派范文10篇

摘要：学院派，一词是“国立音专”的代称。其本义概念应指以我国最高音乐学府为核心的音乐流派。它所具有的基本特征是：1.理论作曲或音乐表演均经由正规、系统、严格的专业训练；2.名教授云集；3.优异成果(音乐创作或理论研究)叠出；4.具有相同或相似的美学理念(如重视音乐的艺术性和强调作品的艺术质量)；5.影响乃至领导音乐时代潮流。因此，学院派是一个国家音乐文化高度发展的标志。在经济文化高速发展的大文化背景下，为了迎合各阶层观众的口味和欣赏角度应运而生的一种大众音乐，其以音乐旋律简单、歌词易懂优美而深受大众喜爱。受各个阶层和文化品位喜爱便是市场派最大的特点，因为存在便是事实，所以市场派的最大导向原因便是市场利益。为了在市场竞争中争夺更多更大的利益，只能愈发考虑音乐是否对准了所有人群，这样便出现了许多品位格调并不十分高大上的流行作品，例如《爱情买卖》等红极一时的流行歌曲。

关键词：消费；大众；客观；接纳

我们当下的电视屏幕似乎已经被各种大型音乐选秀节目所充斥，大有当年某卫视相亲节目大火后全国各卫视争相模仿跟风的趋势。而观众从当初的来者不拒也开始出现审美疲劳，逐渐开始挑剔选手的选曲，造型以及对选手背后的故事产生质疑，因为每一个歌声动听的选手似乎都有一段动随着当代社会中各种音乐选拔选秀节目如雨后春笋般的出现，越来越多的各种唱法选手出现在我们的大屏幕上，其中以通俗流行唱法尤为居多，例如某卫视的《中国好声音》，继而又出现了类似的《某某好歌曲》，《某某和声》等综艺选人心扉的故事。而此时的评委，对选手的评价似乎明明显的出现两种评定，如选手虽然技不如人但是唱的非常投入动情，评委曰：虽然你唱出了真情实感非常打动我，但是这个舞台是留给有具有一定专业技巧的选手的。再换另一位选手上场，评委又是另外一番言辞：虽然你技艺超群，可是你的学院派歌声没有打动我。貌似好坏话都被台上评委说到位了，但现实生活中真正能把技巧和真情实感合理运用的人确实是少之甚少。

一、什么是学院派

学院派，一词是“国立音专”的代称。其本义概念应指以我国最高音乐学府为核心的音乐流派。它所具有的基本特征是：1.理论作曲或音乐表演均经由正规、系统、严格的专业训练；2.名教授云集；3.优异成果(音乐创作或理论研究)叠出；4.具有相同或相似的美学理念(如重视音乐的艺术性和强调作品的艺术质量)；5.影响乃至领导音乐时代潮流。因此，学院派是一个国家音乐文化高度发展的标志。何谓学院派？我们很难以理性的口吻和教科书的笔调去精准的定位，因为事实上，学院派一直试图改写自己的过去与现在；但基本的要素依然有迹可寻：较为复杂而专业性的创作与演奏技巧（“先锋派”、“无调性”、“抽象”、“听不懂”、“小众”、“精英化”都可以是非专业人士对其极不准确然而十分生动的描述）、较为深邃而宏大的标题性内涵（往往与中国传统文化的符号——当然是作曲家所理解的——相关联，在这一点上依然具有浪漫主义音乐观念的烙印；而近年来的趋势是，即使连纯粹实验性的非标题作品也像接受者暗示其潜在的标题性意涵）以及为专业音乐院校出身的师生所创造——这最后一点至为关键：虽然看来似乎与作品形式及内涵无关，但音乐学院的养成机制对于学院派音乐的生存、接受、评价乃至研究至为重要，并在中国近代以降的文化语境中被赋予了特殊的内容性特征，尽管对此理论界（也可以说是学院派自身）较少关注。

