人生理想范文10篇

一人生的审美化、艺术化，是宗白华不灭的理想追求，并始终同他个人对于生命创造与生活奋斗的憧憬联系在一起。无限创造的生命欲求，催生了宗白华对于人生艺术化的热情；而艺术化的人生境界，则为生活的热情创造确立了现实的目标。

早在青年时代，宗白华就已经清醒地意识到：在现实生活中，人们往往心为形役、识为情牵，过分沉湎于物质的、机械的和欲望的生活之中，缺少对精神生活、理想生活和超现实生活的追求。所以，确立正确的人生观，明了人生的行为和方向，便成了一件非常重要的事情。“我们现在的责任，是要替中国一般平民养成一种精神生活、理想生活的‘需要’，使他们在现实生活以外，还希求一种超现实的生活，在物质生活以上还希求一种精神生活。然后我们的文化运动才可以在这个平民的‘需要’的基础上建立一个强有力的前途”[9]。这种“需要”，也就是创造一种“新的正确的人生观”。

宗白华指出，所谓“人生观”包括两个方面：一是“人生究竟是什么”？即追问人生生活的“内容”与“作用”到底是什么？二是“人生究竟要怎样”？追问我们自己对于人生要采取什么态度、运用什么方法。在他看来，近代以来，由于世界观的差异，在人生观问题上一直存在着乐观、悲观和超然观的区别，而“新的正确的人生观”则理应是“科学的人生观”和“艺术的人生观”。

宗白华强调，由于人类生活现象在今天已成了科学的对象，因而一种人生观要想解答“人生究竟是什么？”和“人生究竟要怎样？”只能先从科学方面去了解生活现象的原则，然后由此决定生活的标准。与此同时，“不单是科学的内容与我们人生观上有莫大的关系，就是科学的方法，很可以做我们‘人生的方法’(生活的方法)”[9]。科学的方法是实验的、主动的、创造的、有组织的及“理想与事实连络的”，即客观的；把这种科学方法用到社会生活、人生之上，就可以形成一种有条理、有意义和活动发展的人生。从这一点出发，宗白华在谈到青年人生修养的时候，便强调要养成一种“研究的眼光和客观的观察”，“当我们遇着一个困难或烦闷的事情的时候……用研究的眼光，分析这事的原委、因果和真相，知这事有他的远因，近因，才会产生这不得不然的结果，我们对于这切己重大的事，就会同科学家对于一个自然对象一样，只有支配处置的手续，没有烦闷喜怒的感情了”[10]。

当然，相对而言，宗白华内心更为瞩目的，还是那种“艺术的人生观”，即“从艺术的观察上推察人生生活是什么，人生行为当怎样？”他以为，生命创造现象与艺术创造现象之间有许多相似之处，由于艺术创造与生命创造在“创造的过程”上相一致，所以把握艺术创造的过程也就可以明白生命创造的过程。这里，宗白华的意思很明显，那就是要把生活、人生当作一个艺术品来看，把人生行为、生活活动积极地理解为一个高尚优美的艺术品的创造过程，使它美化、理想化。这也就是他所谓“艺术创造的目的是一个优美高尚的艺术品，我

们人生的目的是一个优美高尚的艺术品似的人生”的意思所在。

作为现代中国美学大家，宗白华以其一生向人们生动展示了一个超逸秀雅、恬淡自然的审美人生形象。艺术的精神、审美的眼光、创造的活力、健康质朴而又清新超俗的生命追求，构成了宗白华全部的人生理想和人格风范。

一

在宗白华的人生全程上，歌德的影响伴随始终。

人生是什么？人生的真相如何？人生的意义何在？人生的目的是什么？宗白华将这些归为一个大的问题：“我们应当以怎样的态度去体味人生，实践生命的活跃本质？”他崇仰歌德，因为歌德不仅是伟大的诗人、思想家，更代表了近代的泛神论信仰——早在青年时期，宗白华就认为泛神论的精神最宜于用来观察人生的奥秘——歌德的人格和生活“表现了西方文明自强不息的精神，又同时具有东方乐天知命宁静致远的智慧”[1]。通过歌德，我们可以进窥生命的深邃永恒、伟大绚丽的天空，因为歌德“不只是在他文艺作品里表现了人生，尤其在他的人格与生活中启示了人性的丰富与伟大”，“他的生活是他最美丽最巍峨的艺术品”[2](P42)。

