趋向性范文10篇

摘要：阐述了传统薪酬管理变迁的几个阶段和现代薪酬管理发展的趋势。指出企业薪酬管理的基本思路将随企业发展阶段的不同而进行调整。

关键词：薪酬管理；薪酬体系；薪酬政策

薪酬是企业必须付出的人力成本，也是吸引和留住人才的最为有效的手段，是员工为企业提供劳动而得到的回报的总和，也就是说薪酬是因员工为企业所作贡献(包括实现的绩效、付出的努力、时间、技能、经验等)而获得的直接和间接的货币收入，包括基本工资、奖金、津贴、提成工资、分红、福利等。不同的企业有不同的薪酬制度，在不同的薪酬制度下。员工的薪酬构成不同，薪酬的不同体现了企业对员工不同方面的认可。随着现代经济的高速发展，企业薪酬管理理论也随着管理实践的发展而不断发展。

一、传统薪酬管理的变迁

从工业革命给早期工厂制度带来冲击开始，发展到今天网络经济对管理变革的全面渗透，传统的薪酬管理也在不断地变迁。以适应经济迅速发展的要求。传统薪酬管理的变迁可以归纳为3个阶段。

1．1早期工厂制度阶段

摘要：简要介绍了现有气流干燥装置的分类，论述了气流干燥技术的研究现状，同时指出了气流干燥技术的发展趋势。

关键词：气流干燥；装置分类；研究现状；发展趋势

气流干燥是对流传热干燥的一种，也称“瞬间干燥”。在气流干燥过程中，物料在加热气体中分散，同时完成输送和干燥2种功能。由于干燥物料均匀悬浮于流体中，因而两相接触面积大，强化了传热与传质过程。

一、气流干燥装置分类

1.1简单直管式

这是最早也是目前气流干燥中使用最广泛的一种，其结构简单、制造容易。经研究发现，热质传递最有效的长度是在进料口向上2~3m处，故又发展了管高仅4~6m的短管干燥器。后者在化工、建材某些物料表面水的蒸发上应用广泛。

[摘要]人力资本是凝聚在人身上的知识、体力和技能的总和。人力资本能否作为公司法上的“资本”而存在?学术界有争论。从理论上看．人力资本具有传统资本的营运和担保功能；从现实来看，人力资本出资是一种趋势．许多国家已立法确认人力资本的合法性．我国一些省市也有相应的行政立法。人力资本出资并非不可能，而是存在观念问题。在确认人力资本出资时．应处理好人力资本与货币资本的关系、人力资本的评估、人力资本的激励与约束及法律责任等问题。

[关键词]人力资本；货币资本；出资；立法趋势；法律责任

随着社会发展，人类社会已由资源型经济向知识型经济迈进。传统的物力已经不是推动经济发展最重要的因素，科学技术才是第一生产力。这时，人力资本不可避免地悄然登上了历史舞台。本文试图从现实和法律的角度论述人力资本出资的可行性即理论依据以及与人力资本出资相关的几个法律问题，以求同行赐教。

一、人力资本的概念

从经济学的观点看，所谓人力资本是指凝聚在人身上的知识、体力和技能的总和。这里所说的人力资本与通常所说的企业的人力资源并非同一概念，企业的人力资源是指企业中的所有的人，而人力资本主要是指企业中的技术创新者和职业经理人。人力资本与传统的货币资本(即公司法的股本)相比也有不同，其主要有以下特点：1、专属性。即人力资本专属于特定的人身，是不可转让、不可继承也不可交易的特殊资本，仅依附于某一特定的人。2、专用性。指具有某种专门技术、工作技巧和拥有某些特定信息的人力资本所有人，一旦与某一企业就人力资本的使用签订了合约，在一定的期限内，其与所服务的企业便不可分割，任何一方企图单方面解除合约都会给对方造成损失，都应受到惩罚。3、无形性。即人力资本为无形资本，虽然其载体(人)是有形的。4、综合性。人力资本不是某种单一性的资本，而是若干类资源束(知识、技能和体力)的集合性资本。5、动态性。即人力资本不是静止不动的，而是随着社会发展、知识更新而处在不断动态发展的过程中。可见，人力资本与货币资本及一般的人力资源是有区别的，其具有不可替代性。

