人民观范文10篇

（内容摘要）20世纪的中国历史，与的名字紧密相联。他的精神品格，曾是时代与民族的人格化身；他的思想，曾塑造过一代乃至几代中国人的心灵。他的一生与中国人民的切身利益连在一起，在他人格和思想的闪光之处，正是他心中装着人民，想着人民，并为人民献出了他毕生的精力。他的人民观至今仍有极大的教育指导意义。文章从人民创造历史、与人民打成一片、向人民学习、对人民负责、为人民服务等五个方面。探讨了人民观的思想情感。

1949年10月1日，当在天安门城楼上向全世界庄严宣告：“中国人民从此站起来了”的时候，就标志着中国人民从此以当家做主的姿态，走进了一个新的时代。同时也确定了本人在中国人民心中的崇高地位。，这个从偏僻的小山村走出来的一个农民的儿子；这个曾经改写中国近代历史的巨人；这个影响了中华儿女几代人的人民领袖。涉足他成长的轨迹，追手他成功的秘决，品味他人格的风范，纵贯他人生的魅力，得出的结论竟是这样简单明了。那就是铭刻在脑海里；溶化在血液中；体现在言行上的，只有两个字——人民。可以这么说，人生观、世界观、价值观的全部，都源于人民观、融汇于人民观。今天，在我们昂首跨入新世纪新的历史时期，在全党深入开展学习“三个代表”重要思想的教育活动中，在迎接中国共产党80周岁生日到来之际，学习和研究的人民现，是有着积极的现实意义的。

人民创造了历史

没有人民，就没有人类历史。指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”(1)人民是历史的创造者和主人。因为社会是人民的社会，人民大众代表着社会生活的主流。历史活动是人民自己的事业，人类社会的全部物质财富和精神财富，归根结底都是人民群众创造的，是人民创造了人间奇迹，写出了人类发展的历史，纵观中国几千年的历史变迁，从四大发明到都江堰、大运河、万里长城，都闪跃着人民的智慧和力量。正如所说：“人民群众有无限的创造力。”(2)人类的一切智慧都是人民群众实践的结晶。

的对人民的这种认识和态度，付诸在他所从事的中国革命实践活动中。1927年初，随着北伐战争的展开，农民运动蓬勃兴起，当时站在敌对阶级一边的人指责农民运动“糟得很”。则不然，他态度鲜明，认为农民运动“好得很”。为了驳斥那些锗误的、反动的论调，他深入农村调查，发表了长篇文章《湖南农民运动考察报告》，用大量的事实，来肯定、来欢呼农民运动的功绩。由于坚定地站在人民的立场上，因而使他对中国革命的前途命运充满了乐观主义的态度，“它(中国革命是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝阳，它是躁动子母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”(3)可见已看到了个国的希望，而这希望就是人民的力量，并由此发出了惊天动地的呐喊：“问苍茫大地，谁主沉浮?”(4）正是这种人民创造历史，人民决定中国命运的思想，支撑他在艰难困苦，曲折复杂的斗争环境中，出生入死，百折不挠，勇往直前，带领着中国共产党和中国人民取得一个又一个伟大的胜利。

人民群众是真正的英雄。明确指出：“群众是真正的英雄，而我们自已则往往是幼稚可笑的。”(5)青年时代的，在求学期间，就思考着一个问题，为什么读了很多的书，这些书中却不写作田人的故事呢?他表示：“假如我自已有时间，让我写出一本小说来，我一定要把作田的、打铁的、挖煤的……都写成英雄豪杰。”（6）以后经过的洗礼，特别是在北京大学图书馆工作期间，接受马克思主义以后，的思想观念得到了升华，认识到只有“唤起工农千百万”，才能达到改天换地的目的。并明确指出：人民是“真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。”(7)事实证明，中华民族万众一心，终于推翻了压在身上的几座大山，建立了人民当家做主的千秋伟业。而反动势力最终以失败告终，究其根本原因，则总是低估了人民的力量。

摘要:随着城市现代化的发展，一些早期建造的公园景观设施老化、功能退化，急需进行改造提升。2019年衡水市政府提出对衡水市人民公园进行全面提升改造。在对衡水市的地域文化诸要素深刻剖析的基础上，本次改造掌握公园的发展脉络，选取具有代表性的地域景观要素，引用衡水的儒家文化元素，营造出具有典型特征的园林景观氛围，实现了公园的功能提升、景观优化和文化的传承。

