民间体育范文10篇

本文作者：邵语平工作单位：陇南师范高等专科学校

根据《纲要》的要求及本校体育教学的实际情况，大学体育课程共开设三个学年，第一学年开设体育基础课，主要是以田径、体操、武术、体育游戏、乡土民间体育文化和体育理论为教学内容;第二学年开设体育选项课，主要是以篮球、排球、足球、羽毛球、乒乓球、形体健美、武术等为教学内容;第三学年开设选修课，主要是以奥林匹克文化赏析、生活方式与身心健康、小学生趣味体育比赛与组织等为教学内容。贯彻坚持“以学生为中心”的教育理念和“以人为本”的管理理念，在基础课、选项课、选修课中不同程度地融入地方民间体育项目，但学生对各项目的认知程度不同。1．在大学体育基础课教学中融入乡土民间体育项目。大学体育基础课教学中应用跳皮筋、踢毽子、跳绳、打沙包、跳方格、打陀螺、滚铁环、跨大步、抓石子等项目给学生做准备活动，使学生在娱乐中热身，导入主题，通过一学期的学习，学生对基础课教学中融入乡土体育项目的满意度详见表一。从表一中可以看出，大部分学生对乡土体育项目比较认可，有个别男生表示不满意，需要将原生态的项目通过整理开发，争取让每个学生都能参与到活动当中，从中体会到乐趣。2．在大学体育选项课教学中融入节庆习俗项目。在《形体健美》选项课教学中主要以健美操为主，穿插扭秧歌、傩舞、火圈舞等部分节庆民俗类群体活动项目，使学生能够初步了解民间文化、活动方式、动作技能。学生对《形体健美》选项课教学中融入节庆民俗类群体活动项目的满意度详见表二。从表二可以看出，学生对《形体健美》选项课教学中融入节庆民俗类群体活动项目的认可度不高，需要体育教师在组织教学的过程中对教学内容进行优化，教学方法进行创新，教学手段采用多样化，实现“以学生为中心”的教学理念。3．在大学体育选修课教学中融入儿童游戏项目。在第三学年体育选修课《小学生趣味体育比赛与组织》教学中主要以儿童游戏项目为主，如丢手绢，老鹰捉小鸡、编花篮，讲解创编原则、组织方法、奖惩方法等，通过学习使学生自己能够根据地方文化特色进行组织创编。学生对体育选修课《小学生趣味体育比赛与组织》教学中融入儿童游戏项目的满意度详见表三。从表三可以看出，学生对体育选修课《小学生趣味体育比赛与组织》教学中融入儿童游戏项目的认可度相当高，说明本门课程的开设很有必要。由此可见，在学校体育教学中融入地方民间体育项目虽具有多方面的优势，但是在正式进入教学之前要根据学生的实际情况进行改革创新，选取的内容应当适合学生的学习特点，对学生身心健康的发展，要能满足学生的兴趣和爱好，一方面要考虑项目的操作性和实用性，另一方面还要考虑项目的地域性和适应性，在开发和利用资源时要更新观念，根据学生“身体、心理、社会适应”的整体健康观，有针对性地进行选择，既要考虑到近期效应(兴趣)，更要注重长期效应(终身)。［4］在学校体育教学中，可以根据教学对象，精选出具有代表性强、普及性广的民间体育项目，将原生态的活动项目进行适当改变、重组，包括器材的改造、组织形式的改造和方法的改变等，应用到体育教学中，改变目前的体育教学现状。根据不同层次、不同年级、不同兴趣学生的需要，应体现当前“健康第一”“终生体育”的改革方向，应体现全面素质教育的要求。根据学校的培养目标和体育学科的课程目标，组织相关专家共同编写校本教材。［5］通过在学校体育教学中融入地方民间体育项目的教学，使学生在娱乐中体验运动的乐趣，达到身心愉悦和情感调试的目的，使学生基本掌握基础知识和运动技能，建立和谐的人际关系，培养良好的合作意识和终身体育锻炼的习惯。