二、人力资本出资的理论依据

摘要：本文主要分析了专业光盘和固态存储卡这两种应用于未来电视台记录介质的特性和相关摄录设备的特性，并探讨了由此带来的电视台工作流程的改变。

关键词：专业光盘固态存储卡

随着IT和AV的不断融合，新一代的专业摄录设备已经跃入我们的视线，由此将在广播电视制作领域产生根本性的变革。新的摄录设备的出现打破了传统的线性磁带记录方式，将具有IT属性的素材记录在新的记录介质上，可以直接在非线性节目制作网上使用。消除了原先素材进入非线性节目制作网时上载速度慢的瓶颈，使得在前端设备上即可实现AV与IT的相互融合。

新一代的摄录设备刚刚问世，我们就它们的特点和适用性进行分析，探讨改进电视台的制作方式，以期达到更合理、更富效率的电视台节目生产需要。

一、未来电视台摄录设备分析

1、记录介质分析

摘要：TD-SCDMA是由我国提出的拥有自主知识产权的第三代移动通信标准，其研发一直受到国家的高度重视，已成为国内外研究的热点。本文针对我国特有情况介绍了第三代移动通信(3G)的历史和目前的状况，针对TD简要介绍，并重点对3G技术与无线局域网技术融合的预测及国内通信演进和通信类设计咨询的工作重心进行了预测。

关键词：第三代移动通信；TD-SCDMA，关键技术；HSPA；WI-MAX；MPLS；技术融合

一、TD-SCDMA简要介绍

TD-SCDMA是中国提出的时分双工模式的第三代移动通信技术。TD-SCDMA采用智能天线、同步CDMA技术、多用户联合检测技术、动态信道分配技术、软件无线电、接力切换等一系列高新技术，具有高频谱利用率、低成本、上下行不对称信道可适用于不对称业务等特点。

中国移动2007年在全国选取8个城市建立TD的试验网，2008年奥运期间得到试用，在此之前和奥运期间都存在一个明显的问题：高掉话率。GSM网络由建立到成熟经历了一个漫长的过程，TD一个刚刚应用的技术也一定需要一段过渡时间来慢慢成熟。2009年中移动全面在二级城市展开TD建设，并着手LTE即第四代网络演进做出预测及初步部署。

二、3G发展预测

语文教学要为全面提高未来的人才素质服务，进一步探讨语文教学科学化的道路，建立有中国特色的语文教学新体系。

为了实现这个总目标，就要从以下几个方面入手。

第一，学习理论，更新观念。

语文教学改革要深入下去，必须进一步学习当代国内外有影响的哲学、教育学、心理学、思维科学、语言学、文艺学、系统论、控制论等方面的理论著作，紧密联系语文教学的实际，深入探讨语文教学的规律。在学习理论的过程中不断更新教育观念。

我认为，与语文教学改革有密切关系的新观念至少有以下八种：1．面向世界，面向未来，面向现代化的观念；2．贴近生活，讲求实用，课内外结合的大语文教育观念；3．为全面提高未来人才全面素质服务的观念；4．新的人才观、教材观、质量观；5．教学内容、教学方法、教学手段、教学测量、教学评价整体改革的观念；6．传授知识、?培养能力、开发智力、寓教于学、重视审美情操及协调发展的观念；7．教法改革与学法改革同步进行，?既要让学生学会，又要让学生会学、乐学的观念；8．在开发智力的同时，重视开发非智力因素的观念。

在学习教育学理论的过程中更新观念，以更新观念促进教学内容、教学方法、教学手段、教学测量和教学评价的改革，语文课堂教学改革一走会出现一个新局面。

摘要：工业废水的处理虽然早在19世纪末已经开始，并且在随后的半个世纪进行了大量的试验研究和生产实践，但是由于许多工业废水成分复杂，性质多变，至今仍有一些技术问题没有完全解决。文中就工业废水处理方法及发展趋势进行一下分析探讨。

关键词：工业废水；处理；废水特点；发展趋势

工业废水是指工业生产过程中产生的废水、污水和废液，其中含有随水流失的工业生产用料、中间产物和产品以及生产过程中产生的污染物。随着工业的迅速发展，废水的种类和数量迅猛增加，对水体的污染也日趋广泛和严重，威胁人类的健康和安全。因此，对于保护环境来说，工业废水的处理比城市污水的处理更为重要。

