普遍性范文10篇

《矛盾普遍性与特殊性的关系》“探究、互评”

学习目标：

1．知识与能力目标：矛盾普遍性与特殊性关系原理及其方法论意义、辩证思维能力、合作交往能力、科学探究问题能力、文学素养

2．过程与方法目标：掌握从具体到抽象的归纳方法和从抽象到具体的演绎方法

3．情感、态度与价值观目标：在合作学习中感受同学情谊、培养对科学的探究精神、正确认识走中国特色社会主义道路的必要性

导入新课：品读唐诗大林寺桃花

企业文化是一个企业的灵魂，是企业共同信奉并付诸实施的价值理念，是共性与个性的统一体。在企业文化建设过程中，处理好普遍性与特殊性的关系非常重要。

企业文化之普遍性

企业文化体系一般由企业精神、企业理念（包括发展理念、经营理念、管理理念等）、领导行为、职工行为规范、市场开拓意识、创新意识以及品牌标识等内容构成，这是其普遍性之一。

企业文化可以向社会展现企业良好的形象，可以向员工展现企业的共同愿景，是广大员工共同的价值取向、思想方法和行为方式，可以成为广大员工共同创业、共谋发展的价值导向，这是其普遍性之二。

企业文化与企业发展密切相关。自上世纪90年代以来，企业文化在促进企业发展中的作用越来越得到显现，企业对文化体系的建设也越来越重视。实践也进一步证明，凡是发展速度快、发展质量好的企业，都已建立起具有自身特点的企业文化。这是其普遍性之三。

企业文化与企业核心竞争力密切相关。优秀的企业文化可以凝聚优秀的人才，优秀的企业文化可以统一大家的奋斗目标，也可以激发大家的工作热情，甚至形成为实现奋斗目标而几近狂热的追求。因此，谁拥有优秀的企业文化，谁就能拥有优秀的人才，谁就能掌握市场竞争的主动权，就会大大提升企业的核心竞争力。这是其普遍性之四。

企业文化是一个企业的灵魂，是企业共同信奉并付诸实施的价值理念，是共性与个性的统一体。在企业文化建设过程中，处理好普遍性与特殊性的关系非常重要。

企业文化之普遍性

企业文化体系一般由企业精神、企业理念（包括发展理念、经营理念、管理理念等）、领导行为、职工行为规范、市场开拓意识、创新意识以及品牌标识等内容构成，这是其普遍性之一。

企业文化可以向社会展现企业良好的形象，可以向员工展现企业的共同愿景，是广大员工共同的价值取向、思想方法和行为方式，可以成为广大员工共同创业、共谋发展的价值导向，这是其普遍性之二。

企业文化与企业发展密切相关。自上世纪90年代以来，企业文化在促进企业发展中的作用越来越得到显现，企业对文化体系的建设也越来越重视。实践也进一步证明，凡是发展速度快、发展质量好的企业，都已建立起具有自身特点的企业文化。这是其普遍性之三。

企业文化与企业核心竞争力密切相关。优秀的企业文化可以凝聚优秀的人才，优秀的企业文化可以统一大家的奋斗目标，也可以激发大家的工作热情，甚至形成为实现奋斗目标而几近狂热的追求。因此，谁拥有优秀的企业文化，谁就能拥有优秀的人才，谁就能掌握市场竞争的主动权，就会大大提升企业的核心竞争力。这是其普遍性之四。

目的

观察自拟中药方治疗广泛性焦虑症的临床疗效。

方法

116例患者分别用抗焦虑药物（西药组58例）和自拟中药方（中药组58例）治疗，疗程均为6周。采用汉密尔顿焦虑量表、临床疗效总评量表和不良反应症状量表进行治疗前和治疗第2、4、6周末评定。

结果

中药组与西药组临床疗效相当，而不良反应中药组显著少于西药组（P<0.05）。

放眼世界，呈现在我们面前的所有事物都是一种“独联体”，一方面，它们都以相对独立的形式存在着，它们都有自身特有的要素（元素、因素，下同）、结构、性质和功能；同时，它们又以不同的方式与其它事物发生着直接或间接的外部联系，从而推动事物乃至整个世界不断地运动、变化和发展。因此，分析事物的要素和结构，选择和调整事物的要素和结构，对于我们的学习、工作乃至日常生活就显得十分重要。党的十一届三中全会以来，我党采取的一系列调整、改革、开放的重大决策，为我们认识、选择和调整事物的要素和结构做出了光辉的范例，使我国驶入了机遇式、跨越式发展的新时代。本文拟就事物的要素、结构和结构调整的普遍性进行探讨，请予指正。