于是，宗白华走进歌德的世界，渴望在歌德身上找到真正的人生启迪。他以歌德为人类文化的代表，以歌德精神为人类精神文明的光荣。在他看来，人类理性和精神虽然在近代获得了解放、自由，但同时却也失去了依傍。人们在苦闷中追求，试图在生活本身的努力之中寻得人生的意义与价值。而歌德的思想及其文艺创作(如《浮士德》)正是这种近代文化、近代人生全部问题的反映：他和他的替身“浮士德博士”一生的内容，就是尽量体验近代人生特殊的精神意义，了解近代人生的悲剧并指出人生困厄的解救之道。在歌德的思想及其创作中，极力反对18世纪一切非自然的社会礼法和传统的政治束缚，热烈追求生命纯真原始的

光辉，并将一切真实、活跃、热力四射的生命，一切未曾遭受近代精神和机械文明强制改造的生活，当作人生最高的理想境界。“歌德是用思想把握那全态的活的生命及活的生命中间的定律”，“他欲在宇宙的事物形象里观照其基本形式，然后以艺术的手段，表现于伟大纯净的风格中”[3]。宗白华由此肯定，歌德所带给我们的，乃是一种新的人生情绪——对生命本身价值的积极肯定；由歌德所产生的最高启示，就是对于生命之真的热烈追寻和倾心投入。宗白华从歌德《自然赞歌》里发现了“崇拜真实生命的态度”；尤其是，歌德那种在生命价值的热烈追寻中所实践的对于自然的礼拜以及对于生命之“动”的体验，更强烈撼动了宗白华的心灵热情、人生情绪，令他从中极深地体味到了人生终极的所在，觉悟到一切生命追求、人生活动的真谛，无非是从生活的无尽流动里获得生命谐和的形式，不让僵固的形式阻碍生命力的发展。宗白华所要强调的是，生命与形式、流动与定则、向外的扩张与向内的收敛，本是人生的两极，同时也是一切生活的原则，而歌德的生活就象征了这个原则：一切人生活动、生命现象中内在的矛盾，在歌德那里表现得最为深刻，他的所有作品也都是这种生活经历的生动供状。因此，歌德的一生，便给予我们永远青春、永远矛盾的感觉。歌德生活中的历次“逃走”——从莱比希大学身心破产后逃回故乡，从情人弗利德丽克、绿蒂、丽莉等身边数次逃开，从魏玛的政务压迫中逃入意大利的艺术之宫，从意大利逃回德国，从文学逃入政治又从政治逃向科学，从西方文明逃往东方的幻美热情——每每都是一次新生，都是在不断经历着人生各式各样形态的过程中重新发现着自己，而这正是一种伟大勇敢的生命肯定，是生活本应具有的努力不息的表现，也是完成一个伟大人格所必经的过程。宗白华自己对此深心向往，并以为人在“迷途中努力，终会寻着他的正道”；对真实生命的追寻，要求一个人既有对于生活的热情沉浸，又能够不完全失了自己的方向，在人生紧要关头能够回返自己的中心。

内容提要从善的目的论教育、美德根本论教育、知识前提论教育三方面阐述了苏格拉底的人生理想教育,体现了苏格拉底的从无知到有知,从真知到美德,从美德到至善的人生境界。

关键词苏格拉底人生理想善美德知识

古希腊哲学家苏格拉底第一次将哲学从天上请到人间,建立了一种融认识论和道德哲学为一体的人生哲学。在对人的研究中,他非常重视人的教育问题,力图通过教育培养优秀的公民,重振雅典城邦。尽管没有达到目的,但是,他教育人们以求知为前提、有德为根本、向善为目的,使人达到真善美相统一的人生理想境界,值得我们研究和借鉴,特别是在重视素质教育的今天,仍有一定的现实意义。

一、善的目的论教育智者和苏格拉底都以人为主要研究对象,确立人在哲学研究领域的中心地位,甚至都主张人要“认识你自己”。然而却形成了两种对立的人生观。智者所说的“人”是只有自由意志的“自我”个体,只凭个人的感知经验和欲望、利益行事,只从个人出发评判存在,没有绝对的价值标准,这种“人”的形象是不确定的。因此,智者以追求现实利益作为人生目的,以满足个人欲望和利益作为道德的自然法则,不承认个人应有更高的人生目的和价值追求。苏格拉底所说的“人”是理性的人,以智慧和知识为其本性,以善为人生的最高目的。在《高尔吉亚篇》中他指出:“善是我们一切行为的目的,其他一切事情都是为了善而进行的,并不是为了其他目的而行善。”①也就是说,诸如自制、快乐、理性等都是以善为目的的。“正是为了善我们才做其他事情,包括追求快乐,而不是为了快乐才行善。”②善不仅是单个人人生的最高目的,而且也是全部社会生活的目的,治理城邦的目的就是要使城邦和公民们尽可能成善。善是一切合理行为的目的,也是最高的道德价值。