二、什么是市场派

由于种种原因，派报刊在当前市场经济条件下，在媒体激烈竞争中，举步艰难。派报刊将如何生存和发展，已显得十分紧迫。

作为机关报类的派报刊将如何生存发展，笔者认为，还要从新闻的基本理论，从新闻规律和市场规律中去寻找答案，不断提高报刊质量，来求得生存和发展。

一、明确派报刊的定位。

派作为参政党，其主要职能是参政议政、民主监督。因此，派报刊的中心内容应是围绕社会主义建设这个中心，运用自己的优势，参政议政，参加国家各种形式的政治协商、民主监督活动，深入调查研究，建言献策。所以，派报刊在坚持正确的政治方向和舆论导向的同时，要通过参政议政、民主监督，为各级政府建言献策，为群众排忧解难，对一些社会热点、焦点、难点，利用派的优势，提出高质量，前瞻性的建议。在百姓和政府之间架起一座理解和沟通的桥梁，为政府帮忙，替百姓排忧，促进社会安定。

二、遵循新闻规律，不断提高派报刊的宣传报道艺术水平。

报刊在体现对受众的指导性的同时，还应避免办得呆板乏味。报纸不生动活泼，不吸引人，同样没人愿看。因此，派报刊应从提高宣传报道艺术水平上下手，增强报纸可读性。

（一）

在思想史上，很少有象思孟学派这样既有着显赫的地位，又产生不断的争议。说它地位显赫，是因为至少从宋代起，它已被看作是得孔子真传，居儒学大宗；说它争议不断，乃是因为对于“思孟学派”具体何指，其特色为何，甚或在历史上是否真的存在，都一直是个存有争议的问题。历史学家说，我们所知道的只能是流传下来的历史。这句话一定程度上道出了典籍文献（广义的）在历史传播中的重要性，归根结底，历史上发生的事件、出现的思想总是要以各种文献记录为载体才能被后人认识、了解，而一旦因为某种原因，这些作为载体的典籍文献意外失传，那么，不管你的事迹如何轰轰烈烈，也不管你的思想如何高明深刻，都只能成为一个遥远的记忆而湮没在历史的尘烟之中……而这一切正不幸发生在思孟学派身上。当然，我们说思孟学派在历史上争议不断，决不仅仅是因为《汉书·艺文志》中的“《子思子》二十三篇”在唐代以后已经失传，[1]更重要的，乃是因为后代学者在争论中往往搀杂了自己的意志、观念，他们真正关注的也许并不是思孟学派的真实面貌，而是思孟到底从夫子那里传下了什么样的“道”。在这种情况下，典籍的遗失、缺乏固然会影响到人们的理解、判断，但又何尝不会为后人的借题发挥、“六经注我”提供了便利；而这种借题发挥、“六经注我”虽然不无其自身价值，但它终归已不是思孟学派的原貌。所以，要想揭开思孟学派身上的神秘面纱，还其本来面目，除了依赖新发现的材料外，一种客观、历史的态度同样显得十分重要。这就要求我们首先要从春秋战国的社会历史背景中去探究思孟学派的演变、发展；同时更要将其原有的内容与后人的发挥区别开来，终归我们探讨的是春秋战国时期的思孟学派，而不是作为“道统”化身的思孟学派。

那么，思孟学派是如何提出来的呢，它在思想史上又经历了怎样的演变？让我们首先对这些问题作一番探讨吧。在先秦典籍中，明确把思、孟作为学派看待的应该是战国后期的韩非子，他在《显学》篇说：

世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。……

故孔、墨之后，儒分为八，墨分为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔墨。

这里虽然提到“子思之儒”、“孟氏之儒”，但似乎只是把它们看作“儒分为八”中的两派，对于二者关系如何，则根本没有提到。不过韩非子“儒分为八”的说法也有一些让人费解的地方。比如，它所说的八派并不处于同一时期，最早的子张、漆雕氏（漆雕开）等属于孔门的七十二子，约生活在春秋末期，最晚的孟氏（孟子）、孙氏(荀子)则已到了战国后期，前后相差约二百余年，所以韩非所说的“儒分为八”显然不能仅仅作为并列的学派看待。又比如，八派中有“颜氏之儒”，孔门弟子中除颜回外，还有颜无繇、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜何、颜浊邹等人（见《史记·仲尼弟子列传》及《孔子世家》），但多数学者还是倾向认为是指颜回一派。如果是这样，那么颜氏之儒就应该是由颜回弟子创立，但又尊奉颜回；因颜回先于孔子而卒，根本不可能立派。八派中又有“乐正氏之儒”，先秦儒家为乐正氏者有曾子弟子乐正子春和孟子弟子乐正克，前人考订乐正氏之儒也不外乎此二人。如果是前者，那么，“儒分为八”中有曾子弟子创立的乐正氏之儒，却没有曾子；如果是后者，则孟子与其弟子分别创立了两个学派。此外，韩非所提到的八派似乎也并不能概括孔门后学的全部。象《荀子·非十二子》所批判的“贱儒”共有“子张氏”、“子夏氏”、“子游氏”三家，而韩非所提到的只有“子张氏”一家；还有，《孟子·离娄下》所提到的率弟子“七十人”的曾参，《史记·仲尼弟子列传》所提到的“从弟子百人，设取予去就”的澹台灭明等，显然也都是开宗立派的大师，但均没有被韩非列入八派之中。所有这些都让人感到费解，搞不清韩非分派的根据是什么。与此不同，荀子在《非十二子》中将则思、孟前后相续，认为二者具有内在的联系。