1．在学校体育教学中融入地方民间体育项目能够丰富体育课程的教学资源，促进民间文化与学校文化的融合，更好地实现其育人功能，但是在资源利用上还需要开发创新。2．在学校体育教学中融入地方民间体育项目，学生对乡土体育项目和儿童游戏项目活动的认可度较高，但对群体项目的认可度一般。虽能提高学生的学习兴趣，但需要将项目内容进一步优化，使地方民间体育项目实现科学化和规范化。3．在学校体育教学中融入地方民间体育项目，使学生建立多元思维，了解和甄别民间体育与现代竞技体育的不同内涵，加深学生对地

1．将地方民间体育项目进行开发创新。学校体育教学内容的选择必须与学生的生理、心理特点相符合，而高校体育教学内容的选择在结合学生实际的同时，还应结合学校的实际情况，只有在教学实践中采取合理的教学内容，才能促使学生积极、主动地参与学习，在学校教学条件允许的情况下不断开发创新民间体育项目，可以丰富体育课程的教学资源。2．根据学生的兴趣不同合理安排项目。男、女生对体育项目的喜欢程度有差别，男生强调竞技性与对抗性的项目，追求强健体魄;女生则充分反映了追求美的心理特征。总体而言，男、女生都选择以娱乐和趣味性较强的项目为主。在体育教学中，考虑到男女对项目选择的喜爱程度，应做到男、女有别。3．教学内容体现地方文化特色。教师应注重对民间体育项目的研究，使教学内容体现地方文化特色。通过对民间传统体育资源进行开发，挖掘乡土教材，为学生提供自主学习的空间，摆脱过去那种让学生被动接受体育教材的局面，形成独具特色的地方文化［6］;充分利用第二课堂，开展丰富多彩的各种竞赛活动。营造热烈有序的民间体育项目的开展氛围，创造出重在参与的体育健身环境，养成终身体育意识，具备终身体育锻炼的能力，实现学校体育教学与终身体育的完美结合。

摘要：《水浒传》描写的是北宋时期的史诗，民间体育活动的繁盛导致出现了众多的武林高手和体育竞技明星。《水浒》英雄的出现不是无水之源、无本之木。我们不仅从中可以获悉到体育文化传播的巨大魅力，而且又能产生受众深远的巨大作用。反观从“个人英雄”步入“文化传播”的中国功夫，就是要努力铸就具有中国特色、民族品牌与精神气节的体育文化体系，以此而立于世界民族之林。

关键词：水浒传；北宋时期；体育文化

1《水浒传》产生的历史背景

我国北宋时期从公元960年起至1127年止，共有9帝立国168年。这朝圣人出世，红光满天，扫清寰宇，荡静中原，国号大宋，建都汴梁。宋太祖赵匡胤自庚申年间（公元960年）开基即位，在位17年；传位与御弟太宗赵匡义，太宗在位22年；太宗传位与真宗赵恒；真宗又传位与仁宗赵桢；仁宗在位42年。那时天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭。有诗曰［1］：纷纷五代乱世间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧江山。寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。人乐太平无事日，莺花无限日高眠。北宋时期太平盛世，促使了民间体育活动的兴盛，在提高民族素质和竞技体育发展等方面产生了巨大影响，留下了不朽篇章。事物发展的规律往往是乐极悲生，历史发展也是这样。社会是一个整体，它总是在不断地变化，在运动中以保持各方面的平衡，一旦构成它的某一部分的霉变，势必要造成连锁的反应。中国封建社会到两宋时期出现大变，专制与集权较前代更加高度发展。也正是高度权力集中更易暖孵权臣擅权、权臣当道、贪官横行的社会病，反贪官与反权势欺凌从而幻变为社会平衡的补充。特别到北宋徽宗宣和年间（公元1101———1152年）宋江等36人的起义史实开始在民间传唱，反照了黎民的梦想与困惑。到元末明初，经施耐庵、罗贯中加工创作而成的《水浒传》，折射出了民间百姓的心态。老百姓怀着崇敬的心情由衷地歌颂英雄们的暴力行动，将自己软弱无力深深藏匿，将自己内心的破坏欲望、生存欲望竭力放大到强者身上，尽力营造强者更强的氛围，寄寓强者以济危扶贫、除暴安良的美德，以此来增加自己的安全感。这便是《水浒》英雄们的魅力所在———弱者的强人梦想。这也是百姓们喜欢津津乐道《水浒》的原因之一。张扬个人主义、洋溢英雄主义精神构成了《水浒传》的另一主题。个人主义和英雄主义的张扬无论对强者还是弱者都是充满诱惑力的。这于古希腊奥运精神和现代竞技体育的产生发展有着异曲同工之处。同时，《水浒传》史诗源于北宋民间，《水浒》英雄们大多出自社会的中下层，其过人的身手和功夫，都来自于民间体育的普及与训化，很多活动项目和技能都与现代竞技体育运动有着紧密的联系及延伸。鉴于此，我国北宋时期的民间体育繁盛同现代竞技体育有着千丝万缕的联系，有些运动项目的起源和发展远远领先于西方国家。

