内在范文10篇

美国著名心理学家卡内基曾说过：喜新厌旧是人们最常有的心理行为之一，人们对事物保留热情的时间是有限的。比如说服饰，去年流行复古风格，今年可能轮到韩版风格，明年可能轮到喇叭裤。又如影视剧，五六年前是武打片大行其道，随后的两年是谍战片最火，而最近这两年又是古装宫廷戏独领风骚。我们把目光移到历史长河中纵观艺术的发展史，得到的最突出印象就是：不同时代有不同的艺术。正如刘勰所说的，“时运交移，质问代变”，“歌谣文理，与世推移”。①说明随着时代和社会的变迁，文学艺术在内容、形式、风格各方面都会发生相应的变化。每一时代都必然要接受前一时代遗留下来的物质和精神财富作为自己发展的基础和出发点。后人正是在不断学习研究前人留下的成果的基础上，不断地创新完善，才有了几百年来艺术长盛不衰的繁荣景象。“喜新研旧”就是创新和继承，是艺术创作不断发展的内在动力，创新是一切时代、一切艺术发展的必然规律。

第一，创新是由艺术反映生活的任务所决定的。生活是发展的，因此，反映生活的艺术也是发展的，这是艺术创新的客观必然性。罗丹曾说过：“艺术就是情感。”情感是各种生活经历的体现。我们翻开音乐史来看，沿着文艺复兴———巴洛克时期———古典时期———浪漫主义时期———现代派时期这条主线，可以发现：一是当一种艺术风格达到顶峰而走下坡路时，会被一种新的流派悄然替换；二是涌现出来的各种流派并辔争驰、竞秀骋妍。这几百年来，各个时期的人们生活环境不同，物质基础不同，生活习惯不同，审美观和理想不同，反映到艺术上也是各有不同。如中世纪哥特式建筑，广泛运用线条轻快的尖拱、造型挺秀的尖塔，造成一种向上升华、天国神秘的幻觉，表现出与上天接近的意向，反映了当时基督教盛行的宗教观念，也反映出中世纪城市发展的状况。相应地，中世纪的音乐由宗教音乐占统治地位，为了服从宗教礼拜活动，教堂里圣歌的音乐单纯肃穆、稳重节制，最大限度地排除世俗的感伤欲念。其旋律音调平缓，整个音乐音域较窄。到了巴洛克时期则追求一种繁复夸饰、富丽堂皇、气势宏大、富于动感的艺术境界。到16世纪末期，艺术中感情的因素日益增加，于是，艺术家们打破四平八稳的艺术追求。巴洛克时期音乐最重要的创造就是“对比”的概念，包括音的高与低、快与慢、强与弱对比。各个声部（通常为四至五个声部）相互交织，同步进行。到浪漫主义时期，主调音乐占主导地位，音乐自由奔放，形式较少拘束，喜用抒情和描绘，注重个人感情的表达。在文学方面，巴洛克时代的作品追求形式，内容空虚，语言雕琢浮夸。浪漫主义时期的文学作品强调个人感情的自由抒发，有强烈的主观性。创作的重心是追求理想，如同席勒所说：“试图用美丽的理想去代替那不足的真实。”法国作家雨果的小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等具有史诗般雄壮的风格，是浪漫主义小说的经典之作。大仲马的《基督山伯爵》、《三个火》把通俗小说的发展推向了极致。

第二，创新是由艺术的本性所决定的。艺术的生命就在于创新，没有创新就没有艺术。郭沫若曾把文艺叫做“发明的事业”。19世纪初，浪漫主义时期音乐是随着浪漫主义文学产生的。当时人们对黑暗的社会现实提出强烈的抗议，但对美好的未来却充满了信心。追求新的社会理想，寻找新的思想出路是当时艺术家们最关心的问题。艺术家们从文学作品里找到了灵感，找到了理想的方向。

当时有一句流行语：“创新象条狗，它在满街行走。”贝多芬最伟大的创作是《第九交响乐》，他成功解决了交响乐与合唱的巧妙联姻。将合唱引入交响乐，扩大了交响乐的原有规模，集交响乐队、合唱、独唱、重唱于一体，壮美浩大、气势恢宏，艺术感染力十分强烈。贝多芬以精湛娴熟的技法和深刻博爱的思想征服了全世界，他的重要作品成为暴风雨革命年代的一面镜子。翻开中国诗歌史，我们可以发现这样一条脉络：古典诗歌———诗经———楚辞———乐府诗———近体诗（唐以后形成的绝句、格律诗）———词———曲———新诗。历史上没有一种风格能够占垄断地位，而是呈百家争鸣之象。我们来看大家最熟悉的唐诗，唐朝之前的诗叫古体诗，唐之后叫近体诗，因为唐朝诗人们的大力创作，形成一种风格被定型下来。它讲究对仗、合乎韵律、语言平仄。在唐朝，从宫廷到塞外，从街头到巷尾，上至老人下至小孩，很多人都能吟出李白、杜甫、白居易、杜牧等人的诗。但是到了宋朝，诗歌的辉煌渐退，随之而起的是词，并成为一代“独艺”，宋词进入了极盛时期，内容大都是抒发个人的情感为主，如怀才不遇的激愤以及浪子羁旅行役的愁苦等。随着宋朝被元朝取代后，宋词渐衰弱，另一种风格———元曲又出现。

