人文范文10篇

一、引言

随着高等教育改革工作的深入开展，当前大学阶段的人文教育也变得越来越深入。尽管如此，人文教育在高校中的融入效果依然让人遗憾，甚至无法深入到大学本质当中获取价值，仅仅是停留在相对浅层次的教育，这也是人文教育中国化研究不足、实践缺失的结果之一。当今社会，中国大学不但需要重视国际学科教育，在学科发展上与其他一流国际高校保持一致，在自身文化的发展与传承方面同样也要达到世界水平，否则就会出现传统文化难以继承，甚至出现人文教育缺失、学生综合素质下降的问题。立足于现状，为了更好地研究中国传统人文精神与高校人文教育，本文首先介绍了传统人文精神的定义与内涵。

二、传统人文精神概述

1.人文精神的定义。人文精神作为一个涵盖多种文化精神的复杂历史概念，其不但包括了各个民族在发展过程中形成的文化传统与精神实质，同时也包含着对于韧性的思考以及对于人价值与意义的关注，这也是对于人类文明以及使命的探索与诠释。人文精神的研究对于更好的理解人格理想、生命追求以及终极关怀都具有深远的意义。随着时代的不断发展，当前中华民族的人文精神也变得越来越丰富，更是体现出了对于人生的追求、思索，这也是新时期人文主义关怀的价值表现之一。2.人文精神的内涵。（1）人文精神是传统文化的精神特征。学者们在研究中国传统文化时喜欢将其在整体上进行把握，如果是宏观上对传统文化进行研究，那么人文精神或许可以作为其最为突出的特征之一。在中国历个朝代和时期都有对于人和自然之间相处方面的论断与分析，这些文章中充满了人文精神的分析与探索，也是对人作为天地万物中最为灵动而尊贵的代表的研究。比如《礼记大传》中提到了必自认道始以，就强调了人类在世间的重要性，这也是从人类的角度出发对于未来认知的过程。做世间万物的核心，人类的地位自古就已经被确立，也正是传统文化所带来的对于人的高度重视形成了我国独特的华夏文明体系。研究人文精神就是研究传统文化的精神特征，是对传统文化继承与发展的最为有力的依据之一。（2）中国传统人文精神关注道德修养与对人本质的认知。中国传统人文精神十分重视道德修养与情操，并且还会对传统文化中对于人的本质认知的部分格外关注。在传统文化当中，伦理观念与情感道德被认定为是人的核心，人类的本质在于从万物提炼出来成为天地之精华。正如孟子所提出的性善的观点一样，人的本性应该是仁义，而在教育过程中对这些内容进行扩充才是教育者必须把握的关键。在整个历史发展过程中，人文精神也一直被作为君子的衡量标准，包括知识分子的品格与情怀，还有阶层的精神特征，这不但是人生理想的表述，更是人生态度的集中体现。在长达数千年的中国古代知识分子的哲学价值体系中，人文精神都具有不可替代的地位。人文精神的出现与发展是中华民族代代相关的结果，其不但是民族精神财富，也是一种强大力量的人生价值体系，是人生追求，指引着人们积极的生活、工作。

三、人文精神的现代性

1.人文精神的核心内容。人文精神的核心内容主要为仁爱意识，这也是儒家文化统治中国封建社会长达两千年所带来的伦理学说的集中认知。那么什么是仁爱？首先，仁就是个体成员在出现自身利益与社会利益冲突时，主动让出自身利益而追求社会利益的活动，能够时刻同情他人、关爱他人，这就是对他人爱的表现。如果说仁爱是人与人之间关系的真实写照，那么人与自然的关系在人文精神中也具有丰富的内涵。人文精神中的仁爱以及人与自然可以作为人文精神的核心与主旨。2.传统文化重视礼乐教育。传统文化十分重视礼乐教育，这是由于礼乐代表了国家强制力，代表的是制度、文化，更是德行升华与发展的载体。只有在一定的制度与规范当中，人们才能够形成仪式感，才能够自觉遵从统治者要求的道德标准，这虽然是封建统治者统治国家的一种方式，但是也给现代人文精神留下了许多珍贵的价值与内涵，其中许多更是被沿用至今，比如说礼乐文化所创造的特定情境当中就充满了德行与情感的内容，这些内容可以带给现代人截然不同的历史体验。3.现代社会发展中的人文精神。现代社会发展过程中形成了独特的现代性文化与现代性精神，在历史发展过程中，为了进一步体现传统文化的现代性特征与应用优势，就必须积极与历史对话，取得心灵上的沟通与文化深层次的融合，挖掘人文精神中的现代性，同样是对新时期人文精神的重构与发展，是对鼓舞士气、振奋精神的人类文明的再创造。