2《水浒传》人物中的“体育明星”概览

2．1重量级拳击冠军———经略府提辖鲁达

摘要：我国现阶段初中体育教学项目还是比较传统，加上受各地体育中考的影响，目前，初中体育教学还是以竞技项目为主。本文旨在通过对几项民间体育项目如跳绳、踢毽、滚铁环等进行一些探讨，从而能够获知这些民间体育项目在中学体育教学中的可行性。

关键词：民间体育；中学教学；激发兴趣；研究探讨

1.前言

几千年来，劳动人民在长期的劳动生活中，为了强壮身体、延年益寿，形成了一些丰富多彩、形式多样的集健身性和娱乐性为一体的民间体育项目，为增强体质，增进健康发挥了积极作用。民间体育项目繁多，各自有其特点，有的是全身运动，有的是局部活动；有的注重肌体活动，有的则偏重于精神活动。我认为，如果有选择性地把部分民间体育项目作为我们学校体育教学内容或者活动的内容，这样不仅能有效的增强学生体质，更能促进学校体育教学的发展，使学校体育能够更好的发挥健身、娱乐和教育的功能。

2.研究对象和方法

2.1研究对象：本校七年级1-6班236位学生

【摘要】民间体育游戏指的是那些在民间产生且广为流传，具有一定趣味性的体育游戏，如能将民间体育游戏应用于幼儿园教育中，不仅可以带动幼儿参与体育活动的积极性，也可起到强健幼儿体魄的作用。同时，部分民间体育游戏中还蕴含着民间文化的内容，也可对幼儿的文化观念产生一定影响。因民间体育游戏存在地域性的特征，难以与幼儿教育中的体育课程建立有效的联系，致使其无法有效融入幼儿园教育中，不能真正发挥其教育价值。基于此，文章结合民间体育游戏的应用现状，探讨创新民间体育游戏的策略。

【关键词】幼儿园;体育游戏;创新策略

从目前的幼儿体育教育现状来看，由于幼儿生活中经常接触电子产品，如手机和电脑等，很少参与户外活动，致使幼儿的身体发育严重受限，且由于电子产品对于幼儿的吸引力较大，其很难对户外活动产生兴趣。而幼儿教育中，除了要强化幼儿的生活技能外，还应锻炼其体质，实现幼儿的全面发展。因此，迫切需要在幼儿体育教学中融入民间体育游戏，通过对民间体育游戏的创新设计，激发幼儿参与户外活动的热情，保障体育教学的有效性。

一、幼儿园教育中民间体育游戏的应用现状

(一)民间体育游戏类型与幼儿喜好不符

大部分民间体育游戏均由来已久，其中承载着大量的传统文化，但其游戏类型较为陈旧，很难与当前时期的幼儿心理相适应。由于无法满足幼儿的喜好，致使民间体育游戏在幼儿教育工作中的应用效果并不突出，难以引发幼儿的参与热情。因此，教师人员需要根据幼儿的心理发展规律，对体育游戏做出创新，将其改编为符合幼儿喜好的游戏内容，以此来提升体育教学效果。

摘要：民间游戏内容丰富多彩，在完善儿童人格的、生活经验及促进智力、身体健康发展能够起到重要作用。在幼儿园开展民间体育游戏活动，能够激发孩子们参与游戏的兴趣。本文探讨了在幼儿园民间体育区开展游戏的经验和创新，指出了教师在组织和开展幼儿园民间体育活动的以方法和原则。