第三，创新是由欣赏者的审美需求所决定的。人类的感性体验是丰富多样的，欣赏者在艺术欣赏时总是求新、求异、求变。巴洛克时期伟大的音乐大师亨德尔1712年定居英国，他写了40多部意大利式歌剧，一度轰动了英国和欧洲。但是，经历了资产阶级革命的英国市民，对外国艺术逐渐表示厌烦，人们的审美出现了疲劳，听觉上出现了乏困，加之派系的嫉妒，亨德尔的歌剧遭到了挫折。失败令亨德尔清醒，使他重新认识观众的艺术口味，为了新兴的英国市民阶层的理想和愿望能实现，他开始创作崭新风格的清唱剧。亨德尔以圣经内容为题材，配上庄严强劲、气势雄伟的领唱、合唱，赋予清唱剧前所未有的英雄性和史诗性。这些作品生气盎然的情绪、清新明快的风格引起了英国民众的强烈共鸣，亨德尔大获成功。如今，世界级的声乐比赛中，男高音第一轮的比赛必唱的曲目就是亨德尔写的《每条路都为他铺平》。清唱剧的创作给亨德尔带来了崇高的荣誉，他被英国奉为“民族音乐家”。

第四，创新是由艺术家的个性和思想感情的独特性所决定的。古往今来，艺术家层出不穷，不但人数众多，而且性格各异，有的热情奔放、有的冷峻深沉、有的抒情柔美、有的雄伟流畅，等等，但很少人会既是这样又是那样。

改革步伐的加快和市场经济的深入使企业进入了全面竞争的时代，生存和发展成为企业的两大主题。新形势下，市场竞争的核心是企业文化的竞争。企业文化是企业综合实力的体现，是一个企业文明程度的反映，也是知识形态的生产力转化为物质形态生产力的源泉和动力。地处九朝古都的洛阳供电公司具有深厚的文化底蕴和历史积淀，如何在新时期将丰富的传统文化与崭新的现代文化紧密结合起来，继而凝炼和塑造出具有洛阳供电个性特色的企业文化，从而根植和体现在每一位员工的意识形态和行为规范上，最终形成推动企业健康发展的持续动力，这是摆在企业管理者面前的一道重要课题。在新阶段下，洛阳供电公司以强化精神文化为龙头，着力塑造企业的灵魂支柱；以规范制度文化为前提，全力提高管理水平；以推进行为文化为根本，竭力形成企业日常规范；以提升物质文化为基础，倾力打造企业新形象。通过四种文化的水乳交融、融会贯通，逐步实现“文化兴企、文化管企、文化强企”的既定目标。

一、建设精神文化塑造企业灵魂

精神文化是企业文化的龙头。它是员工共同的价值标准、信念和行为准则。我们在深刻剖析公司改革与发展所面临的形势和存在问题的基础上，全员参与，挖掘企业精神内涵，并与国家电网公司“努力超越、追求卓越”的企业精神和建设“一强三优”现代公司目标相结合，形成了企业的基本价值观。引导各单位以“创争”活动和班组文化建设为载体，统一思想，坚定信心，制定各自的发展规划，明确发展目标；合理引导需求，培养团队精神、集体主义精神，使员工能够配合默契、快乐工作；大力宣传企业发展理念、企业目标、企业道德与行为准则，采取多种方式对员工进行灌输和教育，充分发挥企业精神的导向、激励和凝聚作用，为企业发展注入生机与活力。二、建设制度文化提高管理水平

制度文化与管理科学息息相关，它体现了一个企业在管理过程中的规范程度，并影响着企业行为。我们在制定企业发展方向和目标、加强企业管理过程中，主动导入企业文化概念，使以人为本的管理思想得到充分体现和落实。

按照现代企业管理的要求，我们进一步完善企业各类管理制度，进行了专业化、扁平化管理流程再造。制定首席工程师、首席技术能手评选办法和最佳管理实践评选办法，引导员工围绕公司整体目标创造性地开展工作，为员工职业生涯规划树立正确的导向。把同业对标工作与业绩考核紧密结合，建立企业、部门、员工一体化的绩效考评体系，建立有利于公司整体协调、高效运转的管理机制。完善生产管理制度，进一步细化设备管理责任，提高设备的安装、检修、验收和运行维护质量。引导广大员工有效推动制度、标准的落实，转化为企业的实际行动，形成以人为本、依法治企、特色鲜明的管理文化。

三、建设行为文化规范员工行为

一、政治意识文明之魂——“有容”

政治意识是社会政治生活中的观念形态。政治意识是一个包括政治意识形态、政治心理、政治思想和政治道德在内的人类政治意识系统。政治意识文明就是上述政治意识不同层面的进步状态。从构成要素来说，政治意识文明包括文明的政治意识形态、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。从价值取向来说，政治意识文明则是包括公平、公正、正义、理性、权利、义务、责任、自由、自主、平等、博爱、民主、法治等难以一一列举的进步的政治理念。

