面对范文10篇

一个人不论因什么人、事、物所引起个人的暴躁，生气和冲动所讲的话以及做出的行动，都是得罪和伤害了别人也更是出买自己的。所以我们一定要在从容的大道上奔跑和追求，不要在迷失心智和善良的情况下做出任何决定。凡是背叛良心和人性时所讲的话和做的事，都就不会是出买自己那么简单，还会不断的向自己招来烦恼，悲伤和报复。希望我们能够战胜自己和控制自己，不要为出买自己和背叛自己情况下去做任何事情和说的话。要在从容的路上才会找到人生光辉与快乐的，所以不要争执在那些让人悲伤和痛苦里，这样会让人活得负累了。要宽容向上为人生的光辉和希望努力把握做好今天的活为美好的末来做好计划和奋斗目标。做人不能一往无前总是在悲伤怨世的时光度过了人生青春。我们要勇敢面对一切，走在一条看到人生光辉和希望的路上，不怕困难，不怕失败，勇敢为人生光辉和希望奋斗。不能在别人眼光和负面攻击就会影响到奋斗人生的光辉和希望，我们不论别人是用任何负能量方法来攻击倒乱我们都没关系的，因为对我们有正确心思和良好的心态的人来说，那些都是闲言非语和坏心思的人引来结出那些错误的生活方式，总是用那些有敌对的，有看不惯的，有嘲笑的不良心态去出买自己和得罪别人。那些人就是这样因一些想不通，看不透和封建肤浅的思想所犯下错误，总被在那些坏思想困乱着，总是想到这些错误方式生活着，不断的用贪，卑鄙，心机和冲动等等的方式在内心里挣扎，在为自己找来负重和悲哀。这都是出买自己和背叛自己的。所以我们不要冲动勇敢面对，永远不做出买和背叛的人。

真的可怕啊！连自己都出买和背叛了的人。贪什么，执什么，有什么好嘲笑，有什么好没惯的，太卑鄙了自己都在出买着自己还不知道。这样的人才真的可辱，所以我们不要理睬别人怎样看怎样说，只要我们勇敢面对学会认识自己开始，宽远看世界，深远看人生，尽其心力为人生的光辉和希望奋斗。在人生的路上不用浪费在那些连自己都出买了和背叛了的人的眼光和说法。因为别人是阻挡不了我们前进的，怕就怕我们自己投降。学会勇敢从容，也找到了人生的希望和快乐的路口。我们即然找到了路口就必须要在路上追求奋斗赶紧奔跑争取早点到达目的。我们己经有方向了就只要我们是在路上努力追赶奋斗就不怕到不了的地方的。不要理睬别人的欺心幻想和小人作乱之动。不要别人的配角在别人的阴影里活着做了别人的过客还要任受别人在指手划脚。而要自己的主角人生在世就要认定自己事做好手上活，为人生的意义加上色彩。不断为人生的光辉和温暖加油。我们要有雄心壮志乐意自我的人生容量，忍得住受得下看得惯别人肤浅和愚蠢，不能因别人一丝浅见和误解就给自己带来不愉快和悲观。甚至把自己也迷失去那条连自己也出买的错误道路，还在这条错误路上互相伤害和敌对。事实太可怕的了，不说没有低调从容和远见忍耐的正面思想了，还要急着上火头脑发热和无理取闹。这条错上加错的路，真的可怕更可卑的，这种看法想及做法，正在引导教着我们每个人都要冷静下来，回想自己认识自己和改造自己。我们不能再这样慌忙了，自己错误的想法不知道，还在不断的得罪别人和出买自己。算了是人都会犯错误的，不再因面子，地位，钱财和权利等所产生为自己私利在错误方向赶去，并坚持错误从贪、嫉妒和冲动所决定了自己行为做法。我们别再这样冲动了，应该为人生有所珍惜和爱护，勇敢为人生意义创造价值，而不要负作为自己私利和好处不断的犯不人生错误。