关键词：幼儿园；民间游戏；体育运动

一、引言

中国传统民间游戏的历史源远流长。据考古材料证实，我国原始先民早在史前时期有了萌芽状态的游戏生活。西安半坡遗址的一座幼儿墓葬里就发现儿童互相抛玩、踢、嬉戏的玩具石球。随着社会的发展，民间儿童游戏逐渐发展。直到上个世纪80年代，无论是在城市还是在农村，民间游戏还处处触目可见。随着都市化进程的加快、建筑模式的改变及城市改造中大杂院和胡同的消失，人们生活中交往减少，城市的拥挤、户外活动场地的萎缩使儿童在社会上交往和游戏的场所减少等诸多因素使民间儿童游戏逐渐失掉了物质的生存土壤。

在幼儿园课程体系中整合民间游戏的文化教育资源，充分挖掘、整理、研究和开展民间游戏，精心选择与儿童生活相关、文化底蕴浓厚的游戏加入课程之中，使乡土教材、地方特色融入课程中。民间儿童游戏对传承传统民族文化也具有重要意义。民间儿童游戏能帮助儿童接触和学习民族文化、认识本民族独特的文化符号，培养儿童民族认同感。

民间儿童游戏对儿童发展具有重要教育意义：

一、民族融合与民族民间体育变迁：

以“五胡内迁”为中心民族体育的变迁发展是民族民间体育变迁史的首要研究领域，尤其是多民族国家民族民间体育的发展历程和现状，要求研究者回溯民族融合历程,仔细搜寻和体悟多民族杂居共处的诱因及其影响。从纵向的时序发展上分析，中国历史上的民族融合与体育变迁是以“游牧化”为主线的。华夏民族原本肇始于五六千年前的黄河流域，同时期或稍晚长江流域亦有中华先民的印记，最新的考古发现更是将这些时间节点不断前移。由于中国南北东西走向绵长，国土地域辽阔,在非主流的边远地区一直有游牧部落和小型聚居族群的身影。到秦汉时期，这种中原大国与边陲族群的交流、战和成为历史发展的添加剂，影响或改变了很多重大历史事件的走向。如战国时期赵武灵王胡服骑射的故事就生动地表现了赵国统治阶层深受周围戎狄部落的服饰文化影响，进而借鉴胡服优点改进骑兵作战装备,这成为中国民族体育融合发展的先声。两汉时期，中原汉王朝与周边以匈奴为代表的少数民族进行了长期的战争，最终以“和亲”为主流的和平交往方式替代了战争，民族融合进一步加深。到东汉末年，由于中原王朝统治根基动摇，战争频频,少数民族部落不断南迁，开始大规模与汉族原住民杂居相处,民族融合空前加速。魏晋之际，在北方汉族人口锐减的情况下,胡族内迁形成高潮。在这一过程中，内迁的民族主要包括匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等，历史上泛称为“五胡”。

西晋统治时期，中国北部、东部和西部，尤其是并州和关中一带，居住着许多处于不同社会发展阶段的少数民族。《晋书》记载，“西北诸郡皆为戎居”，关中百万余口“戎狄居半”。这一时期,南北方皆出现民族融合的现象，扩大了中华民族的内涵，调和了胡汉文化。在汉族的影响下，这些内迁的外族逐渐由游牧转向农业定居，胡汉文化相互影响渗透,但在交融的同时,胡汉亦存在一定的矛盾。例如并州的匈奴人成了汉人的奴婢，而不少汉人也相继沦为胡人奴婢。这些奴婢常常被迫服役，如后赵石虎曾发男女16万，运土筑华林苑及长墙于邺北，更有甚者被地方官员押往他乡出卖，因而激起了境内各民族的反抗；而各族上层人物亦往往利用本族人民,实行割据。西晋以后之五胡乱华、永嘉之乱亦肇基于此⑴0在长期和战交错的历史图景中，北方游牧民族的彪悍风气与骑兵作战的快速机动优势大大影响着中原汉人的生活、心理和军事。《晋书?庾阐传》有载：“庾阐字仲初,颍川鄢陵人也。祖辉，安北长史。父东，以勇力闻。武帝时，有西域健胡矫捷无敌，晋人莫敢与较。帝募勇士,惟东应选,遂扑杀之，名震殊俗。”久而久之，北方游牧民族的骑马涉猎与格斗技击习气深深影响和融人了中原汉民族的生活场景之中，形成了融合发展的、具有复合化特色的中华体育风气。随着民族融合的加速，以北方游牧民族的骑马、射箭、角抵、打猎等为特色的北方少数民族体育项目加速融入中原体育活动之中。中原汉人和各少数民族共同居住和生活,开始受到少数民族宗教信仰的影响，少数民族基于宗教崇拜和祭祀而来的舞蹈、射猎等宗教体育活动也开始影响中原民族的日常体育活动。胡汉人民一起开展体育娱乐活动，大大丰富了古代中国的民族体育项目和民间体育娱乐消费选择。射箭、马术、摔跤、柔道等竞技体育项目，都留下了中华民族体育融合发展的身影。