政治意识文明总是一定社会存在的反映，因而必然地要受到社会存在的影响。从某种意义上讲，正是社会存在的变迁推动着政治意识文明的发展。因此，研究政治意识文明不能脱离现实社会条件。罗素说过：“政治理想必须根植于个人的生活理想。政治学的目标就是要使个人的生活达到最优。政治家所考虑的应当是各式各样具体的人——男人、妇女、儿童——而不是别的或凌驾其上的什么东西，因为正是这些人构成了这个世界。使每一个人都能获得最大的利益——政治学的使命就是按照这个原则来调整人们之间的关系。”[2](p381)

就社会主义国家来说，有必要弘扬爱国主义和集体主义意识，同时也要尽快提高公民的自主意识。恩格斯说过：社会主义使“人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自己的社会结合的主人”[3](p441)。列宁也特别强调群众的自觉性是国家力量的表现，他说：“一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并且自觉地从事一切的时候，国家才有力量。”[4](p234)

就目前我国来说，社会主义市场经济体制的建立，从根本上说是有利于政治意识文明发展的。1996年10月，《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，也有利于增强人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，使社会主义的优越性进一步发挥出来。”

政治意识文明是社会经济基础的产物，我们不能脱离经济基础来谈政治意识文明，但同时也不能忽视政治意识文明的独立作用。实际上，在人类文明的每一个发展阶段——从古希腊、罗马，到基督教时代，直至现代的信息时代，其中每一种文明都有自己的时代意识，而且这种时代意识制约着整个文明的发展。正如丹尼尔·贝尔所言：“总之，在每一时期，在每一文化阶段，这种单一的‘内在精神’都制约着从道德、艺术、政治体制到哲学的全部形式。”[5](p55)

随着科学技术的进步与发展，只有不断改革与创新，持续稳定地提高科技期刊的质量，才能满足时代的要求。由于期刊既是精神产品又是物质产品这一特性，所以期刊的质量分为内在质量和外在质量，科技期刊也不例外。内在质量主要指期刊的实质性内容，期刊的文字以及所提供的信息。衡量期刊内在质量主要是看所要研究的科技期刊的内容是否丰富，该期刊的信息量的大小，文章水平的高低，是否具有可信度，发表文章的速度，特别是对属于本专业的重大事件的首次报道率的高低。外在质量主要是指期刊的四封设计、版面设计、印刷质量、照片与插图等期刊包括的所有物质属性。在期刊的质量中内在质量是核心，外在质量要服务于内在质量，二者的完美统一[1]，即秀外慧中是期刊所追求的最终目标。

一、科技期刊的内在质量特性

1.相对不稳定性期刊是由许多作者的不同作品汇编而成的。由于种种不确定的原因，期刊每一期的质量是不相同的[2]。在某一期中，可能由于稿件的来源很好，或者由于所探讨的问题的时效性很高，或者编辑人员对文章审稿比较严格等许多因素使这一期刊物的文章水平均较高。每一期的期刊质量是有所波动的，因此，我们对科技期刊质量高低的判断是运用期刊的一些评价指标经过较长时间的综合考察来确定的。

2.衡量的多角度性期刊是一种具有精神与物质双重性质的产品，所以对一个期刊的评价是一项非常复杂的工作。首先，要从期刊的内容入手，对于科技期刊要看其内容是否准确真实，作者对某一观点的论述是否全面，是否具有前沿性，是否有创新点，是否运用交叉学科的相关理论知识，以及该期刊中是否有很大的信息含量。其次，要从读者的角度看，读者能从阅读的期刊中获得多大的效益，期刊中的信息能否给读者带来帮助，期刊能否在他所研究的领域推动理论的继续发展，能否将理论转化成经济效益或社会生产力。第三，还要衡量该期刊的国际影响力和社会影响力，衡量期刊的国际地位等。由于期刊本身的特点，期刊的质量不能简单的用定量或定性的方法来衡量，而应该从多个角度不同方面进行综合评价、长期的动态的衡量。

3.期刊内在质量的功能性期刊的功能性是指期刊发挥的作用和效能，满足顾客需要的程度。期刊的所有功能都由期刊的内容来体现，期刊有传播知识传递信息的功能，有理论创新技术创新的功能，还具有导向功能，可以对某一学科的理论知识进行前沿研究。期刊为学者、科学工作者和理论研究人员提供一个学术交流平台，一些高质量的期刊还有推动社会进步的功能，其刊载的前沿理论可以运用到实际生产、管理、医疗等社会的方方面面，转化成实实在在的生产力。

4.经济性期刊内在质量的经济性是指读者读到不同质量的期刊所需支付的费用是不同的。期刊同其他的商品一样，都包含了无差别的人类劳动，高质量的期刊要比低质量的期刊投入更多的时间、人力、资金。不仅如此，对于好的科技期刊来说，一项前沿科技理论的研究不是短期的加工和制造就可以生产出来的，而是众多学者在不断探索实践的基础上创造出来的，其中所包含的内在价值和潜在价值都是极大的。期刊内在质量上的差别显示在出售价格上，那些信息量大、时效性和可用性强、具有权威性的科技期刊的价格就会高于普通的科技期刊。

