求索范文10篇

在应法律出版社要求撰写这篇自述性文字时，我无法掩饰自己对韩非这句名言的偏爱，将它录在了本文卷首的题记位置。毫无疑问，韩非的这一论断是十分深刻和大气的。当时，战国纷争，诸候称雄，秦王朝顺天时，立新法，励精图治，变法自强，最后终于灭六国而统一天下。但秦朝统一后，却行独裁暴政，施苛刑峻法，终致激起民变，二世而亡。“呜呼！灭六国者，六国也；非秦也。族秦者，秦也；非天下也。”秦朝兴衰强弱的原因固然很多，但行良法之治，人人奋发；施恶法之治，人人自危，则无疑是其内在的根本原因。唯有崇尚和信奉集人民之智慧、聚民族之精神、合一国之力量的良法，才能万众一心，所向披靡，推动国家走向强盛。

建国于公元1776年的美国，之所以能在短短的100多年后即成为世界首强，首功当归因于美国的开国精英们制定了一部顺应法治规律、适合美国国情的《美利坚合众国宪法》，以及在此宪法基础上建立起来的民主制度、法律制度和市场经济制度。我有幸生活在中国有史以来真正开始从人治向法治迈进的“盛世”。“法治”已不再是仁人志士的梦想，而是全体中国人民的高度共识，是中国21世纪唯一正确的政治选择。法治正在由于我们每个公民的不懈努力，而变为可触可摸的实实在在的具体制度乃至生活方式。“奉法者强则国强”。两千多年前韩非子揭示的这一深刻道理，正在21世纪的中国再次成为现实。而我决心做这千千万万个“奉法者”中的一员，将毕生精力贡献于探索中国的行政法治之路。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。回顾自己近20年来探索行政法治的漫漫历程，深感其间既充满了努力耕耘的艰辛，又洋溢着春华秋实的甘甜。

一、开启思想的心智

我于1958年7月7日出生于安徽省舒城县的一个干部和教师家庭。据县志记载，舒城在周武王克纣后即被立为舒国，战国时代灭于楚。汉高祖四年（公元前574年）初置舒县，翌年别置龙舒县，唐开元23年（公元735年）置舒城县，沿续至今。舒城自古以来虽未必英雄辈出，却也不乏人杰俊才。最著名的当数三国周瑜，有苏东坡的《赤壁怀古》为证：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”其文韬武略、风流倜傥的青年英才形象，跃然纸上。近代以来，舒城在教育文化上与邻县桐城一样，尊师重教的传统十分深厚。可能正是得益于这一传统，当我6岁时，因不在父母身边，就自己搬着凳子，从寄养的乡下舅奶家到二里外的村小学报名上学了。从此与书结下了不解之缘，在中学有一段时间甚至是嗜书如命。如果不是1975—1977年在本县山区插队劳动两年，我的眼睛和身体说不定会严重受损于读书。或许有这个原因，我至今对曾插队两年的山村仍有一种怀念之情。

我虽然爱读书，但与生长在那个极“左”年代的大多数青少年一样，既没有读到太多的好书，也没有真正读通书。最明显的标志就是思想和行动带有当时极“左”年代的鲜明印记。记得我插队到山村不久，一些农民在议论年代饿死了很多人。我当时一听就大为愤怒，斥为谬论，以致双方差点动起手来。可后来才知道，我自己就差点饿死于三年自然灾害时期。还有一件事至今仍印象深刻。那是1976年9月9日，当我正扛着红旗走在崎岖的山路上时，突然听到广播里播出主席逝世的讣告，我怎么也不相信自己的耳朵，竟下意识地长时间盯着太阳，看太阳有没有陨落和变色。因为在人生的最初18年里，我是听着“东方红，太阳升，中国出了个”的歌声长大的。红太阳已经成了的化身。太阳怎么会陨落呢？怎么会去世呢？这是我从来没有想也不敢想的问题。

但是，从来没有想也不敢想的问题一个又一个接踵而至。一个伟人去世了，又一个伟人登上了中国的历史舞台；一个时代结束了，又一个中华民族的“盛世”改革开放时代来临了。我们这一代或许命运注定将要承受不同时代社会现实的巨大反差，不同时代价值观的猛烈撞击，以及不同时代人生道路的曲折多变。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，……然后知生于忧患，而死于安乐也。”孟子在这里没有说“必先变其观念”，我也不敢说我们这一代是“天将降大任”的一代。但历史已经证明，我们这一代是在两个时代断层的挤压碰撞中成长起来的一代，勤奋、坚韧、勇于追求真理、负有责任感和使命感是我们这一代人的品格主调。