我们不要冲动，勇敢面对。在从容宽活的路上努力奋斗，为人生创造光辉和温暖。能够活在当下就任我们发现和掌握，任由我们学习和认识，由我们去创建和改造。所以世界上在人类的社会的创造者还是掌握在能够活在当下的人的！其实那些是非的闲言，虑假的为之都是那些不良心态所给贪和嫉妒结成错误心思做出的一堆空架子和非话题。这没有什么值得我们去挣执和在意的。因为在这个错上加错问题上，答案只有一个回答就是一团糟。所以我们在一团糟的答案前，就先要解决了一团糟的问题了。先平静学习认识世界和人生，努力掌握改造，为了人们的进步和利益，努力学习不断探究和追求。勇敢面对不冲动。要明白我们不是为超越而生活的，而是为了美好人们生活和人生意义追求生活的，我们不但要学好和赞美别人的优先，更要创造出人生优先。就在为人类优先水平不停息的追求和奋斗，不能挣执在人与人之间的一点问题所产生矛盾。这样会让人停息不前停留在可怕糟糕困境里混乱，后果还会发生更可怕的事情出现的，因而不要冲动失理智，要宽容勇敢的面对。

如果一个人总是执着在为自己所受委屈和吃亏的事情找还回报，那你就永远没有找到回报机会，这只是会给自己找来更多的委屈和吃亏的事情，因为你的计划和准备都是为错误的方向所备划好的。真正能够为自己受过委屈和吃亏的事情找还回报，就要迎难而上奋勇前进。宽容看世界积极对人生，不在那些消极和悲观的空架子里就能给我们有所阻挡和伤害的。只要我们向上奋进，见义勇为，努力学习养成良好正面的思想品德行为，为国家为人民做事。永远不要虚装声势不冲动，脚踏实地勇敢面对，永远从实际行动为祖国和人民某利益。

作者简介:余昌开 男 汉 后镇政府改瑶 1985年8月生 广西平南人  因家贫读满初二就是自学了一直想去某校学文、理科或马克恩主义学院学习后加入中国共产党来为国家为社会出点力量!

面对党旗的承诺

——记辽宁营口鲅鱼圈边防检查站专业技术九级医师李振明

他是一名普通的边防警官，却用坚定的信念书写着无悔的军旅人生；他原本只有中专学历，却被聘为《新世纪中华医学》杂志社的期刊编委，笔耕不辍写出了近二十万字的科普专著；他收入微薄妻子下岗，却用共产党员金子般的心十三年来默默资助帮扶着驻地的特困群众。他就是辽宁边防总队营口鲅鱼圈边防检查站专业技术九级医师李振明。

绿色警营他播洒下情与爱

年，胸戴红花的李振明登上了新兵专列，望着站台上相携而立已是白发苍苍的双亲，泪水模糊了他的视线。当时多病的母亲需要照顾，贫困的家境需要扭转，但是自古忠孝不能两全，深明大义的母亲坚定地支持李振明报名参军。列车渐行渐远，李振明翻开母亲临行前送给自己的日记本，里面的两千多字饱含着一个母亲对远行儿子的叮咛与牵挂：“孩子，当兵就当一名好兵，到部队后要好好听首长的话，为父老乡亲争光。”“当兵就当一名好兵”母亲的这句话牢牢地印刻在李振明的脑海里，成为他二十三年的军旅生涯中战胜困难一份信心和动力。

年李振明从中国人民武装警察部队卫生学校毕业，分配到吉林边防总队通化边防支队卫生所工作，成为了一名基层军医。在工作中，他严格要求自己，时刻以身边的模范共产党员为榜样，很快被批准入党。站在鲜红的党旗下举起右手庄严宣誓时，李振明暗下决心要为党的事业奉献自己的一切！