关于孔子思想的主旨，历来多有争议。本文认为，只有在伦理与政治的关联性角度为其思想定位，才可以期望对其思想进行清晰解读。为此，本文强调从三个层面分析孔子思想。其一是对具有深厚历史感的孔子运思进行同情理解，指出其是在伦理与政治的相关线索上去求解上古政治史秘密的;其二，通过历史中伦理与政治的关联，孔子以仁礼结构理智地确立伦理与政治的内在关系，为后儒“伦理政治化，政治伦理化”奠定基调;其三，以时代状况为伦理政治理论确定任务指向，一者对如何治理混乱时局发表意见，二者对如何追求理想政治加以表达，从而确立了伦理政治理论面向实际政治生活时的双重解释任务。

中国古典政治是伦理政治。古典思想家大都是伦理政治思想家。在古典思想史中，伦理与政治是相互同化的。伦理政治化，政治伦理化，体现出古典政治与古典思想的特质。如果说伦理与政治的同构同化，只是伦理政治思想家的主观构思与理论推定，那么，它可以为后起的思想家所推翻。伦理政治对中国社会的长时期影响，也就变得不可思议。因为纯粹主观的思想产物，是不可能长久地制约社会运作的客观进程的。在这个意义上说，伦理政治必须既获得历史运作的支持，又获得思想家的确证，才可以成为长久运转的政治型态。换言之，伦理政治的构想必须获得深厚的历史支持，才能获得思想得以推行的最有力条件。倘若一个思想家要致力于伦理政治的建构，那么相应地也必须在觉解中国古史的秘密的基础上，才可以阐释可行的伦理政治观念形态。站在系统建构伦理政治的理论起点，孔子恰好以自己对中国古史的全面关注和高度领悟，又以自己对伦理政治双要素的相关性把握，既历史地又理论地揭示了伦理与政治的内在关涉。从而，为后起的伦理政治思想家奠立了精神方向、价值关怀、致思方式。

面向历史:沿伦理与政治的相关线索求解上古政治史秘密

作为伦理政治理论运思的背景，夏商周三代的政治运作，构成了最佳的思想资源与历史前提。当一个思想家怀抱深厚的历史感去注视这段历史，又以建构社会政治秩序的自觉去升华这一时期的历史经验，那么，他就可以在觉解历史的基础上，为历史筹划一条顺利延续之路。而且，如果历史变局使得这种双重致思，变成为一种极为迫切的任务时，那就更使其具有了源于历史而又负载历史的双重功能了。

孔子历史性地承担了这一责任。就他对溯他而上的中国古史的理解而言，他具有觉解历史秘密的两种优势。一方面，他生于长于具有浓厚历史气氛的鲁国，沿夏殷而来的周礼，在鲁国较为完整地保存和发挥着实际政治—社会功能，所谓“周礼尽在鲁矣”。(《左传·昭公二年》)这使他可以观察体验初期伦理政治实践的基本状态。从中，领悟中国历史的政治结构隐秘，并以之为思考的现实根据，去寻求建构更系统健全的政治模式。加之“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”(《史记·孔子世家》)，成年后以“志于学”而“不惑”、“不逾矩”①，使他具有了深入伦理与政治意涵蕴于其中的综合社会规范体系周礼的个人经历，从而深知其中意味，得以凭个人经验去解读中国上古政治历史。另一方面，孔子在个人为学的理智态度上，解立起“信而好古，述而不作”(《论语·述而》，下引该书只注篇名)的原则，使他得以在整理六经(诗、书、礼、乐、易、春秋)的基础上，从自觉的思考与领会的高度与个人经验相契合，进一步强化他的伦理政治信念以及稳固他对中国历史之道的理解，并为他对社会历史的伦理与政治合一见解，获得个人经验之外、事实经历之上的理智支持，提供了条件。从伦理与政治的相关性上揭示中国历史的构成秘密，当然就得首先面向历史才行。孔子对历史人物与历史事件都较熟络，加之“每事问”(《八佾》)的态度，使他得以洞察历史，明了历史作用机制中伦理与政治的相辅相成关系。根据统计，孔子提到或评论过的历史人物及其事件有黄帝、尧、舜、禹、稷、汤、文王、武王、周公、微子、箕子、比干、泰伯、伯夷、叔齐、虞仲、伯达，伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季祸，以及羿、升、桀、纣等。对同时代的知名人物，孔子也大都有议论，如柳下惠、臧文仲、季文子、臧武仲、叔孙昭子、孟僖子、孟公倬、微生高、孟子反、卞庄子、齐桓公、管仲、陈文子、齐景公、晏平仲、鲍庄子、晋文公、叔向、令尹子文、楚灵王、楚昭王、子西、孔文子、宁武子、遽伯玉、公子荆、史鱼、裨谌、子大叔、子羽、子产等等。这些人物，就其与伦理政治的早期实践及其中断、重建的关系而言，可以分为三类。一类是伦理政治的规范倡导者、实践家:一类是伦理政治失序的戴罪者、祸首人;再一类是伦理政治中断后政治时局的弄潮者、当局者。显然，前两类人物更关乎孔子对自己政治理想的表达。孔子正是通过对第一类人物的评论，如尧舜禹汤文武周公的赞赏，表白自己对伦理政治的偏爱。也正是通过对第二类人物的品鉴，如桀纣的批评，表明自己对伦理政治失序的痛心疾首。话分两头。以其对历史人物的评论而言，通过褒而表明了孔子对历史秘密的觉解:正是伦理政治使夏商周国泰民安;通过贬而表明了孔子对伦理政治的作用悟解，失去了伦理与政治的平衡作用机制，“天下无道”。孔子以崇敬的口吻赞扬的上古政治传说人物有尧舜禹，“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章!”(《泰伯》)“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉!”(同上)“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”(同上)可见，在孔子眼里，尧舜禹之所以能够成为造就一个美好时代的政治奇迹，正是在于他们以没有功利羁绊的道德心，作为治理天下的中心和依托，以致于不论从他们的政治业绩上去评价，还是从他们的道德抉择上去估量，都没有批评的必要和可能了。古史传说时代的政治人物兼综伦理与政治，创造了“巍巍乎”的政治成就。而将目光投射于孔子所关注的周代文王周公的“郁郁乎文哉”的政治创制，则更引起孔子的赞叹，以及对伦理与政治做“综合治理”的满意后果的激赏。孔子以文王作为文化遗产的继承者。“文王既没，文不在兹乎”(《子罕》)一句话典型表达了孔子对文王事业的崇敬。至于周公，则直接成为孔子理想的人格化身，人生寄托的政治偶像。以致于可以忘记生理年龄(“不知老之将至”)的孔子，却以不能梦见周公而自认衰老(“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公”)。以孔子对真实的历史人物的赞赏，没有比这更进一步的了。

