倾向范文10篇

本文对我国城乡居民边际消费倾向是否相同进行验证，如出现相同结果指出其相同的边际消费倾向是多少及相同的原因；对出现不同回归结果也进行同样的分析论证。

模型的设定与变量的选择

根据我国统计年鉴的数据，对于城镇居民来说收入是指可支配收入，对于农村居民来说收入是指纯收入。为了满足研究的需要模型采用人均收入表示收入变量。同样消费也采用人均的形式。

实证分析

（一）数据来源

本文所使用的数据来源于2011年中国统计年鉴。数据是2010年我国北京、天津、河北等内地31个省、自治区、直辖市城镇居民人均可支配收入、人均消费和农村居民人均纯收入、人均消费的截面数据。从2011年中国统计年鉴看出，由于模型中城镇居民和农村居民各有31个观测值，所以模型的数据样本一共有62个观测值。

引进和利用外资是我国改革开放的一项重要内容。20多年来，外资的引进是推动整个中国工业化和现代化进程的一大因素。目前，我国每年利用外资占全国固定资产投资的1/10左右；外资企业的出口与进口均占全国总量的50%以上；外资企业交纳税收占全国税收的20%以上；外资企业吸纳的就业人数达2200万左右。至2004年底，我国共吸收外商直接投资5600亿美元。近年来，随着我国改革开放的逐步深入和根据我国加入WTO的承诺，外资政策逐渐放开，外资由刚开始的依靠国家信用为保证甚或包含有政治因素，演变成了跨国资本在寻找出路和追逐利润最大化，逐步回归资本的原始冲动。由此，从20世纪90年代后期开始，外商对华直接投资开始独资化倾向的浪潮。

1外商独资化倾向日益明显

改革开放以来，我国吸引外商直接投资的方式主要有中外合资企业、中外合作企业和外商独资企业三种形式。从跨国资本的进入方式及演变的时间历程来划分，可把外商在华投资结构演变划分为三个不同的阶段：

第一阶段是从改革开放之初到1991年，这是外国资本进入中国的初级阶段，主要采取合资合作的形式，外商独资企业所占份额很少且不稳定。

第二阶段为1992～1997年，这是外资大规模投资中国阶段，外商独资企业所占比重开始大幅度上升，从27.0%上升到34.6%；而中外合资企业所占比重开始下滑。

第三阶段是1997年之后，外商独资化趋势明显增强，主要表现为外商越来越多地采用独资方式设立企业，或者通过收购中方股东的股份对原有的合资企业实现独资，通过对国有企业的收购实现独资。

保持党的先进性教育，必须防止和警惕自由主义的新倾向。在全面建设小康社会，不断完善和发展社会主义市场经济中，党的政府的各级领导干部大多数能勤政、廉政、科学执政、民主执政、依法执政，保持为人民服务的先进性。但总有那么一些少数人，喊着“改革”的调子，任意“改掉”党和国家的政策与法规；借着“创新”牌子，而肆意“创丢”了党的光荣传统和民族历史优秀文化；打着“发展”的旗子，却随意“蒸发”百姓的切身利益。当年，同志曾痛斥自由主义的种种表现，如今这种自由主义的新倾向如不警惕与防止，将危害党和人民的关系，影响社会主义和谐社会的建设。

一、改革，不能“上有政策，下有对策”。

改革开放是基本国策，民主法制是治国基本方略。因此，正确认识和实践改革开放，坚持依法治国，带头执行党和国家的现行政策，在经济活动中按价值规律办事，促进生产力的发展，是保持党的先进性的必然要求。过去那些约束生产力发展的旧框框，旧条条，要改革，要突破；一些不合时宜的制度、规章，无疑要通过合法的程序更改布新。但是，社会主义市场经济，是法治经济，是依靠国家一系列法规和市场主体企业的规章制度为支撑的。作为各级部门、企业领导，应当以唯物主义辩证法的态度来实践改革开放，权为民所用，以百姓的利益得失为改革开放的衡量标准，绝不能为了局部利益和个人私利，对党的方针政策、国家的规章制度，采取适用主义，随心所欲，合意的就执行，不合意的就改走样，特别是把那些利民的政策与法规任意“改掉”，甚至欺上瞒下，弄虚作假，采取“上有政策，下有对策”的自由主义。

