着眼点，其次要树立适应时展要求的先进的道德理念，如公平和正义、权利和个性、和谐和共生、科学和文明等。同时还要以这些核心理念为基本要求，大力拓展当代中国社会基本道德准则的视野及主要内容。

关键词：道德准则；道德规范；道德理念

道德，作为一种精神现象和社会意识形态，是由一定社会经济关系决定的，并随着历史的发展而不断变化发展。同样，作为道德的基本原则和本质体现的道德准则也会随着社会生产关系的变革而发生变化。当前，我国正处于全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的新时期，经济、政治、文化和社会生活发生了一系列复杂而深刻的变化。与此同时，人们的思想观念、价值取向、道德观念也随之改变，我们己经不能完全用传统的道德准则来评判人们的行为了，而需要形成种种适应新形势的道德观念和道德准则。因此，构建当代中国社会基本道德准则是时展给我们提出的现实课题与客观要求。

一、构建当代中国社会基本道德准则的着眼点

当代中国社会基本道德准则的构建应当把握四个着眼点:一是着眼于“中国”，要正确处理道德普遍性和特殊性的关系;二是着眼于“当代”，要正确处理道德的继承和发展的关系;三是着眼于“基本”，要正确处理公共生活和各种不同领域道德要求的关系;四是着眼于“多数人”，要正确处理道德现状和道德建设的关系。

道德必然反映人们的价值诉求，是人们为了维持正常的社会生活秩序必须倡导或反对的价值要求。道德有普遍性和特殊性之分。前者适用于一切社会、一切时代、一切阶级，是人们普遍的道德价值要求，如:善、公正、诚实、自尊、谦虚等等。后者则与之相反，不同民族不同阶级或同一民族同一阶级在不同时代，往往奉行不同的乃至相反的道德规范。例如，在大多数国家，妇女都可以露出面孔，而应该遮住乳房和臀部，可是，在非洲的许多地区，妇女却应该裸露乳房和臀部。而在传统的阿拉伯社会中，妇女应该遮住全身，等等。m这就是道德的差异性，特殊性。我国是社会主义国家，我们的道德规范与准则除了遵循道德的普遍性之外，还应该反映中国特色社会主义的道德价值要求。

摘要：当代中国社会基本道德准则的构建是当今时代给我们提出的现实课题与客观要求。对此，首先应明确构建当代中国社会基本道德准则的基本着眼点，其次要树立适应时展要求的先进的道德理念，如公平和正义、权利和个性、和谐和共生、科学和文明等。同时还要以这些核心理念为基本要求，大力拓展当代中国社会基本道德准则的视野及主要内容。

关键词：道德准则；道德规范；道德理念

道德，作为一种精神现象和社会意识形态，是由一定社会经济关系决定的，并随着历史的发展而不断变化发展。同样，作为道德的基本原则和本质体现的道德准则也会随着社会生产关系的变革而发生变化。当前，我国正处于全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的新时期，经济、政治、文化和社会生活发生了一系列复杂而深刻的变化。与此同时，人们的思想观念、价值取向、道德观念也随之改变，我们己经不能完全用传统的道德准则来评判人们的行为了，而需要形成种种适应新形势的道德观念和道德准则。因此，构建当代中国社会基本道德准则是时展给我们提出的现实课题与客观要求。

一、构建当代中国社会基本道德准则的着眼点

当代中国社会基本道德准则的构建应当把握四个着眼点:一是着眼于“中国”，要正确处理道德普遍性和特殊性的关系;二是着眼于“当代”，要正确处理道德的继承和发展的关系;三是着眼于“基本”，要正确处理公共生活和各种不同领域道德要求的关系;四是着眼于“多数人”，要正确处理道德现状和道德建设的关系。

道德必然反映人们的价值诉求，是人们为了维持正常的社会生活秩序必须倡导或反对的价值要求。道德有普遍性和特殊性之分。前者适用于一切社会、一切时代、一切阶级，是人们普遍的道德价值要求，如:善、公正、诚实、自尊、谦虚等等。后者则与之相反，不同民族不同阶级或同一民族同一阶级在不同时代，往往奉行不同的乃至相反的道德规范。例如，在大多数国家，妇女都可以露出面孔，而应该遮住乳房和臀部，可是，在非洲的许多地区，妇女却应该裸露乳房和臀部。而在传统的阿拉伯社会中，妇女应该遮住全身，等等。m这就是道德的差异性，特殊性。我国是社会主义国家，我们的道德规范与准则除了遵循道德的普遍性之外，还应该反映中国特色社会主义的道德价值要求。