关键词:城市公园；地域文化；景观设计；景观改造；衡水市人民公园

1引言

城市公园是城市绿地系统的重要组成部分，在城市中发挥着重要的作用，是与人们日常休闲、活动、游憩密切相关的城市空间，同时具有城市防灾避难的功能。公园是“城市记忆”的物质载体，其本身就承载着城市的文化脉络，对地域文化的传承、弘扬和发展起着积极的作用［1］。在景观设计中，常采用深入挖掘地域文化，将其文化特征通过设计语言进行提炼和归纳，符合城市文脉与发展方向，使其与场地本身的“场所精神”达到一致和相互加强，再现当地地域文化、风俗习惯等风土人情，展现地域特征之下深厚的历史文脉［2］。随着城市现代化的发展，一些早期建造的公园景观功能退化，设施老化，景观功能分区不合理等问题进一步突显，急需进行改造提升，在景观改造设计中如何更好地融入和发扬地域文化，为周围人们提供高质量的休闲环境，营造出一个具有文化底蕴和文化内涵的城市公园，是一个值得认真思考的问题［3］。本文以衡水市人民公园的景观改造设计为案例进行探讨。1项目位置及现状衡水市人民公园（见图1）位于河北省衡水市市区，西至榕花街，东与居民区相连，北至人民路，南至胜利路，现状公园占地面积12.7hm2，其中水面面积4.12hm2。人民公园始建于1988年，是在一片废弃水洼地上修建的，衡水市最早的一座综合性公园。经过时代变迁，公园内的绿地、道路、建筑、小品及附属设施都出现了不同程度的退化、破损现象，亟待改造提升，以满足周围居民休闲娱乐的需要。2019年市政府提出对人民公园进行全面提升改造。

2项目主题

衡水拥有丰富的地域文化资源，溯源至周，成于儒士，得名于褉礼。儒家文化已经成为衡水重要的城市名片，汉代大儒董仲舒、唐代大儒孔颖达都是衡水人，而当代衡水更是国内著名的儒学研究高地，因此，拟选定“儒家文化”作为人民公园改造的主题理念，赋予城市公园人文精神，使公园更具活力和生命力［4］，传承和延续衡水地域文化，把地域文化融入到公园的景观设计中，塑造出具有丰富人文内涵和地域特色的公园景观，同时唤起人们对城市的归属感和认同感［3］。

爱国是一种美好的情感，是一个人交付身心时所感到的庄严，记得小时侯老师说：一个人首先要爱父母、爱家、才能学会爱国。难以想象一个不爱父母的人会去爱国，祖国之于公民就如父母之于儿女，一辈子就那么绾结着，直至尘归尘，土归土。

我是一个普通人，既无去国怀乡之惆怅，又无丰功伟绩可报效祖国，爱国似乎是一件很遥远、高不可攀的事。现在想来，爱国其实是人人可做，处处可为的事。有时候一件小小的事，也能体现你爱不爱国。

爱国意味着你去看看滔滔黄河，去摸摸长城的砖墙，回望历史你不一味夸耀祖先的业绩，只是更深地感到了肩上的责任，爱国意味着向前看充满信心，脚踏实地地倾尽全力。

爱国意味着你是商人不哄抬物价；是教师不误人子弟；是文人不"争名于朝，争利于市"，为保卫一块文化净地摈弃一己的私欲。你是诗人就要写出净化人心的好诗，是画家就应画出人生的希望。或许你只是个微不足道的小人物，那就做一颗铆紧社会大厦的螺丝钉吧。

爱国意味着少砍一棵树，多栽一株苗；少泡几次舞厅，多捐献"希望工程"；少来些污言秽语，多用些文明礼貌语言；意味着过马路走斑马线，一停二看三通过。

爱国意味着在一浪高过一浪的"热"中你头脑不热，你有自己的生活方式，你觉得活着就要奉献，而不是一味的索取，在社会的大坐标系上你找准自己的位置，并为之奋斗一生。

追求幸福是经济社会发展的终极目标，如何实现我国国民幸福的最大化，是政府公共管理的最重要职责。社会转型期人的幸福感相对较低，未来中国的发展，要加强经济转型与社会转型的良性互动。