新农村建设

哲桥镇石仙村是衡阳市新农村建设“百村示范工程”中衡阳市委书记徐明华、耒阳市委副书记肖吉顺的挂点村。2006年，驻村工作组紧扣中央二十字方针，立足石仙村情，以农民增收为核心，扎实稳步推动了石仙村新农村建设事业健康发展。我们的具体做法是：

一、以增加农民收入为核心，发展新产业。我们把发展生产摆在第一位置，积极调整产业结构，拓宽农民增收致富渠道。全年发展烤烟面积1232亩，优质稻复种面积2306亩，开发荒山1680亩，开辟八个养殖小区，新建36栋鸡舍1.3万平方米，年内已出笼鸡30万羽，单此项村民人均可增收300元。新建肉牛养殖场2栋约1000平方米，存栏牛200余头，全村养殖业初步形成了产业集群。引导扶持以石仙农业发展有限公司为龙头的农业产业化企业，招商引资办起了石仙鞭炮厂、冶炼厂等民营企业，可转移安排300余劳动力就业，村经济不断发展壮大。

二、以改善农民生存状态为目标，建设新村庄。我们配合规划部门，为石仙村制定了科学的生产发展总体规划和部分村庄整治规划，特别值得一提的是，市委副书记肖吉顺不仅为石仙村新农村建设出谋划策，还在百忙中抽出时间，每周两次到村督促指导新农村建设工作。根据统一的村庄整治规划，我们重点选择了上湾、老湾、彭家等组开展整体集中整治，拆除“空心屋”、危房177间8000平方米，建成新型农宅36套，外墙装修48户1万余平方米，“三改户”35户，修建沼气池、三格式化粪池36个，硬化排水明沟1200米，铺设下水管道580米，砌护坡1280米，修建公共活动场地2800平方米，添置儿童游乐设施价值3万余元，栽种4万余元各类花草树木，硬化入户路、禾坪4000余平方米，清理垃圾500余吨，疏浚沟渠2000余米，完成了上湾、彭家两组的集中供水项目，村容村貌大为改观，群众拍手称快。

三、以创建文明村为载体，塑造新风貌。我们以创建衡阳市文明村为载体，开展了“践行先进性、践行荣誉观、建设新农村”主题活动，评选“五好女性”35个、文明卫生示范户15户，并予以挂牌。进行了“爱国、守法、诚信、明礼”道德规范教育，举办法律知识讲座2期，开展烤烟、养鸡等各类技术培训10余次，培训400余人次，建立完善了远程教育基站，开展了“新农村、新青年、新知识”读书活动，邀请衡阳市“百万群众学理论”宣讲团到村演讲，衡阳市湘剧团进村演出，衡阳市妇幼保健院专家来村义诊，组建了40余人的妇女腰鼓队，为石仙小学配备了篮球架、乒乓球台等体育设施，繁荣了文体事业，丰富了群众生活，不断提升农村“软实力”。通过开展形式多样的乡风文明创建活动，引导村民革除陈规陋习，知荣弃耻，培养健康科学文明的生活方式和习惯。

四、以加强内部管理为方式，建设好班子。驻石仙村工作组由衡阳市委、耒阳市委和哲桥镇党委抽派人员组成，是一个特殊的“三合一”工作组。为提高工作效率，我们特别注重自身建设：成立了临时党小组，并且以新农村建设为主题，深入开展了“三学一评”活动，增强了村支部的凝聚力和战斗力。实行设岗定责，做到人人有岗有责，有位有为，凡重大事项均集体商定，经常交心通气，为引导石仙村新农村建设奠定了良好的工作基础。

［摘要］学习有浅层和深层之分，当学生被迫接受数学知识时，他们对知识的理解只能停留在表面。但当学生以主动、自觉的姿态加入知识探究过程中时，他们就会进入深层学习，从而不仅能够轻松掌握数学知识蕴藏的内在原理，而且还能发展自身的学科内在修养。故要想构建高效的小学数学课堂，我们就有必要激活并强化小学生在数学课堂中的主动求索行为，让学生在主动求索中养成独立学习意识、提升自主学习能力。