为什么孔子对文王周公如此颂扬与崇敬呢?追溯原因，与他对历史事件的评价紧密地联系在一起。文王周公以其创制的周代礼乐之制，引发了政治史的突破性事件:以兼得前代伦理政治早期实践的经验，而臻于系统和完善，使伦理政治的实践型态轮廓分明，趋于成熟。可以说，孔子正是以社会政治成就而盛赞文王周公的。因此，他发出如下的个人志愿道白就是顺理成章的，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”(《八佾》)“如有用我者，吾其为东周乎?”(《阳货》)进一步追问，周礼之于孔子对伦理政治的理解，意义何在呢?其一，周礼作为伦理政治的实践形态，成为人的社会公共生活的基本设准。对此，可从孔子在公共生活中谨行周礼加以证明。《乡党》篇在这方面记载颇多。

摘要：纺织品是人们居家生活不可或缺的生活用品，随着社会的不断发展，人们对纺织品的安全性需求也越来越高，而抽样检测是提高纺织品安全的重要途径，本文将深入分析纺织品内在质量检测抽样的重要性及抽样的具体要求与措施。

关键词：纺织品；内在质量；检测抽样

1.纺织品的安全性能

1.1制品外观安全要求

制品外观安全主要指标包括以下几个方面：1）尺寸稳定性。纺织品的尺寸稳定性是衡量纺织品性价比以及穿着效果的重要依据。尺寸稳定性主要是指纺织品在经过洗涤、干燥后的尺寸变化率，洗涤主要包括水洗和干洗。尺寸稳定性越高说明制品越安全。2）粘合衬部位剥离强度。粘合衬的主要作用是支撑服装，确保服装具有回弹性，且看起来立体有型。国家标准对粘合衬部位的剥离强度有明确的要求，即≥6N/2.5cm×10cm，否则会对衣服的外形与穿着质量造成不良影响。3）起球。服装面料如果起球既影响美观又影响舒适度，织物的抗起毛起球性能是影响服装质量与性能的重要因素。

1.2面料、辅料安全要求

一、引言

儿童户外游戏空间是儿童成长过程中的重要课堂，在培养和提高儿童自信心、锻炼团结协作能力和积极思考的主动性等方面具有积极意义。儿童户外游乐空间作为城市公共空间的重要组成部分，其设计的重心不仅在于有形的实体造型、设计色彩、材质肌理和人因工程，还更应注重其在城市环境中的功能参与性和情感互动性。作为大型的城市环境设施，其设计与建造应满足儿童行为主体的差异化需求，并参与城市公共空间与交往关系的塑造。笔者从内在逻辑层面，结合具体案例，对儿童户外游乐空间的角色和设计法则进行系统论证。