市场经济需要党的方针政策来指导，需要法制法规的保护和约束，否则就没有诚实守信的市场，没有公正、公平、公等的竞争。改革是发展生产力，解放生产力，而人是生产力的主体，改革的最终是要解放人，让多数人受益，享受到改革的成果，这是以人为本的改革理念，也是党和政府的改革的根本方针政策。但是，有些人却背离了改革的目的，有的改革以“物”为本，有的改革以“资本”为本。于是，在改革开放的潮流中，泥沙俱下，好心的错误者有之，别有用心者也有之。有些人为了“小团体”或个人利益目的，总是“活学活用”政策，千方百计、不择手段，钻政策和法规的“空子”。当政策或法规约束到自己，受到监督时，总是不舒服、不自在、不自由。沈阳的“土皇帝”慕绥新说：“国家的法令、法规在我这里也得变通执行，我同意的执行，我不同意的就不能执行”。西安机电公司老总周长青说：“我在公司说一不二，我说什么就是什么。”于是他们为了扫清障碍，达到目的，借口市场经济的要求，改革开放的需要，经济目标的发展等，把党的方针、政策，国家法规看成是“老皇历”、“旧框框”，以“改革”的名义来“改掉”，他们这种“以权代法”、“以言代法”，还美言其曰是“与时俱进”。比如，把党的民主集中制，改为“一言堂”，“领导”改了“老板”。又如，把理论联系实际改为“理论联系实惠”，把密切联系群众改为“密切联系领导”，把为人民服务改为“为人民币服务”等等。有的部门，把国家下拨的救灾款改成少数人的“福利金”。威严的海关，正常的过关手续在金钱的打通下，改出赖昌星这样的走私集团。城市的居民住房、农村农民的田地，改作房地产开发商大款的“钱袋”。有的把国有经济“有进有退”，改为“只退不进”，一卖了之，造成国产资产严重流失。有的企业改丢了质量标准，“改”出假酒、假烟、假奶粉等，毒害了百姓。还有的企业改丢了安全生产规章制度，造成一次次矿难，“改死”了多少无辜的生命。有的企业以现代企业制度改制为名，改成董事长、经理、书记一人兼，造成监督与制约难。还有的企业改制把一个好好的国有企业“改进”个人的腰包里去了！这些都是不争的事实。诚然，胡改乱改的这些人，迟早也会“改断”自己的美梦，“改送”自己的前程。

政策和策略是党的生命，国家的法规、制度是社会稳定的基础。各级领导万万不可粗心大意，政策法规都是经过严格合法的程序制度后颁布实施的。改革，是贯彻执行党和国家的政策法规，不是任意改掉党和国家的政策法规。党的先进性教育，必然教育和要求党的干部，严格遵纪守法，令行禁止，绝不能脱离实际，脱离百姓，谋私枉法，扛着“改革”的牌子，自我任意改来改去，“天马行空，独往独来”，为所欲为，胡作非为。

二、创新，不能“弃祖忘宗，唯洋是尊”。

摘要:李安,作为活跃在当下好莱坞的重要华裔导演,他的作品一直广受评论界的关注。新世纪以来,李安导演拍摄了8部影片,与其之前作品相比,虽然有一定的继承,但体现出了一些新的美学倾向:通过历史重构来审视当下,通过身份焦虑来强调个体诉求,以及满足观众跨境场域中的文化消费。在电影的跨文化传播中,李安导演正以一种“世界主义”的姿态,通过打破不同民族和文化间的界限,来弥合各种意识的鸿沟。