当今时代在飞速发展，作为电视传播领域里的一名电视节目主持人，能够通过电视屏幕与广大观众交流，我感到十分荣幸。现在，随着市场经济的发展，经济类节目是与新闻类节目、娱乐类节目、教育类节目鼎足并立于电视屏幕的一大种群。这类节目的宗旨是为广大电视观众和社会提供与经济生活密切相关的服务。就有关部门所做受众调查提供的收视率情况看，经济类节目已完全具备与娱乐类节目和新闻类节目相抗衡的影响力。《市场特快》属于一档导购类经济节目，主持人徜徉于各大购物场所为大家作介绍，让消费者不必逛商场就可以挑选到满意的商品。那么做为一名导购型经济节目主持人要想把优秀的作品奉献给大家,把握现场创造的分寸和发挥的力度是十分重要的。

经济节目主持人(以下简称主持人)与新闻播音员虽然都在屏幕中出现，但他们是两个不同的范畴，有很大的区别。

首先二者与受众关系不同。主持人是以个人的身份出现在观众面前，为他们服务的。主持人总是以第一人称“我"直接与受众交谈的。主持人应根据节目内容的需要，说出自己的见解,根据自己的感受和习惯，讲自己的话，表现出自己的风格。因而，主持人在屏幕前的表现是：“我作为朋友与观众说话。"而播音员则是以第三人称的身份出现，他的任务是忠实的表达作者在稿件中反映的主题思想和感情色彩。96年在拍摄周末版《馨洋美食之相约肯德鸡》时，根据当时的现场环境与受众对象，我采用轻松愉快的主持方式，借以吸引观众的目光，取得了较好的宣传效果。.

其次二者对象感不同。主持人的对象感比较具体，他一般把对象设想成“一对一”或“一对几”,而不是“一对众”。主持人直接对某几个人说话，会使观众产生“主持人在对我说话”的感觉。主持人只有做到“目中有人”,才能做到“心中友情",从而赢得更多的观众。而播音员的对象感不够具体，一般是按照“一对众"的设想与观众交流。他与受众之间尽管也有交流，但交流程度不如主持人。象我这一类导购型经济节目主持人，所介绍的商品多而杂，这就要注意语言的变化。千篇一律的语言会给人带来千人一面的感觉，不仅达不到预期的宣传效果，也会流失许多潜在的客户。因而应当针对不同的产品以及不同的产品使用对象采用不同的宣传方式。

第三是二者参与节目程度不同。播音员一般不参与采访、编辑和节目的制作。他只对播出的稿件负责，并不对某个节目负责。而主持人的最高任务是要驾驭节目，他要“主宰"节目，成为节目的的“灵魂"。他必须参与节目，才能掌握节目的主动权，才能更好的驾驭节目。再者,主持人总是固定某个节目，与他所主持的节目关系非常密切，简直难以分开。例如，前不久经济部举办海信电器现场直播，我作为现场记者需要进行现场采访。因为是直播节目，担心采访对象临场紧张，因而采访时我始终引导着采访对象，并且随机应变、抓紧时间，善于发表自己的议论，从而让观众知道我对某个问题的看法和态度，以便让观众了解我、信任我。

最后是二者的播音方式不同。播音员采用“宣读式"播音，以有效的方式朗读他人的稿件,准确的表达原稿的精神实质。而主持人则采用“交谈式"播音，以谈话的方式、平等的态度、商量的口吻与受众娓娓谈心，语气亲切自然。其实不同内容的主持人节目往往有不同的播出风格，时政节目庄重严谨,知识性节目文雅周详，娱乐性节目活泼洒脱，而经济节目主持人则介于其间，既严谨文雅又不失洒脱。主持人一旦被确立在某一节目，就要努力地去靠近并适应这个节目的风格。在日常的生活和工作实践中按照节目风格的要求不断充实，更新和完善自己，使生活中自己的形象与话筒前主持节目、从事创作时的形象逐步靠拢,有机结合。这样才能够在话筒前找到自我，获得创作的根基。