二、国都迁移与经济重心南移对民族民间体育的影响：

以“两宋移都”为例经济基础是决定社会各阶层体育娱乐休闲活动开展层次和频率的重要依据，尤其在封建社会生产力水平还不够高的情况下，有无足够的经济基础是影响各阶层人士参与体育娱乐活动的重要因素。政治格局则是决定体育活动外部环境的重要基础，决定了不同地域、不同阶层的体育话语权。从古代封建王朝体育活动的开展背景看,一方面是统治阶级和官僚贵族的穷奢极欲,一方面是平民阶层的自娱自乐,形成r不同的消费层次和体育活动选择等级。同时,政治军事形势变化和区域经济社会的发展变迁,也将导致体育娱乐活动的迁移和兴亡。统观中国古代社会的政治变迁和经济重心移动，往往以国都迁移为重要依据和根源,是内外部复杂多样的政治、军事和经济环境影响和决定的,进而影响和决定了体育活动和体育理念的变迁。中国自魏晋南北朝开始，北方变乱频仍,尤其是不愿接受北方少数民族政权统治和压迫的中原汉人，逐渐开始了南迁步伐’在中原汉人南迁的过程中，与长江流域及其以南地区的“南蛮”人群发生过较为普遍的族群冲突和斗争，最终妥协、融合在一起，部分不愿融合妥协的南人则开始继续南迁，乃至播迁南洋诸国。上述南迁的汉人群体,又以文人士大夫阶层最具代表性,如《晋书》卷65《王导传》说：“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七”“北地沧凉，衣冠南迁”。他们的先进体育休闲娱乐活动和体育文化理念也因此逐渐向南方转移,南方逐渐成长为中国文化的新中心和经济重心。

在这个历史进程中，发生在两宋之际的都城迁移及其所引致的风气变迁具有代表性。两宋之际，原来定都汴梁(今河南开封）的北宋遗民，扶老携幼，千里南迁临安(今浙江杭州临安），受战乱时局的影响以及对命运等问题的消极理解，虚无消极和及时行乐的观念形成一时之社会风气，对市民生活的各个层面产生了重要影响。市民追求现时体验,注重当前享受的风气与南宋商品经济发展相结合,极大地推动了当时当地体育娱乐活动的发展。如赵升在《朝野类要》记载有：“今虽有教坊之名，隶属修内习教乐所,然遇大宴等，每差衙前乐权充之,不足，则又和雇市人。今年衙前乐已无,教坊旧人多是市井路歧之辈。”路歧即是在广场街市、偏远乡村流浪卖艺者。《西湖老人繁胜录》也有载：“十三军大教场、教奕军考场、后军教场、南仓内、前杈子里、贡院前、佑圣观前阔所在，扑赏并路歧人在内作场，行士圣法……相扑，王宣弄面,打一丈方饼。喝涯词,只引子弟；听淘真，尽是村人。”在这种汉人南迁的进程中,北方中原地区的官僚士族与以长江流域为核心的南方土著居民相互接触和影响,呈现出颇具中国特色和地域复合特征的“南地(蛮）化”现象。一方面,中原地区的民族民间体育活动和体育文化影响了南地的体育活动和项目变迁,南方体育日益中原化和统一化。如盛行于中原及北方民族的摔跤运动在南宋有了充分的发展，四水潜夫的《武林旧事》、灌园耐得的《都城纪胜》和无名氏的《西湖老人繁盛录》等，都对这一时期的相扑记载非常详尽。另一方面，南方土著的体育形式如耍龙、溜索（怒族）、独木舟、抢花炮（侗族）、爬花杆(苗族）等，逐渐影响了中原南迁人口的体育形式和活动习惯,这个过程又是与复杂的宗教冲突、生活习俗矛盾及民族和战相交叠的，其融合和接纳可谓来之不易。在长期的共处格局下,不同民族和地域人群之间，要么选择和平共处,要么选择规避远迁,最终形成了相对稳定的南地生活场景和体育格局,即相对于古代地域特色鲜明的新的“不中不南的新体育”，逐渐凝练出具有中华民族整体特征的全新现当代民族民间体育格局。在中国古代和近现代史上，还有多次类似的经济重心变迁图景,它们都或多或少地影响和改变了不同区域的人力资源分布与资本流向，以致改变了社会文化和社会风气，从而成为影响社会潮流、教育理念和体育娱乐活动的重要诱因。例如，在中国古代民间体育发展进程中,风筝和弹弓的发展曾经深为历代研究者所重视，世居江南的满族贵胄后人、文学巨匠曹雪芹就是风筝制作和放飞名家，其关于风筝制作的专书流传后世，体现出高度的民族性、迁移性和家国特色。