关键词:影视艺术;李安电影;美学倾向;历史重构;文化诉求

2000年,《卧虎藏龙》拉开了李安电影在中国内地院线上映的序幕。随后,《色戒》《少年派的奇幻漂流》(以下简称《少年派》)、《比利•林恩的中场战事》(以下简称《比利•林恩》)等影片被陆续引进国内。这位身居好莱坞的出生于中国台湾的华裔导演,越来越受到内地观众的青睐。《卧虎藏龙》堪称李安导演里程碑式的作品,这部诞生于世纪之交的银幕佳作,凭其独特的魅力,奠定了华语电影在好莱坞的国际地位。新世纪以来,李安导演拍摄了8部影片,①与他之前作品相比,虽然有一定的继承,例如继续探讨家庭生活题材和情感纠葛等主题,但整体上也呈现出了一些新的美学倾向,主要体现在三个方面:作品的历史重构与当下审视、人物的身份焦虑与个体诉求以及跨境场域中的影像消费。在电影的跨文化传播中,李安导演正以一种“世界主义”的姿态,通过打破不同民族和文化间的界限,来弥合各种意识的鸿沟。

一、历史重构与当下审视

英国小说家拜厄特在其文集《论历史与小说》中曾说过:“如果不理解过去就无法理解当下……因为审美需求借用色彩纷呈和寓言性的语言,来让过去的文学重新鲜活起来。”②电影创作也是一样,即使与当下联系得十分密切的现实主义题材作品,也往往割舍不了与过去、与历史的联系,这也正耦合了克罗齐“一切历史都是当代史”的观点。要了解当下,必须先理解历史,把历史和当下进行重合加工,是艺术创作需要把握好的基本方向。长期以来,电影创作中的历史言说,一直广受关注,尤其是史诗电影,似乎更能代表这方面的风格特征。事实上,几乎所有电影都是在两个时间向度中撷取灵感:一个是当下现实,另一个就是过往历史。电影画面中经常出现的“闪回”镜头就是最好的明证,这是电影在记忆中重构“过往/历史”的典型方式。“历史重构”这一名词,就明显地关涉了历史和当下的关系,“重构”关乎“当下”,“历史”强调过往。毕竟,“所有历史都是迷人妆扮下的当下史”,③如果从时间向度上进行考量,历史剧与现实题材又有着明朗的界限。以李安导演为例,从他的第一部长片《推手》(1992)开始,可以看出,他在从现实题材向历史题材不断地转变。新世纪以来,除了《绿巨人》之外,几乎所有作品都是从历史事件中挖掘素材。《卧虎藏龙》的叙事时空是中国的清朝;《断背山》发生在上世纪70年代前后;《色戒》又重回中国动荡的1940年代;《制造伍德斯托克音乐节》(以下简称《伍德斯托克》)重温了上世纪60年代末轰动全美的历史事件;《少年派》把目光投注到了1970年代的印度;《比利•林恩》的故事时间离我们最为接近,但仔细想想,伊拉克战争也早已成了历史。这些故事都带有|影视寻思|明确的时代印记,李安在重构历史的过程中,似乎在寻找一种属于当下观众的“集体记忆”。这些作品,大多由小说改编,但李安在把它们转化成电影时,并没有照搬原著,而是进行了极具个人化的艺术加工,把那种历史感与当下观众的观影需求进行了有效的融合。英国著名文论家克林武德在《历史的观念》一书中,提出了“心灵重演论”的学说。他认为:“历史是思想的一种活动,这种活动只有在认识者的心灵重演它并且在这样做之中认识它的时候,才能被人认识。”④克林武德的“移情理论”在李安的这些作品中体现得尤为明显,他对历史的理解转化为一种对过去经验的重新体验。