苏格拉底并未给善下一个十分明确的定义,但是透过他关于美德和善的各种讨论,我们可以把他的“善”概括为三方面含义。

首先,善是有秩序的安排。苏格拉底说:“任何事物的美德无论实现在身体、灵魂或其他事物中,都不是只凭任意偶然性而能最好地得到的,只能由通过适合于每一事物的秩序和条理性才能得到。任何事物的美德都是一种有规则有秩序的安排,所以正是这种适合于该事物的秩序的出现才能使任何事物成为善的。”③也就是说,任何事物只要安排得和谐有秩序就是善的。对于个人而言,只要节制,不贪欲,身体就和谐有序;对社会而言,只要和谐有序,就变得稳定、繁荣,就是善的。

上世纪中国国门向世界敞开之初，魏建华加入中国共产党，宣誓要为实现共产主义理想而奋斗；十多年后，她开办了自己的化学制品公司，成为了一名私营企业主。

根据中组部的统计，截至去年底，全国非公有制企业中中共党员达286．3万人，还有81万名中共党员来自个体工商户，魏建华只是其中的一个缩影。事实上，自上世纪90年代国家明确社会主义市场经济发展方向以来，国有企业和机关事业单位的一些党员干部“下海”成为社会热议话题。

“我们这一代共产党员的思维相当开放，我们做工作，希望从实际情况出发。”魏建华说。上世纪80年代初，魏建华进入一家国家级科研所工作，无奈当时的研究所更在乎学术论文的发表，渴望尽快把科研成果市场化的她最终选择了自己创业。

1993年，魏建华凭1万元资产起家，经过十多年经营，公司已发展成为年销售收入过亿元的集团化企业。她的雇员达到了320多人。

中国共产党的纲领要求消灭剥削，建立公有制；私营企业主采用私有化的经营方式。对于这两个看似对立的概念，魏建华有着不同的理解。

“个人而言，我觉得企业盈利的多少体现了经营者的能力，关键在于如何合理分配这些利润来回报社会。”魏建华说，“我成立公司没向国家要一分钱，公司却为社会提供了就业岗位，为消费者提供了产品，并担负了社会责任。”

上世纪中国国门向世界敞开之初，魏建华加入中国共产党，宣誓要为实现共产主义理想而奋斗；十多年后，她开办了自己的化学制品公司，成为了一名私营企业主。

根据中组部的统计，截至去年底，全国非公有制企业中中共党员达286．3万人，还有81万名中共党员来自个体工商户，魏建华只是其中的一个缩影。事实上，自上世纪90年代国家明确社会主义市场经济发展方向以来，国有企业和机关事业单位的一些党员干部“下海”成为社会热议话题。

“我们这一代共产党员的思维相当开放，我们做工作，希望从实际情况出发。”魏建华说。上世纪80年代初，魏建华进入一家国家级科研所工作，无奈当时的研究所更在乎学术论文的发表，渴望尽快把科研成果市场化的她最终选择了自己创业。

1993年，魏建华凭1万元资产起家，经过十多年经营，公司已发展成为年销售收入过亿元的集团化企业。她的雇员达到了320多人。

中国共产党的纲领要求消灭剥削，建立公有制；私营企业主采用私有化的经营方式。对于这两个看似对立的概念，魏建华有着不同的理解。

“个人而言，我觉得企业盈利的多少体现了经营者的能力，关键在于如何合理分配这些利润来回报社会。”魏建华说，“我成立公司没向国家要一分钱，公司却为社会提供了就业岗位，为消费者提供了产品，并担负了社会责任。”

【摘要】新时代，加强高校农村大学生理想信念教育创新性研究，使农村大学生树立科学的理想信念，坚持正确的价值观，为反哺家乡，促进农村发展，建设社会主义新农村作出重要贡献。文章主要从加强社会主义核心价值观的引导教育，提升“中国梦”对农村大学生的理想信念教育以及创新高校思想政治理论课的实践育人功能方面进行探究。