［关键词］小学数学;主动求索;教学策略

数学的研究对象是现实世界中事物之间的空间联系和数量关系，它是一门以数字和符号为语言的学科。与一般的知识学习相比，数学学习对以具象思维为主的小学生来说更加困难，若在组织数学课堂的过程中，不能让学生以积极、主动的姿态参与课堂探究，那么学生对数学知识的学习就会停留在浅层，甚至是“一知半解”层面。这样的教学质量是明显不符合新课标对小学数学的要求的。那么如何才能让小学生在数学课堂中主动求索呢？我将自己的教学经验总结成了以下四点。

一、优势利用，强化课前辅导

“登高而招，见者广矣；顺风而呼，听者众矣”，顺势而为往往会取得事半功倍的成效。当前的学校教育是信息技术支持下的教育，信息设备在各地小学校园中得到了普及。这些可喜的变化共同开启了学校教育的新篇章，给数学教学活动的实施提供了前所未有的教学优势。而学生在数学课堂中的主动求索行为，是需要以一定的数学知识为支撑的，只有当学生对课堂教学知识有一定的了解时，他们才如何让小学生在数学课堂中主动求索福建省漳州市蔡前小学许坤福能明确主动求索目的，明确主动求索方向。故要想强化小学生在数学学习中的主动求索行为，我们不妨利用当下教学优势，优化对学生的课前辅导。例如：在“简易方程”知识教学过程中，我先利用校内媒体设备登录教育网站，浏览并下载简易方程教学相关内容。然后，根据本班学生实际，对下载好的知识资料进行系统化的整合。随后，我将上述教学资料和预习导学案分发给学生，让学生在预习资料和导学案的帮助之下进行自主预习。当遇到疑惑性问题时，学生可以通过自主探究、查找资料等方式进行探索。在自主探究后，仍未解决的问题则可以求助家长，或暂时存疑，待归校后询问教师。在组织该教学环节的过程中，我充分利用网络优势，丰富学生自学资源，让学生们在丰富自学资源的支持之下，深化对问题的思考，发展自身的独立探索能力。这便为学生在课堂上主动参与知识探究提供了知识和能力基础，降低了学生在数学学习中的主动求索难度。

二、情境依托，具象认知活动

企业管理论文

业务流程重组出现问题了，作为这一概念的两位倡导者之一，我承认这一点可不容易。我与哈默合著《重组企业流程》是想指导企业经理人变革关键运作流程，如产品开发、完成定单等，以达到提高绩效的目的。

业务流程重组确有成效。一家美国采矿公司年产值增长了30％，市场占有率提高了20％，同时成本降低12％，周期缩短了25％。另一家美国服装厂商重组存货补充流程后，销售额翻了一翻，市场占有率提高50％，周期缩短了25％。

回报微薄

这类大获成功的故事很多。但从总体上看，即便是那些业务流程重组带来的巨大回报，也比其所能获得的潜在回报少了不知道多少。就我看来，这两年我们发起的这场革命至多完成了一半，半途而废的革命不比不革命强，事实上，有可能比不革命更糟。

直到有了一些业务流程重组的实际经验之后，我们才明白，为达到重组业务流程的目的，经理们自己要做出多么巨大的改变。

一种有助于自身的自我分析，它不是纯技术性的，而是在真诚与不断求索中生成的。恰如写诗，真正的诗并不依赖单纯的技巧，而是诗人心灵中和血液中的痛苦的生产。纪德说：“应该而且只能在自身寻觅个人的伦理观，不应将任何外在于自我的东西强加给我，或以此约束自我。”然而，真诚，对于自我本身的忠实，却又容易在童年萌发的神秘主义染色下进入象征的桎梏。象征，犹如一把利刃，切割着自身，走向多元化分裂。无形中，我们区分着灵与肉，上帝与魔鬼，地狱与天堂，或者其他的一些意象。二元论和道德主义，都是急性子，他们不满于单单的看或者行走，紧要的是先作出判断。如此的判断恰恰成为了看和行走的束缚。但表现在纪德身上，象征似乎并不简单，而是一个复杂纠缠的线团。