以《比利•林恩》为例,抛开本片的技术层面不讲,从艺术上看,李安通过个人经验和历史事件,再次重构了他一直偏爱的主题:人与人之间,以及人与家庭、社会之间的理解与沟通。虽然《比利•林恩》也并没有跳出以往的主题模式,但在林恩这个角色身上,又体现一种明显的悖反特征:他既是一位不谙世事的青涩少年(片中多次提到他的处子之身),又是一位老成持重的成熟兵士(战场上对生死的感悟)。在经过了炮火的洗礼九死一生之后,他感悟到了人生的意义和生命的价值。从林恩决定要重返战场的那一刻起,我们看到了李安对个人价值的肯定和对生命意义的张扬,各种萦绕于林恩心头的纠结问题,亲人、恋人,偏见、执着,随着他最后的决定也随之化解。所有这一切,与其说是林恩的个人经历,毋宁说是李安的自我经验。他借助林恩的故事,不仅重构了曾经的历史事件,最重要的是进行了颇具现实意义的当下反思。这里面有对战争的反思、对社会的反思、对家庭生活的反思、也有对人性的反思,这些反思已经超越了时间的羁绊,重回当下社会关乎的热点命题。在艺术创作中,无论重构历史还是审视当下,一个不可或缺的分析元素就是关照“男性”在这其中所处的位置及扮演的角色。从历史的角度看,男性一直被认为是建构历史的核心元素,历史书写在性别选择上往往存在着明显的偏颇性,英文单词history(历史)的结构组合———“HisSorty”(他的历史)把男性的重要性推到了述史的重心位置。那种偏颇的观点,诸如“理想的观赏者通常是男人,而女人的形象则是用来讨好男人的”⑤在传统的历史书写中一直存在。新世纪以来,李安电影中的男性角色,似乎都体现一种典型的特征,即通过一种“操控”来建构属于自己的历史。这种“操控”既包含男性角色对他人的操控,诸如《卧虎藏龙》中的李慕白之于玉娇龙、《抉择》中的美国司机之于小活佛、《绿巨人》中的父亲大卫•班纳之于儿子布鲁斯、《色戒》中的易先生之于王佳芝;还体现为男性角色的自我操控,诸如《断背山》中杰克与恩尼斯对各自欲望的控制、《伍德斯托克》中埃利奥特对自己梦想的执着、《少年派》中派对自己命运的把握、《比利•林恩》中林恩对自己生活的选择。李安通过对这些男性角色“操控”特征的刻画,融入了个人的当下意识,把男性推到了历史重构的前沿阵地。李安电影中的男性形象,不仅只是一种父权的叙说,广义上讲,更是一种男性操控的叙说,只不过他把这种叙说融入到了对自我、对他者的历史重构中。新世纪以来,李安在电影创作上最明显的倾向就是这种历史重构,他并没有试图还原历史,而是在努力地形塑历史。在他的电影里,历史只是人物叙事的时空舞台,他真正关心的始终还是人物的个体命运。尽管这些作品多为历史叙事,但他也试图在历史重构的过程中,通过“心灵重演”尽量消解剧情的历史感,用一种当下的价值观去重新审视和衡量。像玉娇龙的张扬、王佳芝的不羁、杰克与恩尼斯欲望发泄、埃利奥特的大胆出柜,都是超越历史、超越时代的,他们身上带有明显的“现代性”表征,代表了现代个体的历史走向。这些故事,寄托了李安导演的当下审视,从这个角度讲,历史只是他作品的幌子,人物的身份焦虑和个体诉求,才是他真正要关注的核心命题。

二、身份焦虑与个体诉求

摘要：学校德育在今天的大背景下出现了功利化倾向，究其原因，有环境带给学生的心理变化，也有教育主管部门对教师考核评定而导致的教师理念与想法的变化。无论如何我们要改变这种情况，以还德育的本真面目。