二、户外活动的承载者

在同一空间下，不同年龄阶层、性格喜好的人们呈现出多样性与差异性的户外活动特点。根据扬•盖尔的观点，社会公共空间中的户外活动分为必要性活动、自发性活动和社会性活动。必要性活动是指行为主体都要参与的互动，通常受周围环境影响较小；自发性活动体现了人们参与活动的主观意愿，在环境、气候、情绪合适的条件下发生；社会性活动则依赖于不同行为主体的共同参与。必要性活动发生条件最为宽泛，自发性活动与社会性活动的高频发生需要较理想化的景观环境条件。[1]儿童户外游乐空间绝不仅仅是设计“游乐场”，它还是一种激活城市的手段。除了必要的功能性设计，它还承担了促进人们自发性与社会性活动发生的职能，成为人们户外活动的重要承载者。经调查与研究表明，人们户外活动的发生与儿童户外活动空间及设施设计存在紧密的相关性——良好的儿童户外活动空间及设施设计有宜于促进户外活动和邻里交往的发生。在必要活动发生频率一定的情况下，具有儿童游戏场所及设施，且环境较为开阔、游戏设施完善、内容层次丰富的公共空间，人们短暂停留并相互问候的意愿较高，自发性活动与社会性活动的频率也随之增加；而在缺乏儿童游戏场所及设施，且环境较为闭塞、游戏设施品质较差、内容单调的公共空间，人们产生交流与交往的意愿较低。因而，我们不仅需要关注游乐设施本身，更应注重其在公共领域中所承担的角色。

三、差异化需求的满足者

儿童户外游乐空间作为必要的城市空间，究其根本是为人服务的，设计的出发点和标准应充分考虑并满足使用者的需求。美国心理学家马斯洛将人的需求有低至高分为五个层次：生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现需求。对于儿童户外游乐空间而言，虽然存在服务人群的特殊性，但在一定程度上也存在层级上的递进关系。更为关键的是，设计中应充分遵循不同年龄阶层的儿童群体的生理、心理、行为特征，对空间与设施进行合理配置，以满足使用者的差异化需求。[2]我们将儿童户外活动设施大致分为认知启发类、创造模拟类和冒险竞争类三大类别（表1）。1．认知启发类儿童户外游戏空间婴儿时期（1～3岁），孩童的感觉、知觉逐渐形成，对周围陌生事物具有强烈的好奇心，喜欢攀爬和触摸。因而，户外游乐设施应以认知和启发类型为主，以满足该时期儿童好奇心强、安全意识差、活泼好动等生理、心理及行为特征，帮助儿童感知周围的世界。这一时期设施通常是固定的，空间分布较为分散，如简易攀爬架、小型滑梯、彩色卡片墙等。并且，出于安全的考虑，此时期儿童活动需在家长或志愿者的监护下进行。视觉和触觉是影响儿童感知的主要因素。研究表明，在清晰明快的色彩环境下能够有效激发儿童的视觉和智力发育，丰富的色彩环境对儿童记忆力和观察力大有裨益。[3]据此，认知启发类儿童户外游乐空间应具有清晰、明亮、丰富的色彩。例如瑞典PLIKTA公园彩虹鸟巢成为最受小朋友欢迎的场所（图1）。2015年武汉国际园博会“掌园儿”儿童活动空间设计中，利用彩虹墙和风铃设计强化儿童的视觉与听觉感知：视觉上，彩虹墙采用明度、纯度较高的色彩，并在区域内配置了丰富多彩的花境植物，满足儿童对丰富明亮色彩的需求（图2）；触觉方面，尽可能采用自然素材本身无可取代的触感、温度和气味，在与孩子们日常接触中，潜移默化地培养他们的感性思维。日本大阪KM幼儿园庭院内设有一排绿色的楼梯，种植了天然的草坪和花、树木，让孩子们可获得更多的、真实的生活体验（图3）。2．创造模拟类儿童户外游戏空间幼儿时期（3～6岁），孩童的体力增强，能够直立行走和操控事物，感知与心理活动迅速发展，开始独立思考并形成个性。适于该阶段儿童生理、心理行为特征的游乐设施应以创造和模拟类型为主，注重培养儿童的个性、参与性与创造性。不同于认知启发类设施，创造类设施通常是“非固定”的，即可以由行为主体的主观创造决定玩法，在“随机”的游戏模式中培养和鼓励儿童的创意行为。模拟类的设施通常具有较强的主题性，通过提供角色道具和模拟现实场所，使儿童通过模拟扮演虚拟角色参与游戏。在游戏的人物交往中，学会理解他人和调节自我，培养儿童人际交往能力。需要注意的是，该时期儿童已经开始拥有较强烈的领域意识，通常表现为领地占有、带领小伙伴进行聚众性游戏等行为。[4]因此，在儿童景观空间设计中，领域性塑造对于整个儿童空间来说至关重要。需要提供多样化地形地貌、活动设施供儿童活动，让儿童按照自己喜欢的方式参与和享受游戏带来的乐趣，注重引导和培养儿童的独立精神。3．探索冒险类儿童户外游戏空间童年时期（7～12岁），儿童的体力进一步增强，可以进行低强度体育活动，智力水平和逻辑思维能力提高，团队和竞争意识增强。因此，户外游乐设施应注意对运动和协作能力方面的锻炼，借助游戏鼓励儿童自我探索、独立，并使其懂得寻求外界帮助，加深儿童对自我和周围世界的认知，在游戏中锻炼自主学习与交往协作的能力。日本长崎Obama幼儿园通过在各个楼层应用不同建筑材料，在楼层之间布置游乐绳索网等，试图将孩子们乐于探索的天性充分发挥，激发出更多创意（图4）。安全问题是儿童户外游乐空间中首先被考虑的问题，这在探索冒险类的游戏设施中显得尤为重要。儿童户外游乐空间应该进行的安全防护主要包括：（1）交通防护——场址内无机动车辆，保证活动安全；（2）视线可达——围墙、灌木等维护性设施应保证视线的可达性，以兼顾自然监视的需要；（3）设施防护——游乐空间的地面一般铺设具有缓冲作用的弹性材料（塑胶、细砂等），大型攀爬装置的表面应选用橡胶垫或填充材料，当设施高度高于1m时，应设置护栏（间距＜13cm），以防儿童的头部探出，如有水池设计，水深应控制在30cm以内，以防溺水。[5]应被明确的是，安全保护应保持在一个适度的范围内。游乐场应该成为教会儿童学习如何识别风险并与之相处的场所：通过跑、跳、攀登、预估、合作等活动，锻炼他们的认知能力和运动技能，为未来生活中的类似危险做好准备。以比利时矿山游乐场为例，该游乐场将通往65m高的煤渣山山顶的坡面改为用于玩耍的趣味坡道——冒险山。在安全保障和探索乐趣中寻找平衡点：在保证儿童身体机能不受到损害的前提下，鼓励孩子们尝试冒险（图5）。