诚信作为构建社会主义和谐社会的道德基础，其作用主要体现在以下几个方面：

第一，诚信是建立和谐人际关系的道德基础。在社会主义条件下，广大人民群众的根本利益是一致的，人与人之间应当互帮互助、诚实守信、平等友爱、融洽相处，这也是中华民族传统美德的体现。人与人之间以诚相待，才能处理好各种矛盾，实现各尽其能、各得其所；才能克服一些地方存在的道德冷漠症，消除人与人之间的隔阂与不信任，培育社会主义新型人际关系。

第二，诚信是维护社会主义市场经济秩序的必然要求。市场经济也是信用经济、诚信经济。目前，我国市场经济体制还不完善，急功近利、弄虚作假、违约背信的现象大量存在，这既加大了企业交易成本，也影响了人民群众的生命财产安全。失信行为还从经济生活蔓延到政治领域，滋生了权钱交易等腐败现象。加强诚信道德建设，是完善社会主义市场经济的必然要求。

第三，诚信是提升政府公信力的决定因素。政府是国家形象的代表。政府信用关系到社会的信任、信仰乃至社会稳定。政府要成为社会诚信的楷模，言必行，行必果，引导社会信用体系的建立和社会诚信水平的提升。

第四，诚信是整个社会系统协调发展的精神支撑。和谐社会建设是一个系统工程。其中任何目标的实现，都离不开诚信的规范和支持。如果一个社会不能在公民中普遍地培育起诚信的道德素养，其经济、政治、文化等各方面的关系就不可能协调，人与人之间就不能做到平等友爱、融洽相处，社会生活就不能充满活力、安定有序。

党建论文

公民道德建设是发展先进文化的重要内容，是以德治国的重要组成部分，是提高全民族素质的一项基础性工程，对弘扬民族精神和时代精神，形成良好的社会道德风尚，促进物质文明、政治文明和精神文明协调发展，全面建设小康社会具有十分重要的意义。下面就如何发挥宗教道德中的积极因素，努力为公民基本道德建设做贡献，谈点个人意见，不妥之处，请指正。

一、宗教道德与公民道德相协调，应当为公民道德建设做贡献

宗教道德是宗教中关于信徒行为规范的教义或信条，是为满足信仰需要，调整信仰和被信仰以及信仰者之间的行为规范。实际上宗教作为社会的上层建筑，宗教徒作为社会的一分子，宗教道德作为社会道德的组成部分，每时每刻都在社会生活中起着一定的作用。目前，我国有五大宗教，信教群众上亿人，尽管各宗教信仰不同，但在全国性的宗教组织领导下，共同倡导爱国爱教、遵纪守法，勤劳致富、扶贫救困、乐善好施等道德原则，其主旨与社会主义社会公民道德的基本精神是一致的，对稳定社会秩序、净化社会风气，推动国家建设起着积极的作用。其次，我国上亿信教群众作为国家的公民，其本身就是社会主义社会公民道德建设的参与者。除了遵守社会公德，宗教道德对他们的行为起着无法替代的作用，尤其是在教众聚居地区，宗教道德对人们的行为规范更为有力。再次，宗教道德作为上层建筑，也是社会主义国家道德体系的组成部分，发挥着一定的社会功能。当然其社会功能的性质如何，取决于为之服务的社会经济基础是否进步。在社会主义条件下，宗教道德为社会主义社会的经济基础服务，是有利于社会稳定和生产力发展的。所以，宗教道德应当并且可以为公民道德建设做出自己的贡献。

二、宗教道德与公民道德相适应，努力为公民道德建设做贡献

社会主义社会公民道德以为人民服务为核心，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为公德，以爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献为基本规范等等，这些内容，我们宗教界都是十分赞成和拥护的。有些如佛教的“五戒十善”，道教的“十善”，伊斯兰教的“斋戒”，天主教、基督教的“十诫”中，所规范的孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假证、不可恋贪别人的妻子、财物等等内容，与社会主义社会公民道德的基本要求和规范有相同之处。所以，宗教道德中的某些积极因素，应该可以而且能够直接为社会公民道德建设做出贡献。其次，通过宗教组织、宗教界人士和信教群众信仰和心灵的感应，通过他们行善积德的实际行动，宗教道德对公民道德的建设还起着间接的作用。如我省成立的“五台山佛教功德慈善总会”就经常为社会和贫困人员实施救助，发挥了很好的作用和影响。第三，宗教道德与公民道德存在着相互影响、相互作用的关系，在社会主义条件下，他们能够与时俱进、相互促进，对社会和宗教自身进步同时起到积极的推动作用。