手淫，首先是肉体的，其次才是精神的和思索的，甚而是生活方式的。纪德对玛德莱娜的圣洁之爱，几乎达到了消除实体——人，的地步，此中不难看出一个清教徒的的深的宗教影响。同时，这种对实体的消除的爱注定跟源自肉体的骚动是割裂开的。灵与肉的这种状态，使纪德同时趋向天堂和地狱，一种二元论逐渐的将主体——人，撕裂开来，使其饱受痛苦。而另一方面，新教提倡的内省和反省，无疑加重了分裂的封闭性和纪德的幻梦和想象，把事件掩饰起来，单单在心灵里通过忏悔达到一种空的“和谐”。然而这种灵与肉的持续对峙却越发变得压抑和窒息。纪德深陷西奈半岛的阴暗之中。

身体，被纪德曾经称为行为的起源的所在，却丛生着疾病，以致过早地将纪德拉入一种生成的焦虑中，而且对自己的生命很是担忧。在这样狭缝式状态中，或者是哈姆雷特，或者是唐璜，或者是唐·吉诃德。如此三个角色在纪德的人生舞台上穿插演绎那些悲喜剧，将痛苦、快慰、压抑、坚韧表现得淋漓尽致。即使纪德在情感低落的时候，在为自己探索一个和谐存在的时候，曾试图批判三者的滑稽；但未能彻底，直到临死前，他说：“始终是介乎于理性和非理性之间的挣扎？”

文学创作，或者说唐·吉诃德之矛，在纪德的自我分析中扮演着重要的角色。纪德借《伪币制造者》中小说家爱德华的思考，表示：“我的心只因同感而跳动；我只通过他人而生活；可以说我是通过或者与人结合而生存，而我从没有比躲开自己而成为另外一个人更感到生命力的充沛。”一种生命的他者求索，其实就是一种幻梦和想象的表现，也是一种象征。他，纪德，小说的创作者，在不同的角色中游荡着，穿梭着，体会他们不同的情感。我们从某种意义上，或者可以说，小说里只有一个人，那就是纪德。他把自己身体潜在的冲突、情感、欲望，生成笔下各样的人物，并在小说的情节里求索一个可能的和谐相处。

分裂，就一定要完整吗？起码最初，纪德是这样认为的，虽然后来有了更深的认识。纪德于1919年写道：“我从来不会放弃什么，我在自身同时庇护着精华与糟粕，我生活在分裂的状态之中。可是，我身上共存的各趋极端的东西并没有像某种存在和生活动人心魄的集中感受那样，给我带来太多的不安和痛苦，这该如何解释呢？截然对立的倾向没能使我成为一个痛苦的人，却使我成为一个令人困惑的存在，——因为，痛苦伴随着某种人们希望摆脱的状态，而我并不想逃避这种使我全部存在的可能得到发挥的状态。这种对许多人几乎是不堪忍受的对话状态，对我来说，却是不可或缺的。”这样的心境，就像一个嗜酒的人喝醉的状态，他不是在酒中求索，而是在醉酒后求索。他渴求的是那样的状态。

然而，每次的对性压抑本身的冲破，随后都会带来重新的分裂或者是依然的分裂。特别是在手淫控制他的时候，他思想混乱，身体虚弱，情绪低落，如他所说，“为了可悲的安宁”。什么样的“安宁”呢？分裂的冲突和一种对自身的模糊所造成的混乱。越是如此，他越是无法摆脱手淫。直到从爱恋童稚中得到第一次的灵与肉的和谐相处，仿佛行为依照了自身的伦理观。这种激情和欢乐，使他很容易摆脱了手淫的控制和思索的混乱，使他感觉到“新力量”的存在。

“三自一导”是主体参与型教学模式的具体实施，是思想政治课教学改革的深入和发展。“三自一导”即在教师的主导下，让学生自己读书、自己质疑、自己求索。实施“三自一导”教学方法的目的就在于充分调动学习主体——学生的积极性，引导他们积极主动、生动活泼地学习，培养他们分析问题、解决问题的能力，进而学会求知，学会做人。

