融汇范文10篇

编者按：本文主要从本世纪初以来中国文化意识的反思；儒学的教化观念；儒学的未来发展进行论述。其中，主要包括：在上世纪的大部分时间里，中国人的文化意识都沉浸在文化激进主义或反传统的状况中、中国人的文化意识发生了几乎是一百八十度的转变、儒学的根源在民间，核心在教化，它的载体不仅是制度、宗教作为社会和个人精神生活的事务，有独立的空间、“内化”的意思，就是把外面的东西“化”到个体生命里面来、现代中国大学是按照西方的学术标准来划分学科的、一种相对主义，非基础主义和非本质主义的哲学观念、讲“可欲之谓善”，关键在于如何理解“可欲”两字、“可欲之谓善”讲教化的前提和基础、儒学未来发展的问题，也是一个文化发展的问题等，具体请详见。

【内容提要】文章通过分析本世纪初以来中国人文化意识转变的现象，对儒学的现代命运做了深入反思和重新定位。指出历史上儒学的现实载体虽在制度，但作为教化的系统，其真正的根基是在民间。现代以来，中国文化学术和社会生活的意识形态化，导致了儒学的断裂。近年中国人文化意识的觉醒和民间儒学的兴起，说明儒学并未成为“游魂”。儒学的核心是教化。儒学教化思想的根基是一个既超越又内在的本体。就个体而言，教化就是本体对实存的转化过程；教化的观念落实到社会生活上，则是通过经典传习、礼乐等方式达到一种本于人性的移风易俗的社会教化。通过“文脉”和“血脉”的融汇来重建儒学的当代形态，以“顺取而逆守”的方式参与和推动世界文化价值方向的调适和转向，中国未来文化的发展、儒学的发展，将会有一个光明的前途。

【关键词】儒学/教化/文化意识/现实载体/民间儒学/文脉/血脉/顺取逆守

一、本世纪初以来中国文化意识的反思

在上世纪的大部分时间里，中国人的文化意识都沉浸在文化激进主义或反传统的状况中。余英时先生在一篇题为《现代儒学的困境》（1988年）的文章里，对现代儒学的境况做出这样一种判断：儒学在现代已经魂不附体，失去其寄身之所而成了一个“游魂”。美国学者列文森在《儒教中国及其现代命运》一书中，也提出他的“博物馆说”，认为儒学已经进入历史，仅仅是一种博物馆里的陈列品了；正因为它已成为陈列品，才能保存下来。这两个说法，当时在中国学术界激起了强烈的反响，大多数学者都对儒学的现代命运持一种悲观的态度。

但是，本世纪初以来，中国人的文化意识发生了几乎是一百八十度的转变。我们可以通过以下两个例子来了解这一点。第一个例子，北大的张颐武教授提出一个说法：对传播中国文化来讲，一万个孔子比不上一个章子怡。此话一出，立即引发了激烈的网络争论，而绝大多数人对之持批评态度。当然，张教授的说法有其自身的语境，我们不去评说。但这反映一个问题，就是大家对孔子作为中国文化代表这样一个形象或人格标志，开始表示认同。任何一个文化都有代表其文化价值的标志。但是，一百年来，我们中国人却把两千多年自身文化的这一人格标志打倒并踩在脚下。这一争论表明，中国人已开始回归对孔子这一文化人格标志的认同。另一个例子是“于丹热”。这并非一个孤立的现象。近几年，包括儒学在内的古典文化学术研究领域，出现了一批学术明星。不同类型的明星，代表不同时代的精神取向。每个时代，都有它自己的明星。比如，抗战时期的明星就是抗日民族英雄。时期的明星，是像一类的造反派。在我们这个人欲横流、物质享受至上的时代，涌现出一大批研究中国传统历史文化的学术明星，这是一个很了不起的现象。它说明，经过一百年的思考，我们中国人的文化意识正在发生一个根本性的转变，我们的历史记忆、文化记忆已经开始觉醒。