一、工业废水分类及处理的基本原则

工业废水分类通常有以下三种：第一种是按工业废水中所含主要污染物的化学性质分类，含无机污染物为主的为无机废水，含有机污染物为主的为有机废水。例如电镀废水和矿物加工过程的废水，是无机废水；食品或石油加工过程的废水，是有机废水。第二种是按工业企业的产品和加工对象分类，如冶金废水、造纸废水、炼焦煤气废水、金属酸洗废水、化学肥料废水、纺织印染废水、染料废水、制革废水、农药废水、电站废水等。第三种是按废水中所含污染物的主要成分分类，如酸性废水、碱性废水、含氰废水、含铬废水、含镉废水、含汞废水、含酚废水、含醛废水、含油废水、含硫废水、含有机磷废水和放射性废水等。前两种分类法不涉及废水中所含污染物的主要成分，也不能表明废水的危害性。第三种分类法，明确地指出废水中主要污染物的成分，能表明废水一定的危害性。处理的基本原则：

(一)优先选用无毒生产工艺代替或改革落后生产工艺，尽可能在生产过程中杜绝或减少有毒有害废水的产生。

【内容提要】后现代科学哲学意指的是科学哲学发展中的后现代趋向，而不是任何确定的“组织形态”或贴有标签的“理论模式”。事实上，它是一种“无形的”思想倾向或方法论趋向，它的存在性恰恰就在于这些倾向或趋向之中。本文将从对后现代科学哲学的现存性、趋向特征及其未来走向的分析和阐释中，揭示后现代科学哲学的历史地位、发展趋向和本质。

【关键词】后现代科学哲学/科学理性/语境化

【正文】

后现代科学哲学是否具有现存性？科学哲学的后现代趋向存在哪些最基本的特征？科学哲学的这种后现代趋向的前景如何？尽管这些问题都是可争辨的，但只要我们将科学哲学的发展纳入整个20世纪人类文化进步的狂飙之中，就会发现在各种文化思潮的冲撞中科学哲学运动不可避免地带有着后现代性，而由于这种后现代性的渗入而凝现的后现代趋向特征，也深嵌着时代的烙印；同时，科学哲学也以它独特的运动性质展示出了哲学理性的意义，并探索着朝向21世纪的出路。总之，我们赋于科学哲学运动以后现代性趋向，正是为了更准确地理解和把握它的历史地位、发展趋向和本质，而不是其它。

一、后现代科学哲学的现存性

20世纪中叶出现的后现代主义作为一种反科学主义的“理智运动”，一种新的“文化经验”和一种批判性的“解构战略”，它所彪炳的后现代性席卷了西方哲学的所有领域［1］。所以，后现代科学哲学趋向作为后现代性在科学哲学运动中的渗入，是现实地存在着的。不过，后现代科学哲学绝非任何一种派别、一种有形的组织或共同体，更不是任何一种特定的“允诺”；后现代科学哲学乃是在对现代性的反叛中，所显示出来的一系列反基础主义、反本质主义和反表征主义的趋向性。换句话说，没有这种趋向性就没有后现代科学哲学。从科学哲学的历史进程来说，现代性的三个主要论点是：（1）认识的基础论；（2）语言的表征论；（3）理论建构的原子论。当然，在现代性倾向中这些论点并不是纯粹唯一的，存在着相应的现代反对趋向。例如怀疑论对基础论的排斥，怀疑思想的绝对论断和语言的精确性；语言的表达论对表征论的排斥，主张在无指称的情况下，诉诸于某种合理的或道德的论述以实现纯粹的表达；群体论对个体论的排斥，强调整体是个体集合的方式来假设个体的地位和功能。无论这些倾向多么不同，但存在着一个共同的现代性的轴心。这个轴心就是以经典力学为基底的整个现代世界观的本质内核。倘若形象地扩张这种隐喻，可以通过笛卡尔坐标来表现这种现代性的三维概念空间，以展示各种现代性趋向的同源性和异向性的特征：［2］