摘要：人文性是大学语文的根本属性，人文教育是大学语文教育的根本任务和宗旨所在。如何实现大学语文的人文性教学，提高当代大学生的人文素质，是我们必须认真思考的问题。本文从历时性考察语文教育人文性的历史渊源，从现时性剖析大学语文教育的现实语境，从实践性探究大学语文人文性教学的具体实施。

关键词：人文素质；大学语文；人文性；审美性

人文素质是国民文化素质的集中体现，可从泛意义和限定义两个方面去理解。从泛意义来说，指一个人成其为人和发展为人才的内在精神品格。从限定义来说，指人文知识和技能的内化，主要指一个人的文化素质和内在品格，包括知识、能力、观念、情感、意志等多个义项，表现在人格、气质、修养等诸多方面。人文素质培养是将全人类的优秀文化成果传达给个人，以影响个人的成才和成人。人文素质培养注重于心灵的启发、灵魂的陶冶，着眼于心理的润物细无声和情感的潜移默化。人文素质培养的目的在于引导学生如何做一个完整而有意义的人，教育个人如何去处理人与自我、人与自然、人与社会的关系，以形成健康的人格，崇高的理想和优秀的道德情操。蔡元培曾说：“教育者，养成人格之事业也。”[1]人文素质培养贯穿于教育的全领域、全过程，但主要领域在于人文学科的教学，主要过程在于大学阶段。对非中文专业的大学生来讲，大学语文课程是实施人文素质培养的主要甚或是唯一的课程。反过来说，人文素质培养也是大学语文的立身之本、立根之基。人文素质培养通过大学语文的人文教育或人文性教学加以实现。大学语文教学是通过母语教育、文学教育，进而达到人文教育、审美教育，从而提升大学生的思维品质、文化品位、审美情趣和人格修养，这是大学语文教育的根本任务和宗旨所在。那么，如何进行大学语文的人文性教学，以实现人文素质的培养呢？下面，本文将从三个方面来阐述这个问题。

一、语文教育人文性的历史溯源

“人文”一词，最早见于《周易》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”[2]。孔颖达解释说：“文明，离也；以止，艮也。用此文明之道，裁止于人，是人之文德之教。此贲卦之象，既有天文、人文，欲广美天文、人文之义，圣人用之以治物也。”[3]早在先秦时期，中国儒家的“六艺”教育，即诗、书、礼、乐、御、射，就体现了丰富的人文教育内涵，可谓中国通识教育的发端。这个教育传统一直绵延整个中国漫长的古代社会时期，中间虽然横亘自隋代开始的带有较重功利色彩的科举教育，但古人教育一直强调琴、棋、书、画、诗的兼修。可见，中国古代教育的人文内涵从未中断。清朝末年，中国出现现代大学的雏形。“五四”后，受西方自文艺复兴以来重视人文主义教育的外来影响，在迅速发展的中国现代大学课程中出现了近同大学语文课程的国文课，朱自清、沈从文、吕叔湘等都曾执教过这门课程。“”后的1978年，为凸显大学教育中的人文传统，南京大学校长匡亚明和复旦大学校长苏步青联合倡议在全国高校开设大学语文课程。自此，中国大学的全面性人文教育踏上了新的征程。时至新世纪的2006年，国务院印发的《国家“十一五”时期文化发展纲要》明确提出，高等学校要创造条件面向全体大学生开设中国语文课。教育部随后发文要求各大学做好大学语文的教学改革工作。国家对于大学语文这门课程的重视，在改革开放之后的30多年时间里得到了体现。