摘要：剪纸艺术反映出中国的传统思想和古老文化，文章浅析了剪纸艺术与民俗文化之问的联系。

关键词：剪纸：艺术；民俗文化

中华大地，流淌了五千年的文明血脉，华夏民俗，铭记着老祖先的生生不息，民间剪纸是民俗文化的载体，也是一种民间传承的文化活动。

民俗是我们民族精神、道德传统以及凝聚力的载体，剪纸是中国最古老民间习俗、最具特色的民间艺术之一，朴素的思想情感、悠久的、精湛的手工技艺都融入到薄薄的纸片上，灵巧的双手，一剪一刻一琢磨，便幻化出千姿百态的美丽图案，争奇斗艳，异彩纷呈。代代传承的剪纸艺术，反映出中国深邃的传统思想和古老文化。

现在过新年，贴窗花仍是中国某些农村的重要民俗。因为较少受到外来文化的影响，剪纸保留了大量古老风俗和文化。传统的窗花所表现的内容主要有戏曲人物，花卉、草虫鱼兽，喜庆图、门窗花饰、灯彩花、龙船花丰富多彩，百般变化，寓意多端，洋溢着欢快，健康和热爱生活的情感，深为人们所喜闻乐见。民俗的某些观念决定了剪纸的内容取向和表现形态，形成了民间剪纸深厚的文化内涵和独特的艺术形式。

剪纸不只是为了记录一种文化形态、一种充满情感的美，更是为了见证与记载祖先赋予我们的历史精神。我国传统的民间艺术剪纸已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。这一民俗艺术来自于民间，造福于民间，繁荣于民间。它在我们的生活中日渐被大家认可、喜欢并使用着，当一年又一年的隆重节日开始时，它为我们增添更多的节日气氛和浓郁的喜气，美丽的剪纸在节日里闪亮起来。

论文关键词：金融工程；汇率风险；汇率制度改革

论文摘要：在全面开放的背景下，我国所面临的国际金融风险首当其冲的是汇率风险。因此，持有外汇敞口头寸的有关经济主体应当怎样管理汇率风险，就已成为当前需要深入研究的理论问题，也已成为当前需要全面解决的现实问题。通过简要的介绍我国目前的汇率制度，分析我国汇率市场面临的风险，介绍传统的汇率风险管理办法，阐明金融工程的涵义及概况，说明金融工程在控制我国汇率风险的必要性。

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在世界金融动作极其活跃的今天,金融工程(FinancialEngineering)这一尖端金融技术应运而生。金融工程所具有的高度灵活性、综合性和创造性令其在金融领域备受注目。另一方面,我国不断在进行汇率制度改革，汇率逐渐市场化，这样面临的汇率风险也逐渐加大，传统的汇率管理办法已不能满足规避汇率风险的需要，因此,使用各种金融工具规避汇率风险成为我国各经济主体的首选,而金融工程所具有的巧妙地解决各种复杂问题的特性恰恰极大地满足了这一要求。本文旨在通过分析上述两者的关系,来说明我国运用金融工程技术去应付难度较高的汇率风险的必要性。

1我国目前的汇率制度

2005年7月21日，我国开始实行以市场供求为基础、参考一篮子货币进行调节、有管理的浮动汇率制度，本次汇率制度改革开始启动。随后，中国人民银行和国家外汇管理局又相继推出了一系列相关的政策措施，在完善汇率形成机制的同时加大了资本流动开放的力度。汇率制度改革的启动对于有关经济主体的影响深远。长期稳定的人民币汇率使各经济主体对汇率风险既缺少足够的了解和重视，也缺乏必要的外汇风险管理的经验和技能，汇率制度改革使各经济主体开始真正面临汇率风险的考验，尽快适应人民币汇率制度改革，应对汇率风险是一个重要课题。

摘要

金融集聚是一种产业演化过程中的地理空间现象，本文构建了金融集聚影响因素空间计量模型，对我国28个省域金融集聚影响因素进行实证研究。研究表明：我国金融集聚在省域之间有较强的空间依赖性和正的空间溢出效应。区域创新是影响金融集聚的核心变量，对金融集聚有显著地促进作用，且随创新水平的不断提高作用逐渐增强。在控制变量中，经济基础对金融集聚促进作用显著；对外开放水平在期初对金融产业集聚有显著地正效应，但随着时间的推移作用正逐渐减弱；人力资本在期初对金融集聚促进作用显著，但在当期对金融集聚影响不显著，这说明人力资本作用的发挥需要有一个吸收和消化的过程。