幸福，一个熟悉而又陌生的话题，一个现实而又迫切的问题。

今年两会《政府工作报告》提出“让人民生活得更加幸福、更有尊严”，引发了全社会的强烈共鸣，也带来了对幸福图景的再次审视。日前，一份家庭幸福白皮书的调查结果显示，经济最为发达的深圳、北京、上海、浙江幸福指数反而较低。在一个经济高速发展、财富快速增长的时代，我们的幸福为何难以同步提升？现实中又有哪些因素淡化了我们的幸福感？

“一切人类努力的伟大目标在于获得幸福。”面对未来，我们怎样获得更多的幸福？这当中，政府有着怎样的责任？社会将沿着怎样的路径去追求幸福？普通人又对幸福有着怎样的理解和期许？

本期“时事观察”，让我们一起品味和讨论“幸福”。

经济增长转化为幸福感需要条件

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。以何为荣？以何为耻？这样的思考，人类从来就没有停止过。恩格斯说：“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。不错，不同的时代，不同的民族，其荣辱观是不同的。早在两千多年前，孔孟先贤就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观。今天，社会主义的今天，又该树立怎样的荣辱观呢？同志提出了以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想。社会主义荣辱观旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，是中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，是社会主义价值观的集中体现，是全体公民为人处世的精神指南。

为什么同志要提出社会主义荣辱观？我们耳闻目睹了不少社会不良现象。在这个充满物质诱惑的社会里，有些原本纯净的心灵已经污浊，变得贪婪，变得狡诈，变得虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了诚实守信。这些人是非含混，黑白颠倒，他们时刻在上演着一幕幕“不以为耻，反而为荣”的闹剧。这不都是受到颠倒了的荣辱观的支配吗？不良风气不断蔓延，我们的民族精神将荡然无存！同志及时提出了“八荣八耻”，针贬时弊,如同一面照妖镜，激浊扬清，鞭挞丑恶，划清是非、善恶、美丑界限。每一个现代公民都应该勇敢地在这面透视灵魂的镜子面前照一照，看一看，想一想。如果你的行为是光荣的，那你应该继续前行，哪怕你会觉得吃亏，遭到误解；如果你的行为是可耻的，那么你应该立即停止，哪怕你的行为会给你的个人或家庭带来利益。我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人比肩齐高！

时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时，我们弘扬世间真情，秉承人性的光辉。在历史的长河里，在善于发现的眼睛里，我们从来不缺少榜样！请看这一串串光辉的名字。两千多年前，孔子就教育弟子做学问要诚实，“知之为知之，不知为不知。”南宋岳飞精忠报国的故事代代相传。“杂交水稻之父”袁隆平依靠科学技术进步养活中国，让人类远离饥饿！丛飞，一个令广东甚至全国骄傲的名字，他那博大的爱心和无私奉献的精神让人感动得流泪。助人是他的快乐之本，尽管丛飞在物质上并不富足，在身体上也饱受癌症的折磨，可他依然乐观地生活，并倾尽所有去帮助他人，在他离开人世之前还惦记着贵州的穷孩子的未来，也不忘立下遗嘱捐献眼角膜。他在奉献中超越自我，在助人中完善自我，追求着人生的境界和人生价值的升华。大学生洪战辉不仅12岁就面对有精神病的父亲摔死妹妹，母亲离家出走的事实，扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，而且12年如一日抚养、照顾无血缘关系的妹妹，在背起妹妹上大学的故事里，他自强不息的奋斗精神，以强烈的家庭责任感、社会责任感感动了世人，感动了中国！光辉的名字，感动天地的例子还有很多很多……在先进人物的事迹里，我们感动人间的真情，我们探求人性的光辉，我们追寻人生的价值，我们更加深刻地理解“八荣八耻”。我们以何为荣？我们以热爱祖国，为人民服务为荣；我们以崇尚科学，辛勤劳动为荣；我们以团结互助，诚实守信为荣；我们以尊纪守法，艰苦奋斗为荣！反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。