二、大学语文教育的现实语境与人文性教学的实施

一、人文：自由的理想

二、技术：人的本质构成

三、技术与人文的原始关联（一）：语言

四、技术与人文的原始关联（二）：时间

五、技艺与人文：匠心

六、现代技术与人文：异化

提要：希腊－西方的人文理想是“自由”，人文形式是“科学”和“理性”，所以科学一开始就是西方的人文，是自由的学问。近展出来的“唯人主义”（人道主义）人文传统可能背离“自由”这个古典的人文理想。近代科学的笛卡尔传统和培根传统分别强调了内在理性和外在经验，但最终共同受制于技术理性。近代科学与人文的分裂在于过份分科的教育体制，但分科化正是技术筹划的必然后果。“唯人主义”和“技术理性”信守共同的时代精神。今天弘扬科学精神，不必在科学与人文相区别的层面上突出科学的特异性，而应该在科学与人文合一的层面上，检讨我们时代的通病，重审自由和理性。

这个题目来自当前面临的一个突出的文化困境以及摆脱这种困境的需要。人们将这个困境称做“科学”与“人文”“两种文化”[1]之间的分裂和日趋紧张的对立局面。但是，关于这个困境的种种述说以及摆脱这种困境的种种方案设计倒是带来了更多的困惑：所谓的“两种文化”究竟在什么意义上是分裂的？我们不是都承认科学是人类的一种文化现象吗？那它就该在某种意义上属于人文；我们不是也使用“人文科学”这样的术语吗？那就表明人文也是一种科学。还有，“两种文化”在什么意义上是可以沟通和弥合的，如果它们真的能够的话？

为了缓解科学与人文之间的紧张和矛盾，将科学与人文沟通起来，必须先把科学与人文之间的区别和联系说清楚。借着这个区别，我们理解科学与人文之间的对立和冲突之所在；借着这个联系，我们寻找沟通它们的可能性。

通过考察科学与人文的二分对立，我们进入对更基本问题的分析，即重审由技术理性和唯人主义结成的现代性。

一、人文与人文精神

无论是西方还是中国，“人文”一词里都包含着两方面的意思：一是“人”，一是“文”。一是关于理想的“人”、理想的“人性”的观念，一是为了培养这种理想的人（性）所设置的学科和课程。前一方面的意思往往与“人性”（Humanity）等同，后一方面的意思往往与“人文学科”（Humanities）等同。值得注意的是，这两方面的意思总是结合在一起的，有着内在的关联：学科意义上的人文总是服务于理想人性意义上的人文，或相辅相成。“教养和文化、智慧和德性、理解力和批判力这些一般认同的理想人性，总是与语言的理解和运用、古老文化传统的认同、以及审美能力和理性反思能力的培养联系在一起，语言、文学、艺术、逻辑、历史、哲学总是被看成是人文学科的基本学科。”[2]

（一）我校构建人文精神的必要性、紧迫性：

1，社会分工、转型导致学生个体人格、心理急剧变化。现阶段，随着我国社会主义市场经济和改革开放的进一步发展，生产社会化程度进一步加深，社会结构急剧变化，导致学生的个体人格分裂、心理急剧变化。学生传统家庭氛围、家长观念的变化，学生家庭贫富差距的影响，高考应试教育的弊端，就业压力的影响，社会重学历、文凭，轻能力的观念，以及西方个人主义、拜金主义、享乐主义思想的影响，使得我校学生的人生观、价值观、思想、心理等都受到前所未有的冲击。部分学生表现为功利性强、消费走入误区、攀比成风、人际关系冷漠、心理脆弱，承受挫折能力不够，容易悲观失望，消极逃避，甚至不认真对待学业，考试作弊，论文作弊，学术浮躁等，他们迷茫困惑，找不准人生的坐标，不知道哪些才是自己最终追求的正确航向。这就需要我校学生在人生重要的大学阶段，努力养成良好的人格品质和价值追求，而学校在育人方面负有义不容辞的责任。