1.“洼地效应”理论的引入分析

一是具有比较性。这是“洼地效应”的核心特征，是开展经济活动的基础，更是抓好产业布局的关键，决策群体可以通过不同区域之间的区位、交通、资源、人才、技术、政策等因素的比较，根据需要做出适合产业发展的最佳组合。二是具有趋向性。趋向性即是一种形象性的概括，也是遵循市场规律的体现，市场在资源配置过程中，由于供需、成本、政策导向、资源开发等关系的作用下，引发资本流向发生改变，形成新兴的产业集聚鄂尔多斯的羊绒、镜泊湖旅游、深圳特区都是“洼地效应”的趋向性体现。三是具有周期性。洼地效应也是一个历史发展过程，有其产生、发展、壮大、消亡的客观规律，起始“洼地效应”不是那么，伴随着“底层”设施建设、各项规章制度制定，“洼地效应”才会慢慢显现出来，随着资金、技术、劳动力的不间断流入，市场开始饱和起来，对外依赖开始加大，竞争逐渐严重，“洼地效应”逐渐消失，也跟水流一样，随着位势的降低速度不断趋缓。

2.八五五农场创造“洼地效应”的比较优势

前面我们从理论层面对“洼地效应”进行了简要分析，在汲取科学发展要素的基础上，下面我们以发展水产养殖业为重点，分析八五五农场产业发展的潜力和优势。

2.1区位优势

八五五农场，隶属黑龙江农垦总局牡丹江管理局，位于密山市境西北部与宝清县、七台河市交界处。场部距密山市区60里路程。结合自然条件下的地理环境和发展乳肉禽蛋产业的区位要求，八五五农场具备了发展水产养殖的区位优势。

摘要：一个民族的文化是一个有机整体，呈现出一定的文化性格，不同民族的文化呈现出不同的文化性格。论文基于民族文化性格的视角，将各民族的文化性格视为一个集合，对集合体中呈不同性格的民族文化的旅游开发适宜性展开讨论。研究表明：民族文化性格决定民族文化旅游开发尺度，越是偏外向性格的民族文化，其旅游开发尺度越大；越是偏内向性格的民族文化，旅游开发空间尺度越小。

关键词：文化模式；民族文化性格；民族文化载体；开发尺度

学界普遍认为旅游开发会给民族文化的传承和保护带来一系列的冲击。自2001年以来，民族文化旅游开发与保护问题开始进入国内旅游学界的视野，学者们力图为民族文化旅游开发与保护寻找具有普适性的路径模式，但直到目前，这种努力仍没有成功。民族文化旅游业的可持续发展和有效保护亟待进一步深入了解民族文化特质，在此基于民族文化性格梳理民族文化旅游开发的适宜性，进而探寻民族文化旅游业的可持续发展模式。

一、关于文化模式与民族文化性格的概念

（一）文化模式概念的提出

本尼迪克特将文化设想为一个有机综合整体，并将通常用于个体的心理学的概念运用到群体文化的分析中，她认为，民族文化是“人格的无限扩展”。在《文化模式》[1]一书中，本氏开创性地提出了文化模式的概念。本尼迪克特博士通过对美国西南部新墨西哥州的普韦布洛印第安人、多布岛上的多布人、美洲西北海岸印第安人文化精辟而深入的分析，将这些文化及其亚文化归入包括“酒神文化”和“日神文化”两种文化模式的分析框架。威廉•施特恩也将文化整体结构作为他哲学、心理学研究的基础，并坚持认为，必须把文化整体结构作为个体研究的起点，这观点无疑是精辟的。作为一个有机整体，民族文化模式原初酝酿并形成于原始、封闭的土著先民的日常生活中，却持续承传于之后的民族文化发展演化进程中，只要民族实体还存在，民族文化模式就会存在。虽然文化模式并非一成不变，却有着相对稳定的延续性和一致性；换言之，在现代民族文化模式背后，有着巨大的历史延续性。在文化人类学意义上，生物遗传性对民族的影响远没有文化模式本源和重要，真正把民族联系起来的是文化，亦即大家所共同拥有的信念和风俗。无论怎样，我们始终必须生活在我们自己的文化所设定的框架之中，亦即我们的文化模式之中。文化模式一旦形成，其惯性的力量是非常之强大的，个体对族群的文化模式显得无能为力，概言之，民族文化模式是具体民族所特有，为其成员所共享的行为套路、思维模式和心理特质。对具体民族文化而言，文化模式就是基于民族文化特质的文化显现，是民族文化心理学维度的民族文化性格。