【关键词】新时代；农村大学生；理想信念教育；创新性研究

2017年报告指出，中国特色社会主义进入了新时代，这是中国发展新的历史方位。新时代，在全社会开展理想信念教育，大力弘扬民族精神和时代精神，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观具有重要意义。在决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利的新形势下，大学生理想信念教育问题也引起了全社会的广泛关注。

1新时代农村大学生理想信念教育创新的时代价值

强调：“高校思想政治工作关系高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题。要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人。”理想信念教育是实现思想政治教育主要任务的核心。新时代，要做好高校思想政治教育工作，首先要做好高校大学生的理想信念教育工作。11.1有助于提升农村大学生社会适应性新时代，社会飞速发展变化，虽然城乡发展差距在逐步缩小，城镇化发展趋势相一致，但不可避免的，农村大学生的生活环境与城市环境还是有所区别。因此，农村大学生初入城市求学，总要面临着对城市生活的适应。加强农村大学生理想信念教育创新性研究，有助于农村大学生正确认识我国经济社会发展还存在不平衡，正确看待城市生活的矛盾和问题，妥善处理人际关系，坚定正确的人生观、价值观，提升社会适应能力。11.2有助于引导农村大学生反哺家乡，心怀感恩有些农村大学生到城市求学后，抱着“鱼跃龙门”的想法，坚定毕业后留在城市发展，誓死不回农村。然而，现实生活的压力，尤其在城市生活的巨大经济压力和心理压力，往往让农村大学生苦不堪言。加强新时期农村大学生理想信念教育创新性研究，引导农村大学生正确认识在城市工作和回农村工作的利弊，帮助大学生树立“农村是一个广阔天地，也可有所作为”的意识，反哺家乡建设。大学生应该结合自身情况，选择适合自己的人生发展道路，而不是一味的只为留在城市。

2新时代农村大学生理想信念教育面临的问题

摘要：高校扩招是伴随着我国经济的发展与社会的变革而产生的，它促进了我国高等教育的跨越式发展，加快了我国高等教育体制的变革。但高校扩招以后的大学生在思想观念、行为方式、成才环境、就业方式等都与扩招以前有很大的不同，这就给高校的德育实施工作带来了诸多新情况。特别是在大学生的理想塑造方面有着重大的影响，本文主要从高校扩招背景下对大学生理想方面进行分析研究，以期望对目前大学生思想教育方面做出贡献。

关键词：高校扩招；大学理想；现实思考

一、高校扩招后大学理想教育出现的新问题

（一）高校对大学生理想教育的重视程度削弱

高校扩招后，各高校均把扩大招生规模作为首要发展目标，使我国的高等教育进入了飞速发展的阶段，在快速发展的同时，高等教育亟待解决的问题也逐渐增多。尤其是许多高校把大学生理想教育工作摆在了次要的位置上，造成扩招后的高校大学生理想教育工作的重视程度削弱，对高校大学生理想教育工作的顺利开展造成了不利影响。

（二）增加了大学生理想教育实施工作的难度

摘要：高校扩招是伴随着我国经济的发展与社会的变革而产生的，它促进了我国高等教育的跨越式发展，加快了我国高等教育体制的变革。但高校扩招以后的大学生在思想观念、行为方式、成才环境、就业方式等都与扩招以前有很大的不同，这就给高校的德育实施工作带来了诸多新情况。特别是在大学生的理想塑造方面有着重大的影响，本文主要从高校扩招背景下对大学生理想方面进行分析研究，以期望对目前大学生思想教育方面做出贡献。

关键词：高校扩招；大学理想；现实思考

一、高校扩招后大学理想教育出现的新问题

（一）高校对大学生理想教育的重视程度削弱

高校扩招后，各高校均把扩大招生规模作为首要发展目标，使我国的高等教育进入了飞速发展的阶段，在快速发展的同时，高等教育亟待解决的问题也逐渐增多。尤其是许多高校把大学生理想教育工作摆在了次要的位置上，造成扩招后的高校大学生理想教育工作的重视程度削弱，对高校大学生理想教育工作的顺利开展造成了不利影响。

（二）增加了大学生理想教育实施工作的难度

摘要：大学生理想信念教育是思想政治教育的重要内容，心理健康教育属于思想政治教育的范畴。本文从心理学的角度探讨大学生心理健康教育与理想信念教育的关系，以心理健康为出发点，帮助大学生树立正确的人生观与价值观，树立崇高的理想，实现自己的人生价值，为大学生思想政治教育提供一定的促进作用。