一、事物是由要素组成的

“事物”，是指客观存在的一切物体和现象。“要素”是构成事物的必要因素。所谓“必要因素”，即是不可缺少。可以这样认为，没有要素就没有事物，没有事物也就无所谓要素。在这里，事物是整体，要素是构成事物的“零件”和“部件”，是内容。结构是事物存在的形式。所以，事物离不开要素，但不等同于要素。事物也离不开结构，但也不等同于结构。事物是内容和形式的统一体，亦即要素与结构的统一体。现在先讲要素（要素也有结构，下同。）例如，文字的构成要素是点画、音、义（缺一不可）；语言的构成要素是语音、词汇和语法；音乐的构成要素是音符、音调、节奏和旋律；我们住的房屋是由墙、顶、门、窗等构成的建筑物；各种生物有机体是由蛋白质和核糖核酸、去氧核糖核酸等组成；人类社会是由生产力、生产关系（经济基础，下同）和上层建筑构成的社会有机体；等等等等，无一例外。

事物是复杂的，事物的复杂性是由要素的复杂性和结构的复杂性决定的。首先，事物的要素有大小、层次和级别的绝对性和相对性的区别。事物是由构成该事物的要素组成的，由于事物范围大小的有限性和无限性，事物发展阶段的有限性和无限性，作为某一种具体事物，既是它自身，有它自身的构成要素，这是绝对的，否则，便无法确定具体事物；同时，它又是它上一级事物的构成要素，还是它上二级事物的构成要素，等等。这就是说，大事物所包含的许许多多的要素本身就是一种小事物，小事物又包含着自身的许许多多的要素，即更小的事物，如此等等，这便是事物要素大小、层次和级别的相对性。任何事物的要素都有其绝对性和相对性，是二者的辨证统一。举例来说，整个宇宙按其要素的大小、层次和级别，首先分为宇观世界（包括地球及其它一切天体的无限时空）、微观世界（包括分子、原子、电子等极微小的基本粒子的无限时空）和宏观世界（介于宇观世界与微观世界之间的物质世界）。在这里，宇观世界的天体就是整个宇宙的一级要素，宏观世界的事物就是它的二级要素，微观世界的基本粒子就是它的三级要素。再如人类社会，它是由生产力、生产关系和上层建筑构成的社会有机体，生产力、生产关系、上层建筑就是人类社会的一级要素。其中生产力包括劳动者和生产资料，劳动者和生产资料就是生产力的一级要素，同时它又是人类社会的二级要素。（按理说，人应该是人类社会的一级首要因素，有待商榷）。

事物的要素有天然与人造之分。载入《元素周期表》的112种元素中，就有19种属于人造元素。随着科技的进步，人们还会不断的发现和制造出新的元素。再如，构成人的生理要素是先天的，而人的政治要素则是后天的、人为的。

事物要素的性质有稳定性与非稳定性之分。金元素的化学性质就稳定，不易与其它元素化合；而氧气的化学性质就很活跃，容易与其它元素化合，组成新的化合物，如氧化铁、氧化镁等等。

住房保障是一项关系社会稳定的重要民生工程，近年来，各地区、各有关部门不断完善政策、健全制度、加大投入，取得了积极成效。但从各地的具体实施情况看，要实现住房保障工作的可持续发展，当前还面临着一些共同的困惑和难点。笔者从自身工作实践中总结出几个带有普遍性的问题，仅供参考。

收入核定难

在住房保障的准入方面，相关规定非常明确，无论是廉租住房还是经济适用住房或是公共租赁住房，都要求被保障者必须是真正的“低收入住房困难家庭”。各地在具体审核中，除了对户籍有所规定外，基本上都是通过对申请家庭进行“收入”和“住房”双控来进行的，但是在具体实施时，普遍感到对被保障家庭的收入核实非常困难。

究其原因，一是目前居民的收入来源及组成本身就比较复杂，具体界定具有一定的模糊性，在核定的标准和口径掌握方面比较难统一；二是绝大部分地方还没有建立起有效的收入核定机制，收入证明一般仅由工作单位或社区单独出具，存在一定的主观随意性，公信力不够；三是在财产收入的具体核实中，还存在着一定的法律障碍。民政部出台的城市低收入家庭收入标准认定办法明确：城市低收入家庭收入标准主要包括家庭可支配收入和家庭财产两项指标。其中，家庭财产包括全部存款、汽车、房产、有价证券，其中，存款及有价证券持有的核实取证却涉及到家庭及居民个人隐私保护等法律问题，操作难度非常大。

举报查证难

住房保障的对象都是低收入住房困难家庭，由于对象的特殊性，所以在有关住房保障申请对象弄虚作假等违规方面的处罚规定就非常人性化，处罚手段中既无严厉的法律手段也无罚款等经济手段，而是只要求记入在人民银行的个人诚信档案、取消享受住房保障的资格等行政手段。这样就造成了申请家庭违规的“成本”比较低。

