荣辱观范文10篇

贯彻荣辱观

总书记提出的关于树立社会主义荣辱观的讲话发表后，在全国上下起了强烈反响，各级党政机关及有关单位，组织开展了形式多样的学习活动，切实把“八荣八耻”转化为自觉行动。

一是把社会主义荣辱观的学习与目前正在开展的保持共产党员先进性教育活动相结合。把社会主义荣辱观教育与学习贯彻党章有机的结合起来，引导广大党员坚持党的宗旨，增强党的观念，发扬优良传统，牢记“八荣八耻”；把社会主义荣辱观教育与查找在理想信念、思想道德方面存在的突出问题结合起来，在深入整改上下功夫，完善加强道德修养、保持共产党员先进性的长效机制。

二是把社会主义荣辱观学习与第五个“公民道德建设月”和第二十四个“民族团结教育月”活动相结合。广泛开展以“知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动，进一步强化各族干部群众维护祖国统一、反对民族分裂的意识，引导广大群众从身边小事做起，从点滴做起，自觉把“八个为荣、八个为耻”转化为规范自己言行的实际行动。

三是把社会主义荣辱观学习与领导干部教育培训和班子思想政治建设想结合。把社会主义荣辱观作为各党委（党组）中心组学习的重要内容，认真进行专题学习研讨，深入理解和把握“八荣八耻”的重要论述，引导各级领导干部学在前面、做在前面，做“八荣八耻”的积极实践者，增强贯彻落实的自觉性。县乡党校把社会主义荣辱观教育作为一项重要内容，纳入到教学工作之中，切实使社会主义荣辱观教育入脑入心。

四是把社会主义荣辱观学习与学校未成年人思想道德建设相结合。把社会主义荣辱观渗透到课堂教学、学校管理、课外活动等各个环节。结合在全县中小学生中开展的以“忠心献给祖国、爱心献给社会、孝心献给父母”为主题的未成年人思想道德建设征文比赛，进一步引导各族中小学生从小树立社会主义荣辱观，养成良好的道德品格和行为规范。

医院荣辱观演讲稿：向荣拒耻树新风，学习英模争先锋

尊敬的各位领导、评委，亲爱的朋友们：

春风化雨，润物无声。总书记提出的“八荣八耻”――这看起来简单朴实的字眼，却寓意深刻，凝聚着厚重的民族文化精髓，标志着中华民族新的觉醒。“八荣八耻”是我们这个社会的共识，也是我们做人的准则。对照“八荣八耻”，我感慨良多。荣辱观是对荣与辱的根本看法。而中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的乐章。延续到新中国时期雷锋、焦裕禄、孔繁森、任长霞、叶欣、邓练贤等，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们助人为乐，无私奉献，鞠躬尽瘁，死而后已。他们张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。

但是，我们不得不正视当今社会的一些丑恶现象，如人性的沉沦，道德的滑坡，以做官谋取私利为荣，以奴役人民群众为荣，以愚昧无知为荣，以骄奢淫逸为荣等等。拥有了这样的荣辱观，就必然正反不分，是非不辨，把光荣看成耻辱，把耻辱当做光荣；这冲击了社会道德体系，损害了社会风气，影响了经济的健康发展。

“八荣八耻”精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，是中华民族传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。一个社会要全面发展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行的。社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新的要求，将在推进公民道德建设中发挥积极作用。一个民族没有精神是不行的，一个人没有精神也是不行的。胡总书记及时提出的“八荣八耻”，切中时弊，如同一把尺、一杆秤，量出了是非、善恶和美丑。尤其是在我们认识模糊、思想动摇、行动犹豫的时候，用这把尺量一量，用这杆秤称一称，心就会亮堂起来。辨明是非，找准目标，不走歪路，不跌跟头。我认为“八荣八耻”把中华民族几千年传统美德的传承和新时期的要求结合起来了，有很强的现实指导意义。

我是一名普普通通的临床医生，通过多年的从医工作，我深深体会到，医院是社会的一个窗口行业，无论出现好事还是坏事，都容易成为社会的焦点。医疗工作者是直接为广大人民群众服务的，贯彻实践好“八荣八耻”尤为重要。近年来，一些不健康、不文明的现象在医院滋生，诸如“收受红包”、“药品回扣”等现象引起了人民群众的不满，败坏了医疗行业的职业形象，因此“八荣八耻”对于医疗服务业的现状而言，具有很强的针对性。