关键词：金融集聚区域创新空间相关性空间计量分析

金融是现代经济的核心，随着信息和通讯技术的飞速发展，许多金融功能已经克服了地理空间上的限制，能够在相隔遥远的不同地理区域低成本和快捷的实现，不再需要面对面的交易。然而，金融服务业的空间集聚现象却日益凸显，越来越多的金融机构采用企业间协调的方式来组织交易和生产活动，从最初的少数几家银行集中发展到各种不同类型的金融机构的空间集聚，产业集群已成为现代金融产业组织的基本形式。令人奇怪的是，货币和金融的空间影响总是被区域经济学家和经济地理学家所忽视。自货币地理学者明确推翻了新通讯技术（ICTs）的应用将导致地理学终结这一观点（Obrien，1992）以来，金融的空间分析才逐渐纳入学者们的分析框架。在考虑空间经济外溢性的条件下，我国金融集聚的空间相关性如何？有哪些因素促进了我国省域金融集聚，这些因素在不同时期对金融集聚又有何不同的作用？本文将采用空间经济计量分析技术对我国28个省域金融集聚影响因素进行实证分析，从而揭示金融集聚现象在我国省域间分布的规律，为政府部门制定合理的金融布局和发展政策提供科学参考依据。

一、文献回顾

国内外对金融集聚及其影响因素的相关研究还处于起步阶段，现有的研究主要以理论研究为主。在基础研究方面，货币地理学派认为，货币具有与生俱来的空间性（Martin，1999），货币地理性的四个方面为：区位结构、制度的地理性、监管的空间性以及整个国家的公共金融空间。

摘要:校本课程的质量管理是一个系统工程，加强校本课程的开发、实施、评价等全过程管理能有效提高课程质量。当前，中小学校本课程面临课程开发质量不高、课程实施不实、课程评价不力等问题，学校可以通过实施校本课程准入答辩、校本课程研修聚焦、校本课程教学督导，以及多主体协商评价来提高校本课程整体育人的质量。

关键词:校本课程;课程管理;质量管理;协商评价

校本课程作为国家三级课程的重要组成部分，加强校本课程的质量管理对于提高学校的教育教学质量非常重要[1]。但是，由于校本课程的开发与实施没有统一的质量标准，导致校本课程质量难以监控与保障。为了有效提升校本课程的质量，重庆市融汇沙坪坝小学（简称“融汇沙小”）通过实施课程准入答辩、聚焦教师社群研修、加强课堂教学督导、倡导多主体协商评价等措施，有效提升校本课程的育人质量。

一、准入管理：课程答辩锁定课程编制质量

加强课程准入管理是提升校本课程质量的前提，学校从组建校本课程开发机构、制定校本课程设计规范和实施课程准入答辩三方面提升课程编制质量。1.组建校级课程领导机构据调研，中小学课程领导机构一般设在教导处，但效能发挥并不理想。如果该机构能按照民主、开放与发展的原则组建一个由校外课程专家、学校决策者、优秀教师代表及校外合作方代表、家委会及学生代表组成的既可以行政管理又可以业务管理的组织，那么，校本课程的研究、设计及管理就有了坚实的组织保障。融汇沙小很早就建立了课程（教学）管理中心，组建了由大学课程专家、学校行政代表、骨干教师代表、校级家委会代表组成的课程开发委员会，采用行政管理与业务管理双向互嵌的方式推进学校课程的整体规划与设计。2.制定校本课程设计规范校本课程方案是指导课程具体实施的行动指南，因此，制定基于学校文化特色的校本课程规范非常重要。校本课程设计规范规定学校各部门及教师的课程计划编制、课程实施和课程评价，避免校本课程目标不准、内容不实、逻辑不严，为课程的有效实施做好必要的保障。融汇沙小的老师们就是在课程学术委员会的指导下，按照“世界眼光、中国情怀、知行合一、雅正创新”四大素养目标进行校本课程设计，倡导每个教师都按照课程设计规范开发课程，学校通过定期开展基于课程设计规范的校本课程开发培训，提高教师的课程方案设计水平。3.实施校本课程准入答辩实施校本课程准入答辩是保障课程编制质量的关键步骤[2]。准入答辩的过程就是课程领导机构对教师编制的校本课程是否符合课程标准而进行质量审查的过程。关键环节是课程学术委员会与课程设计者基于课程理念、课程目标、课程设置、课程评价等要素进行答辩。融汇沙小的校本课程每年都进行准入答辩，学校对每学年获得“优秀”的课程方案实施免检，免检课程只进行基于新情境的修订；对于课程方案不规范并在答辩中表现不佳的课程，学校给予第二次答辩机会；若确实在答辩中未予通过的课程，学校通过取消该课程来保障课程的质量。