这里碰触到的根本问题明显是，西方自由主义民主的政制理想是否具有普遍性？是否是现代政治文化中的普遍“真理”？如果细致辨析，当区分两个不同性质的反对普遍性的观点。一种观点可能是说，自由主义民主的制度理想尽管源于西方的社会和文化脉络，它基于对公共理性及其所认定的基本争议价值的肯定，具有普遍性，但并不等于在不同文化传统的社会或国家演化中只有一种自由主义宪政的现实形式：“应当”具有普遍性的政治的自由秩序，其具体的现实形式仍是未决的，要依不同文化传统的现代演化的历史具体性来决定，某一现实的形式（如北美的自由民主制度）不具普遍性意义。这可以名之为反对抽象的政治自由价值的普遍论。自由民主的宪政的基本政治价值（实质）具有普遍性，而具体的侀政制度结构（形式规则）又有历史演化的差异-因而不具有普遍性。比如，常言说的英美自由主义宪政，在具体制度结构方面就有不同：……

另一种观点可能是说，自由主义民主政制由于是西方文化习性的结果（＝西方的真理），因而其基本政治价值（实质）不具有普遍性，若主张它具有普遍性，就是西方中心主义或西方文化霸权论。这种观点既然否定政治的自由价值（实质）具有普遍性，自然就堵死了这种价值具体地获得实现的一切通道。由于任何社会规程的价值理念都是人类学意义上的文化习性，这种观点主张，任何文化习性的社会理念应有平等的权利成为其基本的政治价值（实质），其结果就是反对政治的自由价值实质的普遍性。

既存的自由立宪国家制度是否真的保障了个体自由，的确仍是一个问题。但没有问题的是，保障个体自由是自由主义立宪的原则。其他“主义”（比如民族社会主义）的立宪原则并不以个体自由，而是以意识形态花的民族共同体的目的和价值为立宪原则。国人如今好讲“宪政”，但最好先搞清楚，是什么样的宪政，以何种价值基础来立宪（或修宪）？

自由主义思想持守形式理性，抵制浪漫的民族理性思维。按自由主义价值论的价值自抉及“真理认识论上的平等”-任何一种价值观都不能认为自己比其他价值观优越，国家或共同体代表每一个人的价值的观点根本无法成立。这里可以再次看到，文化民族主义的政治原则与自由主义的政治原则的对立，不是特殊性与普遍性的对立，而是两种现代政制正当性论证的对立。

一、普遍性伦理原则

普遍性伦理原则是指在法治社会中，一切法律规则必须对所有主体具有普遍适用性，其深刻寓意乃在于社会的公平与正义。这就意味着普遍性原则在本质上就是法律的前提和基础，是一个被广泛接受的认可的概念，但是在政治哲学的基础上普遍性原则这样一个概念则更多是体现在个人伦理的问题上，具体到立法的过程中就是理想治国，即认为国家是一个完美的实体，它以最理想的状态来为其每一个公民提供实现自我的平台，而公民也以最理想的状态来面对国家。这样一种状况下，我们就会产生一个问题，也就是社会法治以及立法的本质到底是什么？我们在这里给出两种完全对立的说法和概念来对这一问题给出具体而翔实的说明，因为我们需要通过这样一个本质上的解释和说明来对我们所希望解释的在地方保护主义政策法规下的立法普遍性伦理制约进行一个透彻的认识。

（一）真理判断性

对于真理判断性，至少在立法过程之中，我们是对其存批判性态度的，这就要从真理判断性的内涵和本质说起。真理判断性实际上也就是在政治说教过程中常常会出现的“真善美”等价值取向，也就是政治制度在立法的过程中寄希望于人们自身的认识和思想境界，这在立法过程中是不现实的，主要是因为两个明显的缺陷使得这一概念难以发挥出我们所希望其发挥出的功能：一是这一概念中没有涉及任何整体社会成员之间财产分配的逻辑关系以及其相应的可行性和合理性；而是由于这样一种概念中同样没有涉及任何在立法过程中都必然需要深入涉及到的公平公正性质，而这一点对于立法而言，基本上是致命的。这样一些明显的缺陷和不足在地方保护主义政策法规下就很容易暴露并导致更为严重的立法障碍，下文中对于这一方面的问题还将继续展开讨论。