应用在生活和工作中，学习了八荣八耻”具有了明辩是非、善恶、美丑与荣辱的标准。从自身做起，时时以“八荣八耻”检讨自己的言行，就能做成一个有道德、守纪律的人，就能把自己培养成为具有崇高精神追求的社会主义新公民，如果大多数人都能这样做，就有了一个共同的思想基础，形成一种积极向上的良好的社会风气，那么我没有理由不相信，实现和谐社会的目标不久就将实现。

概括精辟，寓意深刻，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，体现了中华民族传统美德,胡总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。更是同当今时代精神的完美结合，对于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设，都具有重要的指导意义。对于我来说，除认真学习外，更重要的要落到实处，从明是非、分善恶、辨美丑着眼，让“八荣八耻”深入人心，从我身边事、眼前事、点滴事入手，扬荣抑辱，做一个有道德的人、有思想的人、有文化的人。

热爱祖国最大的最好的体现就是以和平统一中国为已任

一、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻对于每个中国人来说。顺应祖国统一大业的历史潮流，善做多做有利于祖国团结统一的工作，善讲多讲有利于祖国团结统一的言论。虽位卑但决不能不忧国，坚决不做有悖于祖国利益的事就是热爱祖国的最好表现。

背离人民之所以可耻，

二、以服务人民为荣、以背离人民为耻服务人民之所以光荣。因为个人只有在与他人的交往和合作中，才能真正实现其生命的意义和价值。因此我认为，以服务人民为荣就是全心全意为人民服好务。作为普通工作人员，要时刻警醒自己，以饱满的热情、赤子的真情上为领导服好务，下为基层服好务，做好了本职工作也就为人民做好了服务，也为企业的和谐发展贡献了公务员之家版权所有量。

如果说“八荣八耻社会主义荣辱观”是全社会总的荣辱观纲领的话，那么各行各业的荣辱观就是更多的“目”，站在时评人视角来看待荣辱观，管窥“目”也许更多了一份对荣辱观的多样性理解，更有启发性

如果说医生是给病人身体看病，目的是提高患者的肌体素质的话，那么时评人就充当了社会医生的角色，教社会辩荣辱是非，目的就是提高整个社会的文明素质。有人说哀莫大于心死，一个社会荣辱观和思想道德的滑坡，要比身体素质滑坡更危险，所以，时评人对于荣辱观的鼓与呼，本身就是自觉践行“八荣八耻”的表现，是一个十分有意义的社会职业，时评人越多，时评业越发达，社会文明进步的脚步就会更快，知荣辱的人就越多，所以时评人应该得到社会的尊重。

时评人要写好时评，先得自己做好人。时评人自己连人都做不好，要写出好时评难上加难，而做好人的一个重要方面就是知荣辱，这就要求时评人在平时要十分注意自己的荣辱修养，多接受先进的、科学的、人性化的荣辱熏陶，进而表现在自己的实际行动中。如果时评人自己光喜欢用荣辱观的手电筒照别人，而惟独不喜欢照自己，光想让别人忏悔，不想让自己反省，这样的时评人即公务员之家版权所有使时评写得再好，也是没有境界的时评人。

话又说回来，面对社会信息的多元化以及人们世界观、人生观、价值观的多元化趋势，对荣辱观的辨析也考验着时评人的荣辱智慧。一些新闻中蕴涵的荣与辱并不是“一是一”、“二是二”那样简单，相反，更多社会现象背后的荣与辱处于似是而非的临界点上，这就要求时评人要以更理性、更睿智的慧眼去审视，从而做到去伪存真，去粗取精，拨云见雾，用自己的真知灼见来引导社会的科学、先进荣辱观的形成，所以，宏扬社会主义荣辱观时评人重任在肩。

这些年来，通过自己写时评、看时评，深感时评对于提高一个人的荣辱感、道德感以及文化感效果明显，一方面，为了能够写好时评，我不怕枯燥经常到图书馆和新华书店翻阅了很多有关政治文明以及公民思想道德建设等等书籍，极大地拓宽了自己的荣辱视野，奠定了荣辱观的知识基础；另一方面，善于思考，在这个有些躁动和浮躁的社会里，时评人要想不“乱花渐欲迷人眼”，就必须静下心来，多思考，善思考，在思考中寻找时评的快乐和智慧，以期透过现象看本质；第三，躬行，在先进的荣辱观的影响下，简单生活，追求环保，孝敬老人，遵守交规，参与政治，积极建言等等已经成了我的生活习惯。