一、教材分析

本课地位与作用本单元前一课时讲述了面对挫折，人们的不同态度。初步认识到应该具有迎难而上，勇于战胜挫折的品质。那么如何这种优秀的品质，掌握一些合理的方法，是本单元学习的目的与落脚点。因此，经受挫折的考验是本单元的重点。教学目标认知目标：通过学习知道：不畏挫折，开拓进取的优秀品质可以在学习及生活中，并初步掌握培养这种品质的几种途径和方法。目标：能够将学习的这些锻炼方法转化成一种观念并付诸于实践，从这些方面努力，实现“知”向“行”的转变。在生活、学习中，逐渐形成这种优秀的品质。情感，态度和价值目标：认识在不畏挫折，开拓进取心理品质方面进行锻炼的必要性。勇敢迎接挫折的不期而至，战胜挫折后能产生一种成功的情感体验，并意识到这种品质在当今社会极为重要。教学重点掌握锻炼方法：正确认识挫折，敢为天下先，培养高尚志趣，适当转移目标。教学难点1、敢为天下先2、情境结合，情感渲染，学生能产生共鸣教学方法榜样教育、体验式教学、情境教学、自主探究学习、赏识教育、合作式教学课型讲授新课课时1课时

二、教学过程

1、导入新课

素材：贝多芬的《命运交响曲》

处理：设问：贝多芬一生遭遇哪些挫折?(学生回答，教师归纳)

1、高校德育教育面临的挑战

1.1经济全球化对高校德育工作的挑战。经济全球化对我国而言，一方面，随着对外开放的深入，大量政治、文化观念以不同方式越来越普遍地影响着人们的道德生活，加速道德上的斗争与融合；另一方面，两种社会制度和文化的相互激荡、相互影响在一定意义上进一步加剧。高校生作为思想最活跃、最敏感的一个社会群体，其思维方式、道德观念、价值取向会不可避免地受到更为强烈的冲击。西方文化产品诸如麦当劳文化、可口可乐文化、好莱坞文化的大量涌入，无不影响着高校生。

1.2市场经济对高校生德育工作的挑战。市场经济体制在我国的建立和发展，不仅影响和改变着社会的经济生活，也引发了人们价值取向的深刻文化。对于当今高校生而言，市场经济的冲击即有其积极作用但也给他们带来了消极影响。

1.2.1市场经济的竞争性增强了高校生的主动性，但同时可能淡化高校生的协作意识。

1.2.2市场经济逐利性提高了高校生的效益观念，但同时可能弱化高校生的精神价值。市场经济的逐利性特点，也容易诱导高校生急功近利，重利轻义，产生拜金主义、享乐主义和利己主义。

1.2.3市场经济的自主性强化了高校生的自主意识，但同时可能淡化高校生的集体主义观念。

一、反倾销：中国企业面临的窘境

目前，我国已成为全球遭受反倾销调查最多的国家。有关统计表明，自1979年欧盟对中国出口的糖精钠实施反倾销以来，截止至2004年，已经有超过30个国家和地区对中国出口产品发起500多起反倾销和保障措施调查，涉及4000多种商品，影响中国出口贸易额150多亿美元，其中近70%的反倾销调查被征收反倾销税，比全球平均比例高出8.2个百分点。外国对华反倾销案件集中在化工、钢铁、其它金属和纺织产品，而这些商品正是我国出口最多、具有比较优势的产品。我国遭受的反倾销诉讼中，美国和欧盟居主要地位，尤其值得注意的是，近年来少数发展中国家对我国反倾销立案数量急剧增加。

我国出口商品屡遭国外反倾销指控原因是多方面的，既有国际的因素，也有国内的因素；既有客观的因素，也有主观的因素；除了经济因素，还有法律因素。具体而言，主要有以下几点：

1.世界经济处于衰退期，各国贸易保护主义抬头

由于世贸组织多年来的谈判已使关税总体水平大幅度降低，配额、许可证等传统非关税措施的使用也严格受限，于是，作为世贸组织允许的反倾销手段的使用频率势必大大提高。加之在世界经济不景气的环境下，中国的进出口贸易一枝独秀，中国对美国和欧洲及对外总的贸易顺差额持续增加，而逆差问题一直以来都是美国等一些国家和地区挑起保护主义的借口。