“三自一导”教学的读是基础，疑是深入，求是升华。经过一段时间的探索，我们认识到，要让学生积极主动、生动活泼地学习，必须做到：

一、学生自己读书

目的在于引导学生通过自己读书，把握新课的大体知识结构和基本的知识点。我们的做法分三步：第一步，导入，即导入新课，启迪学生思维。其方法大体有：由复习旧课导入，架起通向新知识的桥梁；创设情境导入，如通过趣事逸闻、成语故事、诗词歌曲等，把学生引入获取新知识的愤悱状态；制造悬念，即由问题导入，激起学生求知欲望；开门见山，直接引导学生读书，探索新知，等等。第二步，提示。学生读书前，教师应提示本课的主要内容或读书的基本要求，给学生以思维的支撑点，以聚焦集思，不致使学生大海捞针。也就是说，让学生围绕几个主要问题去读书思考，以免分散精力，偏离教学目标。第三步，读议。学生在读书的基础上，按照教师的要求，或初步拟出本课的学习提纲，或思索教师提出的问题，达到基本把握本课主要内容或基本知识点的目的。读，有粗读、精读之分。粗读，是开始第一遍读，目的是了解大体的内容，建立初步印象。精读，是对重点、难点的反复品味，反复琢磨。精读又可分为通读、分节读。通读以整体推进，分节读以分节、分段或分题推进。此外，还有学生自己默读，或让同学领读，或分角色读，或齐声读。自己默读是学生自个儿钻研，领读是唤起同学注意，分角色读是造成思维的氛围，齐读则是共同探索的目标或成果（即结论）。古人云：熟读唐诗三百首，不会写来也会吟。学生只有通过反复读，才能为质疑、求索奠定基础。

二、学生自己质疑

目的在于引导学生找难点，找疑点，找关节点，交流信息，敞开思想。学生能不能提问，会不会提问，是检验学生学习深度和思维广度的重要标志，是达到懂、信、用的必经阶段，也是培养学生能力的重要途径。引导学生自己质疑的途径有：①在预习中质疑，即初读时学生在不理解的地方做上记号，或作为自己的攻关目标，或在讨论中提出，作为集体研究的问题；②在讨论中质疑，即同学们在讨论某个问题时相互质疑，以追求问题的真谛；③在教师讲课中质疑，即听了老师讲解，还有哪些不理解，哪些还不能服人；④在练习中质疑，即让学生在练习中碰钉子，对解题思路甚至答案质疑。

教案示例

第一课时

教学重点：

1.学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识，并朗读和串讲课文；

2.理解诗中所表现出的诗人的爱国精神和人格节操。

教学难点：

中学教学教师在教学过程常发现：部分数学优等生对课堂教学常感到“吃不饱”，无目的超前学习教师尚未讲授的新课，但实际上对教师正讲授的内容却未能深入挖掘，出现掌握欠牢，理解欠透现象。另外，少数在中学阶段数学成绩优秀的学生，进入大学后，对大学教师讲课不适应，至少要经过一段时间才逐渐适应，总希望大学教师讲课象中学教师讲得那么“细”。这就对中学教师提出以下问题：如何使学生的求知欲得到满足，使学生的思维充分发展，使中学生到大学学习的适应期尽量缩短？将大学中的研究式教学方法结合中学特点加以应用，我认为很有必要。数学优秀生（诚然，优与差是相对而言，但每个学校、班级总存在一部分数学成绩突出，培育前途大的这类学生）都有较旺盛的求知欲，较广泛的兴趣，较敏锐的观察力，较集中注意力，较强的进取心和一定的探索精神。应该充分发挥他们的智能潜力。使之冒尖，这对为四化输送人才是非常重要的。

大学少年班是优秀生集中的地方，少年班教师探索的研究性教学法，很有借鉴作用。“在教学方式的改进中，我们正在模索所谓研究性教学方法。研究性教学就是讲演课上和其他类型的课上，不断地提出问题，研究分析问题和必要的课堂讨论等方式讲授，以帮助学生掌握知识、提高分析能力”（辛厚文、陈晓剑：《大学少年班教育概论》中国科技大学出版社出版）

既是教学中心又是科研中心的大学，必然在着重加强基础训练同时，又要使教学过程带有研究性质，在教学过程中，提出学生觉得需要解决的问题，加以适当引导，学习研究。在解决问题的同时，提高学生思维能力，使教学与科研相结合。那么研究式教学就有着必然性，成为调动大学生学习的积极性、主动性、创造性和辩证思维能力的重要手段。

在中学教学中，为了有目的性，针对性调动学生学习积极性、主动性，引导他们在教学大纲范围内巩固基础知识，提高能力，发展智力，将来适应大学的研究性教学形式，我认为，中学教学教育中，也可以根据中学生特点，采取“提问质疑--自学求索--讨论研究--总结提高”的中学教学研究式教学方法。