1．三峡地区的地理环境和生态环境

三峡地区是祖国各地通往大西南的咽喉要道，上控巴渝，下引荆襄，地处蜀、渝、鄂、湘、黔等省市的交接地带，是汉族和土家族、苗族满族、瑶族、侗族、蒙古族等少数民族杂居的重要地区。地理坐标介于北纬28．09，一32．12．．东经106．54，一l12．o4，之间。总面积约5．67万平方公里，气候属于亚热带季风性湿润气候．冬稍冷，夏炎热，四季分明。三峡地形以山地、峡谷为主，海拔多在500～1500m之间。山势峻峭，道路险阻，关隘重重。三峡地区水系以长江为主脉，以清江、乌江、嘉陵江为骨干，接纳境内中小河流千余条，水流湍急、江面狭窄、礁石丛生。这种山高水险、河谷幽深、关隘丛生的地理环境，形成了阻隔、封闭的自然环境条件。三峡地区地形复杂奇特，属典型的喀斯特地貌，溶洞众多峡与江，漩流与绝壁，森林与洞穴，雾霭与山峰，壑谷与险滩交织并存加上这些自然景观的神话故事传说之类所赋予的人文精神内涵，使之更具神奇的魅力。

2．三峡地区民间体育的文化特征

2．1景观性三峡地区孕育了丰富的大自然巧夺天工的山水自然景观．这是三峡文化特质得以形成的沃土。在西起四川奉节，东至湖北宜昌南津关的197公里问．彼此衔接的瞿塘峡。巫峡，西陵峡组合成的“三峡”是世界最大的峡谷之一。三峡不仅瞿塘雄，巫峡秀，西陵奇，两岸连山高峰人云，峭壁对峙，重岩叠嶂，隐天蔽日，洞藏神奇，而且三峡江段的主要支流大宁河(内有小三峡)，神龙溪，香溪河，清江，九畹溪黄柏河等，飞泉激流，危岩秀峰，这些山与水形成了“峡”的共态美。众多的奇观异境．孕育了丰富的民间传统体育活动，攀岩、登山、龙舟竞渡、漂流、赛皮筏、游泳比赛、潜泳比赛和踩独木滑水等，呈现了三峡独特的山水文化特色。

2．2交融性三峡是历代移民的走廊和集散地．历代都有外地族民迁入。早在夏代之末，便有所谓“夏耕之户”的中原农耕部族逃到三峡定居；至商代中后期的中原归夷民族来到三峡东端的秭归盆地，建立起一个归姓“夔子国”；春秋战国时，川东巴人，鄂西楚人均非三峡土著；再往后的三峡地区，秦有关中移民，汉有山东六国移民，六朝有江南移民，唐代玄宗，僖宗的两次入蜀，也曾给古代三峡地区带来不少的中原移民，尤其是宋末元初。元未明初．明末清初的三次改朝换代之际．发生的“湖广填四川”的大移民，更是我国移民史上颇具规模和影响和移民运动。这其中，既有寻求生存空间的自愿移民，也有逃避灾难或战争的非自愿移民；既有政府鼓励的开发性垦殖移民，亦有商业生计性的逐食逐利性移民。如此形式繁多，性质各异，频繁而又历时久长的移民现象，在其它地区尚不多见。移民们长期在三峡?昆杂居住，互相通婚，形成了民族交融；生活习俗互相吸取，形成了民族混同：加上战争频繁，引起了军事等多种文化的交汇．因而三峡民间体育文化也呈现出了多样的交融状态