二、研修管理：社群协作解决实践共性难题

摘要：在近代中国绘画历史上,吴冠中老先生是一位举足轻重的人物。在美术教育上更有着自己独特的观念。他主张绘画的形式美或抽象美、融汇中西，认为美术教育要培养学生的艺术个性，激发学生的想象、引导学生重视自己的感受和直觉。吴冠中老先生的美术观对于中小学美术教学来说是很好的指导思想。

关键词：吴冠中；基础美术教育

形式美吴冠中（1919—2010），在求学时国画师从潘天寿，油画师从苏弗尔皮教授，喜爱梵高、高更，爱用大红大绿的强烈色彩。他一直在探索把古代中国的文人画与现代西方的画风融汇贯通用（就是用国画的韵去统领西画的形与色）。探索吴冠中老先生的艺术道路从中体会他的美术教育思想，对于中西两种绘画文化的融合和当今的美术教育改革都有极大的借鉴与启示意义。

1吴冠中先生的艺术道路

吴冠老先生出生于1919年，从小生活在江苏省宜兴县的一个小山村。1935年考入高级工业职业学校就读一年后转考国立艺专预科,自此步入艺术之路。在艺专学习期间,吴冠中虽然学习的是西画，但是他对传统中国画一直保持着浓厚的兴趣。曾一度由西画系转入中画系师从潘天寿，被潘老的创造精神影响了一生，后来由于忘不了色彩的表现力,吴冠中先生又转回西画系。1946年，中国政府教育部举办战后首次公费留学生甄选考试,吴冠中以最优成绩获得公费赴法留学进入巴黎高等美术学校学习绘画的的机会。所接受的艺术教育是与徐悲鸿当时的学院派截然不同的“新派画”（国内美术界称现代主义主流派的绘画为新派画）。1950年学成归国，吴冠中满腔抱负却无力施展，因为当时的中国流行的是从苏联和其他新民主主义国家崛起的新现实主义的艺术，将新派画作为反面教材示众，因此吴冠中早期在艺术上是郁郁不得志的。回国后，吴冠中在中央美术学院工作了三年，这三年可以说是一段适应期，后调到清华大学，又调到北京艺术师范学院（1961年改名北京艺术学院），在清华与北艺教学期间正值画家外出写生盛行，吴冠中就此开始了风景写生之旅。主要作品有1959年井冈山写生、1961年西藏写生。人们在这些作品中感受到一种“秀丽、清雅”的风格。值得一提的是这段经历在他艺术生涯中具有关键性意义，让他在60年代中期的极左政治狂潮中幸免下来。1964年北艺停办，吴冠中又被调往中央工艺美术学院，暴风雨来的前夕，1966年十年来了，吴冠中先生的命运又发生了转变，为了躲避抄家带来的危机，他被迫毁坏了在巴黎留学期间的全部作品，后来被安排下乡再教育期间，或许是因为青年时期受到吴大羽教授那种永不消弭的艺术热情的感染，吴冠中依然没有放弃绘画，还被戏称为“粪筐画家”，这时的吴冠中在创作中开始多了一份质朴和沉厚。由农村回北京后,吴冠中先生开始创作水墨画,并公开提出自己的艺术见解。他提出了很多独到而且犀利的艺术思想，如“形式美”“笔墨等于零”，最著名的就是他致力于“中西艺术融汇”。

先来简单说说融汇中西，吴冠中先生的这个思想在我们现在这个人人都喊着中西结合的社会看来一点都不新奇，却忘记了在20世纪这个想法是经过了多少艺术大师的尝试才有了我们今天的艺术。在吴冠中之前率先在中西绘画结合的道路上取得重大突破的是他的老师林风眠和吴大羽。吴冠中在前人的基础上，较为成功地完成了融汇中西这个课题，吴冠中先生认为东西方的艺术并不存在对立关系。吴冠中先生的艺术道路与美术教育思想木恬恬徐洋（温州大学浙江·温州325000）因为无论是什么种族，他们对精神和物质的需求大致是相同的,因此东西方在表达情感方面只是表达的方式和手段不同而已。我们从吴冠中老先生不同阶段的绘画表现中可以看出中西融汇的过程。（对比图1与图2）吴冠中先生提出“笔墨等于零”这个论点，笔者觉得有一定的标题党的嫌疑，如果不去读这篇文章，可能就会质疑先生提出来的这个观点，20世纪80年代末，中国画出现了唯笔墨论，提出要想中国画画得好只要做到笔墨好即可。我们现在来看就能清楚地发现这是片面的，因为中国画中不光有笔墨还有意境。因此吴冠中先生提出“笔墨等于零”，他认为如果一味地追求笔墨的完美，而忽略了它是为画面服务的宗旨，那就无法表达情感，那就等于零。