关键词：大学生；理想信念教育；心理健康教育

“理想信念”是一个富有中国特色的概念。归纳起来，理想信念是人的意识与精神的有机统一，代表着人们为了未来的向往和追求坚定不移、拼搏奋斗的精神系统。心理健康是指在身体、智能以及情感上与他人的心理健康不相矛盾的范围内，将个人心境发展成最佳状态。大学生心理将康的标准概括起来包括:智力正常、情绪健康、意志健全、人格完整、自我评价正确、人际关系和谐、适应能力强和心理行为符合年龄特征。大学生心理健康教育的主要内容包括:大学生自我意识与培养、大学生人格发展与培养、大学生职业生涯规划与择业心理、大学生学习心理与创造性思维培养、大学生情绪管理、大学生人际交往、大学生恋爱与性心理、大学生压力管理与挫折应对、大学生生命教育与心理危机应对。人的心理包括两个部分，即心理过程和个性心理。心理过程是心理的动态表现形式，包括认知过程、情感过程和意志过程。意志过程是在行动中制定一定的目标，并不断地克服困难，调节自己的行为，从而实现目标的过程。从理想信念的定义来看，理想信念中对于理想和追求的坚定不移和拼搏奋斗，与意志过程有相一致的地方。从心理学的角度看，理想信念的形成是个体在社会实践过程中的切身体验和思维活动的结果，是伴随着认识、情绪情感、意志的转移而完成的，而知、情、意的心理过程又是心理现象的重要方面。从大学生心理健康教育的内容来看，大学生的情绪与思维培养、压力与挫折应对与理想信念教育有一定的相关性。作为一名心理健康工作者，笔者想从心理学的角度探讨大学生心理健康教育与理想信念教育的关系，以心理健康为出发点，帮助大学生树立正确的人生观与价值观，树立崇高的理想，实现自己的人生价值，为大学生思想政治教育提供一定的促进作用。

一、理想信念教育有助于学生心理健康发展

目前的一些学者研究发现，大学生的理想信念状况并不乐观。胡大友(2018)指出，当前大学生理想信念教育存在着重形式而轻实效的现象。对存在的问题,需要积极思考与实践加以解决。陈方(2017)通过调查发现,少数大学生思想迷茫,缺乏职业规划和奋斗精神。邬移生(2017)的研究发现，大学生还存在理想信念趋于功利化,职业理想目标不明确,对社会问题的解决信心不够,对学校理想信念教育的内容和方式不太满意等问题。沈建华(2015)研究发现，大学生的理想信念在形成的过程中有一些不尽人意的地方，理想信念不稳定、部分学生理想信念缺失以及知行分离。李树生(2015)指出，当前社会转型影响深化，网络电子信息技术快速普及，各种大众文化思潮此起彼伏，大学生在不同社会价值现和实用性文化碰撞和影响下，部分学生政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、精神支柱倾斜，其理想信念呈现出迷失性、扭曲性、功利性等特点。随着社会的不断发展,大学生的人生观、价值观在不断变化,大学生的心理问题也备受关注。韩蓉(2017)指出，理想信念教育是新形势下加强和改进大学生思想政治教育的核心。大学生作为一个特殊群体,我们应进一步研究在新时期对大学生进行理想信念教育存在的困境,进而继续充实理想信念教育的内容,努力探索理想信念教育的方法和途径。大学时期是学生人生观和价值观塑造的关键时期，如果在这个时期，能给予他们正确的引导，让他们树立崇高的理想信念，那么他们会在大学生活中把握正确的人生方向，塑造自己完善的人格，为今后走入社会打下坚实的基础。增强大学生的理想信念教育，在一定程度上能够促进学生的心理健康。理想信念教育对大学生心理健康的促进作用主要体现在以下几个方面。第一，理想信念教育能够培养大学生的心理韧性，提高学生的挫折和压力的承受能力；第二，理想信念教育可以磨炼大学生的意志品质，提高自己的执行能力和自我调控能力；第三，理想信念教育可以完善大学生的人格，让自己的性格更加具有吸引力；第四，理想信念教育可以增加集体荣誉感，培养大学生的爱国精神。

二、心理健康教育是理想信念教育的基础

“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”人们历来把青春视为花朵一般美丽，黄金一样宝贵。这是因为它蕴藏着蓬勃的生机，包含着无限的追求，凝聚着不竭的活力，它是热血、激情、理想、信念、奋发向上的精神和无穷创造力所汇积的最美妙的交响曲。我们身为特区青年应当如何珍惜青春年华，树立正确人生观，为特区建设尽职尽责。深圳特区是我国青年人口比例最高的城市，人口平均年龄二十六、七岁。因此，青年朝气蓬勃、敢于进取，不但是推动特区两个文明的最有力的因素，同进也决定着特区的明天。