摘要:政府利益作为一种客观存在,它可能促进和维护社会公共利益,增强政府信用,也可能背离、侵犯公共利益,破坏政府信用。当政府利益内在性倾向缺乏有效约束和规范时,就会为权力腐败提供恶性膨胀的空间,导致对政府经济信用、政治信用以及社会信用的破坏,制约服务型政府的构建,因此,需要创新政府管理方式、监督机制以及政府官员的绩效评估体制,有效抑制政府利益内在性倾向,使政府保持良好信用。

关键词:政府利益;政府信用;内在性

政府利益内在性是指政府部门及其官员追求自身组织目标或自身利益,而非全社会或非国家整体利益的现象。当代西方政治经济学主流派别之一的公共选择学派认为,政府利益内在性的存在意味着政府组织或政府官员的利益可能支配公共政策的制定,并且决定政府部门及政府官员的行为。这一观点使人们对政府的认识从理论回到了现实。但是,其偏执的分析会对政府产生不信任,使政府出现信任危机。所以,需要充分认识政府信用产生和运作的客观规律,通过创新政府管理方式以及各种监督机制,有效抑制政府利益内在性倾向,这对于转型时期我国和谐社会建设和服务型政府的构建具有十分重要的现实意义。

一、政府信用及其在现实中的运作

政府信用是社会组织、民众对政府信誉的一种主观评价或价值判断,它是政府行政行为所产生的信誉和形象在社会组织和民众中所形成的一种心理反映［1］。由此可以看出,政府信用是社会各主体对政府行政行为的一种期待,希望政府践行其宗旨,对公众的期待作出合理的反应。

政府是否实现其宗旨,直接关系到政府信用的高低。那么,政府宗旨是什么呢?政府一切行为的最终目标都是为了维护和促进公共利益。对这一问题,马克思主义政治学家与西方古典政治学家都有明确的阐述。马克思主义政治学家从政府社会性的角度分析指出,社会性(即公共性)是政府的一个本质属性。因为人类社会发展的历史已经昭示:先有社会公共事务的管理,后有国家和政府。而且国家和政府最初是借着管理社会公共事务而发展为特殊机构的。随着社会的发展,社会公共事务越来越复杂,政府必须加强对社会公共事务的管理,否则就难以为继,无法维护政治统治。正如恩格斯所指出的:“政治统治到处都是以执行某种社会职能为基础,而且政治统治只有在它执行了它的这种社会职能时才能维持下去。”［2］由此可见,政府只有代表了公共利益,以公共利益的目的来运用公共权力,才有助于维护自身的统治。西方政治思想家卢梭也认为:“政府就是为了规定和保护财产而制定法律的权利,判处死刑和一切较轻处分的权利,以及使用共同体的力量来执行这些法律和保卫国家不受外来侵害的权利;而这一切都只是为了公众福利。”［3］既然“这一切都只是为了公众福利”,一个国家政府能否很好地实现公众福利(或公共利益),就成为公众衡量政府是否实现其宗旨的最重要指标。

内容提要：本文认为，孔子的中庸思想，有其内在的逻辑：“尚中”是中庸的逻辑起点，“时中”是中庸的内在本质，“中正”是中庸的规范准则，“中和”是中庸的理想目标。“尚中”的基本内涵是“无过无不及”，“时中”的基本内涵是“无可无不可”，“中正”的基本内涵是“礼义”，“中和”的基本内涵是天人和谐之美。其中，“尚中”观念为传统所固有，为孔子所继承。“时中”、“中正”及“中和”的观念是孔子对传统“尚中”观念的丰富和发展，也是孔子中庸思想的核心之所在。

关键词：中庸、时中、中正、中和

TheInheritLogicalityofConfuciusTheoryof“TheMean”