1架构思路以及概念界定

1.1架构思路。多维数据连接以及跨界平台给各种信息和知识的融汇共享供给出了良好的保障。在“互联网+”的大环境之下，图书馆在服务功能以及边界等方面需要进行重新的定位和优化，继而深入至现代社会的各个发展领域当中，结合数据服务以及平台互联的者两个主线，对图书馆数据服务生态圈加以构建，能够实现在各个领域之间的数据共享以及协同创新，这是在“互联网+”环境当中对图书馆模式进行重构的一种必然性选择。1.2概念。所谓图书馆的数据服务生态圈，其实就是图书馆基于自身所具备的一些数据资源，同时对相关领域当中更多的可用资源做出整合，利用友好协议以及标准化处理之类的方法，对一个规模更大的数据资源中心进行构建，对更多的数据资源进行存储以及支配。利用对于数据资源中心当中数据进行的优化重构以及关联，给社会范围各个领域的组织以及用户供给出将数据信息、教育、创新、体验以及发展融为一体的一种具有智慧化和个性化特征的数据服务，实现以图书馆为基础的跨界服务新探索。

2图书馆数据服务生态园的建设流程

2.1目标的确定。对图书馆的数据服务生态圈加以构建最为重要的目标在于推动数据更好的流通，让各种数据信息实现更高价值的利用，形成一种协同发展形式的数据服务生态新环境，让更多领域当中的数据资源实现优化重组以及跨界融汇，让图书馆拥有对更多数据资源实施支配的权利。与此同时，图书馆还要积极对自身的潜在服务功能加以挖掘，继而实现更好的转型以及突破，从而推动创新驱动，给创新和创业进程形成良好的支撑。2.2重点和难点。2.2.1重点。对大型数据资源中心加以建设，切实完善对数据的清洗、甄别以及标准化管理，推动数据朝着更大价值的方向去流通，对数据流通的渠道做出不断的拓展，让社会目前具备的数据资源以及服务实现最大化的共享。要将传统模式图书馆当中较为封闭的生态环境打破，建设一个协调、开放以及共享形式的数据服务生态圈，坚定不移的遵守国家提出的“跨界融合，创新驱动”的这个发展思想，实现对跨界服务新模式的启动。2.2.2难点。在面对很多个区域平台当中数据资源的时候，怎样才能切实做好对异构数据所实施的融合以及共享，对那些无用以及无序的数据做出甄别、融汇以及标准化处理，继而对一些高冷数据做出优化盘活以及转型利用。随着现代大数据技术、云计算、3D打印技术以及虚拟助手等的逐步发展，图书馆需要针对不同的客户以及不同的终端设备，更加灵活的利用各种新型技术统计出具有智慧化、轻量化特征的数据服务，继而让用户获得最为优质的使用体验和隐私防护。2.3总体框架结构。图书馆的数据服务生态圈从整体的角度来说，框架结构主要可以分成：（1）数据平台层。它属于生态圈的底层，是由多个区域平台当中的资源进行整合、融汇之后所构成的一个闭环，平台数据能够实现共享，最为主要的作用在于给数据服务生态圈供给具有多元化特征的基础数据支持。（2）数据管理层。其最为主要的功能在于对流通至数据资源中心的各种数据进行处理，同时加以简单的结构重组以及数据融汇。（3）超级数据资源中心是该系统的中心部位，最为主要的功能在于对所接收到的数据实施优化关联以及建模重组处理，让各种数据的价值得到最大化的利用。（4）数据服务生态圈主要处在框架结构当中的最上层，同时其也属于跨界应用的服务层，结合各个区域所呈现出的应用需求供给出具有针对性的服务。