2，我校是以传统的理工科为主的院校，这就从一定意义上决定了多年来我校不乏科学精神，钻研、探索精神、重实效，讲实际、学以致用的精神。自然科学在我校得到了传承应用繁荣发展，相比之下，社会科学的发展相对薄弱，我校要建设综合性高水平世界知名大学，就必须进一步加强社会科学的发展，重视人文精神的培育。长期以来，我校学生学风扎实，精勤求学，在知识的拥有和获取上是值得肯定的，但作为现代的大学生更需要具备综合素质，具备迅速适应社会的能力和心理准备，具备并时常巩固当代大学生应有的爱国主义、责任感、道义感、意志力、诚实守信、坚忍不拔、乐观热情、积极进取、团结友爱、团队合作等精神风貌。现阶段，构建、培育人文精神还应在吸取我国传统文化关于人文精神的基础上与邓小平理论和“三个代表”重要思想结合起来，与“八荣八耻”思想理论结合起来。

3，人的全面发展的需要。马克思关于人的全面发展的理论其内涵主要包括三个层次：分别相对于自然界、社会和人自身来说的人的劳动能力、人的社会关系、人的素质和潜能的全面发展。人的自由全面发展是指人作为主体的自觉、自愿、自主的发展，是为了自身人格完善和促进社会进步而发展，是把人作为目的而发展的。马斯洛的需要层次理论也阐述了人在获得物质、生理需要的满足及安全、社会归属感的满足后，需要获得人的自我实现的满足。我校在“以人为本”的科学发展观指导下，应该进一步强化一切以学生为主体的办学理念，在校园基础设施建设，校园文化建设方面努力营造为学生全面发展所需的主、客观环境。事实证明，人文精神的培育是当前促进大学生全面发展的要素之一，这也必将成为我校繁荣发展的必要的和紧迫的任务之一。

（二）构建我校人文精神应遵循的原则：

1，处理好物质满足与价值追求的关系。对于人的生存与发展来说，物质性需求与满足是不可或缺的。没有基本的物质基础，人的其他的需求和愿望不可能实现。但物质性的需求与满足决不是人的生存与发展的全部内涵，人的生存与发展还有更高的目标，还有基于物质基础上的价值追求。然而，当前人类在物质满足与价值追求关系的认识和实践上都遭遇着空前的危机，物质主义、消费主义、享乐主义、极端利己主义等不健康人生观念和生活方式正在侵蚀着人类社会的机体，致使人们在极度依赖物质、贪恋于感性享受的同时，却在不知不觉中失却了一个人之所以为一个完整的人的另一半：至真、至善、至美——精神的追求。这种社会状况也蔓延到了我校，侵蚀着我校学生的思想机体和生活领域。在这种情况下，如何使我校学生树立正确的人生观、价值观，使其成为一个有着丰富生命内涵的人而不仅仅是一个物化了的工具，就是当前我校教育迫切而至关重要的实践课题。为此，我校应树立一种超越于经济利润之上的教育理念：既强调包容性，又拒绝知识简单的功利性；既强调大学的清流化、中立化，去除官方意识形态色彩与政府代言人的角色形象；又注重高等教育的综合性，在文理并重的氛围下加强知识的融合，把人培养成一个有用的人才，把人塑造成一个和谐发展的人，使人们对人的价值与生命意义有最深刻的认同。为此，必须坚持高举科学民主与客观的旗帜，积极倡导与推行人文主义教育思想，把学生当作“人”来培养，而不是当作“工具”、当作“人力”来“生产”。

近年来，我们坚持以人为本的科学发展观，全面开展了以“服务人、关爱人、教育人、凝聚人”为核心内容的人文社区工程，精心打造人文品牌，促进了我区政治社会安定，经济快速发展。