写时评很艰辛，不但要掉很多的头发，直面电脑辐射，很容易诱发颈椎、腰椎等疾病，同时也在得罪很多人和事，但是，在一个急需文明伴行的社会中，如果我们对荣辱连说的勇气都没有了，连呐喊的呼声都消失了，还怎么谈做呢，公务员之家版权所有

广泛深入开展社会主义荣辱观教育活动，是当前各级党组织的一项重大而紧迫的任务。组织部门如何落实社会主义荣辱观，关键是要从落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的战略高度出发，把社会主义荣辱观教育与建立和完善保持共产党员先进性的长效机制紧结合起来，充分发挥基层组织作用，广泛动员干部群众积极参加教育活动，并把社会主义荣辱观教育作为进一步加强党员干部自身建设的重要内容，使“八荣八耻”成为广大党员干部的基本行为准则。把践行“八荣八耻”作为干部考核评价的重要标准，使广大组工干部努力做学习实践社会主义荣辱观的模范。

一、组织部门要做践行社会主义荣辱观的表率

组织部门要以学习贯彻社会主义荣辱观为契机，进一步加强党性修养、思想修养、道德修养。要对照保持共产党员先进性的具体要求，对照社会主义荣辱观要求，认真解决在党性党风、思想道德方面存在的突出问题，自觉地改造主观世界，时时自省、自重、自警、自励，树立正确的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观和政绩观。组工干部要从我做起，从点滴做起，切实把履行“八荣八耻”作为自觉行为。努力做爱党爱国，服务人民的表率，积极解决好党员、干部、知识分子和基层群众最关心的问题；努力做爱岗敬业，开拓创新的表率，使组织工作更好体现时代性、把握规律性、富于创造性；努力做公道正派、求真务实的表率，坚持对己清正、对人公正、对内严格、对外平等；努力做团结互助，诚实守信的表率，不断提高自身的思想修养和精神境界；努力做艰苦奋斗，清正廉洁的表率，自觉做到一身正气、两袖清风，成为其它党员干部的楷模。

在工作中，无论是组织工作创新，还是日常工作，组工干部都要从实际出发，着眼于解决现实问题，认真筹划，周密部署，不能满足于“大概”、“差不多”等粗枝大叶的了解，要把工作做实做细做到位，努力抓一项、成一项，真正见效一项，推广一项。要勤于动腿，多深入基层，了解情况；勤于动嘴，多请示、多汇报；勤于动笔，针对新形势下组织工作出现的新情况新问题，加强研究，提出对策，当好领导的参谋助手。

组工干部是“管党员的党员”、“管干部的干部”，更应带头做艰苦奋斗、清正廉洁的模范。由于工作性质的特殊性，一方面组织部门的干部要经常加班加点，默默奉献，辛苦工作，另一方面，组工干部也可能被一些别有用心的人拉拢、腐蚀的对象，稍有不慎就可能被拉下水。越是在这种环境下，组工干部越要守住自己的立场，带头自设“高压线”，安装“防盗门”，系好“安全带”；越要管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的腿；越要守得住清贫，经得住诱惑，熬得住寂寞，干干净净做事，清清白白做官，始终做到慎权、慎欲、慎微、慎友，自重、自警、自省、自励，做一名合格的组工干部，以实际行动践行社会主义荣辱观。

二、开展社会主义荣辱观教育是组织部门先进性教育的重要内容

在全党全社会兴起深入学习社会主义荣辱观的热潮之际，中央精神文明建设指导委员会了《关于深入学习实践社会主义荣辱观大力加强思想道德建设的意见》。这个《意见》在进一步阐述树立和实践社会主义荣辱观的重大意义的基础上，明确提出了社会主义荣辱观学习实践活动的基本要求，并做出了具体部署。《意见》的精神实质就是强调，要把实践作为树立社会主义荣辱观的中心环节，立足基层、注重养成、务求实效，推动全社会牢固树立和践行社会主义荣辱观。