关键词：德育；功利化；倾向

当前，教育形式发生了变化，我们所面对的学生不是以前的学生了，他们的思想在今天互联网的大背景下，发生了时代的变化，无论从知识的范围还是知识的表达上都是优先于我们教师的。此外加上教师绩效工资的实现，由于绩效工资在实际的教师考核中的“平均化”导致了很多教师懈怠。为此，我们所面对的学生在发生变化，让我们的德育工作充满了“风险”，再加上这种德育工作在教师绩效工资考核中的“弱化”，使得我们的德育工作具备无人去做，或是做的时候带有很强的“功利化”倾向。下面本文探讨一下这种倾向的原因与措施应对。所谓德育工作功利化不是指伦理学意义上的功利主义，这里是指学校德育在实践中所指向的目标不是人的根本发展与教育的本质，而是德育工作者或是学校的德育工作目的偏离了这个方向，指向了应试教育的分数目标或是其他具有个人利益化的地方。用另一句话说就是指学校德育中存在的片面强调外在价值（社会公众价值），而忽视本体价值（育人价值），总要求德育出现即时的、显性的功效，忽视或轻视德育的长期效益。也就是说我们德育不是关注学生本体自身，更主要的是从社会的角度或是他人的角度去教化。这种从外到内的教化在今天显的如此强大，但从效果上看又是那么的微乎其微。下面我们就从其表现来探究：

1出于“个人利益”的角度去担当班主任做德育工作

自2009年全国实行了教师绩效工资，目的是通过绩效工资的实现来调动广大一线教师工作积极性，但由于在绩效工资在实际操作的过程中出现的困难，绩效工资整体差距不是很大，如果过大的话，也会导致教师的工作抵触情绪大，所以变成了基本平衡的结果。最终导致绩效工资在考核方面并没有达到绩效工资设定的预期目标，反而出现了与之相反的现象。为此在实际的教师管理中，教育主管部门纷纷在教师的考核的其他方面加强了对教师考核与评定，为此很多教师为了自身的利益，由以前的不想担当班主任，变为现在的主动要求做班主任，可想而知，这种被动式的班主任工作在班级管理中所要面对的德育工作的缺失。他们在德育工作中一般贸易主动性，都是从自己的目的出发，甚至有的班主任就是为了获得主管部门考核的需要才做的。在班级的德育工作中，往往都是得过且过，对学生的管理也是采用“简单”，甚至是“粗暴”的方式。这种说教的方式也许能暗合了德育工作的本质，但大多情况下都是被动的去解决，让班级不出问题即可，德育工作的本质与教育的追求根本很难实现。

2德育问题政治化

摘要：现实题材电视剧作为日常生活的艺术延伸，也是映照社会现实的参照系，其创作应直击时代痛点，勾勒时代的纹理，呈现历史的褶皱。融媒体时代的到来，对现实题材电视剧的创作产生了不可小觑的影响，以至于出现了一些不合理的现实经验传达，例如对人物形象的过度神化、价值取向的支点位移，以及对某些现实问题和群体的不合理刻画、对小众行业的错误性猎奇，这些伪经验的过多展示会歪曲大众的现实经验，并给大众带来一种“悬浮”之感。

关键词：现实题材电视剧；伪经验；社会责任；创作倾向

电视剧与现实生活从一开始就有十分密切的关联，早期的现实题材电视剧更加侧重对家庭生活伦理方面的展示。随着互联网时代侵袭了大众社会生活，并改变了大众的审美习惯，现实题材电视剧也出现了很多不同的类别，以贴合观众的审美诉求，例如《急诊室医生》《外科风云》等医疗剧、《小欢喜》《都挺好》《少年派》《带着爸爸去留学》等家庭剧以及《欢乐颂》《恋爱医生》《三十而已》等都市情感剧的出现。许多现实题材电视剧看似涉猎了现实生活的方方面面，观照社会的每一个群体，却在刻画现实时出现了某种偏差。