1加强我国城市社区道德建设的必要性

1．1创建新时期现代化社区的需要

《民政部关于在全国推进城市社区建设的意见》中提出了坚持政府指导和社会共同参与相结合努力建设管理有序、服务完善、环境优美、治安良好、生活便利、人际关系和谐的新型现代化社区，在城市化进程中，社会主义经济体制、民主政治体制和其他体制的变革势必对城市社区的生活带来影响：经济交往方式的改变使城市居民内在联系增强，城市居民间的交往机会也增多，交往需求增强，这就要求城市社区必须加强建设，以适应这一变化，社区办社会的方式使社区承担的社会职能越来越多，社区居民对社区的依赖性在增强。无论是城市社区优美环境的创造、完善服务的实现，还是和谐的人际关系都需要道德的维系，都需要加强城市社区道德建设。

1．2解决转型时期我国城市出现的伦理问题的需要

我国正从传统文明走向现代文明，经历着从传统社会向现代社会的转变，在这个转变过程中，人们的道德观念出现了新的变化，并出现了一些伦理问题。这主要表现在两个方面：①个人本位问题，随着城市经济的发展，个体的自主地位增强，为追求自身的利益，自私自利、损人利己的现象较为普遍。②人际关系功科化，作为市场经济建设的阵地，经济领域内通行的等价交换原则被扩展到社会生活，导致城市居民间人际关系的功利化，人际关系功利化会引发诸多道德问题，如奉献精神，互帮互助的精神的弱化乃至消失，人与人之间的感情淡漠等问题。这些问题的解决有赖于城市社区道德的建设。加强社区道德建设有助于人们处理好道德与经济的关系，处理好人与社会的关系、人与人之间的关系，激起人们从事社区文明建设的积极性和创造性，提高社区居民群众的精神境界和文化修养，从而推动社区发展。

总之，城市社区道德建设是促进社区整合，社区团结的重要手段，是城市社区建设向前发展的基本前提，是增强城市社区建设凝聚力和吸引力的基础，是城市社区文明建设的关键。

论文摘要：在建立和完善社会主义市场经济中，需要一整套适应社会主义市场经济新秩序要求的合理有效的道德规范体系，本文对如何构建和谐社会道德体系，从道德底线、建立回报机制和提倡高尚道德三个层面进行了论述。

论文关键词：构建；道德体系；和谐社会

构建和谐社会必须高度重视道德建设。人是社会生活的主体，更是和谐社会的主体。同志说:“一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质”。

一、明确道德底线，遵守道德底线

要构建和适应谐社会的道德体系必须首先从反对不道德的现象做起，从最低的最基本的道德建设开始才能一步步地构筑起符合社会发展的道德。因此，道德底线纳人了我们的视野，成为构建我们社会主义初级阶段道德的一个基点，成为我国公民道德建设的切入点。

道德底线，就是善的最低、最基本的层次。是人们有益于他人与社会的最起码的社会要求。我们在日常生活中，在履行社会工作的过程中，必须要遵守一个底线，并且我们不能超越这个底线。这个底线是让我们的行为保持着对社会是有利的而不会对社会及其他人产生影响和损失。道德底线对人的行为约束具有最低限度性。

【摘要】改革开放42年来，中国经济持续高速发展，社会主义各项事业发生了巨大的改变，人们的经济生活水平得到了广泛的提升。随着社会主义经济体制的发展，我们对于社会保障的研究探知也进入了一个全新的阶段。在社会发展的自然驱使下，我们更加强调社会保障的影响力。基础的社会保障就是通过国民总体的收入去进一步的促进再分配，使得整体的社会成员实现基本的生活权利。在基础的社会保障中，通过对公民道德与社会保障的基本建构，在两者之间相互联系、相互影响的基础上去促使社会的良性发展。在社会总体的运行过程中，社会保障的良性发展会进一步维护社会的良心道德底线，全方位的激发一些追求道德理性的区间。反之，一些社会保障制度的不完善和整体机制的不健全，会产生一些不太公平的社会现象，进而引发一些道德错位和道德失范问题，给整个社会的道德建设带来较大的负面影响。综上所述，结合现实情况，通过进一步完善社会保障基本机制，充分发挥社会保障性质的基础效能，可以充分发挥出社会保障的作用。