**年1月12日，我有幸成为省第三批下派干部中的一员，来到××办事处××社区担任第一书记。下派一年来，我在县委组织部和××办事处的直接领导下，在××社区全体党员干部的大力支持下，紧紧围绕任职工作目标，结合实际，真抓实干，理出了社区发展思路，强化了社区班子建设，办成了一些居民所需所盼的实事，工作初见成效。现将任职以来的工作汇报如下：

下派之初，我通过调查走访，了解掌握了社区基本情况。我所任职的碾盘社区位于县城涡河以北的城乡结合部，现已被列为城市规划区，目前属于过渡时期的城郊型社区。1.社区基本概况：总人口2105人，有5个自然庄，分9个村民小组。1个党支部，3个党小组，26名党员，其中女党员2名，35岁以下党员6名，高中以上文化6人，致富能手4人，流动党员3人。2.经济发展特点：因为靠近涡河岸边，社区内现有4个码头，一个归社区集体所有，另外3个为私人码头，码头收入成为社区集体和个人收入的一个经济增长点。一部分居民多以养殖（养鸡）为主，现有一千只以上养鸡户31家，养鸡存栏量达到6万只左右。有三分之一的青壮年劳动力在城市打工，从事第三产业。3.工作难点：随着城市化进程不断推进，碾盘社区土地逐渐被征用，目前人均耕地日益减少，又加上社区集体收入很少，仅有码头承包费每年15000元，社区居民失地后的社会保障等问题日益凸显，这些都增加了工作的难度。4.存在问题：从党员队伍来看，年龄上老党员多，青壮年党员少；文化结构上文盲半文盲多，有知识有发展头脑的少；性别结构上男党员多，女党员少，特别是年轻有知识的女党员少。这样“三多三少”的党员队伍很难体现党的先进性。

基于以上基本情况，根据下派任职工作目标，我和社区两委主要做了一下几个方面的工作。

一·加强组织，规范各项工作制度。

“加强组织”是省委对下派干部“六句话目标要求”的第一句话，社区支部作为党的最基层的战斗堡垒，能否肩负起带领群众致富的重任，关键在于有没有一个好的党员干部队伍，有没有一个以社区支部为核心的团结坚强、富有号召力、领导力的社区两委班子。到社区任职以后，我把这项工作作为首要任务来抓。具体做了以下几项工作：

1.加强阵地建设，规范党员活动室。刚到任那天，我曾经面对社区“一贫如洗”的党员活动室而一筹莫展：门窗残缺不全、墙面斑驳陆离、室内仅有的物品是一张破旧的乒乓球桌和几条长凳。这样的条件显然不能适应党员教育的新形势、无法满足党员活动的新需求。为此，我上任后抓的第一件实事就是把党员活动室按照组织上要求的“八有”标准进行完善。经过一年的努力，社区党员活动阵地已经展现新貌。

一、载体创新：冀派内画泰斗王习三先生认为工艺品实用化，实用品艺术化是内画艺术发展的出路。冀派内画据此进行了有益的尝试和探索。从最早开发的第一件工艺品内画奖杯，到最近几年出现的内画香水瓶、内画酒具、内画花瓶、内画打火机、内画笔筒、内画茶叶筒等多种实用型的新产品都是这方面的典范。在此基础上，2000年，冀派内画发展的“衡水三绝”内画工艺礼品获国家实用新型及外观设计两项专利，赢得了市场广泛认可。将传统鼻烟与现代工艺结合而研制出新型保健鼻烟，成为时尚的馈赠和收藏品。2006年，冀派内画与衡水老白干酿酒集团联合开发出习三内画艺术酒，再次成为内画艺术实用化的重大创新成果。这些都为内画的发展提供了强劲动力，为繁荣内画市场作出了巨大贡献。