一、浪漫乌托邦：人物形象的神化

随着社会资源不断整合，多种媒介平台发挥各自优势进行文化传播成为主流趋势，在这种趋势下电视剧的创作类型更加多元化，人物塑造也更加丰满。与此同时，网络剧的类型化发展更是百花齐放，网络剧类型取材较高的自由度对于传统台播电视剧既构成了挑战，也激发了更多的可能性。现实题材电视剧在题材选择和人物塑造方面接近现实生活这一特点，使其与一些网络剧区分开来，对生活的艺术化展现也是对现实主义本真的进一步回归。而所谓现实题材电视剧，应是表现大众身边的故事，其剧中人物也应是现实生活中平凡人物的典型，是社会矛盾的集中反映，也是当下社会特定人群的群像刻画，因此现实题材电视剧更能给予观众对于社会现实的直观反馈，同时其本身所承载的文化教育功能在刻画现实矛盾时也给予了观众现实经验的思考。许多电视剧力求题材元素的不断突围，以至于在创作方面没有把握好艺术与现实的融合关系，这种现象在一些现实题材电视剧中尤为显著。这些电视剧反映的不是真正意义上的现实主义精神，而是其在市场经济压力下的退让，电视剧创作不注重应有的时代感与现实感，不去思考如何提升大众的思想观念。具体来讲，许多现实题材电视剧在故事情节与人物性格上出现了“离奇化”与“偶像化”创作倾向，以至于在人物形象的刻画上出现了“个体神话”的营造，在对情感的表达、人物命运的安排以及演员形象的选择方面都缺少对于现实情况的具体考察，或多或少出现了“伪现实”的问题。对真实生活的艺术观照是现实题材电视剧的一大特色，其现实性并不是要求在创作上呈现日常生活的堆砌，而是对所刻画的人群进行有代表性的体现。但一些现实题材电视剧似乎对准了大众在现实生活的巨大压力下渴望寻求思想避难所的心理，在对于现实故事的铺叙中营造了一种乌托邦式的精神家园。曾庆瑞曾提到“人们希望在屏幕前做一场白日梦”，现实题材电视剧对于受众这一心理的把握，将原本应具有的社会批判力度减弱。电视剧成为人们逃避现实生活的一种解脱和慰藉，大众沉浸在剧中虚假的人物关系中，对于真实社会生活的问题缺乏足够的认知，更无法得到相应的解决办法。正如后现代主义宣布：“我们不需要天才，也不想成为天才，我们不需要现代主义的个人风格，我们不承认什么乌托邦性质，我们追求的是大众化，而不是高雅。”现代社会在后现代主义的驱使下，任何东西都毫不避讳地与商品化联系在一起，而迎合观众的口味也成为现实题材电视剧创作成功的金钥匙。即使当下人民生活水平有所提升，但许多观众的口味和喜好都不可避免地出现了媚俗化倾向，甚至许多观众的审美辨别能力并不能够支撑其对社会现实做出合理判断。在这种情况下，“伪现实主义”势必会对大众现实经验造成一定程度的伤害与误导。都市情感剧《欢乐颂》营造了五个女性在上海的不同人生故事，看似每个人的生活矛盾都是对不同层次的人群面临现实焦虑的具象化呈现，但却在人物形象处理时出现了“神化”的倾向，剧中安迪就被赋予了高智商、高学历的知识背景以及不被感情束缚的完美人格，以此形成了一个不被现实问题打败的女强人形象。除此之外，人物曲筱绡在剧中所展示出的人脉以及洒脱个性，都是现实生活中女性群体所向往甚至是幻想的理想人物品质，而这些“神化”的优秀精英却都出现在三个平凡女孩的身边，成为她们的邻居，可以帮她们解决一切问题，对于人物阶级的弥合太过刻意，迎合了现实生活中人们对人情关系的渴求与幻想。这样理想化的人物塑造是当下城市中产阶级对于生活的幻想描绘，给原本现实的情节蒙上了偶像化的浪漫色彩。理想化的人物刻画仍存在于许多现实题材电视剧中，尤其是都市情感剧。其中更多呈现的是万变不离其宗的剧情以及固化的人物关系，类似“灰姑娘”这种平凡小人物自我奋斗的剧情不断上演，千奇百怪的人物设定背后都是同质化的剧情走向。《青春斗》的基本剧情就是平凡女孩奋斗成功的案例呈现，主人公看起来不学无术，但是却可以获得保研资格，做事总是能得到身边人的帮助，这样的情节在许多现实题材电视剧创作中屡试不爽，有学霸之称的主人公却只见恋爱不见努力，明明是一部以大学生创业就业问题为视角的电视剧，却对于现实中的创业经验没有给予正确的反映，只是流于情节化的表述，所展现的是一种滤镜下的“伪现实”。因此，当下现实题材电视剧已经不能仅仅停留在对现实问题进行鞭挞的层面上，还要能够在反映生活的同时让观众产生认同感，在人物刻画上有血肉感。当下某些现实题材电视剧传达出的人物命运在一定程度上是对现实主义的脱离，只求吸引受众的眼球，努力在荧幕上制造爽点，与现实题材本应具有的“生活流”特征有所背离。以个体成功吸引观众，观众从中接收到的经验大多脱离了社会现实，使观众难以对现实生活进行自我观照，这种浪漫化的伪经验生产同样是现实题材电视剧对市场做出的妥协。