2.3民俗性民间体育从来没有独立存在过，总是和人们的军事农作、生活密切相连，在漫长的发展和演变过程中，逐渐朝着竞技化和表演化的方向发展，出现娱乐化趋势，并依靠民间赛会和节令活动得以开展。依附民俗习惯得以沿袭。民俗促进了民间体育的深化和发展，民间体育丰富了民俗的内容，有的是民间体育融进传统节日、婚俗、祭典活动中：有的是节日、歌会、墟场、庆典活动包容了民间体育；有的是民间体育项目贯穿于各种俗之中。如龙舟竞渡与端午节均是起源于纪念我国战国时期爱匡亩原，端午节，这一传统不仅是三峡地区最重要的传统民俗．也是国最重要的传统民俗之一，深受中国人民的喜爱和传承。土家族的喜庆丰收和祭祀活动中必不可少的摆手舞。而苗族的跳鼓则可在“跳年会”、“四月八”、“六月六”、“赶秋节”等节日期间广泛进行。

摘要:中华民族作为一个具有5000年历史的优秀民族，传统文化不仅凝聚着历代劳动人民的智慧结晶，更对世代后人的发展起到引导、熏陶的作用。民间体育游戏活动作为中华民族传统文化的一部分，是经过历代人们的不断加工创编而成的，不仅形象地反映了民间生活的底蕴，更蕴含了丰富的思想观念和价值取向。通过在幼儿园教育中实施民间体育游戏活动，对幼儿的身心发展具有深远的影响。

关键词:幼儿教育；民间体育游戏活动；身心发展；开发利用

1引言

幼儿阶段是幼儿身体素质、心理状态及社会意识逐渐形成及发展的关键时期，由于幼儿的年龄小、认知能力缺乏，教师应注重以游戏的形式对幼儿进行全方面的教育与引导，从而促进幼儿健康、快乐地成长。而民间体育游戏活动作为中华民族传统文化的重要组成部分，兼具体育锻炼及道德品质培养的双重功能，不仅能使幼儿通过一些跑、跳、投等基本动作的完成，实现对身体素质的锻炼，还能使幼儿在合作、游戏的活过程中了解民风民俗，实现幼儿社会性及内在发展需求的满足，从而有助于幼儿身心的健康发展。

2民间体育游戏活动的概述

2.1民间体育游戏活动的概念。民间体育游戏活动主要来源于民间游戏，又称“玩耍”，是经过历代劳动人民的不断创新、创编，最终形成的一种有益于身心健康的游戏活动形式。它内容丰富、形式灵活多变，游戏材料更是能就地取材，具有很强的趣味性和适应性，因此，经久流传的民间体育游戏活动，才能历久弥新，在现阶段仍然能被广泛地应用。2.2民间体育游戏活动的特征。民间体育游戏活动与现阶段的游戏活动相比，具有鲜明的特征。(1)传承性。民间体育游戏活动作为在民间产生并通过不断流传而形成的一种体育游戏活动，在流传的过程中，积淀了丰富的民族文化底蕴，对传统文化具有伟大的传承价值。(2)多样性。民间体育游戏活动内容异常丰富，游戏形式更是具有灵活性和多变性，同一种游戏可以根据地域、人数及环境的不同具有不同的表现形式，结合当地的环境特点及人文特点产生了各具特色的民间体育游戏活动。

摘要：游戏能够有效促进幼儿的全面发展，在幼儿教育活动中，教师应当按照幼儿的年龄与特点选择游戏，因地制宜地为幼儿提供游戏条件（时间、空间与材料）。幼儿园应充分利用各种教学资源，拓展幼儿的生活与学习空间，为幼儿的发展创造良好的条件。将民间体育游戏融入到日常教学活动中，可有效弘扬优秀传统文化，教学效果显著。