今天，在新的历史起点上，现代化建设的伟大事业，召唤着更为优秀的建设者；日益激烈的国际竞争，依赖于奋发有为的年轻一代。我们继承着前人的事业，我们的事业寄希望于今天的年轻人。作为新世纪年轻一代，我们肩负着现代化建设的艰巨重任，承载着民族兴旺的光荣使命。在社会主义荣辱观的践行中，在弘扬时代精神，树立科学品格的征途上，我们任重而道远。我是一名光荣的人民教师，于社会主义荣辱观，我是践行者，又是传播者；是传承者，又是创新者。我要以“八荣八耻”为镜子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴银，我不羡慕灯红酒绿，我爱我的三尺讲台。三尺讲台里有我的理想，有我的追求，有我的人生价值。当我看到我的学生在课堂上流露出渴求知识的眼神时；当我看到我的学生在我的教育下改正错误时；当我和我的学生做游戏，看到那一张张灿烂的笑脸时；当我看到我的学生在送给我的贺卡上端端正正地写下“老师，我爱您！”时，我满足，我幸福，我快乐。我离不开我的三尺讲台，我要守住讲台，守住纯真、守住平淡、守住理想、守住科学、守住精神，用无悔的青春创造闪亮的人生，与祖国共奋进，与时代共前行，做社会主义荣辱观的坚定践行者！

奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中写道：“人的一生可能燃烧，也可能腐朽。”我不能腐朽，我渴望燃烧。燃烧起来，让生命之光燃烧起来！让明辨荣辱的智慧之光燃烧起来！让辨别美丑的心灵之光燃烧起来！我们的民族就能够站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步！

【内容提要】如何正确认识和发挥人民群众创造历史的决定作用是中国革命和社会主义建设能否取得胜利的关键所在。和邓小平围绕这一问题所引发的对人民的内涵、人民的作用、人民的利益及其实现途径等方面的总的认识和根本观点，形成了他们既有联系又相区别的人民观。学习、研究、邓小平的人民观，对我们建设有中国特色的社会主义有着积极而深远的理论和现实意义。

【英文摘要】ItisthekeytothevictoyoftheChineserevolutionandsocialistconstructiontocorrectlyorganizeandbringintotheplaythemass''''sdecisiveroleofcreatingthehistory.Havingstudiedthisproblem,MaoZedongandDengXiaoPingobtainedthegeneralthoughtsandbasicperspectivesonthecontent,role,benefits,andrealizationsofthemass.ItisofgreattheoreticalandpracticalsignificancetothesocialistconstructionwithChinesecharacteristics,whichmakestheirperspectivesrelevanttoanddifferentfromeachother.

【关键词】人民观/为人民服务/阶级斗争/改革开放

mass''''sviews/servingthepeople/classstruggle/reformandopenness

【正文】

［中图分类号］A849.1［文献标识码］A［文章编号］1671-1254(2003)04-0001-05

一、人民公园的景区规划设计构思

人民公园地处繁华的闹市，面积约为四万平方米。设计方案将以“生态、人文、休闲”为设计理念，顺应自然，因地制宜。在强调自然性的同时考虑人文性，做到以人为本。公园的主入口在正南方，初入公园一股自然清新的气息扑面而来，这是由于主干道两边种植了大面积的植被。主干道用的是暖灰色方砖，自然而又富有田园气息。沿着主入口继续往前走是圆形广场，广场设计了音乐喷泉，给人美的享受。圆形广场周边选置了花坛和棕榈树，远远的就能闻到阵阵花香，徜徉在小路上，呼吸着清新的空气，岂不美哉。公园水景区呈“S”形分布在园中，水景区分为浅水区、深水区和喷泉区。浅水区位于全园的南面，考虑到亲水性的需求，园中设置了游泳池，夏天可以在水中嬉戏游泳，设置了亲水平台和观景区。防腐木的亲水平台，防止有效防止水的腐蚀。大家在水中嬉戏，累了可以在观水亭休息，家长也可以在亲水栈道看着孩子在水中玩耍。小桥的北面是深水区，深水区种植着荷花，夏天来临时，湖面上荷花一片，让人不禁想起“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。一阵微风吹过，碧蓝色的水面波光粼粼，在阳光的映照下，闪闪发光。健身区分为两部分，满足老年人和中青年的不同需求，设计了多种健身器材，又满足老年人按摩和局部按摩的器材，也有秋千、单双杠等中青年喜爱的运动器材。运动场地设置了篮球、羽毛球、乒乓球等场地，并在周边设置了休息区，满足了大家健身、休闲、娱乐的需求，为大家提供更多的便利。为了传承中华民族的优秀文化传统，满足广大戏曲朋友的要求，在公园的西北方向设置了梨园区，戏台的背景是对牡丹花的变形，让人不禁想起《牡丹亭》，戏迷朋友聚在一起互相交流，相互提高，增添了公园的艺术气息。整个公园展现出一派生机，使人们更好的亲近自然，回归自然，让他们在此放松身心，陶冶情操，享受大自然的恩赐。