Abstract:Confuciustheoryof“TheMean(Zhongyong)”hasitsInheritLogicality,(Zhongyong,usuallytranslatedas“TheMean”,meanstoattainduemeasureanddegreeandtoavoidextremes.)theauthor’sviewpointcanbesummarizedasthefollowingfourpoints:

First,thelogicalstartof“theMean”theoryis“Shangzhong”,(whichmeanstolaygreatstresson“theMean”always.)Theessenceof“theMean”is“Shizhong”,(meaningtoadheretotheprinciplesof“theMean”allthetime.Thiscanalsobeexplainedas“toseizetherighttimeandattainduemeasureanddegree”.)“Zhongzheng”isthe“canon”of“theMean”,(whichmeanstofollowtheprinciplesof“theMean”inaccordanceofthemornsofthesociety.)“Zhonghe”,(meaningtoattainahighlyharmoniousstate,)istheidealtargetofthetheoryof“theMean”.

Thebasicconnotationof“Shangzhong”is“nottooverdoandnottounderdo”or“nomuchandnoless”.“Shizhong”means“nothingwrongandnothingrightbecauseofthatjudgementtoathingvariesatdifferenttime”.“Zhongzheng”is“proprietyandrighteousness”.“Zhonghe”ahighlyharmoniousstateofthenature.“Shangzhong”isaconceptbelongingtotraditionaltheoryoriginally.Andtheconceptsof“Shizhong”,“Zhongzheng”and“Zhonghe”weredevelopedfromthe“Shangzhong”byConfucius.Theseconcepts,whicharethemajorpartof“theMean”theoryofConfucius,hadgreatlyenrichedandexpandedthetheoryof“Shangzhong”.

摘要：研究目的：农地流转有助于实现土地规模化经营，进而使农地转入方获得额外利益而不必对转出方进行补偿的现象—农地流转的正部性，农地流转正外部性的存在造成农村土地市场上农地供应数量不足的问题，影响了农村土地市场的建立和完善.因此采取相应的方法使农地流转正外部性的内在化，实现农村土地市场上的供需平衡，有着重要的意义；研究方法：经济分析法和理论分析法；研究结论：通过对农地流转正外部性产生的原因及表现形式进行分析后，发现农地转出者的经济利益没有得到完全实现，是造成市场供应不足的主要原因，故而应当由农地流转中的受益者（转入方）向农地转出方，在经济上给与一定数量的补偿.同时运用成片发包和优先权等的制度设计，提高农地流转实现规模化经营的可能性.

关键词：农地流转正外部性内在化优先购买权农地互换

Abstract:Thepurposeofthepaper:thetransferofthecontractualrightoflandishelpfultodevelopscaleoperationstepbystep,theexternaleconomyisaphenomenonthatthebuyercanobtainextrabenefitandneedn’tcompensatethesellerinthetransferofthecontractualrightofland.Theexternaleconomyleadstotheinsufficientsupplyofthefarmlandintherurallandmarketandisdisadvantageoustotheestablishmentandtheconsummationoftherurallandmarket.Soitissignificanttocorrecttheexternaleconomybyusingsomecorrespondingmethods,thenrealizessupplyanddemandbalanceintherurallandmarket;Meansoftheoreticalanalysisandeconomicalanalysiswasemployed;Theconclusion:thereasonofinsufficientsupplyofthefarmlandisthattheseller’sbenefitdon’tobtainedthecompleterealization,sothesystemwhichbuyergivessellersubsidyineconomyisestablishedtocorrecttheexternaleconomy;Atthesametimefarmlandshouldbesendinlargescare,andtheneighboringfarmland’speasant-householdshouldhavetheprioritytoobtainthecontractualrightofland,soastoincreasethepossibilitytodevelopscaleoperation.

Keyword:thetransferofthecontractualrightoflandexternaleconomycorrectionthepriorityrightfarmlandexchange

十六大报告中指出：“坚持党在农村的基本政策，长期稳定并不断完善以家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制.有条件的地方可按照依法、自愿、有偿的原则进行土地承包经营权流转，逐步发展规模经营.”十六届三中全会上进一步指出“农户在承包期内可依法、自愿、有偿流转土地承包经营权，完善流转办法，逐步发展适度规模经营.”可见农地流转已经得到了党和国家的认可和支持，并把土地流转作为促进农地规模化和现代化经营，进而实现邓小平同志提出的农村改革第二次飞跃的路径选择.

现阶段土地的有序、合理流转不仅面对着农村土地承包经营权产权缺陷的制约，还受到城市化水平不高，城市吸纳农村剩余劳动力的能力有限及农业比较效益低下，投资农业的积极性不高等因素的限制.更为重要的是农村土地市场尚处于初级阶段，承包人转出土地因自身权利在经济上得不到应有的体现，再加上对农地转出后对“后路”的顾虑重重，造成农地市场上供给量的不足，这是[1]农地流转正外部性造成市场失灵的一个体现.因此研究农地流转正外部性内在化，对于促进农地规模化经营，实现农村社会的全面进步有着重要的作用和意义.