【关键词】社会保障；公民道德建设；公平正义

社会保障是一种社会基本制度，是全方位社会形式政策的体现。社会保障基准体系，就是要求在国民基础分配的过程中，通过再分配的统一协调，从而可以进一步的维护社会公平正义。在基本的和谐制度建设中，统筹社会基础保险、多元化的救济、社会福利建设等，在基础保障和公共法制建设引导下，通过多元化的良性发展去促进道德建设。所以，在基础性质考察阶段必须实现公共道德的基础作用，进一步的探索社会保障，促进公民基础道德方案实施。

一、社会基础保障是公民道德建设的前提

社会保障可以全方位的实现国民生产收入分配，通过保障基础人员实现生活权力的社会再配置，通过国家建立的基本制度去实现经济体制的统一协调，在多元化的保障中统筹国民系统建设。一些社会保障的机制通过全方位的发展去促使人们维护基本的道德底线，同时，这样的一种社会保障制度可以激发社会成员追求高尚的灵魂。（一）社会保障可以推动社会成员维护基本的道德底线。人类是万物的灵长，居于食物链条的最高端，所以人生而有各种各样的基本需求。值得注意的是，人类的生活方式往往是群居，这样更加的容易产生一些基本的道德准则需求以及各种精神层面的需求。著名的心理学家、社会活动家马斯洛将人的需要分成五个层次，其中生存需要、安全需要是人类最基本的需要，他详细的指出：人类在生产发展的过程中，只有基本的一些需求得到充分的满足后，才会马上寻求其他的一些需求，从而转为追求其他的高层次、高阶段需求。对于一个普通人类，如果自身的温饱问题得不到解决，身体的基本机能无法发挥正常的作用，导致的结果就是没有精力和思想去追求高阶段、高层次的需求。根据国家研究统计局的数据可以分析得出，一些贫穷和无出路的人可能会铤而走险做出一些危害社会的事，严重的时候会直接的扰乱社会公共治安。所以，发挥社会基础保障体系的作用可以为贫困人口、弱势群体提供必要的支持，从而在侧面角度上进一步的降低社会危害事故率的发生。而且，基础的社会保障可以消除社会的贫富分化现象，从基础上减少一些道德基准失衡。在经济社会的不断发展过程中，在城乡的广阔地域上已经出现了贫富差距较大的现象。在社会基本事实情况中，出现了一些弱势群体的仇富心理以及消极情绪。在社会的多元化层面上，一些劳动大众与管理层有着矛盾，同时，社会上出现了许许多多的冲突。这样的一种状况，阻碍社会的整体和谐以及公民基础道德建设发展。为了全方位的建设社会统筹保障体系，在保护弱势基础群体的过程中去实现合法权益的获取，通过进一步的减少道德缺失现象，这样可以促进社会整体公平公义和谐发展。［1］（二）社会基础保障能够促使人们高尚的道德需求。根据社会心理学家的研究，当基本的生存需求得到满足之后，一些人的发展动力可以更好的投入到高层次的需求上，通过自我价值的追求去实现基本的个人理想。社会心理学家、活动家马斯洛认为，尊重、自我实现等都是人高层次的需要，当基本的吃穿住行满足要求之后就会追求更高层次的东西。社会基础的保障可以在提供一些最起码的物质需求之后进一步满足生存需求，为社会成员的进一步发展需求提供保障。值得注意的是，社会的基础保障可以为人类追求高尚道德营造好的环境。在总体的发展过程中，一些弱势群体有着低经济收入、低生活质量、低教育程度、对风险抵抗能力差等现象，他们的基础社会承受能力以及社会广泛适应能力都比较差。所以，在社会的发展过程中，他们往往需要一些理解与帮助。社会基础保障就是站在道义道德的制高点去进行支持，通过人道的制度优势进一步的对弱势群体和贫困人员进行物质支持和生活保障。进一步营造公平正义、包容发展、尊重发展的社会协调环境，这些都可以在宏观的角度发展道德；通过一些社会基本救济、基础养老、失业保险等为年老、多病、失业、丧失基础劳动能力的人员提供一些保障；在最大化的角度上营造基础公平正义、共同尊重的社会协调氛围，从多元角度解除了一些社会成员的困惑，进一步的激发高尚的道德需求。