2.国外歧视性反倾销政策：“替代国价格”和“一国一税制”是最典型的两种做法

遇到唱反调的人，愚者多怨，仁者不言，智者不记。其实，这三种态度都没有真正解决问题，而只是搁置或回避问题。那么，面对唱反调的人该怎么办呢？

1、沟通——敝开自己的胸怀和灵魂。

生活需要唱反调的人，人际交往也需要唱反调的人。的确，遇到唱反调的人让人伤脑筋，十分难堪。唐太宗李世民曾因憎恨魏征的直言诤谏，回到后宫仍愤愤不已，扬言要杀掉这个多舌的人。幸而长孙皇后贤德通达，换上朝服跪行大礼庆贺：皇上得魏征如得明镜，皇上幸甚，社稷幸甚！后魏征亡，李世民痛心疾首，吾失一明镜也。由此可见唱反调的人对于我们的理想、事业、人生是大有神益的，我们大可不必讨厌或痛恨那些对你唱反调的人。

对于反调，应泰然待之，与唱反调的人进行思想沟通，闻反调如闻黄钟大吕，首先反省自己，对自己的过失，不装模作样地掩饰，应及早敞开自己的胸怀和灵魂，用诚意这道圣符，去弹拨对方的心曲，让自己的思想与之发生和谐的共鸣。你越是大方地勇于承认过失，就越能体现自己的高姿态。高素质，越能赢得别人的敬佩而对你少唱反调。

2、大度——接纳过激的官辞和指责。

应付反调，大度是关键。有些人自视甚高，压根儿瞧不起唱反调的人：你是什么东西？这儿没有你说话的地方！这种人看起来很有骨气很有手腕也很有魄力，实则外强中干素质平平，想维护自己的尊严和威信，用大话狠话去堵众人口，其结果可想而知。

全国政协副主席、科技部部长万钢在回答记者提问时说：“我一上任就跟大家说，我是诚惶诚恐，忐忑不安。一个是经验不足，一个是对岗位的敬畏。”

万钢做过企业的高层管理，也当过同济大学校长，可谓一步步走上领导岗位。但他却依然怀着无比敬畏的心态看待权力，时时告诫自己，必须要为行使权力承担责任，并因此而诚惶诚恐、忐忑不安，生怕由于经验不足、工作不细致不深入而给党的事业和群众利益造成损失，这种精神难能可贵！

清代学者纪晓岚曾这样说过：“做人要记住一个‘怕’字。”这种“怕”就是做人要明事理、守法纪、知不足。而对于以为民服务为己任的干部来说，心中有“怕”更显得尤为重要，它既反映出官德的要求，也是权为民所用、情为民所系、利为民所谋的应有之义。领导干部只有时时处处对权力保持清醒和敬畏，才能不断去查找自身存在的差距和不足，反思自己的言行，惟恐群众不满意，惟恐工作出现纰漏，惟恐权力运作有偏差，对不起自己所承担的那一份沉甸甸的责任。

面对权力“诚惶诚恐”，体现的是一种责任意识。为官一任，当造福一方。然而，现在有个别干部，或浑浑噩噩，对工作不负责任；或忙于迎来送往、应酬接待，难以真正为群众办实事；或想问题、办事情不是从维护党和人民的利益出发，而是从个人利益、小团体利益出发。没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宽广胸怀，哪里会有“诚惶诚恐”的心态呢？我们每一位领导干部都应该清醒地认识到，走上领导岗位，绝不是权力的荣耀，而是沉甸甸的责任。

面对权力“诚惶诚恐”，体现的是自律和慎独。个别领导干部，一旦手中有了权力，便开始贪图安逸、追求享受，不再愿意与群众同甘共苦，甚至搞贪污腐败，给党和人民的事业带来损失。领导干部只有时时自重、自省、自警、自励，才不会在物质利益等诱惑面前迷失方向、丧失立场。