把服务作为人文社区建设的一项基础性工作，建立社区服务网络体系。建成“十分钟服务圈”，居民步行十分钟，就能获得生活、医疗和文体服务。开展“数字社区”建设，实现社区管理网络化。针对不同人群的不同需求，发展个性服务，如建立“驾驶员之家”，为双职工家庭解决孩子接送的问题等。

积极发展以市场为主导的非正规就业产业、以政府为主导的扶贫帮困体系，解决困难群众的生产生活问题。建立再就业服务中心，依托民营经济和中介组织，深入挖掘就业潜力，实行社区工作者分片包干制度，为失业人员提供再就业信息。构筑以政府为主导的多元化、社会化的最低生活保障体系，对特殊困难群众开展帮扶活动，如构建志愿者帮扶队伍、街道社会保障救助站、社区救助点建三级帮扶网络，建立“慈善帮困基金”等。

投入大量经费用于教育文化阵地建设，抓好资源整合和软硬件建设，建设学习型社区。区分对象，因人施教，重点抓好社区党员和青少年的教育工作。建立社区党校，开展党员思想理论教育，建立了“四点钟学校”，推进未成年人思想道德建设。开展社区文化宫建设，做到传授知识与文化娱乐相结合，“社区文化超市”等文化活动载体不断涌现。

充分利用各种载体，搭建起群众有序参与、广泛交流的公共平台。今年8月，我区全面进行了社区居委会的直选，社区成员参与率很高。以社区事务听证会等活动为载体，吸纳居民参与社区管理。开展党员参与居住地文明社区创建活动，发挥党员先锋模范作用。开展了“校居共建”等活动，整合社区资源。

编者按：本文主要从科学技术与人文精神的内涵；新科技与人文精神的关系进行论述。其中，主要包括：人类的科学技术更是发展到了日新月异的新阶段、科学（science）技术（technology）二词来源于西方、科学最初的涵义较为宽泛，不仅指自然科学，也包括社会科学、“人文”一词，则在我国古籍《周易》中早有、自然科学和技术的学科分化越来越细，科学技术使得世界经济更趋一体化、科学技术发展的特点和科学家自身的知识结构，更需人文精神的关照、信息时代使“地球变小”，不同的国家、不同的地区和不同的民族的人们“物理上更接近，心理上更疏远”、新技术带来的人们伦理观念上的纷乱，也急需用人文精神来审视等，具体请详见。

摘要：新科技时代给人们带来了极大的物化的方便，人们通过互联网足不出户便可知天下事，世界为之变小，人与人之间的联系更为便捷。然而人们面对面交流情感的机会却减少了，正所谓“物理上更接近，心理上更疏远”，故要解决当今世界不同民族、不同宗教、不同文化间的冲突，以及新技术诸如克隆技术带来的伦理道德上的混乱等问题，都需要人文精神的关照。

关键词：新科技；人文精神；关照

历史进入到21世纪，人类的科学技术更是发展到了日新月异的新阶段，随着新技术革命，特别是信息时代的到来，大大地改善了人们的生活和思维，人们通过互联网足不出户便可知道天下大事，世界为之变小。然而在享受新技术带来的种种方便的时候，人们愈来愈感觉到新技术时代其实更需要人文精神的关照。

一、科学技术与人文精神的内涵

科学（science）技术（technology）二词来源于西方，它们的涵义既有联系,又有区别：科学是反映客观事实及规律的知识体系，技术是为某一目的共同协作组成的各种工具和规则的体系。科学回答是什么、为什么的问题，而技术回答的往往是做什么、怎么做的问题；科学是发现，技术是发明；科学是创造知识的研究，而技术则是利用知识需要的研究；科学提供物化的可能，技术提供物化的现实。总之，科学中有技术，技术中也有科学。在人类科学技术发展史上二者的关系越来越密不可分，对科学来说，技术是它的延伸，但对技术来说，科学又是它的升华。

摘要：当前高中英语新课程正在进行得如火如荼，但是人文素养的培养却没有得到切实的重视，本文初步探讨了造成这种问题的原因，从人文素养培养的重要性提出应该从考核标准开始进行根本的改革。