（二）契约主义

契约主义所表现的和真理判断性则刚好呈对立状态，我们可以这样来进行理解，也就是认为契约主义就是人们自由的选择约束，在现实立法过程中则表现为人们通过自由的讨论和协商来共同制定出一套大家都愿意自行遵守的规则来，本质上就是为了自由而约束。从这样一种本质上的揭示我们就可以理解到，契约注意虽然一定程度上限制了人们的自由，但是这样一种限制所带来的自由和利益是远大于其所剥夺的自由的，且由于本身就建立在公平民主的基础之上，因此我们认为这样一种概念是符合普遍性原则的，在立法过程中同样适用，这是因为，在这样两个过程中的一致性的达成都是由自由的选择实现的。下文中我们正是通过这样一个问题的阐述来表达一个贯穿全文的观点：从地方主义保护政策法规来看现行政治制度对立法过程进行制约的最合理方式就是普遍性原则的渗透和应用。现行政治制度对立法过程的普遍性伦理制约主要包括两点，即平等性和地方与中央、个体与大众的关系两方面。

企业文化是一个企业的灵魂，是企业共同信奉并付诸实施的价值理念，是共性与个性的统一体。在企业文化建设过程中，处理好普遍性与特殊性的关系非常重要。

企业文化之普遍性

企业文化体系一般由企业精神、企业理念（包括发展理念、经营理念、管理理念等）、领导行为、职工行为规范、市场开拓意识、创新意识以及品牌标识等内容构成，这是其普遍性之一。

企业文化可以向社会展现企业良好的形象，可以向员工展现企业的共同愿景，是广大员工共同的价值取向、思想方法和行为方式，可以成为广大员工共同创业、共谋发展的价值导向，这是其普遍性之二。

企业文化与企业发展密切相关。自上世纪90年代以来，企业文化在促进企业发展中的作用越来越得到显现，企业对文化体系的建设也越来越重视。实践也进一步证明，凡是发展速度快、发展质量好的企业，都已建立起具有自身特点的企业文化。这是其普遍性之三。

企业文化与企业核心竞争力密切相关。优秀的企业文化可以凝聚优秀的人才，优秀的企业文化可以统一大家的奋斗目标，也可以激发大家的工作热情，甚至形成为实现奋斗目标而几近狂热的追求。因此，谁拥有优秀的企业文化，谁就能拥有优秀的人才，谁就能掌握市场竞争的主动权，就会大大提升企业的核心竞争力。这是其普遍性之四。

法律本身的局限性及立法条件的限制，常会使立法出现疏漏和空白，而法律研究的目的就在于填补这些疏漏和空白。我国《行政诉讼法》对法律、法规、规章在行政诉讼中的效力及法律地位都作了明确的规定，人民法院审理行政案件，以法律和行政法规、地方性法规为依据，参照行政规章。但是，人民法院审理行政案件如何参照行政规章、地方性法规与部委规章的效力等级以及规章之下“规范文件”的概念、效力、法律地位等问题尚无明确规定，这就给行政司法带来了一定的困难，本文拟就此问题发表管见，以供商榷。

人民法院审理行政案件如何参照行政规章

《行政诉讼法》第53条第一款规定，“人民法院审理行政案件，参照国务部、委根据法律和国务院的行政法规、决定、命令制定的规章以及省、自治区、直辖市和省、自治区的人民政府所在地的市和经国务院批准的较大的市的人民政府根据法律和国务院的行政法规制定、的规章。”对“参照”一词应作何界定，合法的行政规章必须具备一些什么条件，如何确定规章的合法性等，有必要作一阐述。

一、对“参照”应该如何理解

笔者认为，所谓“参照”就是指行政规章从总体上说对人民法院审理行政案件不具有绝对的约束，但是，如果行政规章与法律、法规的规定相吻合，人民法院则可以将其作为裁判的依据。要界定“参照”的含义，应从以下两个方面来理解：1、应当从立法的意图来理解。宪法和有关法律规定，国务院各部委和省市人民政府有权依法制定规章，行政机关有权依据规章行使职权，但是规章与法律、法规的地位和效力不完全相同，甚至还会出现一些规章存在暇疵的情况。因此，人民法院审理行政案件对符合法法律、行政法规规定的规章，可以作为裁判的依据，对不符合或者不完全符合法律、行政法规原则精神的规章，可以有灵活处理的余地。2、从规章的性质来理解“参照”的内涵。规章是特定行政机关从事行政管理活动的一种重要权能，由于国家行政机关是国家权力机关的执行机关，因此制定规章的行为在性质上仍属于行政行为的范畴，制定规章的行为必须遵守行政行为的一定规则，必须以法律、行政法规为依据，必须在本部门的权限范围之内。另一个方面，如果从语文学的角度来理解，“参照”应是参酌之后而决定是否依照，并非“参考”与“依照”的简单合称。

二、合法的行政规章必须具备的条件