我已经很努力达到目标，为什么主管老是吹毛求疵，是我们对标准的认知不同吗？该如何厘清原因，找出解决方法，而不要负气离职……

很多人受不了吹毛求疵的主管，但无论主管是采取指挥式、批判式、或细节式的管理风格，其实没有所谓正不正确的问题，因为若从经营的角度来看，最重要的是结果，只要主管能够达到业绩、获利目标，接下来就是同仁该怎么样去调整和适应的问题。

不能只看小事的表面

有句话叫做‘魔鬼都在细节里’，也许你会嫌主管还要管英文单字拼错或标点符号用错，小题大做，但如果你写的文件或书信是发出去给客户的，是代表公司的品质；如果是发出去给同事，也代表个人的工作品质不够专业、严谨，从这个角度来讲的话，主管这样的要求是合理的。

另外，也许你会觉得主管不应该管一些和员工的工作绩效无关的事情，譬如卫生纸的品质、该不该免费提供便当等芝麻小事。

我们不能只从表面上看待这些芝麻小事，应该去看为什么主管会在乎？在乎的是什么？他的挑剔标准，到底是在和哪家公司比较？从不同的角度去推知主管的考量。

“……经济学家和政治哲学家的思想，无论对错，都远比一般人更具影响力。而事实上，除了这些伟大的思想外，也没有任何其他东西更能左右这个世界了。许多务实之士自以为能免除知识的影响，其实他们往往是为过时的经济学者所摆布。”

---凯恩斯：《就业、利息与货币通论》

人只要生存于世，就无法回避几个带有终极意义的人生问题：生和死、贫和富、爱和恨。一个人终其一生，其行为实际上就是对这几个问题的不断解构和回应。大多数人的解构都平淡无奇，只有少数具有大智慧和深沉之爱的人才能将自己的回应化作地球上最美的思维之花，润泽人类的心灵。随着人类历史的延伸，上述几个问题被不同的学科分解为不同领域的话题，生和死成为宗教垄断的基本问题，爱和恨化为文学诗歌中永恒的主旋律，贫和富则成为资本主义社会（也是现代社会）中最基本的思考主题。

其实，翻检世界历史就会发现，流氓致富是世界各国现代化进程中的共同点。而对待财富与贫困的态度，也就成为资本主义发展过程中最基本的思考主题之一，并且也是检验历代思想哲士人格的试金石。这方面最有意思的例证是19世纪两位思想家有关财富与贫困的思考，这两位哲人一位是斯宾塞，一位是凡勃仑。前者的思想让当时美国的富人们欢欣雀跃，而后者的《有闲阶级论》出版后，却迫使美国的富人们开始检讨自己的公众形象。

比较这两位思想家对其所处时代有关财富与贫困的思考，颇觉意味深长。

英国哲学家斯宾塞（HerbertSpencer1820-1903）一生刚好与维多利亚女王相始终。他的一大主要思想往往被后人误解为达尔文的思想，那就是“适者生存”。据他自己说，他只是将达尔文解释动物王国中死亡与生存的“适者生存”观点用来说明充满挑战的人类经济世界：“所有生物都必须接受''''生计日艰''''的事实，而这个压力造成了普遍的进步，因为''''只有能够进化的物种才能生存''''，并且''''能够生存的又必定是生物中最优秀的种类''''.”他这样解释富人产生的合理性：贫富差距形成是自然力无可避免的结果，富裕者之所以富裕，是他们高度适应能力所带来的成就，富人只是自身优越性的受益者。一个人之所以能够富有，是因为他比别人更强、更优越。有了斯宾塞对财富形成的这种解释，富人可以理所当然地享受自己的财富以及财富为他们带来的种种乐趣。这一观念也有力地保护了财富，没有任何人或任何政府能对富人们获得及扩充财富的方式加以干预，如果要干预，就等于干预了人种改良的基本规律。