知易行难，行重于言。道德实践是培养良好道德观念、形成文明道德风尚的根本途径。只有通过道德实践，才能把外部的道德教育转化为每个公民内在的道德品质，才能实现道德认知与道德行为的有机统一。切实开展社会主义荣辱观的实践活动，把“八荣八耻”的要求渗透到人们的日常工作生活之中，贯穿到各行各业的生产、经营、管理之中，我们才能使“八荣八耻”变成人们的行为准则和习惯，成为所有社会成员的自觉行动。社会主义荣辱观的实践活动只有着眼于基层，使群众乐于参与、便于参与，富有吸引力、感染力，“八荣八耻”的基本要求才能更加深入人心，内化为人们的道德追求，更加坚定自觉地践行社会主义荣辱观，造就良好的社会风气。

开展社会主义荣辱观的学习实践活动，重在深入人心，重在联系实际，重在弘扬正气。这就需要求真务实，真抓实干，一项一项地抓好落实，力戒形式主义，不做表面文章，不刮“一阵风”。要把工作的着力点放在解决群众反映强烈的社会道德建设中存在的突出问题上，下大气力进行整治，使文明礼仪、公共秩序、社会服务、城乡环境、旅游出行、文化市场、互联网管理等方面存在的不良风气有明显的改善，让人民群众切身感受到教育活动的实际成果。要注重发挥规章制度对人们道德行为的激励约束作用，发挥法律法规对道德建设的保障作用，进一步修订完善市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等行为准则以及文明城市、文明村镇、文明单位等各种评选表彰活动的标准，使“八荣八耻”的基本要求更好地渗透到社会管理之中。各级党委政府要把开展社会主义荣辱观的学习实践活动列入重要议事日程。领导机关要带头，广大党员干部特别是各级领导干部要带头，充分发挥表率作用，用社会主义荣辱观指导自己的行动，以自己的行动说服群众，影响群众，带动群众实践社会主义荣辱观。

人类文明发展史表明，任何一种道德观念，要被社会普遍接受和广泛认同，都需要经历一个长期的潜移默化的过程，需要一代又一代人的实践和传承。我们应当清醒地认识到，树立和实践社会主义荣辱观，既是当前一项重要而紧迫的工作，也是伴随社会主义市场经济发展的一项长期而艰巨的战略任务，需要不断学习、反复实践、逐步深化。要使“八荣八耻”真正深入人心，既要有集中深入的宣传教育，更要靠广泛长期的社会实践。让我们行动起来，从身边做起，从自己做起，从点滴做起，让十三亿人民锲而不舍的实践，造就一个“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的文明风尚，培育出一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。

全面解读社会主义荣辱观

3月4日下午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席在政协民盟民进联组会上，发表了关于树立社会主义荣辱观的讲话。他明确指出，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。他还全面阐述了树立社会主义荣辱观的具体要求——“八个为荣、八个为耻”，该重要论述，将对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，具有重要的现实指导意义。

一、荣辱观的内涵

什么是荣辱观？古人云：“知耻近乎勇”，荣辱观，就是一个人的人生观的具体体现，也是衡量一个人道德水平的尺子，它是由世界观、人生观、价值观所决定的。自古以来，我国的思想家历来十分重视荣辱观念。从“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。

二、为什么要建立正确的荣辱观

荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。

一位哲人说过，界上有两种东西最能震憾人们的心灵——内心崇高的道德,头顶上灿烂的星空。“八荣八耻”让我们分辨是非，区别善恶，分清美丑。——写在开始前

我看“荣辱观”

总书记3月4日看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，为我国公民道德建设树起了新的标杆，将对加强思想道德建设产生积极的影响。

社会主义荣辱观一提出，就给人一种耳目一新的感觉，第一次不再感到空洞，不再泛泛而谈。应该说，“八荣八耻”是世界观、人生观、价值观的具体化，是“四有”新人的具体化，解决了人们多年来的困惑，从此在行为规范上有了遵从和衡量的标准。然而它的意义远不止此，更重要的在于“八荣八耻”的提法使我国的思想道德教育步入了一个务实的进程。“八荣八耻”精僻地告知人们该以什么为荣，该以什么为耻，言简意赅，寓意深刻，为全社会树起了一个新的道德标尺。它就像面镜子，映照着每个公民的一举一动；它还像一位法官，拷问着每个公民的道德良知；它更像一股清风，净化着整个社会的道德风气。

那么什么是荣辱观呢？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。中华民族是个优秀的民族，有着五千年文化历史的民族。早在两千多年前，古人就提出了“礼、义、廉、耻”道德观，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为内容的“八德”，并成为中华民族的传统美德的主要内容。由此可见，荣辱观念，古已有之。

我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。清代著名思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”是否知荣辱，已然关系到了一个民族、一个国家的兴衰。