二、制作工艺创新：经济社会的大发展为内画艺术提供了一个相当大的市场空间，内画市场的需求量不断增加。制作工具的改进和制作技法的创新将为提高生产率而适时产生。从传统的竹签笔、竹勾笔到金属勾笔再到“钻石粉勾笔”，从纯手工内画到照相技术的引进，冀派内画就是在适应市场需求的过程中发展壮大。

三、题材风格创新：载体和制作工艺的创新为题材风格的创新奠定了良好的基础。冀派内画精皴细染、造型准确、风格典雅、色彩丰富、生动传神，除临摹古代经典题材作品如山水、人物、花鸟、动物、书法、博古外，还提倡内画的首创作品。它融入西洋的写实风格，借鉴西方油画不用墨线勾勒而采用明暗过渡和投影的手法，增加了现代题材的动物、山水和人物。各种商业文化和时尚文化闯入内画，使内画这一传统艺术焕发了勃勃生机，更易为时代和国际所接受，从而也更具市场价值与收藏价值。

四、人才培养创新：行业体制的创新对于促进和发现、培养更多的内画高精尖人才，提高内画行业的整体素质具有决定性的意义。为此，冀派内画专门成立了衡水习三工艺美术中等专业学校，通过多媒体教学等现代化教育手段，为内画艺术培养现代化后备人才。从这里毕业的学子，为冀派内画的发展注入了活力。办学至今，该校已为社会输送了2000多名优秀人才，多名学生先后10多次在全国工艺美术大赛上获得大奖。

五、品牌意识创新：文化品牌是无形资产，具有溢出效应和乘数效应。能够极大提高产品的附加值。冀派内画一直致力于树立精品意识，从产品的策划、创意、制作、包装等各个环节着手，积极培育具有地方特色的文化品牌。多年来，由于王习三先生的躬身力行，冀派内画在国内外具有极高的知名度，冀派内画传人王自勇顺势而为，在内画行业较早注册了“习三”商标，成立了习三内画艺术研究所、为光大冀派内画艺术奠定了坚实的发展基础。而他个人投资建起的世界上第一座以内画为主题的专业展览馆，收藏了自明清以来的各式各样的烟具、烟壶，及大量的内画艺术珍品，是我国一个集研究、观赏、品评、购物于一体的内画艺术景点。开馆以来，王自勇还定期在这里举办内画沙龙、书画沙龙、摄影沙龙等，免费为社会承办各种文化活动60多次，接待观众十万人次。这里先后被衡水市委、市政府命名为爱国主义教育基地：被共青团河北省委确定为河北省青少年爱国主义教育示范基地：被全国旅游景区质量等级评定委员会确定为AA景点。在王自勇的积极努力下，冀派内画艺术再次引起轰动，受到了海内外的广泛关注。2006年6月，以原产地命名的衡水内画，不是凭借悠久的发展历史，而是靠广泛的影响力顺利入选全国首批518项非物质文化遗产名录。六、行业规范建设：完善的行业规范是文化产业发展壮大的基本保证。伴随着冀派内画的迅速发展壮大，同行业间的不正当竞争，使冀派内画发展蒙上了一层阴影。为使内画行业健康发展，王自勇积极发起成立了冀派内画协会，负责冀派内画市场正常运营与监督；开发新产品，开拓新市场；组织扩大对外贸易，增加世界工艺品市场的份额。一年多来，在内画协会的带动下，衡水的内画声名远播，产品质量有了一个飞跃。

冀派内画立足市场需求，在内画产品的使用载体、制作工艺、题材风格、人才培养、品牌意识、行业规范建设等方面进行的文化产业化尝试全面而深入，这使得冀派内画在保存和发扬非物质性民族文化遗产的同时，创造了大量的社会财富，在同行业中独领风骚。