二、人民公园的景观小品设计构思

景观小品是景观设计中的点睛之笔，景观的总体效果是通过精彩景观小品来体现的，为周围的环境增添了一笔亮色。景观小品所涉及的范围很广，包括生活设施小品、建筑小品、道路设施小品等，给人们的景观活动提供了观赏、照明、休息、导向等服务，提高了人们的艺术品位和思想境界，提升了环境的整体品质。第一，音乐喷泉，沿着主干道首先看到的是大的圆形广场，广场上设置了音乐喷泉，夜晚华灯初上，喷泉随音乐此起彼伏，在地灯的映衬下，让人们的听觉和视觉细胞跳跃起来，给人以美的享受。第二，照明设施，公园内的照明设施选用了庭院灯、壁灯、草坪灯、地灯、水下灯等。这些灯形式多样，美观大方，节省电源，不仅能美饰环境，而且价格合理。第三，儿童乐园，以木台、沙地、攀爬架和错落有致的地台营造多种形式的活动空间，地面采用塑胶，呈现出儿童活泼好动的场景。

三、人民公园的园路布置及铺装的设计构思

城市道路铺装是整个景观规划中不可或缺的一部分。在进行道路景观铺装设计时，应协调好铺装的质感、色彩、图案等方面的问题。本设计方案依据城市道路景观规划原则进行了规划设计，为市民提供更多便利。主干道采用的是暖黄色和灰色相搭配的设计，初入园中就给人温暖感，加之蓝色花砖相衬，色泽鲜明而平衡。本方案采用的方砖表面有粗糙的纹理，耐腐蚀，耐高温，并且耐磨性和抗滑性好。亲水平台用防腐木板铺装，木板是一种“暖性”材料，给人以舒适感。水边铺上鹅卵石，人们赤脚走在纯天然的石材上可以进行免费的足底按摩。而且鹅卵石抗压、耐磨、耐腐蚀，可以随意造型，是一种理想的绿色石材。

【内容提要】如何正确认识和发挥人民群众创造历史的决定作用是中国革命和社会主义建设能否取得胜利的关键所在。和邓小平围绕这一问题所引发的对人民的内涵、人民的作用、人民的利益及其实现途径等方面的总的认识和根本观点，形成了他们既有联系又相区别的人民观。学习、研究、邓小平的人民观，对我们建设有中国特色的社会主义有着积极而深远的理论和现实意义。

【英文摘要】ItisthekeytothevictoyoftheChineserevolutionandsocialistconstructiontocorrectlyorganizeandbringintotheplaythemass''''sdecisiveroleofcreatingthehistory.Havingstudiedthisproblem,MaoZedongandDengXiaoPingobtainedthegeneralthoughtsandbasicperspectivesonthecontent,role,benefits,andrealizationsofthemass.ItisofgreattheoreticalandpracticalsignificancetothesocialistconstructionwithChinesecharacteristics,whichmakestheirperspectivesrelevanttoanddifferentfromeachother.

【关键词】人民观/为人民服务/阶级斗争/改革开放

mass''''sviews/servingthepeople/classstruggle/reformandopenness

【正文】

［中图分类号］A849.1［文献标识码］A［文章编号］1671-1254(2003)04-0001-05

【内容提要】如何正确认识和发挥人民群众创造历史的决定作用是中国革命和社会主义建设能否取得胜利的关键所在。和邓小平围绕这一问题所引发的对人民的内涵、人民的作用、人民的利益及其实现途径等方面的总的认识和根本观点，形成了他们既有联系又相区别的人民观。学习、研究、邓小平的人民观，对我们建设有中国特色的社会主义有着积极而深远的理论和现实意义。

【英文摘要】ItisthekeytothevictoyoftheChineserevolutionandsocialistconstructiontocorrectlyorganizeandbringintotheplaythemass''''sdecisiveroleofcreatingthehistory.Havingstudiedthisproblem,MaoZedongandDengXiaoPingobtainedthegeneralthoughtsandbasicperspectivesonthecontent,role,benefits,andrealizationsofthemass.ItisofgreattheoreticalandpracticalsignificancetothesocialistconstructionwithChinesecharacteristics,whichmakestheirperspectivesrelevanttoanddifferentfromeachother.