提问质疑。在课堂上，课外活动中或数学讲座上，根据学生水平，教材内容，提出需要解决的问题，激发学生兴趣，引起对学习某种知识的需要，产生学习研究的动机，对求知欲旺盛的学生来说，也起到引导他们正确学习方向的把关作用，防止无目的不切实际的“乱学”，即一是“引趣”二是“定向”。

自学求索。教师引导学生对课本或有关课外阅读材料，书籍，学习与研究问题有关的知识，要求学生精读教材或课外书。掌握有关知识或提出不懂问题。

各位领导、各位同事：

大家好！今天我演讲的题目是《做学习实践的求索者》。因为有了学习，我们才得以充实自己；因为有了实践，我们才得以快乐生活！此刻站在这个演讲台上，我为拥有这样难得的向大家学习、自我实践的机会而感到充实、快乐！

第二批学习实践科学发展观活动已在全国范围内如火如荼的开展,我们××国土局在这滚滚大潮中提出了自己鲜明的主题——“建设效能系统、服务科学发展”。

很显然，这个主题诠释的是要我们在学习实践活动中，要从实践出发、从自身出发、从当前工作出发，一方面自我完善、一方面服务发展。鼓励的是努力实践，要求的是加强学习，而其前提条件就是充分领会科学发展观的要义。

那么科学发展观的要义有哪些呢？我认为其一是明确科学发展观的地位：科学发展观是新时期总揽中国全局的政治思想理论，是四代领导人集体智慧的结晶，它继承了思想为人民服务的宗旨；沿袭了邓小平理论发展是硬道理的检验标准；充实了对科学技术是第一生产力的论述。其要义二是认识发展与科学发展的关系：什么是发展？循序渐进是发展；日新月异是发展；推陈出新也是发展。那么什么又是科学发展呢？中共中央倡导的又好又快地发展就是科学发展；国土资源部提出的保障与保护统筹兼顾就是科学发展；荆州市政府主张的人水和谐就是科学发展。由此可见，发展并不完全等同于科学发展，科学发展是有选择性的发展，是人与自然和谐相处的发展，是当前与未来持续利用的发展。

科学发展观博大精深，我们的学习也要破常规、变方式、加力度。要以“立体”的方式在学习的“长宽高”上做文章。即增加学习的高度，把学习当作一种需求、一种责任、一种境界；拓展学习的宽度，采取多范围、多渠道、多方法的学习形式；延伸学习的长度，建立学习的长效机制，突破政治学习阶段性、暂时性的框框。

各位领导、各位同事：

大家好！今天我演讲的题目是《做学习实践的求索者》。因为有了学习，我们才得以充实自己；因为有了实践，我们才得以快乐生活！此刻站在这个演讲台上，我为拥有这样难得的向大家学习、自我实践的机会而感到充实、快乐！

第二批学习实践科学发展观活动已在全国范围内如火如荼的开展,我们××国土局在这滚滚大潮中提出了自己鲜明的主题——“建设效能系统、服务科学发展”。

很显然，这个主题诠释的是要我们在学习实践活动中，要从实践出发、从自身出发、从当前工作出发，一方面自我完善、一方面服务发展。鼓励的是努力实践，要求的是加强学习，而其前提条件就是充分领会科学发展观的要义。

那么科学发展观的要义有哪些呢？我认为其一是明确科学发展观的地位：科学发展观是新时期总揽中国全局的政治思想理论，是四代领导人集体智慧的结晶，它继承了思想为人民服务的宗旨；沿袭了邓小平理论发展是硬道理的检验标准；充实了对科学技术是第一生产力的论述。其要义二是认识发展与科学发展的关系：什么是发展？循序渐进是发展；日新月异是发展；推陈出新也是发展。那么什么又是科学发展呢？中共中央倡导的又好又快地发展就是科学发展；国土资源部提出的保障与保护统筹兼顾就是科学发展；荆州市政府主张的人水和谐就是科学发展。由此可见，发展并不完全等同于科学发展，科学发展是有选择性的发展，是人与自然和谐相处的发展，是当前与未来持续利用的发展。

科学发展观博大精深，我们的学习也要破常规、变方式、加力度。要以“立体”的方式在学习的“长宽高”上做文章。即增加学习的高度，把学习当作一种需求、一种责任、一种境界；拓展学习的宽度，采取多范围、多渠道、多方法的学习形式；延伸学习的长度，建立学习的长效机制，突破政治学习阶段性、暂时性的框框。