3数据服务生态圈功能分析

3.1主要功能。3.1.1数据融合。利用对数据的融合，让其它领域当中的各种数据资源逐步融合到图书馆生态圈当中，形成一种开放性、多维化以及协同创新形式的图书馆优质生态环境，让图书馆实现对更多资源的支配，让不同区域之间实现协同合作，继而达到一种均衡发展的态势，让现有数据资源更好的朝着有效区域或者用户流动，使各种数据资源实现社会价值的最大化。3.1.2数据服务。生态圈给让数据服务呈现出了形式多样的服务渠道，主要包括：（1）向科研用户供给个人或者机构科学的数据管理服务。（2）结合数据的驱动以及分析等工具对用户个人数据做出统计，从而供给出个性化定制以及数据监测之类的服务。（3）协助相关部门完成对科研成果相应评价标准的设置，构建数据交流平台，给学术检测供给出数字人文以及替代计量之类的数据服务，对科研管理工作形成良好的支持。（4）供给营销数据、微信公众以及电子商务等数据平台方面的服务。3.2特色功能。3.2.1移动视觉的搜索平台。随着现代移动互联产业链高速的发展，移动终端自身具备多种传感构造，比如摄像头、GPS以及感应器等，可以实现在物理世界跟虚拟世界间的信息关联进行构建。在未来的信息检索当中，移动视觉的搜索跟移动增强现实以及位置服务等相关技术将会实现更好的融合，这非常可能会成为互联网的有一次革命。3.2.2智慧服务功能。随着现代信息技术的发展，给异构数据之间的互联和互融带来了可能，让图书馆可以利用互联网思维，让自身实现架构的变革，实现跨界发展，逐渐朝着智慧图书馆的方向迈进。精准服务以及细分服务属于智慧服务最为主要的特征，在“互联网+”的大环境当中，技术不再是对智慧服务平台构建最为重要的部分，而是借助互联网思维对更多的数据源进行融合。

论文提要实施文化产业发展战略，首在整合文化资源，以强基础；加强文化产业与经济支柱产业的融汇，以锻造产业链；发展特色文化和民营文化产业，以增强市场竞争力；加强高新科技与文化产业的融合发展，以实现跨越式发展。

当今时代，在文化与产业激撞、融汇之际，文化产业作为“朝阳产业”也随之成为国民经济新的增长点。文化产业如何实现高起点、跨越式的发展，如何走上健康、有序、持续发展的道路，已成为社会各界关注的焦点，实施文化产业发展战略，倡导文化立市，建设文化大市，对推动文化经济的发展有着极其重要的意义。

一、实施文化资源整合战略，夯实文化产业发展基础

在现行体制下，文化资源的浪费问题已日益突出，改革现行体制，实现文化资源整合，最大发挥文化资源的社会和经济效益，已成为文化产业发展的必由之路。随着现代经济的迅猛发展，生产方式已从单一行业向多行业联合生产转变，并逐步形成集约化、规模化的生产方式。生产方式决定了产品样式，有什么样的生产方式，就有什么样的产品样式。作坊式的生产方式只能生产镰刀、锄头，而大工业生产才能生产飞机、轮船，艺术生产同样如此。在现代经济背景下，产业不是简单的行业区分，也不是简单的数量相加，而是市场化进程中的必然产物。因此，唯有尊重市场规律，实施文化资源整合战略，才能充分发挥市场在文化资源配置中的基础性作用，也才能在成本最小的前提下实现效益最大化，才能实现文化资源的有效利用和开发。这正是社会生产集约化、规模化的要义所在。

近年来，我市在文化体制的改革中，已初步实现了文化资源的整合，各院、团、馆等艺术单位和团体的合并，形成了文化的合力，增强了市场竞争力，也为今后的文化产业发展打下了坚实的基础。

二、实施文化产业与经济支柱产业融汇战略，锻造大文化产业链

一、南京中山陵是在南京国民政府大力倡导“吾国固有之建筑形式”的背景下建造起来的官方建筑，此类民族形式的建筑同样受到西方建筑的影响。主持设计的吕彦直曾在清华大学攻读建筑，后赴美国康奈尔大学，师从墨菲，吕彦直绘制的中山陵墓的手稿，融汇了中国古典建筑风格，同时吸取西方建筑元素。同样，后来他设计的广州中山纪念堂的主体建筑都依传统建筑形制，但建筑形式构思借鉴西方集中制建筑的设计手法、结合建筑的功能要求来设计的。中西方建筑交融的前提是存在不同之处，在谈中西方建筑的融合之前，先比较不同之处，中西方建筑风格的不同，从本质上来讲是中西方文化的不同。