“知荣耻，树新风”，在全国轰轰烈烈地开展学习“八荣八耻”的时候，是否能把“荣耻”真正贯穿到我们生活中的每一个细节中呢？我想多数人的回答是肯定的，现在我们上至中央下至机关团体，荣耻的标语到处张贴，荣耻的口号到处喊，但在我们的生活中是否还会存在无荣无耻的状态呢？“荣耻”不能只是一种上面下发到下面的学习形式。有人认为，只要不损害国家利益，人民利益，做出一鸣惊人的事迹，就真正实现了“荣耻”贯彻了我们的政策，其实不以为然，小小的事情中，不经意的言语举止中，生活、工作、学习的细节中都会反映出我们对荣耻的真正认识。

比如，在我们的现实生活中，很多人都一味地本着“方圆”去做人，处事。但是我们并未吸取其中的精华，而是把“圆”给扩大化了，学习会了中间怎样有利于自己利益的东西，把我们人生本来就具有的美德，即挥之以去，从此不再回头，一味地走着利己，不利他人的路，这时的“方”就是所谓的“荣”，已经没有了定位，而拥有却是“圆”，也就是给“耻”的定位，来适应一些不正之风，使社会的正气荡然无存。

作为有为的青年一代，骄奢，淫逸不是我们的所需，损人利己不应是我们的所需。“荣”就在我们正前方，他就是我们的所需，他就如一条光明的大道。只要我们沿着他走下去，就会走出一段辉煌的人生。“耻”也在们的眼前，他正如光明大道旁的黑色岔道。我们只要分清方向，不要轻易的迷失了自己，你就不会失去那辉煌的人生，走入荒凉的沼泽。“荣耻”就在我们眼前，“荣”的起初或许是平谈的。“荣”的起步也是平凡的，“荣”的道路或许是艰辛的，单他的精神却是永久的。

我们要“知荣耻”因为只有真正的树立“荣耻”观，把荣耻贯彻到一个国家、一个民族、一个企业，铭刻在每一个人的心中，使他成为一种浩然正气，才能创造出真正的和谐，发展才能迎风而上，浩然正气就会蔚然成风。

知“荣耻”不是光做什么，惊天动地的大事，小小的生活细节中反映出你对“荣耻”的真正认识。例如“下班的时候，班车刚停稳，拥挤争强的人群中是否会有你的身影存在，阻塞的下水道中，是否会有你仍下的一块垃圾呢？————。有人说：“以君子之心度人，生活必将美好，以小人之心度人，人生定会阴暗“，是啊，处事待人，多一份尊重，多一份宽容与理解，就向一首歌唱的“人人奉献一点爱，世界变成美好人间”，这同样也是”荣耻“的体现。

制服穿戴上看荣辱观本文来自公务员之家

总书记提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，为推进依法治国和以德治国相结合的治国方略，加强社会主义思想道德建设，构建社会主义和谐社会提供了强大思想武器。荣辱观可大到江山社稷，可小到人们的日常生活，我今天主要是想通过谈谈制服穿戴，来看一个人的荣辱观念。

我是2003年才进入咱们工商系统的，当时，我的所长是位37岁的中年汉子，他很正直本文来自公务员之家有很强的民族气节，从他骨子里透出来的爱国精神，时刻激励着我们。就是这位所长，他可以包容我们在工作之余的所有言行，却从不允许我们在工作时间着便装，更不能容忍我们混装。受他影响，我一直很注意自己在工作时间的形象，从不在工作时间内着便装，更没有制服、便装混装的现象。

还有一件事让我感触颇深，那是去年秋天，我和同事在邻市参加计算机培训期间，在繁华街区，偶遇一位披着一头棕红色大波浪而着一身整齐工商制服的女子，当时她那一身行头，真得让我咋舌。若光看她脖子以上，的确算得上美艳动人，若仅看她的着装，倒也干净、整齐、利落，可是把它们组合到一起，却让人实在不敢恭维，并在我心里产生了强烈的排斥情绪。当时，我明白了这身制服的严肃性，也知道了做为一名公务人员外在形象的重要性，更明白了“六项禁令”的意义。

通过这两位反差很大的典型人物的鲜活事例，使我明白了自己的荣辱观，不光在自己的心里也在他人的眼睛里。着装，是一个人生活中最基本的需求，请在平衡自己感观的同时，也不要污染了大家的眼睛。

新疆省乌苏市哈图布呼工商所