二、价值观位移：时代症结的合理化

机构改革涉及改革、发展和稳定的大局，涉及各级党委、政府和机关各部门的职能调整，特别是直接涉及到乡镇干部的切身利益。为此，改革中要尽量规避乡镇干部观念上的不良倾向，平息干部思想上的波动，面对问题科学分析、积极应对，使各种矛盾得到有效化解，确保工作圆满完成。

一、机构改革中乡镇干部容易出现的不良倾向

1.自我保护意识增强。虽然大多数干部都认为乡镇机构改革是大势所趋，是精简机构、减少财政供养人员，合理界定乡镇职能、提高工作效率的必由之路。但从乡镇干部自身角度来讲，改革就意味着风险，直接涉及个人利益，有可能因为机构改革而从此改变命运，甚至丧失仕途前程。“树上的人反对砍树”，当改革开始时，每名乡镇干部想的最多的还是想方设法保护自己的既得利益，而把改革的整体目标和利益抛之脑后。

2.消极抵触情绪增强。旧社会“学优则仕”、“当官者即可光宗耀祖”、“当官即代表荣耀和地位”的封建残余思想，一直影响至今。受旧传统、旧观念的影响，当前乡镇干部中“官本位”、“宗法”、“特权”、“等级”观念依然较为严重，多数人仍然认为一旦失去工作岗位和领导职位，不但意味着失去美好的前程，而且意味着社会和群众对自身工作能力以及以前工作成绩的否定。从而导致多数实干型、经验型干部对机构改革工作产生消极抵触情绪，对工作失去激情。

3.念旧思想增强。受工作惯性心理的影响，多数干部在面临机构改革或人员分流时，都会对原单位或原有工作带有感情，不愿离开或难以割舍。总认为在原单位干部之间彼此熟悉、相处比较容易，对原有的工作轻车熟路，做起来平稳、轻松。而到了新的工作单位从事新的工作一切将从零开始，无形中增加了工作的难度。致使少数干部在面临机构改革时，畏难情绪加重，念旧思想加剧，甚至反对改革。

4.失落感增强。从心理上最难接受乡镇机构改革的是那些农村工作经验丰富、调解矛盾能力强，但缺乏新知识、新技术的45—55岁之间的老同志，他们工龄普遍在20—30年左右，面对改革普遍存在“退休有些早，学知识、学技术又有些迟”的焦虑心理，为党奉献这么多年，如今却面临机构改革、甚至会被分流或下岗，感到委屈和无奈的同时，表现出更多的是强烈的失落感。

[摘要]本文通过对非炫耀性消费倾向的概括以及受影响因素的分析，进一步的研究了奢侈品消费中非炫耀性消费倾向的特点。

[关键词]奢侈品；非炫耀性；消费倾向

随着社会的快速发展，奢侈品在市场中占据的比例越来越大，消费者对于奢侈品的购买也逐渐呈现出理性的倾向，不同于盲目追求奢侈品的消费特点，人们的炫耀因素也逐渐地减少，同时对产品的质量和工艺等都有了更高的要求。在当前人们受到一些因素的影响，倾向于回避购买一些标识显著的奢侈品，为了了解这种非炫耀性的消费倾向，应对消费者受到的影响因素进行研究。