关键词：民间体育游戏；幼儿；教学活动；传统文化

民间体育游戏是经过一代代人的传承积累而成的，能够使人们身心愉悦。民间体育游戏在传承的过程中形成了较强的特色，将民间体育游戏融入到幼儿教育活动中，可有效弘扬优秀传统文化，对幼儿进行独特的教育。目前，很多幼儿接触的一些不合格的橡皮泥含有致癌成分，还有一些电子产品对幼儿的视力具有较大影响，不利于幼儿的健康发展。相比之下，民间体育游戏种类丰富，且内容简单易学，不会受到时间与空间的限制，能够有效增强幼儿的体质，对于促进幼儿的身心健康发展来说具有非常重要的意义。

一、针对幼儿的特点调整游戏规则

游戏规则的调整需要按照活动的进行情况与幼儿的兴趣等进行，保证幼儿参与游戏的积极性。教学实践表明，改变了原有的游戏规则，即便游戏的内容不变，也会产生意想不到的效果。例如，体育游戏“老虎换山”的规则为：两座山上有两只老虎，两座山之间的山脚下也有一只老虎，山上的老虎趁中间的老虎没防备时，跑到了对方的山上，每次只有一只老虎能换山。幼儿们玩了几个来回后，就失去了耐心。此时教师就可调整游戏规则，融入《两只老虎》这首歌曲，以吸引幼儿的注意力。富有节奏的音乐响起来后，两座山（需要一定高度的户外草坡）的老虎同时往对面的山上跑，不能被中间的老虎抓住，且需要在音乐停下来前到达对方的山顶。这样一来，游戏就变得紧张刺激，且富有一定的挑战性，幼儿们的兴致都非常高。再如，在民间游戏“骑单车”的游戏过程中，教师发现骑车练习单脚跳的活动太单调了，因此改变了游戏规则，将“一个小朋友单脚跳”的玩法改成了“几个小朋友合作单脚跳”，同时融入“搬运粮食”的环节，如此一来便增加了游戏的难度，且丰富了游戏内容。幼儿在玩的过程中逐渐掌握了单脚跳的技巧，也体会到了团结协作的力量。

二、恰当选择民间游戏

摘要：民间体育游戏既符合小学体育教学要求，又可以全面发展学生走、投、跑、跳等基本的活动能力，提升其身体素质。然而，随着小学文化课任务量的增多，学生大量的自由时间被占据，体育活动时间也随之减少，且现代化信息技术发展和互联网的普及，电子游戏极大地改变了人们的生活，尤其是很多学生沉湎其中。基于此，本文提出，为学生营造良好教学环境、循序渐进展开教学以及创新游戏进行教学，可以激发学生活动兴趣、锻炼学生体格体能并且还能够提升学生身体素质。

关键词：民间体育游戏　　；小学体育　；　活动能力　　；身体素质

民间体育游戏既是中华文明的一部分，又是世界文化的一部分，在小学体育课堂中融入民间体育游戏，不仅可以创新体育教学内容，还可以提升学生的身体素质，促进其全面发展。然而，随着学习任务量的增加，学生大量时间都被文化课程占据，自由时间减少，体育教学活动也因此受到影响。此外，随着现代信息技术和网络技术的发展，电子游戏越来越受到学生的喜爱，甚至有学生沉湎其中，多数学生不愿意参与体育活动，身体素质下降，且多数体育教师不够重视体育课程，教学内容单一，不能够吸引学生兴趣，使得学生参与体育课的积极性降低。针对此种现象，体育教师在利用民间体育游戏进行教学时，首先要营造良好的活动环境，其次要循序渐进，创新原有的民间游戏展开教学，这样才能够提高学生参与体育活动的积极性，提升其身体素质。

一、小学体育教学中融入民间体育游戏教学的意义

体育是素质教育的重要组成部分，对处于身心发展关键阶段的青少年，特别是小学生来说，体育可以有效锻炼小学生的身体素质，促进其身心健康发展。游戏是小学体育教育的重要内容，也是最受学生欢迎的教学内容之一。就体育课来说，民间体育游戏既符合小学生体育活动要求，又能够充分锻炼小学生观察、集中注意以及视听等能力，灵活小学生头脑。小学体育应用民间体育游戏进行教学，不仅可以促进学生德智体美的综合发展，还可以丰富体育教学内容，并弘扬、发展民间的传统文化。

二、民间体育游戏在小学体育教学中的应用策略