会计人员是信息的直接生成者，因此，成为“猫和鼠”游戏双方争夺的焦点对象。在高度集权的计划经济体制下，游戏的制定者-国家（猫）凭借特权直接控制会计人员，并授予他们许多耀眼的桂冠和美丽的花环。游戏参与者-企业（鼠）始终处于严密监控下，虽然解决了信息真实问题，但整个社会运行机制的懒惰、浪费、效率低下等社会垢弊也难免。成熟的市场经济体制中，游戏的制定者根据有效制度，制定游戏规则。游戏规则对任何参与者均平等有效，不存在歧视和不公。游戏参与者在游戏规则范围内可以自由发挥。即政府仅限于确认会计人员从业资格，并不争夺会计人员直接管理权。会计人员的待遇、职业道德等属于微观组织运行机制的内容，由企业自行确认。真实可靠的会计信息是国家进行宏观调控和市场经济健康运行的基础。我国经济运行机制正处于“转轨变型”特殊时期，“猫和鼠”游戏中，“猫”是只小猫，“鼠”却成精。在鼠精们的操纵下，导致了当前我国会计信息严重失真，并影响到国家宏观调控和市场经济的健康运行。会计信息失真严重，会计人员难辞其咎，改革会计人员管理体制亦是必然。目前关于会计人员管理体制改革的主流观点是“会计委派制论”和“回归企业论”。本文以管理学原理为指导，以社会主义市场经济体制和现代企业制度为背景，在对会计委派制理性评价的基础上，探讨我国会计人员管理体制改革的价值取向。

1会计委派制述评

会计委派制并没有进行严格的学术定义，一般是指由政府有关部门，包括财政部门、国有资产管理部门和经贸委等部门，向社会公开招聘会计主管、财会机制负责人和一般会计人员，经考核录用后，派到需要进行监控的单位从事财务会计工作。这一制度时下正在不少地区积极试行，如湖北、四川、江苏、重庆等地，并在全国范围内推广。从我国社会主义市场经济发展和建立现代企业制度的长远战略来看，“会计委派制”不是我国会计人员管理体制改革的主流价值取向，因为它存在以下缺陷：

1.1会计委派制违背了现代企业制度的基础和根本要求[1]

建立现代企业制度是我国企业改革的价值取向，独立的法人财产是建立现代企业制度的基础和根本要求。现代企业依靠独立的法人财产具有了“独立的人格”。这种“独立的人格”使现代企业不服从行政权威，而服从于市场权威，使现代企业对行政命令产生了“抗逆机制”，以维护单位和投资者的合法权益，进而在现代企业内部形成了一套客观、有效的约束机制和激励机制。现代企业制度最根本的要求是现代企业必须是自主经营、自负盈亏、自我约束和自我发展的法人实体。因此，不能将产生于企业内部管理需要，服务于企业管理，企业有机组成部分之一的职能机构-企业会计与会计机构独立出去。会计委派制割裂了会计与企业之间天然的血缘关系，与现代企业制度水火不相容，是会计委派制最根本的缺陷。

1.2会计委派制违背了现代企业制度责任与权利的统一关系，将会计人员置于“两难”的尴尬的境地

论文关键词:法国社会学派涂尔干社会事实

论文摘要:当传播主义盛行于德语国家时,法国则成了社会学思想的堡垒,涂尔干开创的法国社会学派因其理论思想和社会学方法上的贡献而成为后来英国结构功能学派的当然先驱者之一。

Keywords:FrenchSociologySchool;EmileDurkheim;socialfacts

Abstract:WhilediffusionismwasverypopularinGerman-speakingcountries.Francebecamethestrongholdofsociologicalideas.EmileDurkheim,whofoundedFrenchsociologySchool,isinevitablyoneofthepioneeresofStructura-functionisminU.Kbecauseofhisachievementsinsociologicaltheoryandmethod.

几乎在传播学派诞生的同时,从19世纪末起,西欧大陆文化学中又出现另一个学派,即社会学派。法国社会学者涂尔干是这一学派的开创者,他的《社会学方法论》(1895)一书可说是该学派的宣传书,涂尔干培养了一批门生,并于1896年创办了《社会学年刊》,故此派也被称为“涂尔干学派”或“社会学年刊”学派。

古典进化学派认为民族学的主要对象是人,传播主义者认为是文化,而社会学派的代表,则把人类社会置于自己的注意中心。总体上说,法国社会学派是属于进化论派的一个支派,他们并不反对摩尔根,同样认为人类社会是由低级向高级发展,但他们却反对进化论的心理学说,主张社会学是研究社会事实发展规律的科学,其哲学基础是孔德的实证论。