1非炫耀性消费概述

非炫耀性的消费指的是处于富裕阶层或者收入较高群体之中的消费者按照传统的消费习惯或者由于一些因素而克制消费的行为，同时通过模仿普通阶层消费者的行为进行消费[1]。炫耀性消费作为一种虚荣的消费，更加重视产品具有的符号价值，同时表现自己的独特性，使人在心理上获得满足，随着社会的发展，研究者发现当前较多消费者以非炫耀性的消费行为进行消费，这种趋势表明人们在生活中虽然具有炫耀的心理需求，但是更加重视具有实际价值的产品。

2非炫耀性消费倾向的影响因素

摘要：文章通过对色彩的生理功能、心理功能及象征意义进行剖析，阐述色彩在室内设计中的重要性。理性地利用色彩的感性倾向，可以完成人们在营造环境空间时所希望达到的视觉效果和心理效应。

关键词：生理功能心理功能色彩情感倾向理性应用

现代社会中，色彩设计正在越来越多的领域里发挥着自己的作用。从城市建筑到日常生活，色彩的参与无处不在，色彩是影响感官的第一要素,人们观察物体时，视觉神经对色彩反应最快，同时还伴随着其他感觉器官及大脑的活动，从而产生综合性的知觉和意识。色彩悄无声息地左右着人们的生活，潜移默化地影响着人们的情绪，因此，正确地进行色彩设计在很多领域都是非常重要的。文章将对色彩的感性倾向在室内设计中的理性应用进行探讨。

当人们使用色彩时，不仅要依据客观的科学知识，而且要结合印象、记忆、联想、象征、经验和传统习惯等以达到最佳的色彩效应。而这些客观知识以外的主观感受就是色彩的感性倾向，它主要包括以下几个方面。

一、色彩影响生理功能

不同的色彩能引起人的不同生理反应。匈牙利科学家曾经做过实验，他们把蒙住双眼的受试者分别引进红色、黄色和蓝色的房间，结果受试者在房间内睁开双眼后，脉博跳动的速率分别呈现“偏快、正常、偏慢”的状态。大家知道，色彩体系大致可分为冷暖两个色系，波长长的红光和橙色光、黄色光给人以温暖感；相反，波长短的紫色光、蓝色光、绿色光给人以寒冷的感觉。冷色与暖色除了给人在温度上的不同感觉外，还会带给人们一些其他感受，例如，重量感、湿度感、进退感等。色彩使人产生的生理反应并非来自物理上的真实情况，而是与人们的视觉与心理联想有关。

本文作者：李敏工作单位：上海少年儿童图书馆

小学阶段是人生的起步阶段，作为一名少儿教育工作者不禁要思考，小学生究竟是出于什么动机去阅读?如何根据小学生读者群的划分实施个性化教育?一直以来，关于少儿阅读教育的讨论，往往着眼于读者阅读的数量、种类、时间长短等方面，对学生的阅读倾向的实证研究相对较为缺乏，这是本文的研究意义所在。

数据采集过程

笔者借鉴美国Wigfield教授1996年编制的MRQ问卷［1］，并自行设计了调查问卷。借助问卷主要调查被测者的背景信息，比如年级、阅读载体、家庭阅读氛围、成绩等。选定的样本对象为:3—5年级的小学生。样本的抽取采用随机方法，在全市范围内选择了300名小学生，最终获得272名有效样本。调查中采用四点评分制，4表示“非常符合”，1代表“非常不符合”。

数据分析方法

对于调查数据，笔者采用数理统计方法进行处理，主要思路为:1．根据数据情况，将测试语句分为几大类，找出每一类中的共同因子并作出合理解释。2．利用因子分析的结果，对数据重新评估打分，然后再进行聚类分析，确定最终采用的分类个数。3．根据分类结果对每一样本判别其所属类别，然后对各类型读者的背景进行交叉分析。4．所有数据采用SPSS统计软件进行数理分析。