青春期是人生的黄金时代。“千金买骏马，何处买青春？”青春之所以宝贵就在于它正处于人生发展曲线中“四大高峰”时期。即生理变化高峰、智力发展高峰、社会需求高峰、创造高峰。因此，青年时期往往是人的一生中出成果最多的时期。古今中外，大凡有作为有成就的人，都是从青少年时期起，打下基础崭露头角，做出重大贡献的。青春时期正是掌握知识，颉取智慧之果的黄金季节，是学有所成的关键时期。因此，我们要珍惜青春年华，牢牢抓住时间骏马的僵绳，从知识海洋中不断吸取常青的营养，热爱本职工作，勤钻业务，刻苦学习，崇尚务实，在发展外向型商品经济的实践中锻炼成才，让青春燃烧得更加灿烂。

理想，是人们对未来所怀的符合历史发展规律的憧憬和向往，是人们对美好境界的热烈追求，是人们的奋斗目标。它可分为社会理想、道德理想、职业理想、生活理想等范畴。问及理想，许多人都会讲“对不起，我只知道上班挣钱，谈不到理想。”这种说法是不对的。理想不仅是哲学家研讨的深奥理论，不仅是政治家所制订的纲领、条令，也不仅是诗人所锤炼出的闪光语言，更不是清淡家所玩弄的空洞辞藻。理想，对于社会来说，是社会的发展目标；对于人生来说，是人生的奋斗目标，同时也是每个人为自己确立的社会位置和社会责任。作为特区青年，在建设美好社会的过程中，自己应当承担什么责任？是每个青年都应回答的问题。

说过：“人生的目标在于发展自己的生命，可是也有为发展必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。”身体力行，他壮烈牺牲时正值壮年。、瞿秋白牺牲时都只三十多岁，、、雷锋献出生命时正当二十余岁年轻生命，刘胡兰更小只有十六岁，他们献身精神使他们年青的生命“延长了音响和光华”。我们是否能从他们身上看到多少革命前辈为了维护和实现自己的理想，断头流血在所不辞。理想是一盏明灯，没有理想的社会是黑暗的社会，没有理想的灵魂是枯萎的灵魂。

如何树立正确的人生理想？一个人的人生理想常常成为主导其行动的灵魂和准则。有人视金钱为万能，他的理想是追求更多的金钱，而爱恩斯坦只追求科学探求不断创新的崇高境界，他不是百万富翁却将一千五百美元的支票当作书签，以致连书一起丢失；有人视个人荣誉为珍宝，他的人生理想是功名至上，可居里夫人付出千辛万苦为人类做出贡献却拒绝接受法国政府授予的荣誉勋章；有人视出国享受为“天生晶制高点”，拼死拼活往外国跑。有一名曾在自卫还击战中立下战功的普通士兵，拒绝出国继承百万遗产而宁愿为保卫祖国献出年轻的生命；有人视理想工作、舒适的条件为出人头地的台阶，可年富力强的孔繁森两次赴藏，历时十载，为西北的建设、发展、稳定做出杰出的贡献。他虽死犹生、有口皆碑，正是我们学习的楷模。年青的朋友们，让我们从这些感人肺腑的事例中汲取丰富的精神营养，树立起你正确的人生理想，让你的理想与祖国九百六十万平方公里的兴衰紧紧相连。有这样的理想做支柱，在任何情况下也不会丧失信念与希求。过分看重个人利益，盲目追求腐朽的生活方式，信奉个人主义的人生哲学，甚至鄙薄祖国而崇洋媚外的人的理想，严格讲还不能称之为“理想”。因为，正确的个人理想，必须符合历史潮流和时代要求，必须具备现实基础和现实的可能性，以符合群众的根本利益作准绳，必须冷静、客观、全面地分析主客观条件，尽量做到从自己的实际基础出发，选择与自己素质、学习任务、工作性质相接近的主攻目标。

正确的理想树立后，在当今时代又应如何去实现呢？应当讲特区的青年是幸福的一代，因为我们没有战争的硝烟和恐怖，没有饥饿的侵袭与困忧，也没有经历人性的扭曲与催残。但是，在市场经济中青年人却有一种两难困窘。