二、社会保障不完善是发生社会道德基础风险的源头

[摘要]法治社会语境中教师基本道德规范，是指教师应普遍遵循的最为基础性的道德义务，奉行、捍卫当今的社会法治与教育法治。法律不仅是基本道德规范的制度表达，而且是法治社会的核心要素。我国教育法律法规对教师所规定的职责、义务，应成为教师基本道德规范的主要内容。改革发展时期学校道德基础环境较为复杂且不稳定，师德现状与依法治教并不完全耦合，某种程度上干扰了法治社会的整体推进，这与基本道德规范的失守密切相关。基本道德规范凸显法治意蕴，这对分析总结当前师德困境态势及师德危机影响因素，以培养更多提出的“四有”好老师，加快法治社会进程都有着重要的现实启示。

[关键词]法治社会；基本道德规范；教师；社会主义核心价值观

2016年12月在全国高校思想政治工作会议上指出：“要加强师德师风建设，坚持教书和育人相统一，坚持言传和身教相统一，坚持潜心问道和关注社会相统一，坚持学术自由和学术规范相统一，引导广大教师以德立身、以德立学、以德施教。”[1](P379)教师不仅是人类灵魂工程师，承担着教书育人、科学研究的神圣使命，也是明道、信道、守道的传播者、践行者。在当今法治社会进程中，人们对于社会主体道德的要求往往以法治为重要视角，对于教师也不例外。强调：“法律是准绳，任何时候都必须遵循；道德是基石，任何时候都不可忽视。”[1](P133)“法治和德治不可分离、不可偏废，国家治理需要法律和道德协同发力。”[1](P133)在德法并举理念下，师德较之以往任何时候都备受社会关注，而教师基本道德规范是教师的基本遵循与最后守护，是弘扬高尚师德、推进依法治教、加快法治社会进程的最有力抓手。

一、教师基本道德规范的内涵及其法治意蕴

伦理学界通常认为，基本道德规范是特定社会历史时期，社会主体在调整利益关系中符合“善”的最基本要求，而都应遵守的最起码的道德义务。这里的“基本”突出的是人之所以为人的社会规定性，突破此基本就意味着失去作为“社会人”的主体资格。道德具有层次性，基本道德规范侧重于作为社会化的人在生活实践中遵守反映社会共同意志的道德规范的最低限度，具有社会行为的普遍制约性、社会意志的广泛渗透性、社会利益的互惠互利性等基本特征，承载着行为所应有的认知、调节、评价、教育等社会功能。道德由社会经济基础决定，社会经济基础的发展变化决定了基本道德规范的时代感。马克思主义认为，“一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。”[2](P471)今天，我们对于教师基本道德规范的认识，只有把它置于社会主义初级阶段的基本国情下才更为理性。基本道德规范的生成与实现，不仅依靠人的自觉能动性与广泛的社会舆论，而且有赖于具有国家强制力的法律。“法律是道德的底线，也是道德的屏障”。[3](P204)道德蕴含法律的精神内涵，法律体现的是法治社会的基本道德规范，二者共同指向道德的底线。基本道德规范与法律一道奉行自我义务、他人权利、公平正义等原则，使道德法律化、法律支撑道德成为可能。在法治社会进程中，法律是法治的核心与外现，基本道德规范通常不断地被法律所采纳，道德法律化成为有效发挥基本道德规范制约功能的重要形式。因而，将教师基本道德规范的理论与实践置于法治社会的进程中加以研究，才具有更好的现实意义。基本道德规范可以分为行业基本道德规范与个体基本道德规范两个最为重要的类型。基于职业的特殊性，教师基本道德规范从社会公共属性而言是从属于行业基本道德规范，从社会个体属性而言则从属于个体基本道德规范。教师基本道德规范除了有着与公民基本道德规范一般意义上相同的内涵与法治意蕴以外，还有其立德树人、安于教学、学术创新、团结协作、名利得失、公正仁爱、遵纪守法等方面的内在规定性。这种内在规定性主要体现于《教师法》及教育部等部门颁行的《关于建立健全高校师德建设长效机制的意见》《高等学校教师职业道德规范》《关于建立健全中小学师德建设长效机制的意见》《中等职业学校教师职业道德规范》《幼儿园工作规程》等教育法律法规，对教师所规定的职责、义务条款。

二、教师基本道德规范于法治社会的必要性与合理性