一、会计委派制推行过程中应解决的主要问题

（一）在基层行实行会计主管委派制，必须处理好几个关系

处理好与委派行的关系委派会计主管直接对委派行负责，确保委派行有关制度规定的贯彻执行，按要求向委派行报告工作。所以委派会计主管在处理好与派驻基层行的关系时，也要处理好与上级委派单位的关系，通常情况下要同时向双方领导汇报，当双方领导意见不太一致时，委派会计主管要积极进行协调，确保二者经营目标的一致性。处理好与派驻基层行内部的各种关系虽然委派会计主管的行政关系、工资福利等隶属于委派行，但由于其工作在派驻基层行的时间长，经济关系也较多，既有与职能部门之间的关系，又有与下属会计人员之间的关系，所以处理好这些关系尤为重要，如果这些关系处理不好，工作就难以开展。

（二）先试点、后推广，稳步、有序地推进我国会计委派制试点工作

在全国范围内广泛开展起来，并取得明显的成效。我国人民银行实行会计委派制也需要不断探索，及时总结，逐步完善。任何事物的发展都是从无到有、从不成熟到成熟。在我国人民银行经营管理中推行会计委派制，必须先选择内部管理相对较好的分支行进行试点，边试点、边摸索、边总结经验，以便建立适合我国人民银行经营特点和规律的会计委派体系，真正把会计委派制的思想和内涵运用到我国人民银行内部管理中来。同时，在推广会计委派制的过程中，应该在人民银行这个大范围内结合各分支行的经营状况和发展环境，因地制宜地运用会计委派制。

（三）委派会计主管的岗位轮换频率

一、会计委派制试点的背景

改革开放无疑给我国的社会、经济生活的各个方面带来了巨大的变化。但是，在新旧经济体制转轨时期，由于新的体制未完全确立，适应市场经济需要的体系尚不完备，社会监督体系还不健全，致使社会经济生活中出现了一些亟待解决的问题。有的国有，由于所有者主体的缺位，国有投资代表人不具体，对经营者缺乏必要的监督和约束，导致国有资产流失现象日益严重，引起了社会各方面的关注。

对上述问题的产生原因进行深刻的，人们普遍认为，监督机制不健全是产生问题的重要因素，因此，建立有助于强化会计监督的会计人员管理体制成为人们关注的焦点。

而我国的会计人员管理体制如何呢？是“用人单位自己管理为主”，即由各单位自主地设置会计机构，任免会计人员并对会计人员进行日常管理，政府有关部门（如财政部门或企业主管部门等）仅是对会计人员的从业资格、专业技术资格等进行间接管理。在这一体制下，会计人员隶属于所服务的单位，并对本单位的行政领导负责。因此，尽管《会计法》赋予会计人员监督本单位经济活动的职责，但由于现行管理体制的局限性，法律赋予会计人员的监督职能实际上难以履行。

从上述分析可以看出，一方面解决经济生活中的一些现实问题需要强化会计监督，而另一方面现行的会计人员管理体制又使会计人员行使会计监督有诸多的困难，于是人们提出要进行会计人员管理体制的改革，会计委派制也正是在这样的背景下应运而生。

二、会计委派试点工作中存在的问题

由于种种原因，派报刊在当前市场经济条件下，在媒体激烈竞争中，举步艰难。派报刊将如何生存和发展，已显得十分紧迫。

作为机关报类的派报刊将如何生存发展，笔者认为，还要从新闻的基本理论，从新闻规律和市场规律中去寻找答案，不断提高报刊质量，来求得生存和发展。

一、明确派报刊的定位。

派作为参政党，其主要职能是参政议政、民主监督。因此，派报刊的中心内容应是围绕社会主义建设这个中心，运用自己的优势，参政议政，参加国家各种形式的政治协商、民主监督活动，深入调查研究，建言献策。所以，派报刊在坚持正确的政治方向和舆论导向的同时，要通过参政议政、民主监督，为各级政府建言献策，为群众排忧解难，对一些社会热点、焦点、难点，利用派的优势，提出高质量，前瞻性的建议。在百姓和政府之间架起一座理解和沟通的桥梁，为政府帮忙，替百姓排忧，促进社会安定。

二、遵循新闻规律，不断提高派报刊的宣传报道艺术水平。

报刊在体现对受众的指导性的同时，还应避免办得呆板乏味。报纸不生动活泼，不吸引人，同样没人愿看。因此，派报刊应从提高宣传报道艺术水平上下手，增强报纸可读性。