【关键词】人民观/为人民服务/阶级斗争/改革开放

mass''''sviews/servingthepeople/classstruggle/reformandopenness

【正文】

作为马克思主义普遍原理同中国实际相结合的两大理论成果——思想和邓小平理论的主要创立者，和邓小平都十分关注人民问题。他们在领导中国革命和中国社会主义建设时期，在探讨“什么是社会主义，怎样建设社会主义”问题的过程中形成了两种既有联系又有区别的人民观。所谓人民观，是指对人民的内涵、人民的作用、人民的根本利益及其实现等诸多方面的总的认识和根本观点。认真比较和研究和邓小平的人民观，对于社会主义现代化建设实践具有重大的指导意义。

摘要:振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。邓小平从这样一个战略高度，提出一系列重要思想:羊重教师，提高教师的政治地位和社会地位，充分发挥教师在教育事业中的关健作用;改善教师的工作条件和生活待遇，鼓励更多的人终身从事教育事业;加强教师队伍建设，提高教师队伍素质。邓小平的人民教师观是邓小平教育理论的重要组成部分。

关健词:邓小平尊师重教教师地位教师素质

百年大计，教育为本，教育大计，教师为本。振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。邓小平从这样一个战略高度，提出一系列重要思想，强调尊师重教，加强教师队伍建设。

一、提高教师的政治地位和杜会地位，充分发挥教师在教育事业中的关键作用

教师是科学文化知识的传播者，是精神文明的建设者，是人类灵魂的工程师。在现代学校系统中，教师在教书育人方面始终起着至关重要的主导作用。在社会主义现代化进程中，教师是培养合格人才、提高民族素质的关键力量。但是这一基本认识却来之不易。元代统治者把各界人士分为九等:一等为官，二等为吏，三等为僧，四等为道，五等为医，六等为工，七等为猎，八等为民，九等为儒，十等为丐。知识分子，包括教师，教师的地位仅仅比乞丐高一点，为老九。“”中以阶级斗争为儒，十等为丐。知识分子，包括教师，教师的地位仅仅比乞丐高一点，为老九。“”中以阶级斗争为纲，斗争的对象就是地富反坏右叛徒走资派，还有知识分子。知识分子要接受工农兵再教育，要进行脱胎换骨的改造。老九的地位如此卑贱低下，因而在老九前面又加了一个“臭”字，称“臭老九”。在经历十年“”浩劫之后，全党全国人民在邓小平同志的领导下，拨乱反正，正本清源，重新从社会主义现代化建设全局高度来认识教师的地位作用和尊师重教的重要性。二十年前，邓小平同志在全国教育工作会议上明确指出:“一个学校能不能为社会主义建设培养合格人才，培养德智体全面发展的有社会主义觉悟有文化的劳动者，关键在教师。”从一九七七年到一九八二年五年间，邓小平同志在各种场合谈教师和有关政策问题多达四十余次，这充分反映了尊师重教在他老人家亲自设计的现代化宏伟蓝图中的重要位置。

尊师重教，是社会主义现代化建设的客观需要。在十年动乱结束后百废待兴的历史时刻，邓小平同志把振兴科学和教育作为社会主义现代化事业的一项基础工作来抓。他深刻指出:“我们的教师发现人才培养人才本身就是一种成就，就是对国家做贡献。”为了使学校教育尽快走上正规，为了解脱广大教师的精神枷锁，调动他们教书育人的积极性，邓小平同志首先选择推翻“两个估计”作为拨乱反正和解放思想的突破口，为全国教育界数以万计冤假错案平反，努力提高教师的政治地位，使全党全社会对教师在现代化建设中重要作用的认识提高到一个崭新的高度。邓小平同志一贯主张尊重知识，尊重人才。一九七七年五月，邓小平对中央两位同志讲:“一定要在党内造成一种空气，尊重知识，尊重人才。要反对不尊重知识分子的错误思想，不论脑力劳动体力劳动，都是劳动，从事脑力劳动的人也是劳动者。”他认为知识分子包括教师是工人阶级的一部分，而且是掌握科学文化知识较多的一部分，是现代化建设中先进生产力的开拓者，是值得信赖和依靠的力量。