关键词：人本主义人文素养考核标准

人本主义起源于对人类的伦理道德、知识智能和文学艺术的自由和理性的思考。它的核心是重视人，尊重人的权利、人的思想自由和自我选择。当今发达国家正在进行的课程改革都反映了人本主义思想的回潮和对人的发展的强调，着眼学生的人性、人格发展，基本素养的提高和可持续发展能力的培养。

也许是一种狭隘观念的影响吧，人文主义的培养任务总是落在语文这门学科身上。而近年来年轻一代人文素养的缺失使中国的语文老师突然间成了千古罪人。这种情况就不得不使我们反思：为什么提高人文素质的任务就一定要全部压给语文这科呢？它本来就是现代教育共同的目标。特别是作为语言文化学习的英语一科，更不能排除在外。随着时代的发展，英语教育也要体现人文精神。

一、当前高中英语教学普遍存在情况。

我国当前的高中英语教学能把人文性体现在教学中的学校实在很少。英语课大多是以老师讲解词汇和语法知识为主，其次就是搞听说读写这些语言技能和语言知识，课后就是大量的做题巩固。但这些能全怪老师吗？在背后遥控老师的是期末考、中考、高考这些无形的指挥棒。而这些大大小小的考试所考的无非就是听力、单项填空（也就是语法）、完形填空、阅读理解、短文改错、写作这几大类型。这些题型我从初中开始学英语时就耳熟能详。这种考核方法使得老师和学生都误认为英语就是由词汇，语法，技能构成的。会做题，会写点简单的应用文，会说几句英语就是把英语学好了。老师教点别的都会被认为是浪费时间和浪费学生的大脑储存空间。我们这一代人上了大学专攻英语后才知道英语这门语言是美的，英语是可以欣赏的，才知道什么叫莎士比亚，什么叫十四行诗，才知道讲英语的世界其他地方是怎么样的。我们是从初中开始接触英语的，有些地方是从小学开始，对于一门语言，难道我们非得用6年甚至12年的时间去研究它的语法词汇，才能去真正接触和了解这门语言吗？

一

1978年改革开放以来，中国的社会思想可以分为三种彼此对峙而又不无交织的思潮：第一种思潮是由经济和社会改革之需要而出现的式的马克思主义和自我转化；第二种思潮立足于对中国传统哲学尤其是哲学的重新诠释，可视为立足本土思想资源的传承对西方思潮的回应和批评；第三种思潮则表现为对西方思想的空前的热衷和引进，它不仅是对式的马克思主义与中国传统思想的批判，亦试图为解决当下社会政治问题寻找方案。这三种思潮自1978年以来在当代中国新的思想领域中构成一个“三角张力”，其消长之势稳步发展延续至今。⑴

担负起思想领域重任的，旧时称“文人”，现在称“知识分子”。这是一个兼顾社会良心、智慧传播者与对真理与神圣的亵渎与怀疑者的群体。他们在三角张力中不断被影响，却又力求突围。人文寻求就是他们手中的一支利箭。

林同奇③先生为人文寻求所指涉的涵义做出的解释是：永无止境的对人的关怀，它是人类自我反思和求索的永恒主题。⑵从人文寻求到明晰人文精神④在思想领域的指引地位，当代中国媒介话语与政治话语展开分分合合。按照斯诺的观点，公众往往接受媒体所呈现的社会现实，因此当代文化实际上就成了传媒文化。⑶