二、中国古代哲学思想是尊崇自然，主张天人合一、人与自然和谐统一；中国崇尚意境，对形式有一定认知和把握。如中国的山水画，以自然山水景色为母题，又如中国古代园林设计，将绘画中描绘的意境融汇到园林设计中，因地制宜，利用自然环境，组织造景，布置建筑、花、木，“借景”之法无固定程式，追求诗情画意境界的创造。而西方则是征服自然、改造自然；西方有极强的数理观念，人体比例关系、构图上的黄金分割比例关系等模数化的理论，都是在数学逻辑的引领下完成。公元前6世纪，古希腊哲学家毕达哥拉斯认为：“就基本性质而言，一切事物都是以数字为模型的，数字是整个大自然的源泉，它们意味着，数的原理是一切事物的本源，整个宇宙就是一个数字，可以用音乐的音列或音阶来表示。”“没有比例就没有艺术，而比例又只存在数字之中。”公元前1世纪，古罗马建筑师维特鲁维斯指出，一个好的建筑师，“应该是一个学者、一个记忆熟练的工匠、一个数学家，博古通今，钻研哲学，懂得音乐，略通医术，通晓法律，熟悉天文”。公元4世纪美学家奥古斯丁指出建筑是“数字的产物”建筑是建立在一定的数理关系，特别是比例关系上的。

三、中国古代建筑设计受制于“礼”之规则，建筑是“器”，并且在古代中国，没有建筑师之称，人们将从事手工艺生产的称为匠人，技艺的传授方式是师徒相授或家族相传。而在西方，建筑与雕塑、绘画被归为艺术的三大门类。中国建筑体系以木结构为主，突出皇权至上原则，有极强的等级观念，建筑是为政治服务的，是中国伦理观、自然观、审美观的深刻体现。古代中国宫殿、都城的规划，注重群体组合、中轴对称布局、尊重自然。如：北京故宫，布局严整、主次分明，体现着王权至上的设计思想。中国建筑设计是中国人的伦理观、价值观、审美观的深刻体现。西方建筑以砖石为主要建筑材料，建筑布局以开放性、单体建筑为主。中西方建筑形成截然不同的设计风格，但是双方并不是孤立存在的，在历史的发展中，中西方建筑设计曾有过多次交融，互相影响，对设计的多元发展，起到了巨大作用。中西方建筑的交融经历了从被动、被迫接受到自主学习、“洋为中用”、发展创新的过程。

四、明代，郑和七下西洋，欧洲人开始进入中国沿海，由此出现了前所未有的中西设计实践和思想的相互影响和融合。17世纪，耶稣教会传教士进入中国，中国的设计及其理论与西方的设计理论融汇在一起。这种融汇在18世纪的西方设计实践中可以看到：18世纪出现了“洛可可”艺术和自由布局的“自然风景园”、“英中式”园林。同时，中国也接纳了西式建筑，圆明园西洋楼创作时达到顶峰。鸦片战争后出现了新一轮的影响，各地通商口岸被迫开通，各国列强纷纷在通商口岸开辟租界，殖民建筑、教堂建筑成为通商口岸城市的独特风景线。商埠城市以及租界区的建立，对中国近代建筑产生了巨大影响，直接影响了中国城市和建筑近代化的发展进程。1900年八国联军侵华战争后，清政府宣布变法，举国掀起学习西方热潮，北京建造了新式官署建筑，如陆军部、大清银行、大理院等。同时期，上海城市与建筑发展进入兴盛期，联排式住宅石库门里农民居、独院式花园洋房、办公楼、银行、饭店等大量建造，此时的上海有“万国建筑博物馆”之称。

五、20世纪20年代从西方留学归来的建筑师，成立建筑事务所，形成中国第一代建筑师，他们运用在西方学到的理论知识，自主地进行西方建筑形式的探索，并与中国传统建筑相结合，建造了一批非常有特色的建筑，有的至今仍在使用。杨延宝、梁思成、范文照、陈植、王华彬、吴静安等人都毕业于国外建筑系，他们将创作思想传授给在中国建筑院系毕业的第二代建筑师，这种影响一直持续到新中国成立后的60年代，直到20世纪80年代。他们中许多人成为中国近代建筑设计及建筑设计教育事业的先驱。民国时期中西方建筑设计的交融是历史条件的产物，但是对中国传统建筑形式的探索，对西方建筑形式的借鉴，同样是中国当代建筑师吸取营养的来源之一，对于当代中国建筑的发展出路的探索，有积极地促进作用。

《易》曰“变则通，通则久”；“事贵善因，亦贵善变。”中国画家黄宾虹曾如是说。中国的建筑设计在长久的发展过程中，正是因为吸收、融合与变通，才发展到现在的局面。今天国内的建筑设计良莠不齐，在未来的发展中，中国设计应立足本民族文化、吸收中国传统建筑的精华，并借鉴西方的艺术特色，形成真正属于自己的风格流派，这或许需要几代人的努力，任重道远

【摘要】在“一带一路”、“互联网+”、“亚投行”的影响下，跨境电子商务和它关联的支付、汇总、商检、监管越来越受到大家关注，尤其是金融监管。本文结合跨境电子商务和互联网的融汇，对跨境电子商务与金融服务的监管进行了简单的分析。

【关键词】跨境电子商务；金融服务；监管

1.跨境电子商务和互联网金融的整合

1.1跨境电子商务和互联网金融的融汇机理。互联网为其提供了很好的技术支撑，随着互联网普及，也加快了信息传递与处理进度，促进商业活动和金融服务网络化、电子化，从而为跨境电子商务和互联网金融提供融汇的可能性。结合互联网的发展浪潮，推进电子商务发展，特别是跨境电子商务，传统金融机构不断使用新技术改变服务模式。1.2跨境电子商务和互联网金融的融合表现。电商平台作为网上贸易的重要平台，有贸易存在就有金融需求，电商平台为买卖双方提供了交易、沟通平台，但和线下交易不同的是，电商存在交货与支付不同步等问题，一旦信息不对称，很容易带来道德风险与逆向选择，出于互联网支付要求，产生了第三方支付。最早涉及第三方支付的是金融领域，通过采集信息汇聚成数据，然后再利用搜索引擎、云计算，为其提供良好的路径，后续再为其提供金融供应链、小额贷款等业务。1.3互联网金融与跨径电子融合潜在的风险。目前，国内跨境电子商务还处在初期，有很多经营不善、主体过多等问题。跨境电子商务和互联网金融的结合是在分析数据的基础上产生的，事实上大部分数据都来自小企业，从而也就出现良莠不齐的问题。互联网的技术创新与应用，一直是跨境电子商务的优势，但是受自然灾害与人为破坏影响，金融软件也可能出现缺陷，甚至被恶意破解。

2.跨境电子商务和金融监管间的困境

2.1外汇管理和跨境电子商务的需要存在差异。一部分企业个人没有使用结算账户，当前跨境电商平台都是以身份证号进行注册，在个人外汇管理细则中明确指出：个体商户可以利用账户办理的形式付汇，它不用占额度。个人拥有红利的支付部门在国外市场比例相对较小，在汇发（2015）的第7号文件中指出：跨境外汇的支付业务中的个人结售不纳入年度售汇总额中。此处的支付机构是拥有人民银行业务许可证，同时按照外汇管理相关规定办理的第三方支付机构。就当前的情况来看：跨境第三方支付更多的是由PAYPAL美国公司垄断，若用境外机构支付，势必会遭到约束。2.2功能有待改善。自人民币跨境支付系统（CIPS）启动后，它为结算油提供了一条有效的通道，但和SWIFT依然有很大差异。首先，运行与服务时间短暂，目前CIPS运行时间为早上九点到晚上八点。其次，覆盖面窄，直接参与到CIPS的中外资银行有19家，间接参与的有三百多家。再次，功能薄弱，CIPS更多的是针对人民币汇款、结算与融资业务。最后，还需增强独立性。2.3融资难。和普通企业贷款相比：电子商务的结算、交易更加宽泛，如：e单通、阿里贷款、e保通等，结合数据模型、商务信息、在线视频、销售状态控制风险，从而确立贷款总额。但是从市场反馈的信息来看：融资难是一个普遍存在的问题，具体如：阿里贷款的每户7万元，受银行收贷款考核、风控、制度等多种因素影响，能够给予的总额非常有限。