RonScollon在《MediatedDiscourseAsSocialinteraction》一书中谈到媒介话语术语使用的三个层面：一是指大众传媒话语即报纸、杂志、期刊、电视、电影话语（本文媒介话语主要指这一层面，涉及报刊、电视、广播、书籍，详细解释见注释）；⑤二是指以电脑为媒介的网络话语；三是指最为广泛意义上的公共和日常话语，其媒介如信件、笔记、备忘录，以及更多技术媒介如话筒、电话、电脑甚至英语、汉语，或说写和符号语言传播模式。⑷中国呈现出的社会思潮与媒介话语之间的关系凸显在其主体——传媒人身上，他们曾担负着文人论政或是政治家办报的社会职能，所以总是直接显示着当时的社会思潮。今天的中国，经过种种变迁，思想界由绝对统一走向相对多元，而且传媒人的社会身分也早已由早期单纯的“文人”、“政治家”发生了变化——他们不仅仅是知识分子，还受过一定程度的专业教育或经历过一定程度的专业实践，他们游走于体制与理想之间，他们表现在媒介上的话语，总是间接地表达其对社会与生活的看法——因为各个时期的官方话语表现不同，所以他们的言语或直白或晦涩。而此时作为新媒体的网络的发展与人际传播途径的长盛不衰，广义上的媒介话语显现出另一个层面上的兴盛，直接反映着当时的社会思潮与社会论域。

二

摘要：目的探讨阶梯式培训对急诊科护士人文素养及能力的影响。方法将本院急诊科护士46人分为实验组和对照组，对照组对护士进行急诊专科常规的职业培训和人文关怀教育，而实验组的人文关怀则按先易后难、由简单到复杂的分阶段和层次的模式进行培训，其他培训内容同对照组，并以护士人文关怀品质量表和护士人文关怀能力量表对干预前后进行测评，并比较实验组与对照组。结果经阶梯式模式培训，实验组人文关怀品质和人文关怀能力呈上升趋势，且在各维度得分差异均有统计学意义（P<0.05）。结论阶梯式培训模式有利于提高急诊护士人文关怀品质，增强人文关怀素养。

关键词：阶梯式培训模式；急诊；人文关怀；护士

人文关怀也尤为重要[1]，其在临床中得到充分的发展和广泛的应用。有研究表示：急诊护士的人文水平较低[2]，护患沟通较少而差，医患纠纷发生率高[3]，因此提高急诊护士人文关怀素养成为当务之急。本次研究旨在将阶梯式培训模式运用于急诊护士人文关怀培养上，并观察其是否切实可用。

1对象与方法

1.1研究对象。以2015年3月至2016年6月在我院急诊科从事临床工作的注册护士为研究对象，主要包括本科室护士、轮转护士以及其他医院的进修护士。根据护士主观意愿和纳入排除标准（包括:注册护士；未参加其他相关实验性研究；自愿参加）招募护士46人，将其分为对照组和实验组。两组护士均为女性，一般资料（年龄、学历、职称、急诊工作年限等）差异均无统计学意义，见表1。1.2方法。阶梯式培训方法：培训小组由我院附属医学院人文教研室主任、教研室任课教师、急诊科护士长和院内护理部成员组建人文关怀培训小组。阶梯式人文关怀培训安排表具体内容如下。第一阶段：详述人文关怀、整体护理理论，培养护士仁爱、关怀之心。集中授课（2周1次课程，共2节课）。内容：由培训小组自行设置人文问关怀知识问卷。第二阶段：护理伦理知识，增强护士识别工作中人文关怀需求。集中授课、小组讨论（2周1次课程，共2节课）。内容：由培训小组自行设置护理伦理知识问卷。第三阶段：将人文关怀理论和护理伦理应用于临床护理操作操作、练习（2周1次课程，共4节课）。内容：临床实际操作随机抽考（总分100）。合格标准：考评成绩达85分及以上。评分原则:①以人为本原则；②充分的护患沟通；③遵守护理伦理原则；④操作合理规范。第四阶段：学员自行分享所学知识，以共同学习，查缺补漏，小组讨论（1节课）。内容：心得体会一篇。1.3评价指标。采用护士人文关怀品质量表和护士人文关怀能力量表对培训前后护士进行测评。1.4统计学方法。采用SPSS18.0软件对数据进行统计分析，实验前研究对象的一般资料采用卡方检验，干预前实验组与对照组人文关怀得分采用t检验。干预后实验组和对照组的人文关怀得分的比较再次采用t检验。

2结果